两个变量之间的相关性:既有个性又能容人-中庸的智慧

既有个性又能容人-中庸的智慧


摆出架势让人看到你，让其它的事物好像不存在。展现自己，填满空白，掩盖缺陷，赋予一切事物第二生命，尤其在有真实功绩支撑时。一旦成为众目注视的焦点，就必须不断调整变化，保持新鲜感和持续的魅力。以自己有别于他人的个性吸引别人。
听人劝，事成半
春秋时期的齐桓公，在其宰相管仲的辅佐之下，一面治国安民，一面东征西战，很快就使齐国走上了繁荣富强之路，齐桓公个人也因此而成为当时中原地区的霸王，其声名、威望都曾显赫一时。
其实，齐桓公本人并无多大能耐，他的一举一动就连一般士人甚至女流之辈也能猜出个八九不离十。作为一国之主，齐桓公城府太浅，可是，老天爷对这样一位肤浅的国君却偏赐以厚爱。齐桓公得到了当时贤相管仲的辅佐。
管仲这人足智多谋，料事如神，对治国安邦的大事有超人的远见卓识。所以，尽管齐桓公肤浅至极，在管仲的辅佐下，仍成了一时的霸主。当时各诸侯国对齐国的畏惧，实在是对管仲的畏惧。
据史籍记载，管仲晚年重病缠身，在他病危时，齐桓公去看望他，俩人见面后，彼此都已清楚他们携手合作的机会不会再有了。那么谁来接替管仲辅助桓公呢？齐桓公有心请教管仲，管仲也有意向齐桓公推荐合适的人物，同时也想提醒桓公哪些人不能用。于是，他们之间便有如下的对话：
齐桓公说：“仲父，你还有什么话要告诉我吗？”管仲答道：“请君王离易牙、竖刁、常之巫、卫公子这伙人远一点，千万不要接近他们，更不能相信他们、任用他们。”
齐桓公感到吃惊，怎么仲父要他离这几个平常对他很好的人远一些呢？齐桓公不明白为什么，于是他说道：“易牙卖掉自己儿子身上的肉来孝敬我，这说明他爱我远远超过爱他的儿子，难道易牙还不值得我信任吗？”管仲答道：“人没有不喜爱自己的儿子的，爱子之情乃人之常情。易牙知道君王你喜好美食，也知道君王你还没有吃过人肉，于是他便将自己的长子献给君王你享受。你想想，对自己的儿子如此残忍的人，连自己的亲生肉骨都不要的人，怎么可能对君王你忠诚呢？”
齐桓公又为竖刁辩解道：“竖刁为了侍奉我将自己阉割，我难道不应该相信他吗？”管仲答道：“人都是很爱惜自己的身体的。竖刁是因为他知道君王你喜爱女色且妒嫉性强，所以他故意破坏自己的性机能去当后宫的总管，像竖刁这样连自己的身体都不爱惜而加以摧残的人，怎么能够对君王你赤胆忠心呢？”
接下来，齐桓公又为常之巫辩解：“常之巫这个人为我治病多年，我的一些顽疾痼症全都是因为他才得以治愈，同时他还能断出人的死期，我难道不能将他留在身边吗？”管仲答道：“君王啊，人的生死是命运安排好了的，而那些顽疾痼症是因为身体的功能逐渐衰竭而致，你自己不能掌握自己的命运，不能保持身体的功能不衰竭，却一味地依靠常之巫维系你的健康，迟早有一天常之巫会因此而为所欲为的，所以你不能将他留在身边。”
再下来，齐桓公又为卫公子辩解：“卫公子侍奉我已经15年多了，在这期间，他父亲死了，他都没有去奔丧，他这样做全是为了我，说明他爱我胜过爱他自己的父母，难道对他也不能信任吗？”管仲答追“人最亲近的莫过于父母了，齐卫之间相距并不很远，只需要有10天的路程就可以赶到。15年来，卫公子为了讨好君王，从未回去探省过父母，这是很不人道的，是没有孝心的表现，我请君王想想，像这样对待父母的人，你岂可期望他能对你忠贞不渝？”
最后，齐桓公向管仲：“那么你认为谁能信赖？谁可以继任你的宰相职位呢？”管仲答道：“隰朋的性格坚强而又廉直，他的为人处事公正而绝无贪心，隰朋才是君王应该亲近、值得君王信赖的人，他才是辅佐君王完成霸业的人材。”
可是，管仲死后，齐桓公并没有听从他的嘱咐，隰朋没有受到重用，宰相的位子给竖刁占去了。管仲死后不到三年，易牙、竖刁、卫公子、常之巫等人反叛，他们将齐桓公的宫门堵住，在宫外筑起三丈高的墙，不准任何人进出，桓公就这样被他们活活饿死。临死时，齐桓公才后悔当初没有听从管仲的话，将他们四人除去。可是，这世上谁能买到后悔药呢？
