穿越玉米地在线阅读:佛学中的六道

有人看到的，少而已。 有阴阳眼（看到鬼）比较多，天眼（看到天神）比较少。 佛说、心、佛、众生，三无差别，《华严经》云“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 换个现代点的说法，大家好理解。下面说的能量，类似气功说的气，佛家说的光，西方说的场，都是类似的生命能量的描述名词。 大家本质上都是佛，能量和佛一样大。佛是真如本性完全流露，没有障碍，所以万德万能（就是全知全能）。 【然而众生其实本质和佛一样，所以佛也不能勉强众生。只能教，传授知识，分享经验，做不做，还是要靠众生，所以佛说佛没有度众生，是众生自己度自己。 扯远了~ 言归正传~】 六道众生是因为妄想执着遮蔽了本性，所以外放的能量衰减，变成六道众生。 鬼道（三恶道）因为他们的心，离真如本性比较远，所以遮蔽掉的能量比较多，能量级属于低频众生，人道（三善道）的心，相对鬼道而言，离真如本性比较近，所以，相对鬼道而言，遮蔽掉的能量比较少，能量级属于高频众生。 天道（也是三善道）不过天道比人道，在真如本性上，又比人道近，同属高频众生，但能量比人道高。 好了，这下就好理解了，人，很多情况下，能量下跌时很常见的。 例如生病，倒霉，情绪波动受打击等，都会导致能量频率（或者幅度）降低，降到和鬼道相类似，就可以模糊看到鬼道，属于间歇性见到鬼。 有的人有阴阳眼，经常见到鬼，因为过往生不同的因缘，他出生以来，生命能量频率本来就比较低，所谓民间说的八字比较阴，然而也不是都一样的，不同的人会告诉你，没人看到的情况不尽相同，有烟状的，有啫喱状的，有人形的，等等，因为他们是看到了一部分。 ps:能量频率的高低，大概就可以阐述这个问题了，其实还有能量幅度大小，以及能量是单一频率、幅度的，还是几个能量频率、幅度，复合叠加成一组的，就不一一细表了。天道比人道的能量频率高，然而人的能量频率提升是需要方法、而且有毅力去锻炼出来的，所以比较少人做到，然而还是有少数人能通过修行，提升自己能量，看到天道的。 综上所述，能量频率、幅度下跌容易（当然，一般跌也有个程度，人不会一下跌倒和鬼一样的，只是跌到比较低的人的范畴而已），所以多人看到鬼，能量提升比较难，所以少人看到天道。 阿修罗道是特殊的，融入性的一道，修罗道不是独立的，除了地狱外，四道都有阿修罗，有天阿修罗，人阿修罗，畜生阿修罗，鬼阿修罗，四道中，好斗的就是阿修罗。 而一般没有特殊说明的话，指的都是天阿修罗，他们有天之福，而没有天之德，天人是修上品十善 + 四无量心（慈、悲、喜、舍），得生天上，换句话说，天人福报大，而且修养很好，等于一个很有钱，而且心地很好，天阿修罗，也是很有钱，不过人就很好斗。 人道也有阿修罗，就是那些很有福报，但样样都要争，样样都要斗，输了就很不高兴的人，就是人阿修罗，其他几道，如此类推。

何谓「神」？何谓「鬼」？「神之灵」与「鬼之灵」那个较重？吾  地官大帝－舜帝做个简单的解说：    「神」与「鬼」都属无形之物体。何谓「无形」？无形者；乃以世人肉眼难以洞察，科学家或哲学家用几万倍望远镜也无法探究的，看不到，摸不着的，无法对照，也无根据。那何以无根据而全球之人有承认「鬼」，有承认「神」，是否在于警醒人心或在于吓唬人之标题呢？非是如此。事实上，真正有神有鬼。    「神」之灵有多重？    「鬼」之灵有多重？    两者皆同等重量。「神」之灵无较高。「鬼」之灵也不低。那为什么「鬼灵」世人会骇怕呢？而「神灵」世人不怕，反而要敬拜呢？这个世人要了解：    「神之灵」与「鬼之灵」同是父母结婚，经过十月怀胎转世，同样是天地养育长大的，无另外之区别。    「神」：就是其人在世，有肉体之境界，能够以「有我自无大觉心」之念头去悟修之后，得到大悟大觉，体会人生是短暂、借住的，有形之物体，有形之宝，如楼房、金银财宝，皆是假借因缘所用，肉体存在时所用，肉体若脱离，有形之享受，都是空虚；因而能够来舍己利人，劝化渡众；他人之痛苦，等于自己之痛苦；能够解决大众之痛苦，造福人群，离开人间后，其伟大精神受万人敬仰、思念，就称为「神」。如世人纪念  蒋公或孔、孟圣者之意，一理通则万理彻。    所以，世人对于有形之肉体，受人欺侮、侮辱、诽谤、冤枉，不必看得很重要，什么要看重呢？「灵」要看重。这「灵」重什么？重因果。以往之圣神仙佛就是这「灵」去苦修，才称做「神」。人死，魂归何处    人既具有「生魂」、「觉魂」、「灵魂」之三魂，一旦三寸气断了之后，魂将归於何处？    人死后，七七四十九天内，其「觉魂」在於灵桌，「生魂」则在墓地，「灵魂」则向地府报到。在生行善者，到了地府，则可由接引尊者，引升天堂。