全包连身袜外出女:《黄帝内经素问集注》 [清] 张志聪(公元1644-1911年) 中医古籍 | 39康复网...

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《黄帝内经素问集注》 [清] 张志聪(公元1644-1911年)

  • 序
  • [卷一] 上古天真论篇第一
  • [卷一] 四气调神大论篇第二
  • [卷一] 生气通天论篇第三
  • [卷一] 金匮真言论篇第四
  • [卷二] 阴阳应象大论篇第五
  • [卷二] 阴阳离合论篇第六
  • [卷二] 阴阳别论篇第七
  • [卷二] 灵兰秘典论篇第八
  • [卷二] 六节脏象论篇第九
  • [卷二] 五脏生成篇第十
  • [卷二] 五脏别论篇第十一
  • [卷二] 异法方宜论篇第十二
  • [卷二] 移精变气论篇第十三
  • [卷二] 汤液醪醴论篇第十四
  • [卷三] 玉版论要篇第十五
  • [卷三] 诊要经终论篇第十六
  • [卷三] 脉要精微论篇第十七
  • [卷三] 平人气象论篇第十八
  • [卷三] 玉机真藏论篇第十九
  • [卷四] 三部九候论篇第二十
  • [卷四] 经脉别论篇第二十一
  • [卷四] 藏气法时论篇第二十二
  • [卷四] 宣明五气篇第二十三
  • [卷四] 血气形志篇第二十四
  • [卷四] 宝命全角论篇第二十五
  • [卷四] 人正神明论篇第二十六
  • [卷四] 离合真邪论篇第二十七
  • [卷四] 通评虚实论篇第二十八
  • [卷四] 太阴阳明论篇第二十九
  • [卷四] 阳明脉解篇第三十
  • [卷五] 热论篇第三十一
  • [卷五] 刺热篇第三十二
  • [卷五] 评热病论篇第三十三
  • [卷五] 逆调论篇第三十四
  • [卷五] 疟论篇第三十五
  • [卷五] 刺疟篇第三十六
  • [卷五] 气厥论篇第三十七
  • [卷五] 咳论篇第三十八
  • [卷五] 举痛论篇第三十九
  • [卷五] 腹中论篇第四十
  • [卷五] 刺腰痛篇第四十一
  • [卷五] 风论篇第四十二
  • [卷五] 痹论篇第四十三
  • [卷五] 痿论篇第四十四
  • [卷五] 厥论篇第四十五
  • [卷五] 病能论篇第四十六
  • [卷五] 奇病论篇第四十七
  • [卷五] 大奇论篇第四十八
  • [卷五] 脉解篇第四十九
  • [卷六] 刺要论篇第五十
  • [卷六] 刺齐论篇第五十一
  • [卷六] 刺禁论篇第五十二
  • [卷六] 刺志论篇第五十三
  • [卷六] 针解篇第五十四
  • [卷六] 长刺节论篇第五十五
  • [卷七] 皮部论篇第五十六
  • [卷七] 经络论篇第五十七
  • [卷七] 气穴论篇第五十八
  • [卷七] 气府论篇第五十九
  • [卷七] 骨空论篇第六十
  • [卷七] 水热穴论篇第六十一
  • [卷七] 调经论篇第六十二
  • [卷七] 缪刺论篇第六十三
  • [卷七] 四时刺逆从论篇第六十四
  • [卷七] 标本病传论篇第六十五
  • [卷八] 天元纪大论篇第六十六
  • [卷八] 五营运大论篇第六十七
  • [卷八 五营运大论篇第六十七] 六气主岁主时及间气加临之总图
  • [卷八] 六微旨大论篇第六十八
  • [卷八] 气交变大论篇第六十九
  • [卷八] 五常政大论篇第七十
  • [卷八] 六元正纪大论篇第七十一
  • [卷八] 至真要大论篇第七十四
  • [卷九] 着至教论篇第七十五
  • [卷九] 示从容论篇第七十六
  • [卷九] 疏五过论篇第七十七
  • [卷九] 征四失论篇第七十八
  • [卷九] 阴阳类论篇第七十九
  • [卷九] 方盛衰论篇第八十
  • [卷九] 解精微论篇第八十一
  • 跋

序

    五帝以上有书乎。曰。无书也。无书而实肇书之蕴也。五帝以下有书乎。曰。多书也。多书而实淆书之传也。夫无书而肇书之蕴。多书而淆书之传。则作与述之相为终始。不可诬也。聿稽五帝。首自庖牺。仰观俯察。近取远求。而八卦以通。昭然为明道开天之祖。嗣后伊芳耆。断耜揉耒。教穑辨物。而百汇以明。焕然为养生达性之主。厥传公孙。上稽天象。下究渊泉。中度人事。以人之五行六气。配天地阴阳。以天地之四时五行。应人部候。洞然为见垣彻微之宗。是三圣代兴。而三坟之义着。三才之理备矣。然羲皇画卦。而爻辞彖义。姬文周孔。创始于前。李邵陈朱。阐明于后。而开物成务。易道遂历千古而不晦。炎帝察材。而金石草木。品上中下。本经以传。别录图经纲目以着。而补遗增缺。方书遂行万祀而无敝。独素问一册。帝与俞跗巫彭诸臣论次一堂。所详者天人一原之旨。所明者阴阳迭乘之机。所究研者气运更胜之微。所稽求者性命攻荡之本。所上穷者寒暑日月之营运。所下极者形气生化之成败。开阖详尽。几无余蕴。然其中论生生之统居其半。言灾病者次之。治法者又次之。盖欲天下后世。子孙氓庶。勿罹灾眚。咸归生长。圣教不唐乎大哉。第经义渊微。圣词古简。苟非其人。鲜有通其义者。即如周之越人。汉之仓公。晋之皇甫谧。唐之王启玄。以及宋元明诸名家。迭为论疏。莫不言人人殊。而经旨栝者。或以一端求之。经言缕析者。或以偏见解之。经词有于彼见而于此若隐者。或以本文诠释而昧其大原。经文有前未言而今始及者。或以先说简脱而遗其弘论。是皆余所深悯也。聪辄忘愚昧。竭力覃思。自庚子五载注仲祖伤寒论及金匮要略二书。刊布问世。今复自甲辰五载注释内经素问九卷。以昼夜之悟思。印黄岐之精义。前人咳唾。概所勿袭。古论糟粕。悉所勿存。惟与同学高良共深参究之秘。及门诸弟时任校正之严。剞劂告成。颜曰集注。盖以集共事参校者什之二三。先辈议论相符者什之一二。非有弃置也。亦曰前所已言者。何烦余言。唯未言者。亟言之以俟后学耳。讵敢追康节希彝通易之秘。隐君齐相搜药之遗。以自附古人也乎。虽然。人惮启辟。世乐因仍。维诗有云。如彼飞虫。时亦弋获。然则天下后世之誉我。或于此书。天下后世之毁我。亦或于此书。余何敢置喙。夫亦以见志之有在。恶容矜慎哉。
    康熙庚戌花朝武陵张志聪书于西冷怡堂
    

《黄帝内经素问集注》,清,张志聪,公元1644-1911年 中医古籍

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