中建装饰公司待遇:不要做一个挂名的基督徒——在团契迎新会上对大一弟兄姊妹的劝勉--雄鸡唱 天下白

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:06:31
题记：感谢神赐给我在大学校园团契事奉的恩赐和岗位，这完全是神的恩典。上周六也就是11月1日晚上团契举行特别聚会迎接大一新生弟兄姊妹，（这一天也是我的27周岁生日，第二天是我的农历生日（十月初五），恰好团契中有五位肢体在这一天过生日，于是团契就为我们五人一同举办生日宴会，感谢神！）在这次迎新会上我做了一些分享，勉励刚刚走进大学校门的主内弟兄姊妹们，下面就是我分享的主要内容（文字稿有所修改和润色）：     今天晚上看到这么多的大一的弟兄姊妹来到我们的团契，看到这么多鲜活的活泼的可爱的面孔，我感到由衷的高兴，真的要为此向父神献上感恩，因为这是天父吸引你们来到我们的团契，是天父把你们这批新鲜的血液加给我们团契。刚才有大一的弟兄姊妹分享自己来团契的感受时幽默地说：“终于找到组织了。”我能体会到这种激动的心情。一年多前我找到团契的时候也是怀着和你们同样的心情，这完全出于神的恩典，是神的爱激励我们，吸引我们聚在一起。我想说的是，是的，我们终于找到“主织”了，不是党组织团组织或其他什么社团的“组织”，而是主耶稣基督的“主织”——我们的团契，神的家，众位弟兄姊妹彼此相爱、彼此相交、接受属灵牧养和栽培的地方。今天晚上，不止有大一的弟兄姊妹，还有大二、大三和大四的老生，更有往届的毕业生肢体，真是新老聚会啊！感谢神对我们的带领，愿荣耀归给我们在天上的父和救主耶稣基督。     你们入学也快有2个月时间了，从刚入学的军训，到现在的参加团契生活，都是你们大学阶段必经的阶段。希望你们在大学生活之初能有一个美好的开端。确实，从高中阶段升入大学阶段，需要一个逐步调适的过程，有的新生可能需要一个月，有的新生可能需要一个学期才能完全调整适应过来。但大家要有信心，因为神在掌管一切。具体来说，你们面临三大转变：     第一是学习方式的转变，就是要学会“自学”。以前你们在高中的时候，无论上课还是自习始终有老师的陪伴和看护，但到了大学就不是这样子了，任课老师讲完课就走了，更不会有自习去专门辅导你们，这是大学的规矩和特色吧，这是对你们以往学习方式的一大颠覆。这就要求大家要特别注重培养自学能力，从过去对老师的绝对依赖转到自我钻研和自学上来，当然这不是说不要向老师提问题，而是说要更加自觉地去学习去钻研课程，学习的中心是我，要化被动为主动，积极去探索去求知。做一个好学生，是我们基督徒当尽的本分！     第二是生活方式的转变，就是要学会独立生活。以前你们在中学阶段每周都能回家，有的人完全是走读，和父母生活在一起，生活上有父母细心照管，但现在来到大学，离开了父母，生活上父母除了供应学费生活费以外，其他方面都要自己安排，自己照管自己，可以说以前你们的父母是你们的“管家”，现在你们要给自己当好“管家”的角色。你们要深知父母供养你们上大学不容易，学费杂费很多，因此，你们生活上一定要节俭，养成简朴的生活习惯，最好能有一个每日开支帐本，详细地记录每日的所有开支，借以提醒自己不能乱花钱，要做一个好管家。     第三是思维方式的转变，就是要学会独立思考和独立地作决定。以前你们处在父母的环绕中，比如报考高考志愿或其他什么大大小小的决定，都有父母帮助出谋划策，甚至很多时候由父母来作主，但现在你们来到大学，远离了父母，而且你们的年龄都已过18周岁了，在法理上已经具备独立的民事行为能力了，因此从今以后要学会自己作决定，并对自己所做的决定负责。当然这不是说不要参考父母的或老师的意见，这也是很重要的，在做出决定（尤其是比较重要的决定）前要先听取父母和老师的意见并根据情况予以采纳，但归根到底，最终是你自己做出最后的决定，并要承担相应的责任。独立地思考，独立地做决定，并独立承担责任，这是你们迈向成年首先必须学习的基本功课。      上面所讲的算是上帝的“普遍恩典”范畴里的事项吧，很重要，希望大一的弟兄姊们们要注意并自觉地完成这样的转型。但，我更想说的话是在下面，这属于上帝的“特殊恩典”范畴，我要说这更重要。虽然我们现在是大学生，不过这个身份却是暂时的，也就是四年后你们大学毕业后这个身份就自然终止了，但是，有一个身份却是永远不会终止的，大家说是什么身份呢？（台下弟兄姊妹们异口同声地说“基督徒”）是的，我们都是基督徒，是神的儿女。