椎牛飨士:【人气】千年古刹——独乐寺

.其实我是3月15日去的独乐寺，近期一直忙工作，今天发出来大家品鉴，顺便提高论坛的人气，呵呵 一直打算开车出去玩，但是目前的天津，绿色植物还没长出来，最后只选择了附近的蓟县独乐寺，因为小时候曾经和父母去过两次，而LD没去过，正好带LD一起“回忆回忆”。 头天晚上给手机，GPS模块，照相机都充好电，我的导航系统是靠多普达830智能手机和丽台9559X（好像是这个型号）组成的，从之前的使用来看，软件的更新是很重要的，目前城市变化日新月异，及时更新都赶不上修路的速度，曾经有一次旧版本的导航系统让我从一座只能直行的立交桥上“右转”，相当于跳楼啊！我目前使用的是凯立德3。5版，本来一直用城际通觉得不错，但是最新的版本块头太大，超过1个G，现在的存储卡装不下，忍痛放弃。 天气预报周六有3到4级的风，但是据我观测绝对不止，大概在5-6级左右，奇怪我每次自驾游都能赶上大风，春节期间去北京宜家时也是。这样使得威志的风噪在高速上更加明显，而且当遇到较大的侧向风时必须用力抓紧方向盘，否则就被“吹”出去了。 天津市区到蓟县基本上有两条路，津围公路或者津蓟高速，去的时候走高速，全程50元，两车道，非常好走，货运卡车非常少，全程多少公里没有统计，大概1００公里左右，我跑了５０分钟左右，回程本来打算走津围公路（省点钱），但是即便我要求我的导航系统“尽量不走高速“，它计算的路线仍然是高速路，最后和路边的司机问的路，找到了津围公路，但是路上隔不了多远就有限速４０的标志，咱也不知道是否有摄像头，但是看周围的车都是按照限制行驶，只好跟着一起慢慢走。过了宝坻又赶上一段路坑坑洼洼非常难走，最后下决心回到高速，此时我已经行驶了大概一个小时。从宝坻南站上的高速，回到天津３０ 好了闲话少说，上图 [ 本帖最后由 新威志 于 2008-4-10 23:30 编辑 ].

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.路上的照片不多，因为是我开车，LD照相，呵呵 而且高速两边光秃秃的没什么好拍，路过宝坻温泉城时那个建筑修的挺漂亮，遗憾没拍，呵呵 [ 本帖最后由 新威志 于 2008-4-10 21:25 编辑 ]

附件：P1020202.jpg



附件：P1020203.jpg



附件：P1020469.jpg



附件：P1020470.jpg



附件：P1020471.jpg



附件：P1020472.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.到达之后没有先进独乐寺而是浏览了一遍著名的“渔阳古街” 转： 蓟县，古称无终、渔阳、蓟州，历史上有“畿东锁钥”之称，是天津市历史文化名城。渔阳古街（又称武定街），东起鼓楼，西至独乐寺停车场，全长３５０米，道路宽１６米，两侧为仿明清建筑，是蓟县较早兴建的城内重要商业旅游基础设施。 　　明洪武四年，土城包砖重修，城内设东西南三门，北面不设门，以山为屏障。连接东门和西门的三里长街，是古城的主要街道。据已故蓟县著名学者、作家金振东考证，《水浒传》第４４回“病关索长街遇石秀”描写的就是这条蓟州古街。现在的渔阳古街就是其西面的一部分。１９８７年，经过改造，渔阳古街又恢复了原有风貌。 　　历经风雨沧桑，渔阳古街部分建筑彩绘严重脱落，路面破损严重，严重影响了观瞻。为使之与天津历史文化名城和构建中等旅游城市整体环境及品位相一致，蓟县于２００５年投资７００万元、历时３个月对古街进行装修改造，铺设花岗岩路面６０００延米，更换花岗岩台阶２２００延米，更换路灯３２盏，新安装轮廓灯５０００延米，新建高标准停车场４７００平方米，恢复原有外走廊１３处，新建垂门楼３处。按照文物部门的要求，对临街设施进行修缮，其建筑风格与独乐寺景观相协调。对新修垂门楼及原古街牌楼和两侧店铺进行重新彩绘，共计５０００平方米。在彩绘形式上，以苏式彩绘为主，古代仕女、花鸟山水、成语故事栩栩如生，呼之欲出。改造后的渔阳古街形成了品位高雅，内容丰富，独具特色的古建筑群，极大地丰富了城市的载体功能，显现了渔阳古城深厚的文化底蕴。 　　徜徉渔阳古街，游人会感受到，古典与现代、传统与时尚都在这里融会。整个古街高低相间，错落有致，或起脊飞檐，高阁耸立，或简朴明快，店坊结合，与古街百年老槐和千年古刹独乐寺交相辉映，浑然一体。这里，商贾云集，吸引八方来客。店铺鳞次栉比，田盘阁、六必居、文渊阁等店铺雅号别致，富有地方特色；商品琳琅满目，艺术品、服装、百货、现代电器一应俱全，更有烧饼、碗砣、凉粉、夹馅饼子等地方风味小吃。游客至此，定会慨叹“不虚此行”！ [ 本帖最后由 新威志 于 2008-4-10 21:40 编辑 ]

