偶看新闻港剧演傻子的:复活节的子民
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 13:56:54
复活节的子民 摘要：「原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」 罗6:4 我在工作中经常有幸认识到一些人，他们的人生曾有180度的改变，就如摆脱毒瘾得自由；放弃了仇恨和暴力的生活方式，真真正正成为全新的人。怎么可能呢？他们改变的关键，就是复活节清晨的空坟墓。保罗在罗马书6:4解释了空坟墓的影响力︰「所以我们借着洗礼归入死，和「基督」一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像.....
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复活节的子民
马太福音 28:1-10
「原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」 罗6:4
我在工作中经常有幸认识到一些人，他们的人生曾有180度的改变，就如摆脱毒瘾得自由；放弃了仇恨和暴力的生活方式，真真正正成为全新的人。
怎么可能呢？他们改变的关键，就是复活节清晨的空坟墓。保罗在罗马书6:4解释了空坟墓的影响力︰「所以我们借着洗礼归入死，和「基督」一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」
复活节显然是耶稣生命中的大事，但也是你和我的大事。复活主的能力足以粉碎毒瘾，融化仇恨，并为我们每一个人带来生存的意义，过复活的子民的生活。
「 有新的样式」字面的意思是「行走在一个新的生活中」。我们服侍的神喜欢行走，祂与亚当和夏娃在伊甸园中行走（创世记3:8）；祂与旧约圣经人物行走，经过旷野进入应许地（出埃及记40:36-38）。祂在基督里，在巴勒斯坦灰尘滚滚的街道上行走，然后在复活节清晨的空坟墓中走出来。为什么？是要让我们能亲自与祂同行，进入得胜的复活节所带来的新生命中！
祷告
主啊，但愿我每天都经历祢在复活节彰显的得胜大能。求祢今天引领我过有复活，盼望和能力的人生，奉祢的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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作一位精兵
『你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。提后2：3』
上帝爱我们，祂要我们快乐。然而，在这充满罪恶的世界上，我们必须受苦，有麻烦，乃是不争的事实。
上帝要我们勇敢地担负这些重担，而不要有所悲伤或抱怨。毕竟这个世界，并非一个乐园，而是一个战场。我们蒙召，就是要如精兵般地忍受苦难。
罗勃特?史考特队长，最能了解忍受苦难的意义是什么。他与四位同伴，带着西伯利亚小马及尤肯小狗，前往南极去旅行。小马在雪地冻的走不动，必须予以射杀。狗儿们也冷的发疯了。史考特及同伴们，决心要继续走下去，他们就挣扎着，拖着雪车，走了十四天的路程。
在一九一二年一月十八日，他们到达目的地，却发现挪威的罗纳?阿蒙森队长，是第一位到过南极的人。史考特队长那一天在日记上写着：“这里寒冷的很，冷的可怕。使你作的任何事情，都会徒劳无功……我们能到这里，总算有一点意义。现在，我们在严重的挣扎下，要往回走了。”
当时的温度是摄氏零下四十度，风以每小时三十五英哩的速度刮着，同伴中的两人不支而死。史考特及另外二人勉强前进。刺骨的冰雪吹打在他们的脸上、手、脚都冻麻了。最后，他们到了距离港口十一英哩之处，埋藏补给品的地方。但是补给品只能维持三天。
那晚他们扎营的地方，暴风雪在冰原上不停地吹着。暴风雪持续了十二天，使他们狼狈不堪。这三个人被困在那里，补给品早用完了，没有人能在此情况下活着。
八个月后，一群搜索队发现了他们的尸体，在史考特的尸体下有一封信写着：“这次南极之行，我不后悔，至少可以证明英国人是能忍受艰苦的。”
有时，当我们面对挣扎、困难及失望的时候，借着基督的帮助，我们可以忍受困难而不发怨言。我们可以勇敢地担负重责，成为耶稣基督的精兵。
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月18日
经节：等候所盼望的福，并等候至大的神和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。 (提多书二章13节)
主快要来了！祂正在路上，很快就要到了。祂临到的脚步声，在我们听来，就仿佛音乐一般。希望的钟啊，你们都出声吧。
信心默默回首说：
「基督为我而死！」
信心向上高呼：
「祂为我而活！」
信心前瞻，低声说：