有豪气才有霸气
曹操为东汉末年豪强，决心一统天下。他极富雄才大略，马上战杀、提鞭赋词、横槊吟诗……无一不是其个性的表露，基于此，也让其了却了称霸天下的心愿。
有人说曹操是奸雄，有人说曹操是英雄，如果从性格看人物，曹操应是一个豪强，豪气加霸气是曹操性格的重要组成部分，少年起事，率军东征西讨，歌咏抒怀无不表现了他的豪气，敢为天下先，挟天子以令诸侯，一统北方，又显示一个军事家的霸气。
曹操具有雄谋大略和杰出的领兵艺术与指挥才能，创造了许多以少胜多的光辉战例，他审时度势，打起了“兴义兵，诛暴乱”的旗帜，实行屯田制度，依法治军治国，坚持用人唯贤的方针，“挟天子以令诸侯”，成为中国历史上名副其实的文韬武略的主帅。他戎马一生，带领和治理过百万大军，是严于治军、善于将将、工于心计的卓越军事统帅，他从陈留起兵到洛阳去世，指挥着千军万马在战场上拼搏50余场，擒吕布、灭袁绍、征乌桓、破刘表，以及晚年的三征孙权，四征汉中，在南征北战中创造了军事史学家公认的典型战例——“官渡之战”；他削平了北方各强大豪族割据势力，为重新统一中国创造了条件。这些胜利无一不与人的个性有关。
曹操豪爽豁达的个性还表现在其气度上，“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”。这是一代伟人毛泽东的词，更是对一代豪强的性格总结。
曹操跃马挥鞭，往来驰骋，并不是“天马行空独来独往”的“独骋图”，而是在他麾下有着一个千军万马，山呼海啸的群英谱。这一壮阔的场面来源之一便是曹操的博大胸禁和豪爽个性。
“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，表达了他为实现政治理想要延揽天下人杰的思想。山不嫌弃尘土乱石才称其为高，海不嫌弃涓涓细流才称其为深，我只能像周公那样，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤士。”才能把天下统一在我的麾下。历史上的曹操，也正是这样做的，由此可见其气度的恢宏。
曹操政治抱负宏大，在用人上气度不凡，也有个性豪爽的一面，在他与袁绍起兵的对话中，就充分表现出来了。“初绍与公共起兵，绍问公曰：'若韦不辑，则方面何所据？’公曰：'足下意以何如？’绍日：'吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？’公曰：'吾任天下之智力，以道御之，无所不可。’”
孙权是三国时期吴国的统治者，比曹操小27岁，当是曹操的后辈，曹操从公元190年起兵，到208年挥师南下，整整19年，几乎是大战必胜，没料到在大功眼看告成时，因遇到孙权等人的顽强抵抗而惨败于赤壁。这一败，使曹操要达到的政治目标成了泡影，也使他看到虎虎有生的新一代领袖人物。发出慨叹：“生子当如孙仲谋。”在后期，他不止一次地发出过这样的感叹，并采取过多种措施，想把孙权拉过来。虽是政敌，也是赞扬不已，这正是其豪爽性格的直接表露。
曹操的性格构成，是由高能核心人才素质与封建政治家权谋品行对应组成的，具有互补性，前者可以概括为“雄”，后者可以概括为“奸”。奸雄统一在一起，即雄中有奸，奸中有雄。究竟雄的性格素质在什么情境下占主导地位，奸的性格在什么情境下占主导地位，这些都不重要，重要的还是其“豪”的一面。
曹操胸怀大志，目光远大，善于决策，董卓之乱导致了豪强混战的局面，北方就出现了如公孙赞、袁术、陶谦、吕布、刘表、刘备、曹操和袁绍等地主武装，割据州郡，称霸一方，互相攻伐，扩大势力，分裂天下。其中最有优势的是袁绍，雄踞中原，据冀、青、幽、并四州之地，名噪天下，大有统一天下之势。而曹操当时虽实力不强，但雄心勃发，问周鼎之志，在战略上蔑视诸多豪强，他和刘备青梅煮酒论英雄，吐露了这种情怀：