附件：P1020216.jpg



附件：P1020217.jpg



附件：P1020224.jpg



附件：P1020229.jpg



附件：P1020243.jpg



附件：P1020244.jpg



附件：P1020219.jpg



附件：P1020220.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.重点关注一下位于古街上的鼓楼 转： 蓟县鼓楼，矗立在城中心高高的城台上。东西面阔三间，南北进深两间、四周十根粗大的红漆明柱，周围出斗拱回廊，青瓦九脊歇山式屋顶。鼓楼南边正面高悬匾额，上书"古渔阳"三个苍劲浑厚的楷体大字，是清朝康熙年间蓟州知州张朝综题写。背面匠额用相近字体上书"畿东锁钥"，落款为清朝道光年间知州"华浚"。城台上周围有垛口，城台下中间开拱形门洞，整体建筑古朴典雅，反映出蓟县城的古老特色。现为县级文物保护单位。 鼓楼匾额"古渔阳"三字，充分概括了蓟县的古老历史。天津蓟县在春秋时期曾建无终子国。秦代置无终县。汉高祖元年，项羽封韩广为辽东王，建都子此。隋代大业初改名渔阳。唐朝诗人杜甫《后出塞》有"渔阳蒙侠地，击鼓吹笙竽"诗句，白居易《长恨歌》有"渔阳颦鼓动地来"诗句都指此地。在唐、辽、金、元各朝，蓟县都叫渔阳。明洪武初年，渔阳名称才被蓟州代替。 "畿东锁钥"的题匾，则概括了蓟县地理位置的重要。自古以来，蓟县即为北方重镇，军事要冲，兵家必争之地。西汉燕王臧荼杀辽东王韩广，东汉大将吴起杀幽州牧苗曾，东晋时后燕孟广平斩李朗，都在无终(今蓟县)这里发生。在后赵、'契丹、辽代、元、明、清直到抗日时期，这里都曾是战场。蓟县以北，古为游牧民族聚居之地，他们不断兴兵侵扰。因此，唐代、辽代、明代等历代统治者都在此设置重兵把守，并早巳筑城设防。东汉时无终即为右北平郡"四城"之一。明朝迁都北京以后，蓟县正是京城东邻，是拱卫京城的锁钥重地，因而更要在此加固城防。明陆树声《蓟州重修城楼记略》说："蓟州为京辅要镇。……枕山带河，重关复镇，递为应援，以翼蔽镊辅。……故崇塘巨屏，特设守备，宿劲兵，丰储峙，以颛城守。"这些都说明了蓟县地理位置的重要。 蓟县城原先为土城。明洪武四年(1371年)，将土城包以砖石，周围九里十三步。城北有山冈阻挡，没有设门。城的东、南、西三面设门，门上建楼，城的四角建角楼。鼓楼建在城的中心。明祟祯十五年(1642年)，清兵攻入蓟州，城被拆毁，鼓楼被焚。清朝顺治年间、康熙年间、道光年间，曾几次按明时原样重修，但或因地震、或因大火、或因年久失修，又几次毁坏。到抗日战争结束时，蓟县城上角楼全塌，城垣拆尽。城中鼓楼也破烂不堪。 现在人们看到的蓟县鼓楼，是1983年以后几年内，由蓟县人民政府几次拨款修复的。在昔日破烂的鼓楼基础上，修残补缺，包砌城台，整修楼道，油漆彩绘，使鼓楼再展新容，为天津市保留了一座历史最久的鼓楼景观，也为国内外游客提供了一处良好的游览场所。 [ 本帖最后由 新威志 于 2008-4-10 21:42 编辑 ]

