偶看新闻中建装饰公司是几局:得失寸心知
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 07:38:49
不同的人所走过的人生之路，犹如在攀登不同的山峰。
如果说出生的时间，地点以及家庭的环境，生存的空间，社会的地位等诸因素，决定了一个人只能攀登哪一座命定的山峰，那也是很自然的，也许还是很无奈的事。
社会总不是绝对的公平的，所以，每一个人他一生所要行走的旅途，必然千差万别、各不相同。 如果说，那些先天条件优越的人，在他的人生旅程上，所攀登的山，大多数情况下总是花果山或景色宜人的山，满目青翠、郁郁葱葱；鸟语花香、硕果遍野，路途平坦且舒缓。那么，他一路行来，自然自得轻松、心情舒畅，甚至志得意满、趾高气扬。
若对那些先天条件差劣的、社会地位低下的人（绝大多数）而言，所要面对的，所要攀登的山峰，恐怕多数总是巉岩密布、峭壁林立；沟深壑险、水湍流激；小道崎岖，甚至还遍野荆棘。
可当人们开始了人生的旅程，当其各自面对着那座专属自己的命定中的山峰时，到底是谁能最终到达山的顶峰，到底谁能真正地站在了自己生命的最高处呢？那就难说了。
若是人能懂得，不论你自己的先天条件与社会地位如何，只要依凭着自身的能力和智慧，毅力和信心，（当然还有机缘和天意）去勇敢地面对横亘在自己人生旅途上的高山险峰，去认识、去接受；去努力、去坚持。那么，任何人其实都可以攀登上自己的生命的顶峰的。
只是生活的复杂却绝不仅仅靠理论或理想就能解释的，生活中的许多真理、哲理；道理、天理，往往是蕴藏在生活现象的背后，只有待到你揭开了生活表层的面纱，才有可能真正地看清生活的真谛，你才会明白，生活上的得失与生命中的得失，其真实的意义未必尽是相同的。
比如说，有人在登山的旅途中，一旦过份地迷恋或贪欲那满山的花果，一路上不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的外物，也不管是必需的还是无需的，是有益的还是有害的，是属于自己的还是属于别人的，只为了满足自己一时的贪婪欲而不择手段地占有，那么，这种人是终不可能攀登上那生命的应有高度，更不可能攀登上生活的顶峰的。
可如果你命定里面对的只能是穷山恶水，你人生的行程上许多时除了艰难险阻，根本就没有什么外物可供或可值你去贪恋和占有（当然最好是有自觉意识的不贪不占），那么，可能你反而会一门心思地去努力攀登了。攀登的过程，攀登的本身，就化为你最大也最实在的动力和收获，那你反而有可能会在某一天、某一时、某一刻成功地攀达你的生命的巅峰。
人生行旅，不外乎“得”、“失”二字，可如何看待、理解、把握得与失，却实在又是因人而异，难于定论的。 现实生活中有许多现象其实是十分悖理的，比如那些毕生都未攀登上生活高峰的人，往往不能说他们没有什么收获，倒是常有极为自得的丰收，极引人注目或抢眼的实际所得，那收获的就是摘夺掠占的花果，就是那满满的行囊、沉沉的负载，就是那不断增长的体重和不断下降的生命力，就是那不断增加的贪婪欲和不断丢弃的人性与廉耻心，以及不再仰起的头颅与不再睁眼的灵魂。
而在穷途险境中挣扎、奋争，摸爬滚打着攀登山峰的人，他们又会收获什么呢？或许，他们收获的可能只是疲惫的身躯，只是遍体的鳞伤，更可能只是空空的行囊。可若他们仍能通过不懈的努力后终于登顶了，那他们也一定同时收获了“清风”与“明月”、“白云”与“红日”，收获了在生命的巅峰上那种俯可纵览群山，仰可逼视长天的认知和感悟，他们达到并拥有了可与天地对话和交流的机会及权力。可这种的收获必将是伴着汗水、泪水；鲜血、青春，伴着无数的孤独和深刻的寂寞。有几人真正愿意得之，又有几人能真正得之？
有几人曾在人生的旅途上问过自己：你站到了自己生命的峰顶了吗？你的生命之峰的海拔高度是多少呢？ 其实，“人生论得失，唯有寸心知”呀！
如果说出生的时间，地点以及家庭的环境，生存的空间，社会的地位等诸因素，决定了一个人只能攀登哪一座命定的山峰，那也是很自然的，也许还是很无奈的事。
社会总不是绝对的公平的，所以，每一个人他一生所要行走的旅途，必然千差万别、各不相同。 如果说，那些先天条件优越的人，在他的人生旅程上，所攀登的山，大多数情况下总是花果山或景色宜人的山，满目青翠、郁郁葱葱；鸟语花香、硕果遍野，路途平坦且舒缓。那么，他一路行来，自然自得轻松、心情舒畅，甚至志得意满、趾高气扬。
