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内功元气：修道的第一步。<收藏1>

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分类： 修身养命 原文地址：" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd133210100bjm2.html" target="_blank">内功元气：修道的第一步。<收藏1>作者：子旭 内功元气：修道的第一步。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_492c57fa010004j2.html
丹田内气修炼法

对练功者来说，丹田内气的练成是很关键的一步。根据我们多年练功经验，总结出“丹田内气修炼法”，现作一简介，供广大读者学习参考。

预备　行、归、坐、卧姿均可，但以坐式的平坐或盘坐为丰。放松入静，排除杂念，平心静气，自然呼吸。

寂照法  口眼轻闭，头身中正，收颏抵腭，含胸沉腹，鼻对脐。默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地，朗照牛眠之地永存不散，两目犹如日月之光，有夺天地造化之功。积神生气，积气生精，以精化气，以气化神，以神还虚，精气神内聚合一，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。

听息法  入静后听自己的呼吸之气，只感觉一呼一吸往下落，息息归根。至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，纯任自然。开始时也可以听自已的心脏跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一步功夫“听之以耳”。凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知到鼻中气息的一出一八，这是第--步功夫“听之以心”。到心息泯然合一之后，则进一步就要用“以气听气”了，实际上就是不要再着意于“听”，已达到“听其自然”了。再深入则是“听止于耳，心止于符”，此时心、听、息、知觉、形体，一切都忘棹了，已进入虚空混沌，达到恬淡虚无，恍惚杳冥之境。真意与真息相合相化，这就是丹田内气。

胎息法  盘坐后放松入静，神凝丹田。呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍往外张，略有膨胀感。吸气时意想气从腹部前面向背后收缩，同时腹壁略往内收。意念与呼吸保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、实。如此出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻，有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感。得大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有补益。

扩容法  练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾闾这一区城看作一个容积，使之逐渐扩大容量。呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张，吸气时气收回丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。

压气法  在意念集中指导下，呼气时将气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来。尾闾在气功锻炼中有着非常重要的作用，一定要充分放松。此外，压气法还可以纠偏。当气机向上攻时，如果再用意向上领，就会导致出偏。这时用呼气往下压，犹如引水进海归源。腹部压力增高，内气充盈，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补，而达到治病强身，延年益寿的作用。

转圈法  站坐均可，放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球，两手向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下高速转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圆运动。

聚散法  先天之息，始于腹内丹田，无论吸气呼气，皆宜以神驭气，绵密而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散(四肢尤以手指最明显)。也可以在呼气时，意想气由丹田向周围或四肢百骸，或空间，成圆形成幅射状扩散，同时身体也放大。吸气时，意想气由四周向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田的微妙内景。为了加强实腹效应，吸气时尚宜配合轻微的提肛动作。意会真元内气聚散之变。

景观法  练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或一个发亮的电灯泡，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑，四肢百骸。通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。
作者： 124.117.249.* 2008-11-12 14:06 　 回复此发言  

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2内功元气：修道的第一步。
微动法  放松入静后，作丹田、尾闾部或振动，或摆动，或蛹动，或转动，并使振波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动幅度到凝神内照，静守丹田后收功。 ‘

点火法  入静后，意想丹田有一团火按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时。

意守法  意守即意识指向于某种感觉或形象而言。意守丹田是一种强度适宜的凝神过程，具有收心敛神的作用。道家功中的内视、返听、系缘、守窍、执中、抱元等方法，皆指专心一事一物而达到意识入虚之目的。古人强调“不可用心守，不可无意求，有心着相，无意落空，有意无意是功夫”。意守要求似守非守，若有若无，不即不离，勿忘勿助。通过凝神意守，纳气归根，可以加快丹田真气的汇聚 

五行法  中医五行学说认为，世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。肺属金，色白，肝属木，色青，心属火，色红，脾属土，色黄，肾属水，色黑。练功时收心定意，先意想宇宙日月精华化作“甘露”，由头顶向下通透全身。两目内视，意想甘露变成白色气体散于肺中。再意想白色气体变成青水，从外向内浸泡肝脏，滋润透彻。再意想青水进入心脏变成红色气体，再变成红光，照亮周身。再将周身红光收回心脏，意想红光进入中脘穴内深部，变成金黄色光芒弥漫、充斥于脾胃。再将金黄色光向后移，变成五色之光朗照两肾。最后将意气收藏于膀胱。五行相生法，既可以积聚丹田真气，又可以加强五脏功能。

咒语法  此法多用于坐式练功。在放松入静，内观意守的基础上，专心致志地默念“南无阿弥陀佛”或“嗡嘛呢叭弥吽”，以一念代万念，这样可以加速进入气功态。随着静境的不断深化，便可逐步进入不念不守的境界，达到身心混融，如同虚空。虚极静笃之时，内气油然而生，全身经脉也会相继畅通。

归元法  将自身小宇宙与自然大宇宙混为一体，把全身毛窍孔穴都打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射得越远越好。吸气时意想自然宇宙清气归于丹田，或吸气时把意念放射到天际宇宙，呼气时向丹田催压，或者不用意念。通过全身毛孔的一张一合，一出一纳，与宇宙交换各种物质、能量和信息，达到内外混元归一，天人一体。