什么才是基督徒呢？我们请翻开新约圣经，看彼得前书一章1到2节的经文，找出后我们一起来念：    “耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，就是照父　神的先见被拣选，藉著圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人：愿恩惠、平安多多地加给你们！”     使徒彼得在这里用了三个词来描述基督徒，第一个词是“拣选”，指出我们是神的选民，是父神在创世之前就拣选了我们，并为我们预定了主耶稣基督的救恩，借着主耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪孽和不义，使我们可以承受那永恒的福分。第二个词是“寄居”，这表明我们基督徒在这个世界是“客旅、寄居的”，也就是说我们在地上是侨民，这个世界不是我们的家，我们的家在天上，就像希伯来书所说，我们有“一个更美的家乡，就是在天上”。这是我们基督徒的盼望所在。第三个词是“分散”，在使徒彼得的那个时代教会遭受逼迫，基督徒分散住在罗马帝国的各个地方，使得福音的火种到处传播。我们来自福建省内外许多不同的地方，也算是一种“分散”的状态吧，但是今天我们在主里彼此相识，有的大一肢体说这是“缘分”，但我更愿意说这是主把我们召聚在一起，因为我们在主里已经“成为一”。     是的，我们基督徒是选民，也是侨民，还是散民，但在耶稣基督里我们被召聚到一起，“成为一”。这是神莫大的恩典。这就是我们的身份，也是我们和外邦人分别出来的标志。其实，“基督徒”这个称谓《圣经》里很少使用，好像只有两处才提到（使徒行传11：26和彼得前书4：16）。《圣经》更多地是使用“圣徒”这个词，无论是保罗还是其他使徒，我们看他们的书信就会发现这一点。我们来看哥林多前书一章1到2节，找到后我们一起来念：      “奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”      我们看到，在这里保罗提到“圣徒”这个词，还提到教会，显然，教会不是指肉眼可见的建筑物，教堂决不是教会的同义词。保罗在这里一针见血地指出，教会就是一群的“人”，怎样的一群“人”呢？就是第二节的内容，一群“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名”的“人”。这里告诉我们，教会是由圣徒组成的，这也是教会和世界的本质区别。何谓圣徒呢？就是被上帝呼召住在耶稣基督里并成为圣洁的基督徒，主耶稣是我们的主——不单单是救主，更是生命的主！      我们明白了这些真理后，我们就要对自己的身份有一个清晰的认识，这种认识是建立在《圣经》——神的话语的确据上的，不是我在这里凭空杜撰出来的。既然我们在耶稣基督里蒙召成为神的儿女，我们的一举一动就要与我们所蒙召的恩相称，要常常结出果子来。在这里，我要特别警戒和劝勉大一的弟兄姊妹，这也是对在坐的所有弟兄姊妹包括我自己在内的警戒和劝勉，不要做一个挂名的或名不副实的基督徒。一个挂名的或名不副实的基督徒有以下几种主要表现：     第一，没有信仰根基，不知道自己所信的是什么，对真理认识糊里糊涂，既不知其然也不知其所以然。你们基本上都是从小跟着父母信主的，常被父母带着去教会，但父母的信仰不等于你们的信仰，父母的生命不等于你们的生命。你们自己本身需要和主耶稣基督建立个别化的关系，你的父母代替不了你！我也和几位大一的弟兄姊妹有过交通，我问一位姊妹什么叫信耶稣，她说：“信耶稣就能上天堂。”这句话没错，但没有反映出完备福音的全貌，也许这位姊妹还不懂得罪、悔改、审判、赎价和十字架这些基本概念。如果你的信仰基础还不牢固，现在还不要紧，因为我们团契有一系列相关的培训，比如“红本”（基督信仰释义）的学习上周就开始了，大家一定要把握这个机会，从现在起立志打下良好的信仰基础。你们参加团契生活，一个很重要的任务就是接受牧养，使自己的信仰和生命得到栽培，成长为“无愧的工人”。     第二，信仰和生活相脱节，就是知道真理却不去遵行，单单听道而不去行道。