5米跨度大梁套定额:杨贵妃之迷

杨贵妃与唐明皇的前世今生
(2010-04-23 04:10:28)
日本著名影星山口百惠曾在2002年接受记者采访时称：「我是中国杨贵妃的后代。」2005年南方网报道，经调查发现，山口百惠不仅姓杨，而且是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。1998年2月，日本古坚和山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。
白居易的《长恨歌》中国无人不知，流传千古。其中谈到的就是唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着「春宵苦短日高起，从此君王不早朝」的日子。玄宗唐明皇李隆基是如何宠爱杨贵妃，并为此付出了多少代价呢？
据史记载，杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律。唐玄宗开元二十二年（734年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的妻子，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。一次杨玉环进宫拜见老公公玄宗，被惊为天人，自此唐明皇对儿媳杨玉环的美貌念念不忘。
737 年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。深知玄宗心事的贴身太监高力士为了讨其欢心，向玄宗提出纳寿王妻子杨玉环为妃。有一天玄宗降旨，让儿媳杨玉环出家，不明究里者大惊，但寿王李瑁和妻子杨玉环都心知肚明。害怕惹恼父王招来杀身之祸的寿王李瑁赶快领旨，把妻子送进皇家寺院。杨玉环带发出家不多时，即以「杨太真」的身份入宫。
唐明皇和杨贵妃。
公元745年，杨玉环28岁那年被册封为贵妃，从此「三千宠爱集一身」、「君王从此不早朝」。《旧唐书》里记载，「宫中贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人。」为杨贵妃雕刻熔造做首饰的「又数百人」，杨贵妃要吃荔枝，李隆基就命人从广东一带飞马送往长安，为此跑死了许多马匹。杜牧在《过华清宫》绝句中这样描写道：「长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来」。
一人受宠，全家受益。杨贵妃死去多年的爹被追封为太尉、齐国公，母被追封为凉国夫人。唐明皇还为杨贵妃的爹立家庙，亲自握笔撰碑，还有叔叔、两个哥哥都受封，哥哥杨国忠达到一人之下，万人之上的权力。杨贵妃的三个姐姐，被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。杨贵妃姊妹兄弟五家，享尽一切优待和特权。每造一屋，花费以千万计，见有超过他的，拆了再造，「土木之工，不舍昼夜」。唐玄宗还把四方进献贡物大手大脚地颁赐给杨氏五家。史书上说，开元以来，豪贵雄盛没有能比的过杨贵妃娘家的了。
公元756年，手握重兵的安禄山、史思明造反，史称「安史之乱」。不久，漳关失守，叛军迫近长安。71岁的唐明皇与贵妃姐妹、皇子皇孙，宫中近侍和杨国忠等，打开城北禁苑的延秋门，由千余禁卫军护从仓惶向西南而去，欲逃蜀避难。行至马嵬驿（今陕西省兴平县西北），禁卫军停步不前，说造成今日之局面是杨家兄妹之过，因此要求立即处死杨国忠兄妹，否则不再保护皇帝前行。玄宗不得不同意，只见禁卫军手持锋利大刀向昔日不可一世的杨国忠砍去，顿时血肉横飞。杨贵妃的三个骄横跋扈的姐姐也躺在血泊中断了气。
唐玄宗下旨立即前进，禁卫军仍不肯从命，说最根本的祸害是杨贵妃，她不死，以后国家还得乱。唐玄宗在万般无奈之下，用衣袖挡脸，挥手让人把杨贵妃带走。杨贵妃自知难免一死，下跪请求保留全尸。