「祂为我再临！」
我们前进，不是按照枯燥的行程表，乃是凭着活泼的信心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：新生命
经节：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 （哥林多后书五章17节）
邀请耶稣住进你的心里，并不能使你成为基督徒，只有重生才能成为基督徒。耶稣说：「人若不重生，就不能见神的国。」（约翰福音三：3）祷告、公开地委身于神，或是签署决志卡，都不能使你得救。只有重生才能使你得救。使徒保罗说，当你「在基督里」，旧事已过，都变成新的了。在得救的那一刻，你所有的罪都被赦免，过去曾经遭受的每个伤害都可得医治。无论你经历多少失败，神的爱与接纳会临到你。不管你如何困苦，一切都成为过去。有些人小看你灵里重生那令人敬畏的真实性。你会听他们说：「即使你现在是基督徒，你还是非得接受好几年的心理协谈，才能克服你的伤害。」或是：「你可能已经重生，但你还是会继续与罪搏斗。倘若顺利的话，你最后可以在自己的软弱上，得到胜利。」问题就在于：我们宁可靠自己的力量寻求改变，也不愿凭信心将自己的生命交在那位赐予新生命的主。圣经有个深奥的声明，就是耶稣基督的血和神子的死亡，足以把我们由罪恶中释放出来。撒但会想法子欺骗你，让你以为这不是真的。你要相信谁呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月18日
经节： 『感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。 』（林后二章十四节）
在人显著的失败中，神得着最完全的胜利。许多时候，仇敌似乎得胜了，神也容让他得胜；可是后来神终究刿除他所有的作为，推翻他显著的胜利，一如经上所说：『使恶人的道路颠倒』（诗一百四十六篇九节直译）。如果神不让仇敌先得势，神就不能给我们一个更大、更可夸的得胜。三个希任来人被掷入火窑的故事，是一个很好的例子。这里，仇敌显然胜利了。按事情看来，永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。 （许多时候，我们也有这样失败的光景，同时仇敌真是欢喜。）他们跌在火焰中，他们的仇敌盼望他们在可怕的火焰中顷刻之间化成飞灰，万想不到这三个希伯来竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，甚至一根头发也没有烧焦，一块布也没有变色，也没有一些火燎的气味，『因为没有别神能这样施行拯救』（但三章二十九节）。显著的失败的结果，反是希奇的胜利。假定这三个希伯来人失去了信心和勇气，在受困之时怨神说：『为什么神不救我们脱离火窑呢？ 』他们定规会被火烧死，神也得不着荣耀了。亲爱的，今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。我们应当知道：在一切神应许我们进入的艰难中，神在替我们造成机会，使我们在祂里面学习信心的功课，借着主基督夸胜，大大荣耀祂自己的名。 －译自赞美的生命（Life ofPraise）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶二九：一、三
在罗马人书第三章，保罗论及一般，因没有寻求上帝而迷失的人。他以确定的言词说：“没有寻求上帝的。”（第十一节）我们若寻求祂，若全心全意的寻求祂，就必要寻见，然而没有人寻求上帝。这样看来，这寻求的工夫该从那里开始呢？应该是我们的责任。可是没有人寻求上帝。
“或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜罢。我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜。”（路一五：八、一零）
耶稣利用这个故事，失落银钱的比喻，向我们说明，我们可能已迷失了路，而自己却不晓得我们走迷了，也不晓得归回的路径。于是祂去寻找那块失落的钱。就这块钱而言，失落的处所是屋子里，而非在旷野山上。或许我们可以说，它是在教会中失落了，或在家中失落了。其失落之处，乃在近东古老家庭的垃圾与废物中。但寻找的工夫仍然继续进行，因为它还是一块钱。它仍然有其价值。一个生灵在上天看来，更是有无法估计的价值。
“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”怎样的寻求呢？“专心寻求。”“专心寻求。”
感觉有需要乃是关键。如此，就必能寻得见祂；如此，我们才能寻得见基督，而基督也寻得见我们。“除非人先觉悟自己的软弱，除净一切自满之念，并顺服上帝的管理，上帝在拯救人类的工作上就不能作什么。惟有这样，他才能领受上帝所等着赐给他的恩赐。”（历代愿望第三零一页）
