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飞戈奔马 等一等灵魂

特邀嘉宾 石家庄陆军指挥学院教授 邓一非

《 光明日报 》( 2012年01月16日   11 版)

    在美军西点军校纪念馆里,有朝鲜战争中我志愿军坚守上甘岭597.9高地和537.7高地的模型。美军当时知道我军有两个连队守卫,但不明白为什么他们7个营轮番进攻,就是攻不下来。毛泽东给出的答案是,美国人是“钢多气少”,我们是“钢少气多”。

    金戈铁马,气之以聚,魂之以归。铸造我革命军人不败金身的是:作为先进军事文化核心和灵魂的当代革命军人核心价值观。用当代革命军人核心价值观引领军事文化建设,是决胜未来的必然选择。

    一把军号的魔力

    抗美援朝战争中有一个著名的战例——釜谷里战斗。我志愿军一个连坚守一个高地,先后打退敌人6次进攻,连队83人只剩下7个人。傍晚,敌人组织8辆坦克和1个营的兵力发起最后一次冲锋。我军子弹、手榴弹都打光了。这时,司号员郑起看到身边的军号,拿起来就吹响了冲锋号。敌人听见号声惊呆了,以至忘记向只距离他们10米远的号手射击,出人意料的调头溃逃。

    这会让许多人迷惑不解,敌人为什么会溃逃?联军总司令李奇微在他的回忆录里有这样一段描述,“这是一种铜制的乐器,能发出一种特别刺耳的声音,在战场上它仿佛是非洲的女巫,只要它一响起,共产党的军队就如同着了魔法一般,全部不要命地扑向我军,每当这时,我军总被打得如潮水般溃退。”那把军号,至今珍藏在军事博物馆。

    “胜负之微,精神先见”。一把小小的军号之所以会产生如此神奇魔力,在于这支人民军队血脉中澎湃着“革命理想高于天”的精神文化追求。文以载道。“道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也”。(《孙子兵法》)文化至柔如水,却是直指人心、征服人心的精神力量。先进军事文化充分反映社会主义核心价值体系的根本要求,是我军前进的号角和火炬,它的力量深深熔铸在军队的生命力、创造力和凝聚力之中。一支军队有了强大的文化支撑力和感召力,就能保持蓬勃的生机和活力,焕发承载历史重任的无穷力量,催生克敌制胜的强大战斗力。占领先进军事文化建设的高地,大力培育当代革命军人核心价值观,此乃铸魂之基、聚力之本、制胜之道。

    “文化”不是一个名词

    走进“硬骨头六连”的荣誉室,人们便徜徉在“英模文化”长廊中。正是在以听党指挥、所向无敌为“连魂”的英模文化熏陶下,这个1939年由14名红军骨干组建起来的红军连队,在战争年代参加大小战役战斗138次,涌现出20多名战斗英雄;之后在不同历史时期屡创佳绩,涌现出一批又一批英模人物。

    这个英雄连队,是我军的一个缩影。

    走进每一座火热的军营,在连队装饰简朴的俱乐部里,墙壁上都悬挂着——张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁、李向群、杨业功等8位英模的画像,书架上都摆放着8位英模成长历程的传记丛书。基层官兵每天都与英模的目光对接,英模精神就这样潜移默化,嵌入每个官兵心中。

    “观乎人文,以化成天下”。文化的一个最大功能是育人。人创造文化,文化反过来塑造人、培育人。人们的价值观不是与生俱来的,而是在特定的文化环境影响下逐渐确立并趋于成熟和稳定的。文化育人的魅力就在于不是强制性的,而是渗透式的。大道无言、润物无声。人们价值观的形成,必然遵循着由情感认同升华为价值认同,再转化为行为自觉的内在规律。情之愈切,知之愈深,行之愈笃,这也正是文化认知和熏陶的独特功能作用。

    “兵者,以武为植,以文为种。武为表,文为里”。我军创造的独具特色的军事文化,以为谁活着、怎样做人、为谁当兵、为谁打仗为鲜明指向,如丝丝春雨滋养着官兵的心灵,如熊熊炉火锻造着官兵的精神品格。从各具风格的海军“军港文化”、“甲板文化”,空军“蓝天文化”、“机场文化”,陆军“战地文化”、“铁骑文化”,二炮的“利剑文化”、“阵地文化”;到神采各异的兵种文化、军校文化、军营文化;再到多姿多彩的“铁军文化”、“哨所文化”、“海岛文化”,等等。一座军营、一艘军舰、一个演兵场,就是一道以育人为本的亮丽文化景观,就是一片培育军人核心价值观的丰厚文化沃土。

    荷兰哲学家冯·皮尔森曾说:“文化”不是一个名词,而是一个动词;文化必须变得更有动态性,更注重未来取向。在新的历史条件下,必须以更加清醒坚定的文化自觉和文化自信,推进军事文化创新,强化文化育人功能。

    三大奇迹发人深思

    在我军历史上,有三大奇迹发人深思:一个是把一支农民为主体的队伍建设成为新型的人民军队,创造了建军史上的奇迹;一个是用劣势装备战胜一个又一个强大的敌人,创造了战争史上的奇迹:一个是经受住国际国内复杂斗争的严峻考验,成为确保社会主义江山不变色的坚强柱石,创造了国际共运史上的奇迹。究其原因,对核心价值观的坚守,以及由此带来的精神支撑和超越,正是我军的强基固本之策。

    价值观的坚守,维系着一个国家、民族和军队的精神命脉。而价值观的失守,必然导致精神纽带的断裂、精神支柱的溃塌。美国学者科兹在《自上而下的革命——苏联的解体》一书中,分析了价值信仰对苏联解体的重要影响。在当时苏联精英层中,仅有9.6%的人赞成共产主义;12.3%赞成民主社会主义;76.7%赞成资本主义。正是价值信仰的迷失和背离,注定了这个昔日强国一夜间大厦倾覆的命运。