但是，38岁的杨贵妃不曾死于马嵬坡。因为禁军主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士密谋，以宫女代死。事后军方察验贵妃尸首者，仍为陈玄礼。因此以假乱真成功，杨贵妃由陈玄礼派出亲信护送，飞奔向南而逃至日本。
《旧唐书•杨贵妃传》记载：玄宗曾命人重新秘密安葬贵妃，但却找不到贵妃的尸骨，在马嵬坡埋葬贵妃的坟中，仅找到一个香囊，一时朝野上下传闻四起。为此，玄宗便命方士出海搜寻，至日本山口县获町，见到杨贵妃，专呈玄宗所赠佛像两尊。贵妃遂拔下头上玉簪授给方士，以示答礼，但拒绝返回。
现在日本供人们观赏和凭吊的杨贵妃之墓，位于山口县大津耶浦谷町久津的二尊庙内，该院至今供奉着释迦牟尼、弥陀二神，据称就是当年玄宗派方士赠给贵妃的佛像。在日本，杨贵妃的遗迹、文物尚多。比较出名的是京都车站附近的涌泉寺，那里供奉的用上等檀香木雕成的杨贵妃坐像与真人比例一样大小。
为何杨贵妃能够在那样必死无疑的情况下躲过死劫呢？这是不是偶然？其实不是。
◎ 轮回转世和因缘关系
美国医生魏斯的著作“前世今生”
非常轰动。
常言说「红颜祸水」，那是人根据历史上的一段史实来判定的。现在越来越多的医学家证明，人是有轮回转世的，而且这次转世与下次转世都是有因缘关系的。比如上一世欠了谁的钱没还、或赖账，那么下一世就又会碰上，还得还。或者这一世的恋人没有成为夫妻，转生中又会碰上，并根据他们上世的愿望成为夫妻。
我有一个很好的朋友，年轻时回头率百分百，后来一次偶然的机会，被介绍给一位香港的亿万富翁，那位富翁紧追不舍，希望她表态能够答应做自己的妻子。但是这段眼看要成的姻缘被另一位男子打断了。后来她成了这个男子的妻子，结婚那一天她就后悔了，她发现原以为最完美的丈夫恰恰是最糟糕的、最无法忍受的丈夫。她原决定忍耐一生，但后来还是离婚了。离婚时她把自己做生意赚到的钱分给丈夫一半，并且给他买了很多东西。后来有特异功能的人告诉她，她过去世曾欠过他的钱，所以这一世看起来他非常爱她，非要娶她不可。而娶到的那一天，他才不再掩饰自己的虚伪。她着急的问：「这世我还清他的钱没有？」那人说：「你还清了。」她才松了一口气。
还有另一个故事，是一位朋友讲给我的，说古代一位进京赶考的书生大雪中昏倒，被一位少妇救回家中，好生侍候，并让他身体恢复后好去赶考。结果这位书生对此少妇生情，并劝她跟自己私奔。少妇不肯，但依然对他很好。他心中郁闷，无法读书，于是信步走到一个寺庙中去，一位老和尚问他是否心里有事解不开。他大惊，于是把事情说了一遍。他说百思不得其解的是这女人不肯跟自己走，却始终对他很好。老和尚问：你想知道是什么原因吗？此书生说：请赐教。
老和尚说：上一世你也是一介书生，在进京赶考路上，看到一个溺水而死的少女一丝不挂的躺在岸边，急忙把自己的长袍脱下来给盖上，然后匆匆而去。后来又来了一个男子，看她曝尸在外不是回事，就买了一口棺材给安葬了。你就是那个盖长袍的人，而她今生的丈夫就是那个买棺材的人。所以，她对你好是还上一世的恩，但她决不会跟你私奔的，是因为那人对她的恩更大。书生恍然大悟，一再叩谢，很快整装上京了。
有一天，那位讲此故事的朋友问我说：你想过没有，为什么这个书生只给她盖了长袍，而没有想起给她买棺材，而另一个人却把她安葬了呢？这其中是否还有上上世的因缘关系？！
是啊，每当我想起这个历史小故事就想起这位朋友的话，什么事情都不是偶然发生的，都有其出处。
◎ 杨贵妃与唐明皇的因缘
唐明皇李隆基
既然什么事情都有其出处，那么唐明皇「此恨绵绵无绝期」的哀伤就不是偶然发生的。
正见网有福正整理的一篇文章《嫦娥与杨贵妃》，谈到的正是杨贵妃与唐明皇的因缘出处。
话说唐明皇非常敬重八仙，八仙一看唐明皇这样敬重他们，便决定带唐明皇到月寒宫玩一玩。唐明皇到了月寒宫看到美貌无比的嫦娥，顿时心生淫念，于是便写了一首不甚恰当的诗。喝了几盅酒的嫦娥，迷糊中没看明白其中含义。醒酒后一看，唐明皇写的诗在调戏她，非常生气，就拿了这首诗奏明了玉皇大帝。
玉皇大帝一看唐明皇身为人主，竟敢这样污辱天神，勃然大怒，于是就派了青龙，托生成安禄山，计划消灭唐朝，另建朝纲。