上述种种，都是尽快练成丹田内气的具体步骤。到气聚丹田真阳形成，白色光团逐渐凝聚成明点，虚极静笃。随着腹内压力增高，丹田振颤，头顶时时跳动，眼前有光闪，耳际有风，全身有酥软快感，是内气旺盛之极。持续行之，自然积气冲关，元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会，再降重楼至绛宫，沿任脉下降丹田。元气与呼吸相合相化，一吸元气入脑海，一呼元气入丹田，实现了气通小周天，这是炼精化气阶段。功夫进一步深入，胎息发动，元气直入四肢百骸、五脏六腑，气机
上下流畅，全身十二经脉、奇经八脉循环不息，这是气通大周天。从此真气充满中中下二田，达到炼气化神阶段。功候纯熟之后，意守迁至祖窍，上中下三田一气贯通，自觉通体光明，空无一物，如一轮明月，恬静生辉，光艳明朗，化为虚空境界，与太虚混元归一，已达到炼神还虚，物我为一的程度。另外不断积累功德，这是功效速成的基础和捷径。练功中还必须善于开拓、顿悟，深化意境，体察细微，掌握真意真息自身发展的自然规律，进而“万法归宗”，把各种方法都归到“神、虚、道”上来。具体修炼时，上述诸法又可以相互参合交替运用，并做到练功经常化，一有空闲，随时意照丹田，只有不断总结突破，不断促进功能的升华，产生新的、质的飞跃，这样就会取得事中功倍的气功效益。作者： 124.117.249.* 2008-11-12 14:06 　 回复此发言  

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3回复：内功元气：修道的第一步。http://hi.baidu.com/zhangjiteng/blog/item/7cb353d7e8d114dea044dfe5.html
丹田内气快速修炼法

　　拳谚云：“练拳不练功，到老一场空”。这里的功不仅指武术基本功，更指代表实力的功力。练就超人的功力是一个练武者终生的追求。功有内功、外功、轻功等，其中内功更重要。功谚云：“练就丹田混元气，打遍天下无人敌”。少林《易筋经》（内壮篇）也说：内壮侧重于练“道”，外壮侧重于练“勇”，内壮可以步入超凡入圣之高深境界，外壮则难脱俗套。内壮与外壮相比较，内壮更令人羡慕。事实也证明，要练成金刚之躯，非走内功这条路子不可，而且，内功也是练成轻功的基石，没有深厚的内功，轻功便无从谈起。练习内功之法，各家各派方法不一，但殊途同归，都以练气、养气为主，只是方法不同，功效也就快慢不同。现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。
　
（一）内养功
　　练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。
　　收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。

（二）炼丹功
　　炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：

第一步
　　将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。
　　1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。
　　2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。
　　3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。
　　注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。
　　有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。

第二步
　　第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：
　　1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意：（1）气团运行均匀、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，然后反方向运行渐收渐小收至肚脐，配合呼吸，圈数同上。
　　2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后向右腰运行，呼气；接着，将气向后腰命门向左腰侧运行，吸气；再从左腰侧经肚脐向右腰侧运行，呼气；如此缓慢运行36周或72周，再逆方向运行36周或72周，最后回收丹田。
　　3、将丹田气沿任脉向下引向会阴穴；呼气，再引向长强，上提命门、吸气；从命门向前透出至肚脐，再沿任脉向下，呼气……如此运行36周或72。将气引回丹田。最后收功（同内养功的收功，下同）。
　　注意：（1）必须等第一步练习纯熟后方可改练此步，不可操之过急。（2）气的运行必须缓慢、均匀。

第三步
　　第二步练习纯熟后，可改练第三步。
　　1、以身体正面为平面，以中脘穴与中枢穴连线的中点为中心，引气运行，渐行渐放渐大，共36周或72周。左右扩至两肋，上至天突，下至耻骨，先顺时针运行，再逆时针运行，配合呼吸。
　　2、以带脉运行为原型，引气向上螺旋顺时针运行，渐升渐高，至与天突穴同高的水平面为止，36圈或72圈；然后反方向运行，渐降渐下，回复至带脉，再收回丹田。注意配合呼吸。
　　3、呼气，将其气从丹田降入会阴；吸气，从会阴引气到长强，沿督脉经命门、中枢至大椎穴；呼气，再将气前透至天突穴，沿任脉向下经中脘、肚脐、丹田，向下至会阴；再吸气……如此周而复始。可行36或72周。