附件：P1020204.jpg



附件：P1020205.jpg



附件：P1020206.jpg



附件：P1020207.jpg



附件：P1020208.jpg



附件：P1020209.jpg



附件：P1020212.jpg



附件：P1020213.jpg



附件：P1020214.jpg



附件：P1020215.jpg



附件：P1020223.jpg



附件：P1020227.jpg



附件：P1020230.jpg



附件：P1020232.jpg



附件：P1020233.jpg



附件：P1020235.jpg



附件：P1020240.jpg



附件：P1020242.jpg



附件：P1020408.jpg



附件：P1020406.jpg



附件：P1020241.jpg



附件：P1020239.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.重点介绍独乐寺 首先是山门 转： 山门是入寺的主要通道，面阔三间，进深两间，中间做穿堂，前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。 山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。屋顶为庑殿顶，五条脊四面坡，又称“四阿大顶”，独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊两端的鸱吻，造型生动古朴为，辽代原物。 山门建筑在一个代矮的台阶上，坐北朝南，面阔三间，进深二间，柱身不高，侧角明显;斗拱雄大，布置疏朗，高度约为柱高之半;屋顶为五脊四坡形，古称“四阿大顶”，檐出深远而曲缓，檐角如飞翼，是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊两端的鸱吻，鱼尾翅转向内，与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外不相同，是我国较早的鸱尾实物。南面檐下正中，悬有“独乐寺”扁额，相传是明代严嵩手笔。山门中间是门道，两厢分别是哼、哈二将塑像，威武雄壮;两边山墙上都有彩画，华而不俗

附件：P1020394.jpg



附件：P1020396.jpg



附件：P1020397.jpg



附件：P1020392.jpg



附件：P1020393.jpg



附件：P1020253.jpg



附件：P1020391.jpg



附件：P1020254.jpg



附件：P1020248.jpg



附件：P1020247.jpg



附件：P1020251.jpg



附件：P1020255.jpg



附件：P1020256.jpg



附件：P1020258.jpg



附件：P1020257.jpg



附件：P1020259.jpg



附件：P1020264.jpg



附件：P1020266.jpg



附件：P1020380.jpg



附件：P1020265.jpg



附件：P1020381.jpg



附件：P1020382.jpg



附件：P1020383.jpg



附件：P1020384.jpg



附件：P1020385.jpg



附件：P1020389.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.重中之重：观音阁 首先是外围的照片 转： 主体建筑观音阁，是一座三层木结构的楼阁;因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项，飞檐深远，美丽壮观。阁内中央的须弥座上，耸立着二尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。观音塑像两侧，各有一尊胁侍菩萨塑像，造型匀称，姿态优美。这也是辽代的原塑。观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，至今保存完好，画面清楚，色泽鲜明。观音阁内以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分成三层，使人们能从不同的高度瞻仰佛容;梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，容纳像身，像顶覆以斗八藻井，整个内部空间都和佛像紧密结合在一起。阁内光线较暗，正面光线较足，像容清晰，背面仅可辨轮廓，从而加强了佛寺的神秘性。整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计，但布置和使用很有规律。梁柱接杆部位因位置和功能的不同，而使用了24种斗拱。其大小形状，无论是衬托塑像，还是装修建筑，处理都很协调，显示出辽代木结构建筑技术的卓越成就。此阁虽历经多次大地震，至今仍巍然屹立。它是我国现存的最古老的木结构高层楼阁，并以其建筑手法高超著称。 观音阁是我国现存最古老的木结构楼阁，面阔五间，进深四间，上下两层，中间设平座暗层，通高23米。大阁设计别具匠心。二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。三层楼阁，中间做成暗层，省去一层瓦檐，避免了拥簇之感，暗层处里外修回转平台，供认礼佛和凭栏远眺，既实用又美观。阁内耸立十一面观音像，阁下层四壁布满壁画。 [ 本帖最后由 新威志 于 2008-4-10 22:14 编辑 ]