在生作恶者，其罪自担，打落地狱受苦。到此时始知无常已到，万物带不来，唯有罪孽随身，追悔已莫及矣！    兹将在世，行善与作恶者，死后其灵魂入地府之经过，其差别分述於后，以警世人。    头七：亡魂到了恶狗村，恶狗如狼似虎之凶，作恶者心惊害怕不敢行，恶狗围来，将恶魂咬得血淋淋，叫苦连天。行善之善魂来到恶狗村，自有仙童来保护，恶狗低头不敢哼。平平安安可以通过。    二七：亡魂到了鬼门关，守关判官，对于在世作恶多端之恶魂，绝对不肯容情，严加拷打，打得恶魂遍体鳞伤，又有冤家债主一起随来讨债索冤。行善之善魂到了鬼门关，则受欢迎，平平安安过关而去。    三七：亡魂来到第一殿，在世作恶者，押到孽镜台披枷带锁推入狱中受审。恶魂到此始悔恨，但时已晚矣。行善之善魂，到此受优待，可游地府各部门，能看到戚友与亲朋，犯罪待审之情形。    四七：来到破钱山，要上破钱山甚是艰难辛苦，此破钱山乃是阳间世人迷信，烧来金银纸钱，堆积而成山，实际上亡魂接到金银纸钱，亦无用处。    五七：亡魂来到望乡台，望见家中孝男女，披麻带孝，六亲眷属，尽在悲哀。到此时，始知阴阳远隔，欲回家而不得回，凄惶痛哭，也无用也。    六七：亡魂来到第六殿，卡城王乃命查簿官，查亡魂在世之功与过，功过相抵后，尚有善功者准其再超升，恶者永沉地狱受苦。    七七：亡魂来到第七殿，泰山王就命武判查察亡魂在世，是否多杀生灵，若在世持斋戒杀者，可减其刑。若一味好杀生灵，以享口腹者，罪加一等。    以上乃人死后，其亡魂在七七四十九天之中，所应经过之路，愿世之诸迷子信而修之，悟而行之。  六道者，天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道，此六道为众生轮回之道途也。    天道者，敬重仙佛，修身行善，功果圆满，归於天道三界之中或作神只，或入仙班。    人道者，首重五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信也。    阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱等四道者，皆是一切众生，前世非为妄作，或富贵未肯向善，或恃强奸淫妇女，或好杀生灵，或存心害人，或为官不清，或骗人财物等等。所以六道轮回之路，乃由人自招自择，有善觉者，应由人道修而归于天道，庶免坠落阿修罗等四道，永作罪人而无法超升也。吾今分析三天之义，你可详细听之，宇宙之一大天，可再分为三天，如下：    一、无极理天：此谓乃道家儒家合称之名词，道谓无极，儒谓理天，佛家称做西方极乐世界，此天为佛圣及大罗金仙所居，至清至净，脱离一切形色，离空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，就是佛境之地，孔夫子谓至善地，在佛家论说，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、无色界，无色是气天之最上，理天之最下，是理气之交界处，至于无色界乃声闻、缘觉、菩萨所居，菩萨居无色界最上位，与理天可以并称了，佛圣，乃圆通无碍，故理天是圆通无碍之圣者，方可以达此境地，可谓之究道实地。    二、太极气天：此之称谓亦是道儒之通称，道谓太极，儒曰气天，又曰中天，佛家称谓欲界天，色界天，是在太极阴阳之权内，此天就是太极气天，至于佛家之无色界天，虽不是圆通无碍之究竟实地，亦可并称理天，是权理天，吾清水祖师，今居此权理天之无色界天，居此天者即可称佛及菩萨了，至于纯属气天即指欲界、色界而论也。太极气天，乃中天之统称，是六道轮回中之天道，修道士，有为之行功立德，不能脱离阴阳，外道自修自炼，不得明师一指，诚心大德者，可达此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此气天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因为有为有欲，所以有各天之天王统辖而摄政，各天再统归中天  玉皇上帝统辖，凡是在阴阳之权内，方才所云之地球天，亦不例外，统归中天所辖。    三、皇极象天：此天乃有形世界，六道轮回中之人所居，又名凡界，亦谓之炼狱，形象动物居于此世界，故曰象天，非神仙净土，故曰凡界，因为人类前世之因果，其善不足上天堂，其恶不足下地狱，有善有恶之因果，转生此凡界，再修再炼，定盘神仙佛圣，或是地狱之盘，故称炼狱，三期末劫，上天不忍人类涂炭，水火精子承运下凡，拯溺众生于苦海之中，不然此象天界终有毁灭之日。天道奥义一书有明载了。http://www.1bird.net/g580a.html