偷取款机68万:要把自己当回事，别把韩寒当回事

要把自己当回事，别把韩寒当回事

毛牧青/文

近来，因去年底的“韩三篇”招惹的粉韩和黑韩之恶争，已远远超越理性讨论，变成一种相互攻击的内斗，再次验证了文革初期的被某种力量所蒙蔽的“群众斗群众”、掌权后争权夺利的“好人打好人”派性武斗，以及“斗争哲学”鼓噪下无休止的乱扣帽子乱打棍子之风，远没从我们头脑中清除。文革闹剧的折腾上下互动还在继续，除了少数渔利者从中大沾其光外，草民个个蓬头垢面狼狈不堪实质从来没有胜者。

国人有好争论的习惯。从两千多年的诸子百家起延续至今，似乎真理越争论越糊涂。一争论就像世界大战阵线泾渭，非弄个你死我活不可，非白即黑也容不得第三条道路。人人都自诩“代表”“正确”，结果谁也没把谁压下谁也没承认对方。结果“代表”“正确”全成了蛊惑和挑起喋喋不休的争论空炮，无效还有点烦。所以有智者20年前说“不争论”了。可实际“不争论”成了合法掠夺基础，让“不争论”变得更像“要争论”依据。于是公开的私下的狂风暴雨的暗流涌动的各类争论，你吵我嚷始终没消停。现在又有人建议应倡导争论，我看就一废话。不过争论就争论最后一把吧，来点技术含量的玩意儿。倘若争论再继续摸太极扯鸟蛋，建议国人最终都当哑巴聋子，全把良心喂狗去热衷坑蒙拐骗闷头发大财，只留下野兽的弱肉强食本能和畜生的唤春性交冲动好了。

我欣赏韩寒但不崇拜韩寒。我比较赞成“韩三篇”的观点也有些不同看法，这很正常。一个很有头脑并特立独行的而立青年，纵然再有天大本事社会实践经验毕竟相对少些，未必句句是真理犯不上大动干戈同胞恶语相残。争论和谩骂不在一个档次上。韩寒之所以能如此引起人们的轰动，说明太在乎他，这本身就是不自信，太拿韩寒当回事了。粉韩我就不说了，黑韩贬寒骂韩更说明很在乎他，也就更显他们不自信。不自信也就罢了，不讲理骂人家还刨祖坟，降低自身人格就又多了个不自重。既然韩寒不读书不看报、不学无术还有枪手团队忽悠成明星为真的话，岂不说明我们的精英们原本起点就很低么？你再以“高素质”去与低水准的韩寒叫阵，也有多了个不自爱的戾气了。

我也曾有过狂热鼓噪极愤青，后来的人生磨砺相对冷静理智点了，也常自我反思。主要是干了几十年的政工工作，接触的理论和现实强烈反差，反倒教育了我让我走向了“反面”，尽管有时难免激愤也骂娘也有牢骚。拿当年30出头的自己与同龄的现在韩寒相比，人家韩少就显得成熟睿智的多。如今大家因韩寒的观点“出乎预料”动了火气，甚至连一些老成的“精英”也掺和了进去，说明有的朋友还真不太成熟。你看人家韩寒点起了火倒也冷静，反显我们沉不住气，颇有点“皇帝不急太监急”的瞎操心，也只能让一些人沿袭着几十年的故伎看笑话，也让我们重蹈着“一盘散沙”继续发扬光大背负“窝里斗”骂名。试想这样折腾下去，是非不明真假难辨不说，还伤了彼此间和气加深冷漠，怎能不让老外低看咱们？

韩寒曾被人誉为“小鲁迅”，我认为此话过于肉麻。但他向鲁迅方向发展倒很有可能。几十年来我们号召学鲁迅的硬骨头精神冠以“民族魂”，也不过是把先生当做“敲门砖”和“万金油”使唤罢了。民国时期再不好起码还能容忍他的言论和出版自由。鲁迅所累的大约主要是文人相轻和自家同志的背后暗箭，你看看当年他的许多文章和书信就明白了。“外战外行内战内行”一旦成了民族性格，那在世界之林中做小草都不配，更何以遑论自立于世界之林的气魄和风骨？

如今我们没有真正的鲁迅。有几个“小鲁迅”也都厄运连连。当年王小波以其独特幽默的语言和切身经历，写了《时代三部曲》让我看的颠三倒四直呼过瘾。可惜天妒英才让小波过早去了另一个世界。后来我又买了余杰的《火与冰》和《铁屋子中的呐喊》，很佩服这个20出头的北大研究生稚嫩中的渊博和文采。可惜冰冻霜降让小余刚刚去了另一个国家。再后来读了韩寒的一些帖子，虽无法与前两者攀比却也有些风骨的雏形影子。可惜如今一场波涛被推向另一个异类。泱泱大国就那么几块参，个个遭受同胞的无情打击和命运的残酷捉弄，连起码简单的理解、宽容和妥协都容不下，再自作“高素质”去侈谈什么自由、民主、普选就有点扯淡。这样喧嚣环境不断加码的恶性循环，反验证了韩寒的“三论”许多观点还真说到点子上了。

说来一个小男孩能引起国人的关注和争论，几乎超越任何人的权威，恰恰是我们的悲哀之处。其实韩寒并无多大了不起，我们每个人稍一努力从自身做起，人人都有可能是韩寒。关键是看自己有没有人格尊严和公民意识。所以我认为，要把自己当回事，别把韩寒当回事。有了这个前提也就夜间会车时彼此都关“近光灯”的基础了。

                                                 2012年1月27日凌晨