若对那些先天条件差劣的、社会地位低下的人（绝大多数）而言，所要面对的，所要攀登的山峰，恐怕多数总是巉岩密布、峭壁林立；沟深壑险、水湍流激；小道崎岖，甚至还遍野荆棘。
可当人们开始了人生的旅程，当其各自面对着那座专属自己的命定中的山峰时，到底是谁能最终到达山的顶峰，到底谁能真正地站在了自己生命的最高处呢？那就难说了。
若是人能懂得，不论你自己的先天条件与社会地位如何，只要依凭着自身的能力和智慧，毅力和信心，（当然还有机缘和天意）去勇敢地面对横亘在自己人生旅途上的高山险峰，去认识、去接受；去努力、去坚持。那么，任何人其实都可以攀登上自己的生命的顶峰的。
只是生活的复杂却绝不仅仅靠理论或理想就能解释的，生活中的许多真理、哲理；道理、天理，往往是蕴藏在生活现象的背后，只有待到你揭开了生活表层的面纱，才有可能真正地看清生活的真谛，你才会明白，生活上的得失与生命中的得失，其真实的意义未必尽是相同的。
比如说，有人在登山的旅途中，一旦过份地迷恋或贪欲那满山的花果，一路上不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的外物，也不管是必需的还是无需的，是有益的还是有害的，是属于自己的还是属于别人的，只为了满足自己一时的贪婪欲而不择手段地占有，那么，这种人是终不可能攀登上那生命的应有高度，更不可能攀登上生活的顶峰的。
可如果你命定里面对的只能是穷山恶水，你人生的行程上许多时除了艰难险阻，根本就没有什么外物可供或可值你去贪恋和占有（当然最好是有自觉意识的不贪不占），那么，可能你反而会一门心思地去努力攀登了。攀登的过程，攀登的本身，就化为你最大也最实在的动力和收获，那你反而有可能会在某一天、某一时、某一刻成功地攀达你的生命的巅峰。
人生行旅，不外乎“得”、“失”二字，可如何看待、理解、把握得与失，却实在又是因人而异，难于定论的。 现实生活中有许多现象其实是十分悖理的，比如那些毕生都未攀登上生活高峰的人，往往不能说他们没有什么收获，倒是常有极为自得的丰收，极引人注目或抢眼的实际所得，那收获的就是摘夺掠占的花果，就是那满满的行囊、沉沉的负载，就是那不断增长的体重和不断下降的生命力，就是那不断增加的贪婪欲和不断丢弃的人性与廉耻心，以及不再仰起的头颅与不再睁眼的灵魂。
而在穷途险境中挣扎、奋争，摸爬滚打着攀登山峰的人，他们又会收获什么呢？或许，他们收获的可能只是疲惫的身躯，只是遍体的鳞伤，更可能只是空空的行囊。可若他们仍能通过不懈的努力后终于登顶了，那他们也一定同时收获了“清风”与“明月”、“白云”与“红日”，收获了在生命的巅峰上那种俯可纵览群山，仰可逼视长天的认知和感悟，他们达到并拥有了可与天地对话和交流的机会及权力。可这种的收获必将是伴着汗水、泪水；鲜血、青春，伴着无数的孤独和深刻的寂寞。有几人真正愿意得之，又有几人能真正得之？
有几人曾在人生的旅途上问过自己：你站到了自己生命的峰顶了吗？你的生命之峰的海拔高度是多少呢？ 其实，“人生论得失，唯有寸心知”呀！
文章千古事，得失寸心知 什么意思？
文章千古事，得失寸心知。这句什么意思，一般怎么用呀！谁知道，帮帮忙！
有关\"文章千古事,得失寸心知.宠辱不惊,去留无意.闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒\"的全文
以人为镜可以知得失
翻译:以人为镜可以知得失
以人为镜可以知得失的意思
谁能告诉我”以人为镜可以知得失矣”的意思？
"以人为镜,可以知得失"指的是谁?
关于唐太宗的名言:"以人为鉴,可以知得失"
以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。用英语怎么说
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
李世民的名言“以人为鉴，可以知得失”可联想到孔子的哪句话？
你对"以人为镜可以知得失"这句话的理解。
以人为镜，可明得失
语文成绩得失谈
辩论 轻视得失 反方
乾隆皇帝的得失
忠孝古难全,得失今易安!
想你没心情，人在云端里，聪明不入耳，十月团团聚，明月寸心知
忍剪凌云一寸心
付出寸心尔相对 打一字
付分寸心尔相对
对下联： 寸心言不尽
以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以知兴替; 以人为镜,可以明得失的意思