玄德曰：“淮南袁木，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命；非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州——刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘漳虽为宗室，乃守产之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆如何？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”
刘备列举了诸多豪强，曹操均一一否定了，不排除英雄气盛这一因素，但从其谈话中透出的英雄标准，以及评价结果，更能看出其豪爽雄霸的个性。
在《三国演义》中，曹操要结束军阀混战的局面，统一中国，他曾说：“设使天下无有孤，不知几人称王，几人称帝！”此话虽然不甚谦虚，倒也一语中的。一个人的思想境界、个性品行有时也能从其诗文上窥其一斑。
曹操，一生建功无数，这其中有天时、人势等诸多因素，其中个性豪爽，不甘人下更是主要原因。的确，像曹操这种豪爽霸气的性格，在今天看来仍具有积极意义，遗憾的是不知几人能有这种心胸和气度！
豪爽性格的最大特点是一诺干益，为朋友两肋插刀。狂放性格则感情丰富细腻、敏感而多情。两者看似毫无干系，但二者确有相同之处，那就是“豪”字，这也是这种性格的一大优点，春秋四侠刺豪气冲天，流芳目世，李白豪情万丈，才有不朽的诗篇，高更没有豪气又哪来的狂放，曹操则豪霸天下。此四者之豪把人生的情态、韵律挥洒得淋漓尽致。
然而这种性格是不是没有缺点呢？当然不是，但对待这种性格的缺点要客观些，有的则是时代造就了人的这种性格，而这种性格又赋予了那个时代以激情。以荆轲为例，发生在春秋战国末期，这是个勇士名人辈出的时代，荆轲的做法也就不足为怪了。但不知荆轲和太子丹有没有想过，历史进步变迁是不可阻挡的潮流，强则生、弱则灭，这也没什么可非议的，如果荆轲刺杀秦始皇成功了，还会有第二个秦始皇来统一中国，这谁又能改变呢？至于狂放性格，则是主观上的因素了，以李白之才，如果通过科学入仕的形式来实现自己的愿望，应该没什么问题，但他偏不。入仕后，又要皇上磨墨，贵妃调羹，这样不懂人情世故，别人岂能容他？
如此说来，不是又教人没有个性了吗？非也。没有个性焉有追求？凡事要折中一些，既要跟紧时代文明，又要敢于大胆超越。为什么？跟不上时代文明就要落伍，不能大胆超越，就不可能有卓越的成就；既要熟谙人情世故，又要个性突出；一个人生活在这个社会不可能同一种人打交遭，要同形形色色的人打交道，如果没有个性，岂不成了应声虫。
总之，豪爽狂放的性格还是为人所爱的，因为他们留给后人的都是一些不平凡的东西。
以个性引人注目
在法国国王路易十四的宫廷里，有许多才华横溢的艺术家、无与伦比的美女以及无懈可击的道德家，但有一个人却格外引人注目，他就是洛赞公爵。
洛赞公爵其貌不扬，是个侏儒，也没有过人的才华，但是，他却有本事让别人的目光都聚集在他身上。
洛赞公爵做事总是傲慢无礼，他勾引路易十四的情妇，辱骂其他大臣，还侮辱国王本人，然而，正是因为如此，公爵的奇行怪癖吸引了路易十四，国王感觉离不开他。
公爵的古怪性格吸引了众人的注目，人们一旦被他吸引，就会希望他总在自己身边。
通常，人们总是错误地认为，以独特的言论和标新立异的行为引起争议而受人关注是不好的，其实，要想让自己的光辉不被其他人掩盖，就要以自己有别于他人的个性吸引别人，从某种意义上来说，任何一种注目都是有利的。
然而，在这个世界上，没有人天生就拥有比其他人更耀眼的光芒，每个人都必须学习如何引人注目。在人生的起步阶段，就应该让自己的名字和声誉附上一种特质，使自己有别于他人。这个形象可以是某种个性化的穿着风格，或是让人们津津乐道的趣事。一旦形象建立了，就会在闪亮的星空中占有一席之地。
一旦成为众目注视的焦点，就必须不断调整变化，保持新鲜感和持续的魅力。如果一成不变，大众会逐渐厌倦，不再拿你当一回事，他们的注意力就会转移到新崛起的明星人物身上，这场生存游戏需要时时警戒、不断创新。