第四步
　　第三步完成后，气感已很强烈，并能意领气走，气随意行，这时外在的锻炼——排打起着决定性作用。此时气通大小周天已是轻而易举的事了。现将气的运行路线及呼吸的配合详述如下：
　　1、带脉运行36或72圈。
　　2、小周天行功：呼气，将丹田之气向下沉入会阴；吸气，将会阴之气经长强（闭后阴）沿督脉上经命门、中枢、大椎、后枕至头顶百会穴；呼气，引百会气向前经印堂、人中、天突、膻中、中脘，向下降至丹田。如此提降沿小周天运行，共36周或72周。
　　然后在带脉行功及小周天行功纯熟的基础上加练大周天行功。大周天行功方法如下：呼气，将丹田之气沿两足三阳经向下降至脚心，吸气，将涌泉之气沿两足三阴经向上提至会阴穴；然后呼气，换气一口；吸气，气分两支沿两耳后向下经两手三阳经至十指尖之井穴；吸气，将井穴之气沿手三阴经上提至天突穴会合；呼气，将天突穴之气向下降至丹田。如此大周天运行一遍。可运行36遍。
　　至此，丹田浩然之气已凝成一团，可聚可运。练者精神饱满，巍然如山。作者： 124.117.249.* 2008-11-12 14:07 　 回复此发言  

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4回复：内功元气：修道的第一步。http://www.wulinjj.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=37&id=13985 
[原创]大道至简，武学求真录 
大道至简，武学求真录------------谈筋骨功夫 
 近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。很是惊讶他们基础功的薄弱。一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。结果：一无所得。 
“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。 “四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。 
说说我的个人体会吧： 
刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关） 
一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻。呼吸艰难稍缓（入门关） 
再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关） 
最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）
个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。作者： 124.117.249.* 2008-11-13 01:08 　 回复此发言  

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5回复：内功元气：修道的第一步。几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。 
在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法： 
1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。 
2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。作者： 124.117.249.* 2008-11-13 01:08 　 回复此发言  

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6回复：内功元气：修道的第一步。我说说自己的小周天感知： 
1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。 
2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。 
3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！作者： 124.117.249.* 2008-11-13 01:09 　 回复此发言  

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7回复：内功元气：修道的第一步。秘传龙虎金丹之五气归元成就法 

作者：张健平 

 五气归元功，是龙虎金丹的直接修炼法，也是“五气朝元”的根本，它锻炼人体五脏腑，以相应的精神意念方法，使人进入“人在气中，气在人中”的天人合一状态，以养为主，方法简便，每次都能获得最好的锻炼效益。 

 五脏是心、肝、脾、肺、肾，六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。道家五气归元功的五行对应关系如下： 
 功法： 

 1、观想自己坐在一个先天八卦上，以头顶百会为中心也有一个先天八卦。这两个八卦均与地面平行。 

 2、意想从自己心中发出红色之气，从头上冲出与南方之气能相接。 

 3、意想从自己肝中发出青色之气，从头上冲出，与东方之气能相接。 

 4、意想从自己肺中发出白色之气，从头上冲出，与西方之气能相接。 

 5、意想从自己肾中发出黑色之气，从头上冲出，与北方之气能相接。 

 6、意想从自己脾胃中发出黄色之气，向地下深处冲去，与大地的气能相接。 

 7、观想五方五色气能向自己涌来，厚厚地包围着自己。五方五色气能交汇融合，化为五彩气能。 

 8、存想头顶上亮光在闪耀。此时五脏五色之气已发出护身，正气充盈。病气邪气都无法侵犯。 

 9、身体浸泡在这五彩气能中，五彩气由每一个毛孔、每一个细胞渗透进来，注满全身每一个细胞，营养五脏六腑，四肢百骸。这时已进入“人在气中，气在人中”的天人合一状态。 

 10、什么都不去想，进入定境中。 

 收功：观想到五彩气能完全进入身体，就可收功。收功有两种方法：即简易收功法和定气收功法。 

 ⑴简易收功法：双掌合什，迅速想一下气归丹田，再用双掌轻按一下丹田即结束。 

 ⑵定气收功法：双掌在头顶上合什，下降到下丹田处（脐下1.3寸向内1.5寸）,将双掌分开,掌心向内。男性以左掌心贴于腹部，右掌心贴于左掌背；女性右掌心贴于腹部，左掌声心贴于右掌背。屏息，微提肛，双掌绕丹田转36圈，男性由右经上往左下绕转（顺时针）；女性自左经上向下绕转（反时针）；绕圈时用意不用力，圈由大到小，绕速由快到慢，最后寂静不动。随着绕圈动作，观想浩然元气发着亮光，充满丹田，后随转动愈小愈坚实。收功结束。 

 说明： 

 1、本功法的特点是全部以意念来产生作用，想象五色之气护卫住全身，可以预防传染性疾病，可防护病气、邪气、魔气以及不正之气的侵害。 

 2、 五气归元成就法是大养气法，按上述意念观想后，就可放开意念进入无念的定境中（如睡熟状态），来让五彩气自动营养五脏六腑，四肢百骸。即进入自动练功修养“人在气中，气在人中”的天一合一状态。 

 3、自己整个身心浸泡在五彩气能中，这时人完全入静，到一定时间就会产生各种内景，不论有什么反映，均自然修炼，不可人为去乱加意念。 

 4、修龙虎金丹：当五气归元功锻炼到约3个月左右，就可以修龙虎金丹（《中国气功》1999年第6期《龙虎金丹之我见》），一般自己修炼也可以很快证得，但有一个火候的掌握。具体修证方法将加文详述。 

（地址:四川省南充市涪江一街44号 邮码:637000）作者： 124.117.249.* 2008-11-13 01:11 　 回复此发言