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月18日
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）
假如我进入一书店，选购了一部上下两册的书，付清书款以后，我就走出书店，在匆忙中不小心，把其中的一册书留在柜台上。当我发觉我的粗心大意时，我该怎么办呢？我必须立即回到书店去，把那本遗忘的书取回来，却绝不需要再付任何代价。我只要提醒店员，告诉他这两本的书款都已经付清了，并且为着第二本书再谢谢他。现今我可以毫无难处的，将那两本书挟在手臂里，昂然自得的步出书店。如果你遇到这样的情形，你岂不也是和我同样的做法吗？
但你实实在在是处于同样的情况，你既然悔改，信主，并奉主耶稣基督的名受浸，这样你便被授权去领受两项恩赐，不是只有一面。你既获得赦罪的恩赐，为何现在不来（如果你从未曾领受过）向主感谢并领受圣灵的恩赐呢？
一位巨星的飞行纪录
黄秀芳
祂的知名度超过任何一位名人
国父、蒋公是他的追随者
然而他只不过是木匠的儿子
在地上活了三十三岁
祂一生只有一个目的
服事人、爱人、救人
他只活了三十三岁。
一生中，他接触过各式各样的人。妓女、麻疯病人、平凡的渔夫、叫人不耻的罪人、税吏；也有上层社会中的领导人物、宗教领袖、沈君山般的知识份子、王永庆级的富豪财主。
他没有任何学位，事实上在他那个年代，并没有什么大学联招、学士、硕士、博士学位。不过他却是大有学问的人。他经常到处演讲，向十数人，向五千人，内容不像一般的演讲，而是安慰人的、滋润心灵的、改变人生命的、叫人不得不佩服。就连当时的宗教领袖、知识份子也深受震撼，不能不问一声：「他是谁？」
曾经来华访问的前任美国驻联合国大使寇派翠克，演讲一场费用约台币八十万，如果他往要演说家的路走，收入绝不只此数，但他不求这些，甚至当群众追随他，要拥他为王、为领袖的时候，他却悄然隐退。
他也是一位出色的内外科医师、辅导专家。他治愈麻疯病人、瘫子、瞎眼的、被邪魔所附的，甚至叫人起死回生。即使华陀再世，恐怕也自叹不如。如果他要借行医享大名赚大钱，绝对可以做到。奇怪的是，他只作义诊，分文不取。
名利、荣耀、权力他都不争，他活在世一只有一个目的：服事人、爱人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、计划。把一生投资在十二个人身上，与他们一起生活，同起同卧三年之久，用言语、比喻、榜样教导他们。他为他的学生洗脚，告诉他们谁要居首位，谁就要做大家的仆人；谁要当领袖，谁就要像奴仆一样的服事大家。
世人的高飞也许是求名求利求权求势，他的高飞却是谦卑顺服，以至于死。他用死来挽回世人的罪，他用死把世人带回神面前，「他来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」他的名字是耶稣基督。
若果你想认识耶稣，得到那丰盛的生命，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，过去我犯过许多错、许多罪，求主亲自洗净、宽恕，进入我生命，成为我个人的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《〈生命探索〉》
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前阵子我听到一个故事∶一个妈妈为了鼓励小儿子习琴，於是与他一同欣赏柏达华斯的演奏。演出当晚，他们坐在前排，这男孩被台上的大型三角琴深深吸引。当妈妈跟别人闲聊时，孩子竟悄悄溜走。当演出即将开始、在场所有灯光均暗淡下来，只有照明灯直射钢琴时，她竟看见自己的儿子坐在台上的琴椅上，以单音弹奏一曲“小星星”。她还来不及抱下儿子，柏达华斯已走到台的中央，坐在孩子身边，轻声的说∶“别停下，只管继续弹。”他继而用左手加插低音和弦，又将右手围著孩子的胳膊，加上高音的和声，这一老一少的演出得到满堂喝采。
神的儿女，不管你今天的装备如何不善，主也要鼓励你∶“别停下，只管继续。”无论你此刻的工作是养育子女、洽谈生意、牧养教会还是竭力作一个更好的基督徒，也别停下，只管继续，神自会尽力为你努力的成果锦上添花！
《灵命日粮》 1月18日
爱心大使
读经: 罗马书12章9-21节
金句: 「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。」（罗马书12章13节）
维多利亚的家人戏称她是家中的「爱心大使」。她跟女儿、女婿一同住在新加坡，她的女婿是RBC Ministries 的国际事工总监，家中常有访客。维多利亚是这个新加坡办公室的义工，但她的主要服事是以她的恩赐，来关怀和接待住在她家里的访客。她热情的款待，让在她家小住的人们有宾至如归的感觉。