伟大的画家毕加索从来就不会让自己隐没在自己创造的辉煌中，一直保持着特立独行的风格。如果他的名字与一种特定风格过度地连结在一起，他就会想方设法推出一些新画作，打破众人的期待，颠覆大众的惯性思考。
1915年，有人传言爱迪生和特斯拉可能共享本年度的诺贝尔物理奖，结果物理奖颁给了两名英国物理学家。事后人们才知道爱迪生原本可以得奖，但是他拒绝了，因为他不想和特斯拉共同得奖。那时，他的名气远远胜过特斯拉，他拒绝了这份荣耀，免得他的对手和他平分秋色，而降低了自己的地位。
16世纪初期，一名年轻的罗马男仆阿雷提诺为了吸引大众注意他的诗人身份，决定发表一系列讽喻诗，嘲弄教皇以及表现他对宠物的热爱，这项攻击立刻让阿雷提诺大出风头。攻击有权有势的人物将获得意想不到的效果。不过要记住，在赢得了足够的注目之后，应该慎用上述策略，毕竟招数用多了就不灵了。
伟大的科学家爱迪生为了募款而不惜代价持续曝光，几乎跟发明本身一样重要的是，他知道如何将这些发明呈现在大众眼前，引起足够的注意力。于是，他设计了炫人耳目的实验，来展示在电力上的发现，并常常谈起当时看起来不可思议的未来发明——机器人，以及可以拍摄思想的机器，结果大众对他议论纷纷，虽然他使出浑身解数希望众人把目光放在发明而不是他的名字上，但是产品的知名度还是远远不及他本人的名气。
社会热切需要不同凡响的人物，因此，永远不要害怕让自己拥有与众不同且吸引目光的特质。招惹争议、受人攻击在一定程度上好过无人问津，几乎所有的行业都遵循着这条法则，实际上，所有的成功人士都应该带点演艺人员的气质。
正如巴尔塔沙·葛拉西安所言：“摆出架势能让人看到你，让其他的事物好像不存在。展现自己，填满空白、掩盖缺陷，赋予一切事物第二生命，尤其在有真实功绩支撑时。”
宽容是一种强大的力量
宽容和谅解是一种很强大的力量，它能使人们被你吸引，使别人爱戴你、信服你，并愿意帮助你，尤其是作为领导人，如果要想取得成功，那么就要在任何时候都以宽容之心待人。
1963年夏天，国防部副部长许光达大将患眼疾住进了北京的解放军总医院，确诊为麦粒肿，该院决定由眼科一级教授张福星为他做手术。
张福星当时60多岁，解放前曾在上海开办私人眼科诊所，有很高的技艺。全国解放后，他被上海第二军医大学聘去任教，后来被调入北京的解放军总医院高干病房，主要为高级首长治病，因为他有解放前的那段历史，所以平时工作非常谨慎。尽管张福星很小心，可在给许光达做眼睛手术时还是出了一点问题，碰伤了角膜，眼睛红肿起来。
出了事故，张福星教授思想压力很大，尤其害怕联系他解放前的那段历史。许光达把张福星教授请到家里，安慰了一番，继续请他治疗，使张教授深为感动。
在张福星教授的医治下，许光达的眼很快就好了。大将许光达以他的充分信任和宽大胸怀赢得人们的敬佩和信赖。
日本电影《幸福的黄手帕》，描述了一位刑满释放的丈夫怀着忐忑不安的心情踏上回家路，不知妻子是否还能爱他，因此事先通知妻子，如接受他回家，便请在门口挂一条黄手帕，否则他将继续远行，浪迹天涯。当他到达时，许多条黄手帕在迎风招展。这个故事不知感动了多少人，生活中也确有相似的事例。
一个工人由于工作不负责，在生产的关键时刻马马虎虎，造成了重大责任事故，他被捕入狱。狱中，他后悔莫及，但他没有消沉，认真地反省自己的过错。快要出狱前夕，他给厂写了封信，信中说：“我清楚自己的罪过，很对不起大家。我即将出狱重新开始生活。我将在后天乘火车路过咱们的工厂，作为原来的一名职工，我恳切请求你在我路过工厂附近的车站时，扬起一面旗子，我将见旗下车，否则我将去火车载我去的任何地方……”那天，火车临近车站了，他微微闭上双目，默默地为命运祈祷。当他睁开双眼，他看到了许多面旗子，是他的那些工友们在举着旗子呼喊看他的名字。他热泪满面，没等车停稳就扑入到接他的人群中去了。后来他成了一名最优秀的工人。