附件：P1020260.jpg



附件：P1020268.jpg



附件：P1020262.jpg



附件：P1020261.jpg



附件：P1020269.jpg



附件：P1020270.jpg



附件：P1020271.jpg



附件：P1020274.jpg



附件：P1020273.jpg



附件：P1020275.jpg



附件：P1020276.jpg



附件：P1020277.jpg



附件：P1020278.jpg



附件：P1020279.jpg



附件：P1020280.jpg



附件：P1020341.jpg



附件：P1020344.jpg



附件：P1020350.jpg



附件：P1020353.jpg



附件：P1020354.jpg



附件：P1020355.jpg



附件：P1020378.jpg



附件：P1020379.jpg



附件：P1020386.jpg



附件：P1020387.jpg



附件：P1020388.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.观音阁的内部照片，绝对全面，非常精美，可惜感觉保护的不够到位啊，遗憾

附件：P1020314.jpg



附件：P1020312.jpg



附件：P1020313.jpg



附件：P1020311.jpg



附件：P1020288.jpg



附件：P1020289.jpg



附件：P1020309.jpg



附件：P1020310.jpg



附件：P1020295.jpg



附件：P1020287.jpg



附件：P1020294.jpg



附件：P1020303.jpg



附件：P1020302.jpg



附件：P1020301.jpg



附件：P1020304.jpg



附件：P1020307.jpg



附件：P1020291.jpg



附件：P1020297.jpg



附件：P1020305.jpg



附件：P1020299.jpg



附件：P1020308.jpg



附件：P1020283.jpg



附件：P1020284.jpg



附件：P1020286.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.观音阁后边的韦陀亭 转： 韦驮亭位于观音阁北面，是一座明代修建的攒尖顶八角亭。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚 [ 本帖最后由 新威志 于 2008-4-10 22:37 编辑 ]

附件：P1020345.jpg



附件：P1020377.jpg



附件：P1020348.jpg



附件：P1020347.jpg



附件：P1020346.jpg



附件：P1020343.jpg



附件：P1020349.jpg



附件：P1020338.jpg



附件：P1020339.jpg



附件：P1020342.jpg



附件：P1020340.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.韦陀亭之后的”报恩院“ 转： 报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。 咸丰八年（1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。“报恩”二字在此有二层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，本寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。 报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见。 报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉着横三世佛，即东方净琉璃世界的药师佛，婆娑世界的释迦牟尼，西方极乐世界的阿弥陀佛。 东西配殿分别是文殊殿和普贤殿