「好客」的意思是「爱陌生人」，这正是使徒保罗在罗马书12章呼吁我们要做的事。论到信徒与神、以及信徒之间的关系，保罗劝戒我们说：「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待」（13节）。要关爱神带到我们身边的各种人，这样的要求有时会让我们感到麻烦。对于接待客旅，希伯来书13章2节还加上饶有趣味的注解：「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」
「爱心大使」的服事常常得不到重视和欣赏，但它却是极大的恩赐，在接待之中，不知不觉就会带来意料之外的祝福。 WEC
迦拿大臣的苦难－－儿子快要死了
经文:
约四46～54
钥节:
他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见祂，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 （约四47）
参考经文:
可七24～30
提要
患难和绝望，常促使人去寻找上帝。圣经记载：「耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求祂下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。」（约四46~47）这位大臣，为了濒临死亡的孩子，心急如焚、悲痛不已、走投无路。世人面对死亡，全然无力。这位悲痛的父亲发现，再多的财富、再高的地位，也无法换回他儿子的生命。这时主适时来到迦拿，这位大臣必定听说过，主在迦拿婚宴上所行的神迹。这是他最后的一线希望，他那微弱的信心驱使他跋涉二十五哩的长路，来就近基督，寻求主的帮助。他对主说：「先生，求祢趁着我的孩子还没有死，就下去。」（约四49）虽然他的信心有限，主的怜悯和能力却是无限的。亲爱的，无论你陷入多大的绝境，掉入多深的幽谷，永远都不可对主失去信心。
主明白这位焦急绝望的父亲，在信心上的有限和软弱，就帮助他，安慰他，并给他确实的应许说：「回去罢！你的儿子活了！」（约四50??）相信在此同时，圣灵提升了大臣的信心，圣经描述说：「那人『信』耶稣所说的话，就回去了。」（约四50??）大臣信心奇妙的改变，乃是主对他的恩典和怜悯，使他能以信心来回应那位信心的主。圣经记载：「正下去的时候、他的仆人迎见他、说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时热就退了。他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。」（约四51~53）何等奇妙！借着大臣所经历的苦难，主拯救了这一家人。亲爱的，信徒的苦难，乃是经过上帝化妆的祝福。
默想
1.主在迦拿行了二个神迹：（一）主使水变为酒，让婚宴增添喜乐；（二）主医治大臣之子，使焦急绝望的家庭除去忧伤。亲爱的，无论忧伤或喜乐，逆境或顺境，无论苦难或稳妥，有主同在，就能万无一失。
2.我们的主是使「万事都互相效力」的上帝，你目前的遭遇和困境，都是经过主所允许才临到你身上的。不要怕，主必赐下足够的恩典，使你能面对苦难、得胜苦难、超越苦难。
苦难的金言
1.上帝要用一个人，祂必定会先答应了这人奉献的祷告：「主阿，拿我、擘我、用我。」──Shan
2.在灵里不断感觉主的确实同在，世上没有可比的；主的同在是真实的，并不是一种情感、幻想，或者心理作用。 ──Shan
苦难的经文
1.那大臣说：先生，求祢趁着我的孩子还没有死，就下去。 （约四49）
2.耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。 （约四50??）
3.他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。 （约四53）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的信心很微小又常不足，然而祢的怜悯和能力却是丰满无限的。在我们陷入绝境，掉入幽谷的时候，求祢及时扶持、加添我们的信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
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复活节的子民马太福音 28:1-10
「原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」 罗6:4
我在工作中经常有幸认识到一些人，他们的人生曾有180度的改变，就如摆脱毒瘾得自由；放弃了仇恨和暴力的生活方式，真真正正成为全新的人。