再说巡天御使太白金星路过大唐上空，一看下面兵荒马乱乌烟瘴气，立即回报玉皇大帝。玉皇大帝就向太白金星说明了原因，太白金星说：「玉帝息怒！唐明皇写诗污辱天神不对，您因为这点小事就派人消灭他的朝代，是不是有点太小题大作了？天上规定大唐朝有四百年寿命，现在才坐了不足二百年，还有二百年」。玉帝一听，觉得太白金星说的有理，就带有几分悔意说：「我御旨已下，青龙已经下凡，令已经收不回来了。」
太白金星想了一下，说：「您的御旨已下，不可再收，但我给您想了一个两全其美的主意，不知您意下如何？」玉帝便说：「卿家请讲。」太白金星说：「叫嫦娥下凡，转生成杨玉环，嫁至皇家，后被唐明皇所娶成为贵妃，青龙现在不是下世了吗？就叫青龙、嫦娥暂时搅乱大唐朝纲，让玄宗皇位不稳，这样就处罚了唐明皇无视天神的罪行。同时派白虎星下凡助玄宗一臂之力，使大唐朝不至于过早灭亡，岂不是两全其美。」玉皇听了欣喜非常。
克林顿与白宫实习生莱文斯基传出绯闻。
玉帝降旨时，白虎星迟迟不愿接旨。说先前两次下凡，第一次托生罗成只活了二十三岁，第二次托生成薛礼也只活了二十三岁。后来太白金星当着玉帝的面给他作保，让他活到寿终。这样他才愿意下凡，托生成郭子仪活到了七十八岁，无疾而终。
这便是安史之乱及郭子仪平叛的来历，以及杨贵妃逃亡日本、不再归国的原因。
那么，77岁郁郁而终的唐明皇李隆基，现在如何呢？
今生中国没有皇帝作，唐明皇转生去了美国，改任总统。1946年8月19日生于美国阿肯色州霍普镇，1992年11月3日当选美国总统，1996年11月再次当选美国总统。他就是与白宫实习生莱文斯基（陆文斯基）传出绯闻的比尔•克林顿（Bill Clinton）。
想知道自己的前世吗？
http://www.gxdrs.com/index23.htm 世界三大美女の一人楊貴妃千年祕底
贵妃魂归故里
容县民间相传,杨贵妃于唐朝天宝十五年(公元756年)因安禄山造反,跟随唐玄宗出走四川,半途兵变,被唐玄宗无辜的赐死在陕西马嵬驿,年仅38岁的杨贵妃,面对家乡死不瞑目，灵魂曾显现于故里——容县十里乡杨外村,村人因此建杨妃庙以祭之,庙宇保留至1968年遭拆毁,现遗址尚存。
千年杨妃井水何处寻? 请到大容山里来……
相传唐代容州府普宁县杨冲(容县十里乡杨外村)有一口杨妃井,因杨贵妃饮此井水而相貌艳丽,后人称之为杨妃井。明朝广东学者邝 露等曾专门亲临容县考察过此井。邝 露在《赤雅》一书中记载：“杨妃井,最冷冽,饮之美姿容,井下多芳草,在容州凌里……”。相同内容的杨妃井在明朝《广西名胜志》等古书籍也有记载。容县十里乡杨外村客观上曾存在有一口杨妃井这是肯定的,在旧社会为此引来达官显贵到村中寻访美女纳妾,村人厌恶其有伤地方风化,而于解放初期被村中长者秘密填埋,当事老人现己纷纷谢世,至今己不知杨妃井在何方？！
水有源树有根。一方水土养一方人，杨妃井水饮之美姿容、人聪慧、记忆力好，这样的好水何处寻? 请到大容山里来……
杨贵妃是我国古代四大美人之一，是历代大诗人李白、白居易等吟咏过的女性，在各地民间戏曲中也经常出现，可以说是家喻户晓的人物，在国外一些地方也很有名气。贵妃不但天生丽质，而且聪颖昭慧，才艺超群，她的身世坎坷，生于贫困农家，两次被“转卖”，千里迢迢，离乡进入唐王朝宫庭，最后被无辜赐死。她的一生是我国古代封建社会弱女子不幸遭遇的真实写照。人们给予无限同情，她的出生地也就成为大家关心的问题。杨贵妃的籍贯问题，史学界历来众说不一，但从有关史料来看，考证为容县籍的依据较为充分。其中最具权威的根据是《全唐文》许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，碑记中称：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘……”容州杨冲，即今容县十里乡杨外村。
千年谜底的杨贵妃故里