附件：P1020356.jpg



附件：P1020357.jpg



附件：P1020359.jpg



附件：P1020360.jpg



附件：P1020361.jpg



附件：P1020362.jpg



附件：P1020363.jpg



附件：P1020364.jpg



附件：P1020365.jpg



附件：P1020366.jpg



附件：P1020375.jpg



附件：P1020367.jpg



附件：P1020368.jpg



附件：P1020370.jpg



附件：P1020371.jpg



附件：P1020372.jpg



附件：P1020373.jpg



附件：P1020374.jpg



附件：P1020376.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.碑林

附件：P1020315.jpg



附件：P1020316.jpg



附件：P1020317.jpg



附件：P1020318.jpg



附件：P1020319.jpg



附件：P1020321.jpg



附件：P1020320.jpg



附件：P1020322.jpg



附件：P1020323.jpg



附件：P1020325.jpg



附件：P1020326.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.乾隆行宫，内有乾隆碑刻 转： 独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫独立成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇，行宫内新增设的展览，辑录了12首清帝即兴之作和与行宫有关的帝后嫔妃画像17幅。 乾隆御笔碑刻，共28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟睢⒍.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.告别独乐寺 转： 独乐寺之传说 鲁班显圣 　　唐朝大将尉迟敬德奉皇帝李世民的旨意监修独乐寺，既是敕命修建，自然要修得与众不同。黑脸将军找来了十几个有名的工匠，对他们说：“佛得高，阁得高，不用钉，不用铆，你们八仙过海，各显其能吧。” 　　一个月过去了，设计式样没有一个中意的。又一个月过去了，工匠们还是设计不出来。他心急火燎，一个人喝起了闷酒，喝得迷迷糊糊正欲入睡，忽见一位黑胡子老者推门进来，手里提着一个蝈蝈笼子。尉迟敬德一看，这个蝈蝈笼子可不寻常，精巧别致，和他想象中的阁楼一模一样。外看两层，中间有空井通到阁顶。他一阵高兴，赶忙说：“老人家，您这蝈蝈笼子要多少钱？”老者说“多少钱也不卖。”尉迟敬德一听急了，忙向老者说明原委和自己的忧愁。老者说：“我是专门为修观音阁给你送来的。”说罢，把蝈蝈笼子放在桌上，转身走了出去。尉迟敬德抬腿要追，猛然惊醒，原来是南柯一梦。于是他急忙把工匠们集合在一起，把梦里见到的蝈蝈笼子式样给大家讲了，工匠们就照此设计施工。 　　三个月后，观音阁的骨架已经支起来，就要上椽子了。一天中午，工匠们正坐在地上吃饭，一个黑胡子老者走到跟前，作了个罗圈揖说：“我也是木匠，同行是一家，出门断了盘缠，诸位赏口饭吃吧。”工匠们说：“就一块儿吃吧。”老者端起碗吃了两口饭，又夹一箸菜放进嘴里，巴嗒巴嗒嘴说：“盐短。”一个工匠就给他捏了一捏盐。老者又吃了一口菜，说：“盐短。“另一个工匠又给了他一捏盐，老者一会儿把饭菜吃光了，用手抹抹嘴，扬脖看了看观音阁，摇着头朝外面走去，一边走还念叨着：“盐短，盐短。” 过后，尉迟敬德听说了这件事，他猛一惊，这位老者的长相和梦里的那位一点也不差呀！莫不是鲁班师傅显圣吧？他站在观音阁前，看着上好的椽子琢磨着“盐短”的意思。 蓦地明白了，原来椽子出檐太短了。他让工匠蹬上脚手架，把椽子放长一尺，哈，太好了。最后就做成象现在这样的斗栱，出跳深远，象飞起来的一样，美观极了。 　　经过一年多的辛勤劳动，观音阁建成了，尉迟敬德想请人写一块匾。一天夜里，他刚入睡，鲁班又来了，向他说：“写匾的事，先不要着急，眼下有太白金星下界了。转世为大诗人，等着他来写吧。” 　　后来，李白果真来到渔阳。一天，他喝得大醉，朦朦胧胧地写了“观音之阁”四个大字，又题上“太白”的落款。可是，等到匾悬挂起来以后，才发现之字少了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在“之”上。这就叫作“飞笔点之字”。 泥塑金身 　　唐太宗李世民东征高丽，路过渔阳，就是现在的蓟县。因为粮草接济不上，陷入困境。