怎么可能呢？他们改变的关键，就是复活节清晨的空坟墓。保罗在罗马书6:4解释了空坟墓的影响力︰「所以我们借着洗礼归入死，和「基督」一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」
复活节显然是耶稣生命中的大事，但也是你和我的大事。复活主的能力足以粉碎毒瘾，融化仇恨，并为我们每一个人带来生存的意义，过复活的子民的生活。
「 有新的样式」字面的意思是「行走在一个新的生活中」。我们服侍的神喜欢行走，祂与亚当和夏娃在伊甸园中行走（创世记3:8）；祂与旧约圣经人物行走，经过旷野进入应许地（出埃及记40:36-38）。祂在基督里，在巴勒斯坦灰尘滚滚的街道上行走，然后在复活节清晨的空坟墓中走出来。为什么？是要让我们能亲自与祂同行，进入得胜的复活节所带来的新生命中！
祷告
主啊，但愿我每天都经历祢在复活节彰显的得胜大能。求祢今天引领我过有复活，盼望和能力的人生，奉祢的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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作一位精兵『你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。提后2：3』
上帝爱我们，祂要我们快乐。然而，在这充满罪恶的世界上，我们必须受苦，有麻烦，乃是不争的事实。
上帝要我们勇敢地担负这些重担，而不要有所悲伤或抱怨。毕竟这个世界，并非一个乐园，而是一个战场。我们蒙召，就是要如精兵般地忍受苦难。
罗勃特?史考特队长，最能了解忍受苦难的意义是什么。他与四位同伴，带着西伯利亚小马及尤肯小狗，前往南极去旅行。小马在雪地冻的走不动，必须予以射杀。狗儿们也冷的发疯了。史考特及同伴们，决心要继续走下去，他们就挣扎着，拖着雪车，走了十四天的路程。
在一九一二年一月十八日，他们到达目的地，却发现挪威的罗纳?阿蒙森队长，是第一位到过南极的人。史考特队长那一天在日记上写着：“这里寒冷的很，冷的可怕。使你作的任何事情，都会徒劳无功……我们能到这里，总算有一点意义。现在，我们在严重的挣扎下，要往回走了。”
当时的温度是摄氏零下四十度，风以每小时三十五英哩的速度刮着，同伴中的两人不支而死。史考特及另外二人勉强前进。刺骨的冰雪吹打在他们的脸上、手、脚都冻麻了。最后，他们到了距离港口十一英哩之处，埋藏补给品的地方。但是补给品只能维持三天。
那晚他们扎营的地方，暴风雪在冰原上不停地吹着。暴风雪持续了十二天，使他们狼狈不堪。这三个人被困在那里，补给品早用完了，没有人能在此情况下活着。
八个月后，一群搜索队发现了他们的尸体，在史考特的尸体下有一封信写着：“这次南极之行，我不后悔，至少可以证明英国人是能忍受艰苦的。”
有时，当我们面对挣扎、困难及失望的时候，借着基督的帮助，我们可以忍受困难而不发怨言。我们可以勇敢地担负重责，成为耶稣基督的精兵。
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月18日
经节：等候所盼望的福，并等候至大的神和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。 (提多书二章13节)
主快要来了！祂正在路上，很快就要到了。祂临到的脚步声，在我们听来，就仿佛音乐一般。希望的钟啊，你们都出声吧。
信心默默回首说：
「基督为我而死！」
信心向上高呼：
「祂为我而活！」
信心前瞻，低声说：
「祂为我再临！」
我们前进，不是按照枯燥的行程表，乃是凭着活泼的信心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：新生命
经节：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 （哥林多后书五章17节）
邀请耶稣住进你的心里，并不能使你成为基督徒，只有重生才能成为基督徒。耶稣说：「人若不重生，就不能见神的国。」（约翰福音三：3）祷告、公开地委身于神，或是签署决志卡，都不能使你得救。只有重生才能使你得救。使徒保罗说，当你「在基督里」，旧事已过，都变成新的了。在得救的那一刻，你所有的罪都被赦免，过去曾经遭受的每个伤害都可得医治。无论你经历多少失败，神的爱与接纳会临到你。不管你如何困苦，一切都成为过去。有些人小看你灵里重生那令人敬畏的真实性。你会听他们说：「即使你现在是基督徒，你还是非得接受好几年的心理协谈，才能克服你的伤害。」或是：「你可能已经重生，但你还是会继续与罪搏斗。倘若顺利的话，你最后可以在自己的软弱上，得到胜利。」问题就在于：我们宁可靠自己的力量寻求改变，也不愿凭信心将自己的生命交在那位赐予新生命的主。圣经有个深奥的声明，就是耶稣基督的血和神子的死亡，足以把我们由罪恶中释放出来。撒但会想法子欺骗你，让你以为这不是真的。你要相信谁呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月18日