主耶稣在《登山宝训》的最后讲了一个发人深省的比喻，他说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（马太福音7：24-27）没有实践的信仰和生命是死的，正如使徒雅各所说的，“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书2：26）我们不仅要明白真理，更要去实践真理，这样我们的生命才能不断成长，我们对主的信心才能生出活泼的果效，结出丰盛的果实。     第三，没有健康而活泼的教会生活。希伯来书勉励我们：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（注：原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。”（来10:24、25 ）教会是神的家，是圣徒相通的地方。基督徒离开了教会，就好比羊离开了羊群和牧人，在旷野四处飘零，随时面临被野狼和狮子吞吃的危险。教会生活有哪些内容呢？我们一起来翻开使徒行传二章41到42节：      “于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”     这是早期第一批基督徒的教会生活，我们要注意四点：第一点是“恒心遵守使徒的教训”，主耶稣把真道一次性地托付给使徒，圣灵默示他们写出新约圣经，其中的一切教训和启示我们都要遵守、顺服，而且是要“恒心遵守”，这样我们就“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”（以弗所书2：19、20）。第二点是“彼此交接”，原文的意思是“团契”，教会不是一个世俗的交际场所，更不是娱乐场所，乃是圣徒相交的地方，是和世界分别为圣的，是天国在地上的彰显。第三点是“擘饼”，受洗归入主耶稣名下的基督徒都有资格来掰饼，纪念主的受死，表明我们一同在基督里“成为一”。还没受洗的弟兄姊妹要预备好自己，在合适的时候接受洗礼。第四点就是“祈祷”，无论是基督徒个人还是教会得胜的关键就是依靠祷告从主那里支取恩典和力量。由此可见，基督徒的教会生活何等重要！因此希伯来书才劝勉我们“不可停止聚会”！     第四，由于上述原因，挂名的基督徒在生活上无法活出见证。主耶稣说我们是“世上的盐”、“世上的光”，但“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（马太福音5：13）一个失去见证的基督徒不是一个得胜的基督徒，不仅不能荣耀主的名，反而常常羞辱主的名！因此，我们一定要警醒，立志做一个得胜者，使自己“显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓立比书2：15、16）！！     如何避免做一个挂名的基督徒，而真正成为一个名符其实的基督徒呢？把上述四方面反着来看，就是：第一，要有良好的信仰根基，就是要追求“在至圣的真道上造就自己”（犹大书20节）；第二，要保持信仰和生活的和谐一致，“要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅各书1：22）；第三，要有健康的教会生活，“不可停止聚会”，要积极参与团契的服侍，在事奉中不断成长；第四，要努力活出得胜的见证，做光做盐，荣耀主的圣名。     不可否认，基督徒的生活不是一帆风顺的，在通往属天的历程上会有风风雨雨，因为我们必要遭遇主所应允的属灵争战。你们大一的弟兄姊妹刚来大学似乎感觉到一切都很新鲜，但我要告诉大家大学生的生活同样不会一帆风顺，你们会遭遇到很多试探和考验的，入党、加入社团、考试作弊、婚前同居、网络游戏等等，这都是很严重的试探，现在大学校园的风气大不如从前，不再是以往那个圣洁的象牙塔，而是有很多丑陋的东西在暗中发作。作为基督徒身处在这个环境之下，更要谨慎自守，求主保守他的儿女，使我们依靠主的恩典刚强站立，做一个得胜的基督徒！正如使徒保罗所劝勉的，我们要努力追求“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女”（腓立比书2：15）。         我就和大家分享到这里，愿上帝祝福大家！谢谢。                                                                  2008年11月7日星期五整理写就
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