    先进军事文化作为价值观体系,揭示了军事活动的性质和方向、目的和意义。它立足现实,反映现实,又超越现实,为我们指导实践、开拓未来提供精神支柱和精神动力。核心价值观铸就的是每个军人或整个军队最本质、最持久的精神内核。斯宾格勒说:“战争的精华,不是在胜利,而是在于文化命运的展开。”其实,所谓文化命运,从一定意义上讲就是对人们核心价值追求的精神洗礼。

    当今,各种思想文化相互激荡、形形色色的社会思潮此消彼长,文化的竞争、价值观的较量日益成为意识形态领域斗争的焦点,特别是西方敌对势力始终把我军作为进行思想文化渗透的重点,使我们面临着文化命运的严峻挑战,经受着核心价值追求的精神洗礼。

    印第安人有句饱含哲理的谚语:别走得太快,等一等灵魂。特别是在这个快速发展、深刻变革的时代,面对思想文化、价值取向多元多样多变的强烈冲击,万万不能让我们的灵魂走失,万万不能丧失核心价值观的精神支撑。如何在多元中正确抉择,在多样中明辨是非,在多变中不忘坚守,是不容回避的时代课题。

军营问“心”讲究多

王加绵 《 光明日报 》( 2012年01月16日   11 版)

    王加绵,全军心理咨询师考试鉴定中心技术总监,国家教育部高校心理学教学指导委员会委员,中国军事心理学分会常委,海军大连舰艇学院心理学教授,曾出版心理学专著36部。

    自2010年5月以来,已经有3000余人成功通过军内组织的国家心理咨询师考试。目前,全军的国家心理咨询师已过万人。与地方心理咨询相比,军营问“心”,自有其特别要求。

    角色、问题大不同

    军队心理咨询师,除了要为军人及家属做心理咨询,大量的工作是配合多样化军事任务,做好心理教育与疏导。军队心理咨询师还肩负心理训练、心理选拔、心理战等多项任务。

    与地方人群相比,军人心理问题的类型、产生原因、表现方式大不一样。

    军人心理问题的类型主要集中在任务焦虑、环境适应性障碍、性心理失调等问题上,大多数属于轻度,少部分属于中度,而真正达到重度心理问题的人则少之又少。类型集中,程度不重,却难于矫治,是其鲜明特点。为此,军队心理咨询师必须把矫治上述三种心理问题当做基本功。

    军人心理问题产生的原因虽然十分复杂,但其诱因大多数与当前任务造成的压力有关,与特殊严格的管理有关。任务无可避免,军规不容触犯。为此,军队心理咨询师必须学会做好两项工作,一是在新兵心理选拔上,淘汰心理素质存在严重隐患的人;二是做好心理素质较差者的心理训练、跟踪辅导,不断提高他们的心理承受能力。

    军人心理问题表现方式呈现两极化特点,或者暴露性极强,或者隐蔽性极强,前者由年龄特征所决定,后者受严格的奖惩机制所影响。为此,军队心理咨询师必须苦练心理观察与测量技术,这样才能做到早期发现、早期识别,早期介入。

    对象配合度大不同

    地方心理咨询按时间计费,军队心理咨询不收费,二者对象的配合度大不同。付出不菲金钱前往求助,表明咨询对象有急切需求,愿意配合心理咨询师的矫治方案;免费咨询不易取得咨询对象的配合,故咨询效果往往大打折扣。此外,在官兵心理问题影响社会功能、涉及部队安全、存在事故隐患等情况下,无论官兵是否主动求助,都必须主动介入,帮助他们解决心理问题。为此,在工作难度大、咨询条件更复杂的情况下,军队心理咨询师必须掌握心理危机干预真技术。

    原则与地方大不同

    关于价值中立原则 在地方心理咨询中,心理咨询师必须严守价值中立原则,即心理咨询师要保持中立性态度,充分接纳求助者,尊重其价值观,不把自己的价值观、生活态度和生活方式等强加给求助者。

    军队心理咨询师就不能刻板遵循这一原则。例如,一个新兵因怕吃苦不愿参加急行军训练,心理咨询师如果价值中立,既不支持也不反对,显然与部队使命任务相悖。正确的做法是根据部队的条令和条例,马上对这位战士进行心理疏导。对于涉及部队战斗力和日常管理、可能产生严重后果等案例的咨询,不可保持价值中立,否则便是渎职。 

    关于保密性原则 保密是心理咨询工作的生命线,地方心理咨询师必须严格为咨询客隐私保密;但在部队,有时需要保密例外。例如,对政治立场偏离、有激情犯罪倾向以及抑郁性自杀倾向等严重问题,军队心理咨询师必须及时上报,与政工及管理部门一道做好防范与矫正工作。

    关于避免双重关系原则 在地方的心理咨询中,心理咨询师必须竭力避免与求助者建立工作以外的任何关系。其实,心理咨询师与求助者在咨询室以外的任何联系都应视为建立了双重关系,在心理咨询室以外产生联系,哪怕是进行心理咨询,都是被禁止的。这种要求对减轻双方的心理压力,增进咨询效果,保护彼此心理健康,均有益处。

    在部队根本无法避免双重关系。你是心理咨询师,同时是来访者的战友,有时还是上下级关系,所以必须变通处理。在军营范围内,双方是战友关系、上下级关系、管理与被管理等关系,应该按照这些角色做事。进入心理咨询室后,立刻转换成咨询师与求助者的关系,双方只做咨询的事,咨询结束后再回归到各自特定的身份。