李世民心中烦闷，无意中来到一座寺庙，只见庙内香烟缭绕，铜铸神像，栩栩如生，似笑非笑，若有言相告。李世民心中一动，便双膝跪倒，向神像祷告：“李世民率兵东征，路过此地，粮草不济，欲借神明贵体一用，待李世民班师之日，当以十倍金身奉还。”祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。以此解救了燃眉之急。 　　东征还朝之后，转眼就是一年，此事却没人提起。倒不是李世民故意赖帐，而是实有难处。当初因是急于借用铜像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，诺大一个金像，恐怕用光金库也不够。 　　唐太宗正为此事忧虑得寝食不安，忽接大臣魏征的奏折，打开一看，原来正是催促皇帝还愿的。言语很是不恭，明明是在责难，上写“昔万岁东征，粮草困窘，曾于渔阳借一铜像，以筹粮草，并许诺神明，一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还。今圣上回銮过载，未践前言，故敢奏闻。臣闻为人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……。” 李世民心里有病，正怕人说，一见魏征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案称快。魏征所加“泥塑”字，可真正解决了难题。于是李世民马上发下诏书，营建独乐寺，重塑观音像。 李白飞笔点“之”字 　　唐天宝11年，李白北游蓟州来到独乐寺，恰逢独乐寺观音阁落成。众所周知，李白不但是“诗仙”，而且还有“剑仙”、“酒仙”之称。于是主持命人以好酒款待，当主持请他题匾时，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘着酒兴，提笔一挥而就。第二天，当人们把匾额挂上去之后，现场一片哗然，原来“观音之阁”的“之”字上少了一点。这下急坏了主持，急忙跑到李白面前躬身施礼：“先生您看如何是好？”李白一愣，接着便开怀大笑，高声断喝“拿酒来！”此时有人备上两坛酒，笔墨也随之奉上。但见李白抱坛狂饮，直至脸红微醉时，抓起毛笔，蘸满浓墨，眼望大匾，踉跄两步，一个举火烧天，笔脱手而出，只见笔尖不偏不斜，正好点在“之”字头上，此时人群响起雷鸣般的掌声。这就是著名的李白飞笔点之字，传为千古佳话。 白塔修建的原由 　　古塔者，独乐寺塔，又名观音寺白塔、渔阳郡塔，位于蓟县城内西南隅，独乐寺南300米。 　　白塔与独乐寺，是古蓟城的瑰宝，它们两者在布局上不仅有着密切的关系，而且也是千余年前蓟县城市规划设计的重要标志。1932年，我国著名建筑学家梁思成先生等人来蓟县考察时，除对独乐寺进行详细勘测外，对白搭也进行了考察，以先生慧眼，观察出独乐寺、白塔和蓟洲古城的关系，借十一面观音之眼，看出寺、塔、城的规划设计构思，作了高度的评价。他在《蓟县观音寺白塔记》一文中说：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作菩萨目光直焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建造，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一著，盖今所谓‘平面大计划’者也。” 　　关于塔的创建年代，史书上没有确切记载。根据历史文献和现有碑记所记载，在辽清宁、明嘉靖、隆庆、万历和清代乾隆年间都进行过较大规模的维修。乾隆六十年（1795年）维修，得到了乾隆皇帝的重视，特由“直隶总督梁公肯堂奉旨重修白塔”，并立了“奉旨重修观音宝塔”石碑，另一块明朝万历二十二年（1594年）维修白塔的石碑，也保存在塔下，两碑之间，还有辽乾统九年（1109年），独乐寺沙门立的《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》经幢，在塔室门洞东侧墙上，还保存一块明代嘉靖年间“重修渔阳郡塔记”石碑，它们共同诉说着古塔的风云岁月，历史沧桑。 　　1976年，唐山地震时，白塔受到严重破坏，塔刹震落，塔身多处震裂。1982年，国家进行了抢救性维修，发现古塔已经过两次包砖大修，并于塔内找到舍利石函，石函三面刻有铭记：前面是“中京留守兼侍中韩知白葬定光佛舍利一十四尊。”右面“守司空辅国大师沙门思孝葬释迦佛舍利六尊”。左面“知州守太子太保秦签葬定光佛舍利二尊。清宁四年岁次戊戌。四月二日记”。得知该塔为辽清宁四年（1058年）重建。石函中藏有金、银、水晶、琥珀、瓷器、玉器等一百多件文物，其中有不少罕见的珍品。 　　塔的平面为八角形，全高30.6米，外观分作须弥座、塔身、覆钵、相轮、塔刹五部分。 　　塔座高近6米，平面八角形，下半部由巨大的花岗岩条石垒砌，其上用砖砌作覆盆形和枭混线，上面收为束腰的形式。