经节： 『感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。 』（林后二章十四节）
在人显著的失败中，神得着最完全的胜利。许多时候，仇敌似乎得胜了，神也容让他得胜；可是后来神终究刿除他所有的作为，推翻他显著的胜利，一如经上所说：『使恶人的道路颠倒』（诗一百四十六篇九节直译）。如果神不让仇敌先得势，神就不能给我们一个更大、更可夸的得胜。三个希任来人被掷入火窑的故事，是一个很好的例子。这里，仇敌显然胜利了。按事情看来，永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。 （许多时候，我们也有这样失败的光景，同时仇敌真是欢喜。）他们跌在火焰中，他们的仇敌盼望他们在可怕的火焰中顷刻之间化成飞灰，万想不到这三个希伯来竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，甚至一根头发也没有烧焦，一块布也没有变色，也没有一些火燎的气味，『因为没有别神能这样施行拯救』（但三章二十九节）。显著的失败的结果，反是希奇的胜利。假定这三个希伯来人失去了信心和勇气，在受困之时怨神说：『为什么神不救我们脱离火窑呢？ 』他们定规会被火烧死，神也得不着荣耀了。亲爱的，今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。我们应当知道：在一切神应许我们进入的艰难中，神在替我们造成机会，使我们在祂里面学习信心的功课，借着主基督夸胜，大大荣耀祂自己的名。 －译自赞美的生命（Life ofPraise）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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愚昧的罪人也有盼望
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶二九：一、三
在罗马人书第三章，保罗论及一般，因没有寻求上帝而迷失的人。他以确定的言词说：“没有寻求上帝的。”（第十一节）我们若寻求祂，若全心全意的寻求祂，就必要寻见，然而没有人寻求上帝。这样看来，这寻求的工夫该从那里开始呢？应该是我们的责任。可是没有人寻求上帝。
“或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜罢。我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜。”（路一五：八、一零）
耶稣利用这个故事，失落银钱的比喻，向我们说明，我们可能已迷失了路，而自己却不晓得我们走迷了，也不晓得归回的路径。于是祂去寻找那块失落的钱。就这块钱而言，失落的处所是屋子里，而非在旷野山上。或许我们可以说，它是在教会中失落了，或在家中失落了。其失落之处，乃在近东古老家庭的垃圾与废物中。但寻找的工夫仍然继续进行，因为它还是一块钱。它仍然有其价值。一个生灵在上天看来，更是有无法估计的价值。
“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”怎样的寻求呢？“专心寻求。”“专心寻求。”
感觉有需要乃是关键。如此，就必能寻得见祂；如此，我们才能寻得见基督，而基督也寻得见我们。“除非人先觉悟自己的软弱，除净一切自满之念，并顺服上帝的管理，上帝在拯救人类的工作上就不能作什么。惟有这样，他才能领受上帝所等着赐给他的恩赐。”（历代愿望第三零一页）
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月18日
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）
假如我进入一书店，选购了一部上下两册的书，付清书款以后，我就走出书店，在匆忙中不小心，把其中的一册书留在柜台上。当我发觉我的粗心大意时，我该怎么办呢？我必须立即回到书店去，把那本遗忘的书取回来，却绝不需要再付任何代价。我只要提醒店员，告诉他这两本的书款都已经付清了，并且为着第二本书再谢谢他。现今我可以毫无难处的，将那两本书挟在手臂里，昂然自得的步出书店。如果你遇到这样的情形，你岂不也是和我同样的做法吗？
但你实实在在是处于同样的情况，你既然悔改，信主，并奉主耶稣基督的名受浸，这样你便被授权去领受两项恩赐，不是只有一面。你既获得赦罪的恩赐，为何现在不来（如果你从未曾领受过）向主感谢并领受圣灵的恩赐呢？
一位巨星的飞行纪录
黄秀芳
祂的知名度超过任何一位名人
国父、蒋公是他的追随者
然而他只不过是木匠的儿子