束腰处用砖砌壶门二十四个，内镶舞乐伎浮雕，舞伎高髻长裙，翩翩起舞，乐伎手持各种乐器，共同协奏，壶门两侧雕供养人，手托果盘、鲜花，共同构成严肃而欢快的礼佛场景。八个转角处有硬朗汉雕像，双手上举，似在努力支撑塔身，生动活泼。束腰壶门之上，是转雕斗拱和双重栏杆。在高大华丽的须弥座上置八角亭式塔身，下部八角各有一座砖雕小塔，是象征迦牟尼“八大成就”的功德塔，即：佛生、成道、转法轮、现神通、从忉利天下果，化度众僧、思无量、入涅盘。塔身四面刻佛偈语碑，把塔的佛教内容表现在塔的重要部位上。 　　东南：褚法因缘生，我说是因缘； 　　西南：因缘尽故灭，我作如是说： 　　西北：诸法从缘起，如来说是因； 　　东北：彼法因缘尽，是大沙门说； 　　塔身上设一台座，置覆钵，为半球形，高2.75米，肩部用减地平（金及）法雕悬鱼十六个。再上是巨大的十三天相轮和塔刹，建筑设计者巧妙地将硕大的印度窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体十分罕见，目前所知，象这样奇特的古塔类型，只有北京房山云居寺北塔等两三处而已。 　　关于白塔，蓟县流传着一个动人的民间传说。 　　古时候，有户人家为了给重病的儿子冲灾，娶了个媳妇。这媳妇很是贤慧勤劳，但过门不久，丈夫就死了。婆婆非常刁横，对媳妇百般挑剔，非打即骂，媳妇忍气吞声，每天要到老远的地方去挑水，一天，媳妇挑水回来，婆婆嫌她去的时间长了，就劈头盖脸打了她一顿，还口口声声地嚷着，要把她卖掉。 　　媳妇心中委屈，一边走一边哭。忽见前边站定一位白须白眉的老者，问她为什么哭，她就把自己的遭遇说了。老者叹了口气，从袖中取出一支鞭子说：“这支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放进缸里，正转三圈，倒转三圈，水缸就满了。”媳妇一听，对老者感激不尽，刚要跪下谢恩，老者倏地不见了。 　　媳妇回到家中一试，果然灵验。不料，这时婆婆领着个人凶神恶煞地走了进来，原来婆婆真的把她卖了。婆婆一见媳妇手中的神鞭，就劈手抢了过去，可是缸里的水还是向外涌。媳妇心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看着黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整个县城就要淹没了。媳妇急忙拨下铁锅扣在缸上，自己又坐了上去。这时，水涨，缸也长，好不容易水才住了，再一看媳妇，她也变成石头人了。 　　蓟县人为了纪念这个心地善良，拯救乡亲的好媳妇，就为她修建了这座白塔，取名“金炉宝鼎塔”。 乾隆支顶观音阁 　　观音阁檐下有八根擎檐柱，这是清乾隆十八年维修时添加的，“乾隆支顶观音阁”的故事在蓟县民间广为流传。相传乾隆当皇帝之前就多次来过独乐寺，并看上了这块风水宝地，乾隆十八年，便在观音阁东北处大兴土木，建造行宫，以便谒陵游玩时驻跸。一天中午，乾隆在行宫看书，迷迷糊糊睡着了，忽然看见观音阁东北屋檐倾斜下落，直向行宫砸下，他大呼救命，猛然惊醒，原来是一场噩梦，但乾隆却忐忑不安，想是在佛门圣地动土建行宫，有违天意？为弥补对菩萨的惊动，消灾免难，决定大修独乐寺，特别是在观音阁檐角下支顶了八根擎檐柱，在心理上减少了大阁对行宫的威胁。 独乐寺历史 寺之得名，一说是安禄山在此起兵叛唐，思独乐而不与民同乐，故名;一说是寺西北有独乐水，故名。相传创建於唐贞观十年(636年) 由尉迟恭监修，後毁。辽统和二年(984年)，秦王耶律奴瓜重建。其後，又多次进行修缮和扩建，特别是在明万历、清顺治、乾隆、光绪时期和1949年後，工程规模都比较大。乾隆十八年(1753年)，在寺前曾砌照壁，并在寺侧兴建行宫。为全国重点文物保护单位。因寺内有观世音菩萨的大塑像，故又称“大佛寺”。 　　寺前是乾隆十八年扩建的照壁、东西配殿和东院的行宫，完全是清代模式。 　　在日本帝国主义侵华时期和1949年前夕，独乐寺遭到了严重破坏，珍贵文物被洗劫一空，一些塑像和壁画遭到损坏，寺院残破不堪。1949年後，独乐寺被列为国家重点文物保护单位，并多次拨款维修，最後一次维修是1998年。如今寺院和佛像均已修葺一新，千年古刹重放光芒。本寺属密宗体系，著名方丈有谈真太师。此寺为国家重点文物保护单位，由天津市文物局管理。 　　独乐寺自创建以来一直是宗教活动中心。1961年独乐寺被国务院定为全国重点文物保护单位。如今，独乐寺已和白塔寺、鲁班庙、鼓楼一起成为蓟县古城内的著名旅游景点。 独乐寺之三绝 谈到独乐寺，就必须要说说独乐寺的“三绝”： 一、独乐寺观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁。 二、观音阁内的观音菩萨像是我国仅存的最大的古代泥塑之一。 三、独乐寺山门是我国现存最早最尊贵的庑殿顶山门。

附件：P1020390.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.非得沿着独乐寺对面的小巷，才能找到白塔寺 转： 白塔在蓟县城西南隅，独乐寺正南300米。旧称渔阳郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建观音寺，塔身白色，亦称观音寺白塔。辽清宁四年(1058)建，明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修。 塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花岗石条，上部筑仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。 塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门；四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。檐上置塔座承覆钵形圆肚、十三天和铜刹。素有"金峰平挂西天月，玉柱直擎北塞云"之誉。 此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震损,通体酥裂,1983年大修加固。 天仙宫是目前蓟县保存较好的一座道教宫观，建筑独特，里面供奉的是碧霞元君和眼光娘娘、天花娘娘、送子娘娘、催生娘娘。

附件：P1020409.jpg



附件：P1020410.jpg



附件：P1020411.jpg



附件：P1020413.jpg



附件：P1020414.jpg



附件：P1020415.jpg



附件：P1020416.jpg



附件：P1020417.jpg



附件：P1020418.jpg



附件：P1020419.jpg



附件：P1020420.jpg



附件：P1020421.jpg



附件：P1020422.jpg



附件：P1020423.jpg



附件：P1020424.jpg



附件：P1020425.jpg



附件：P1020426.jpg



附件：P1020427.jpg



附件：P1020428.jpg



附件：P1020430.jpg



附件：P1020432.jpg



附件：P1020433.jpg



附件：P1020434.jpg



附件：P1020435.jpg



附件：P1020436.jpg



附件：P1020437.jpg



附件：P1020438.jpg



附件：P1020439.jpg



附件：P1020440.jpg



附件：P1020441.jpg



附件：P1020442.jpg



附件：P1020443.jpg



附件：P1020444.jpg



附件：P1020445.jpg



附件：P1020446.jpg



附件：P1020447.jpg



附件：P1020448.jpg



附件：P1020449.jpg

.

发消息送礼物

普通会员

来自：保密

注册：2006-10-30

.最后是鲁班庙 转： 位于天津蓟县县城内的鲁班庙，又名公输子庙，坐落在蓟县县城鼓楼北大街东侧（县政府大院后）。由山门、大殿和东、西配殿组成，战地八百多平方米。山门面阔三间，进深二间，明间正中设板们和抱鼓石，次间外檐封护，开六角形花窗，大式硬山顶。大殿面阔三间，进深一大间前出廊。明间置斜格菱花格门，次间作槛墙、格扇窗。檐下斗拱一斗三升交麻叶，角科宝瓶下出单昂。内、外檐旋子彩画，枋心什锦云纹，画工精细。九脊歇山顶，绿琉璃瓦剪边作法。东、西配殿面阔三间，进深一大间，民间小式作法。整座建筑布局严谨，工精料细。在维修中听当地群众传说，清初在遵化修建康熙、乾隆陵时，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了一座鲁班庙，以求祖师庇护。此说法在庙内尚存的清光绪三年(1877年)《重修公输子庙碑记》得到旁证。碑载：“东陵吉地，在蓟城南蔡庄赁地数十亩作木厂。众匠人曾到鲁班庙谒庙焚香，自兴工至今一切平安，皆仰祖师默佑。产生重修之愿。会同本郡乡绅，各厂算房(帐房)，样式房(设计模型单位)，各作匠，出资共成善举。”现场核查，这座建筑是严格按照官式作法修建的。大殿木柱用的是铁糙木，此不比水重，较铁硬，蓟县本地不出产，可能是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建筑中称大式作法，民间是不能使用的。鲁班庙使用了最简单的一斗三升作法，既表达了工匠们对祖师的尊崇，又不太超越规则。殿顶采用歇山顶绿琉璃瓦。瓦顶式样也是有严格归制的，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。琉璃瓦在民间不能使用，官制黄琉璃最高，绿琉璃次之。鲁班庙是尽量提高规格等级，但又不大破格，可谓匠心独具。因多年来整个建筑被学校站用，没遭大的破坏，市文物部门除按原样整修油饰之外，尽量保持原样，使其有古建特色，并在大殿请该县泥塑专家于庆成重塑了鲁班像和四位弟子像，弟子手拿曲尺和线盒等工具，并在配殿中布置了鲁班生平事迹展览。

附件：P1020398.jpg



附件：P1020399.jpg



附件：P1020400.jpg



附件：P1020451.jpg



附件：P1020450.jpg



附件：P1020452.jpg



附件：P1020453.jpg



附件：P1020454.jpg



附件：P1020455.jpg



附件：P1020456.jpg



附件：P1020457.jpg



附件：P1020458.jpg



附件：P1020459.jpg



附件：P1020460.jpg



附件：P1020461.jpg



附件：P1020465.jpg



附件：P1020463.jpg



附件：P1020462.jpg



附件：P1020466.jpg



附件：P1020467.jpg



附件：P1020468.jpg



附件：P1020402.jpg



附件：P1020403.jpg



附件：P1020404.jpg

.