在地上活了三十三岁
祂一生只有一个目的
服事人、爱人、救人
他只活了三十三岁。
一生中，他接触过各式各样的人。妓女、麻疯病人、平凡的渔夫、叫人不耻的罪人、税吏；也有上层社会中的领导人物、宗教领袖、沈君山般的知识份子、王永庆级的富豪财主。
他没有任何学位，事实上在他那个年代，并没有什么大学联招、学士、硕士、博士学位。不过他却是大有学问的人。他经常到处演讲，向十数人，向五千人，内容不像一般的演讲，而是安慰人的、滋润心灵的、改变人生命的、叫人不得不佩服。就连当时的宗教领袖、知识份子也深受震撼，不能不问一声：「他是谁？」
曾经来华访问的前任美国驻联合国大使寇派翠克，演讲一场费用约台币八十万，如果他往要演说家的路走，收入绝不只此数，但他不求这些，甚至当群众追随他，要拥他为王、为领袖的时候，他却悄然隐退。
他也是一位出色的内外科医师、辅导专家。他治愈麻疯病人、瘫子、瞎眼的、被邪魔所附的，甚至叫人起死回生。即使华陀再世，恐怕也自叹不如。如果他要借行医享大名赚大钱，绝对可以做到。奇怪的是，他只作义诊，分文不取。
名利、荣耀、权力他都不争，他活在世一只有一个目的：服事人、爱人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、计划。把一生投资在十二个人身上，与他们一起生活，同起同卧三年之久，用言语、比喻、榜样教导他们。他为他的学生洗脚，告诉他们谁要居首位，谁就要做大家的仆人；谁要当领袖，谁就要像奴仆一样的服事大家。
世人的高飞也许是求名求利求权求势，他的高飞却是谦卑顺服，以至于死。他用死来挽回世人的罪，他用死把世人带回神面前，「他来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」他的名字是耶稣基督。
若果你想认识耶稣，得到那丰盛的生命，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，过去我犯过许多错、许多罪，求主亲自洗净、宽恕，进入我生命，成为我个人的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《〈生命探索〉》
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别停下
作者：查思博牧师
我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
哥林多後书12∶9
前阵子我听到一个故事∶一个妈妈为了鼓励小儿子习琴，於是与他一同欣赏柏达华斯的演奏。演出当晚，他们坐在前排，这男孩被台上的大型三角琴深深吸引。当妈妈跟别人闲聊时，孩子竟悄悄溜走。当演出即将开始、在场所有灯光均暗淡下来，只有照明灯直射钢琴时，她竟看见自己的儿子坐在台上的琴椅上，以单音弹奏一曲“小星星”。她还来不及抱下儿子，柏达华斯已走到台的中央，坐在孩子身边，轻声的说∶“别停下，只管继续弹。”他继而用左手加插低音和弦，又将右手围著孩子的胳膊，加上高音的和声，这一老一少的演出得到满堂喝采。
神的儿女，不管你今天的装备如何不善，主也要鼓励你∶“别停下，只管继续。”无论你此刻的工作是养育子女、洽谈生意、牧养教会还是竭力作一个更好的基督徒，也别停下，只管继续，神自会尽力为你努力的成果锦上添花！
请紧记，他的恩典够你用。
《灵命日粮》 1月18日
爱心大使
读经: 罗马书12章9-21节
金句: 「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。」（罗马书12章13节）
维多利亚的家人戏称她是家中的「爱心大使」。她跟女儿、女婿一同住在新加坡，她的女婿是RBC Ministries 的国际事工总监，家中常有访客。维多利亚是这个新加坡办公室的义工，但她的主要服事是以她的恩赐，来关怀和接待住在她家里的访客。她热情的款待，让在她家小住的人们有宾至如归的感觉。
「好客」的意思是「爱陌生人」，这正是使徒保罗在罗马书12章呼吁我们要做的事。论到信徒与神、以及信徒之间的关系，保罗劝戒我们说：「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待」（13节）。要关爱神带到我们身边的各种人，这样的要求有时会让我们感到麻烦。对于接待客旅，希伯来书13章2节还加上饶有趣味的注解：「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」
「爱心大使」的服事常常得不到重视和欣赏，但它却是极大的恩赐，在接待之中，不知不觉就会带来意料之外的祝福。 WEC
救主慈爱满我心，
言行自然会流溢；
帮我尽力去分享，
主爱流向他人需。 Hess
迦拿大臣的苦难－－儿子快要死了 经文:
约四46～54
钥节:
他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见祂，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 （约四47）
参考经文:
可七24～30
提要
患难和绝望，常促使人去寻找上帝。圣经记载：「耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求祂下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。」（约四46~47）这位大臣，为了濒临死亡的孩子，心急如焚、悲痛不已、走投无路。世人面对死亡，全然无力。这位悲痛的父亲发现，再多的财富、再高的地位，也无法换回他儿子的生命。这时主适时来到迦拿，这位大臣必定听说过，主在迦拿婚宴上所行的神迹。这是他最后的一线希望，他那微弱的信心驱使他跋涉二十五哩的长路，来就近基督，寻求主的帮助。他对主说：「先生，求祢趁着我的孩子还没有死，就下去。」（约四49）虽然他的信心有限，主的怜悯和能力却是无限的。亲爱的，无论你陷入多大的绝境，掉入多深的幽谷，永远都不可对主失去信心。
主明白这位焦急绝望的父亲，在信心上的有限和软弱，就帮助他，安慰他，并给他确实的应许说：「回去罢！你的儿子活了！」（约四50??）相信在此同时，圣灵提升了大臣的信心，圣经描述说：「那人『信』耶稣所说的话，就回去了。」（约四50??）大臣信心奇妙的改变，乃是主对他的恩典和怜悯，使他能以信心来回应那位信心的主。圣经记载：「正下去的时候、他的仆人迎见他、说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时热就退了。他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。」（约四51~53）何等奇妙！借着大臣所经历的苦难，主拯救了这一家人。亲爱的，信徒的苦难，乃是经过上帝化妆的祝福。
默想
1.主在迦拿行了二个神迹：（一）主使水变为酒，让婚宴增添喜乐；（二）主医治大臣之子，使焦急绝望的家庭除去忧伤。亲爱的，无论忧伤或喜乐，逆境或顺境，无论苦难或稳妥，有主同在，就能万无一失。
2.我们的主是使「万事都互相效力」的上帝，你目前的遭遇和困境，都是经过主所允许才临到你身上的。不要怕，主必赐下足够的恩典，使你能面对苦难、得胜苦难、超越苦难。
苦难的金言
1.上帝要用一个人，祂必定会先答应了这人奉献的祷告：「主阿，拿我、擘我、用我。」──Shan
2.在灵里不断感觉主的确实同在，世上没有可比的；主的同在是真实的，并不是一种情感、幻想，或者心理作用。 ──Shan
苦难的经文
1.那大臣说：先生，求祢趁着我的孩子还没有死，就下去。 （约四49）
2.耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。 （约四50??）
3.他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。 （约四53）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的信心很微小又常不足，然而祢的怜悯和能力却是丰满无限的。在我们陷入绝境，掉入幽谷的时候，求祢及时扶持、加添我们的信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
腓一12-20
「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。」
为什么保罗知道有人假意传基督，仍感到欢喜呢？
「我们苦心迎合这人的胃口，或那人的偏见，但传道是一种高贵神圣的事工， 从事这工作的人，
应该有单纯的心灵， 对于一切后果有一种神圣而谦逊的漠视。
传道人最重要的缺点，就是缺少灵修的习惯。 」
席西尔
一个为天国献身的人，无论在什么情况下，他心里所关注的，只有一件事，就是神的国是否有扩展，基督有否被传开。
保罗在狱中的时候，所关心的并不是自己的安危，而是基督是否有被传开。他献身天国，愿意为天国而受苦难，当然就会关心所受的苦有没有果效。 「基督究竟被传开了」，明显是保罗所期望的结果，他为福音的缘故，不顾性命的安危，只知勇敢不断为主作见证；他为宣扬基督，轻看任何威吓，就是被锁入牢中，仍勉励人为主作证，这种献身天国的精神，感动了无数的基督徒，激发起信徒放胆传神的道，使福音兴旺起来。
「基督究竟被传开了」，这句话正表明了保罗为异象，有一种胸怀天国的胸襟，虽然有些人传讲基督是出于假意，或什至陷害保罗，但他却愿意为着天国的拓展，而毫不计较，相反因为基督被传开了，而使他感到欢喜。这种胸襟成了他搅乱天下的动能。
今日我计较一些琐碎的问题，还是能够胸怀天国呢？
转载自《生命福音事工》