杨贵妃故里, 史家众说纷纭，见怪不怪，根据具有正史参考价值的唐朝时编著的《全唐文》卷四、三，“容州普宁县杨妃碑记”一文所记载，杨玉环最少应有三个藉贯是不足为奇的。第一藉贯是生父杨 维祖藉的容县十里乡杨外村；第二藉贯是当年在容州府后军都督署任职的义父杨 康的祖藉；第三藉贯是当年在容州府任长吏的义父杨 琰，杨 琰祖藉陕西弘农华阴,后迁居山西蒲州永乐。“容州普宁县杨妃碑记”的作者许子真是唐朝天宝(724～760年)年间人氏，官居四门助教，许子真与杨贵妃是同年代人氏，记载较为客观。这一碑文并没有否定杨妃是弘农华阴人及蒲州永乐人。现有学者提出应考证“容州普宁县杨妃碑记”作者是否是唐代许子真? 从文风看“碑记”具备唐代许子真纯朴简练严谨的风格，文笔造诣较高，如果不是出自唐代许子真手笔，那么是出自何代何人手笔?为什么要假造这一“碑记”？如果真有假造者，可以肯定不是当年容州府人氏所为……，现在值得推敲的倒是其它“杨贵妃碑记”的真伪性。
容州普寧縣楊妃碑記
許子真
楊妃,容州楊沖人也,離城十餘裏,小名玉娘。父維,母葉氏。維嘗謂：先人雲：葬其祖去此十裏許，逢一術士,望其姓名,雲此墳若高數尺必出貴子,惜太低,生女亦貴。母懷娠十三月始生，初誕時,滿室罄香,胎衣如蓮花,三日目不開,母夜夢神以手拭其眼,次日目開,眸如點漆,抱出日下,目不瞬,肌白如玉,相貌絕倫。後軍都督署楊康見之,以財帛啖其父,求爲女。妃家素窘  ,不得己與之。康有二子讀書,妃三歲,日夜同坐,聽真誦讀,漸長,通語孟。康夫婦惜如珍玉。楊長吏琰,攝行帥事,聞之左右,令其母皆來,一見大奇,私謂厥妻日：“此女姿質異常,貌有貴相,吾二女遠未逮也。”遂給以金帛與康,求爲女。康不從,乃脅取之,舉家號泣。送去居無幾何,長吏秩滿,攜歸長安,與二女同教,惟妃性昭慧,諳音律,明經史。後進入壽王宮。開元二十四年,明皇詔入內,號太真,大被寵遇。天寶間冊爲貴妃雲。
(見《全唐文》卷四、三)
本网站编辑部试译为简体字白话文：“杨妃”[唐、宋、元、明朝古代文献对杨贵妃的称呼] ，是容州杨冲人[就是今天容县十里乡杨外村人] ，杨冲离县城有十里路。杨贵妃的小名叫玉娘，父亲姓杨名维，母亲姓叶，杨贵妃的父亲曾经听先辈人说，杨玉环父亲的祖坟葬在离家十里多的山上。下葬那天恰好被一位风水先生看到，这位风水先生说：这个坟如果葬高几尺，后代一定会出贵子，可惜葬得太低，但后代出生的女子也很高贵。杨贵妃母亲怀孕十三个月，才生下杨贵妃，出生时，整个房子弥漫着扑鼻的馨香，胎衣象莲花一样美丽。杨贵妃生下三天后，双眼睁不开，当天晚上，她的母亲做了一个美梦，梦见一个仙女用手抚摸了杨贵妃的双眼，第二天早上，她的双眼就张开了，两颗眸子象两点漆一样乌黑闪亮，杨贵妃的母亲把她抱到太阳底下，她的双眼也不眨一下，肌肤象美玉一样洁白，相貌绝顶美丽。后来，容州都督府一个叫杨康的军官看见了美貌绝伦的杨玉环，就送钱、布匹给杨玉环的父亲，要收杨玉环为养女。杨玉环的家境向来贫穷，她的父母不得不把她送给杨康作为养女。杨康有两个儿子读书，杨玉环三岁的时候，日夜与两个哥哥同坐，听他们读书，进步很快，懂得了《论语》、《孟子》文章的道理。杨康夫妇像爱惜珍玉一样爱惜杨玉环。朝廷吏部[相当于现在的人事部、组织部]有个叫杨 琰的长史，来到容州府巡视工作，听身边的人说杨康的养女杨玉环，长得特别美丽，就命令杨玉环的义母带杨玉环来给他看。杨 琰一见到杨玉环的美貌十分惊奇，私下对其妻说：“这个女孩的姿态、气质不同于一般人，她的相貌很有贵气，我们自己的两个女儿远远比不上她”。杨 琰于是就送来黄金、绸缎给杨康，要求杨康把杨玉环让给他做养女。杨康不同意，杨 琰于是仗着自己的官位比杨康高，威逼杨康把杨玉环让给他。杨康一家人舍不得送走杨玉环，当时都大哭起来。杨康迫不得已才把杨玉环送给杨 琰作为养女，不多久，长史杨 琰在容州府的巡视工作已结束，于是就把杨玉环带回唐朝京城长安，让杨玉环和他的两个亲生女儿一起接受教育，惟杨玉环天资特别聪明敏捷，熟识音乐规律，获得许多经书与史书上的知识。后来，被选为唐明皇第十八个儿子寿王李瑁的妃子。唐朝开元二十四年，唐明皇颁发诏书，命杨玉环进入皇宫，先赐法号太真，特别受到唐明皇的宠爱。天宝年间（公元745年），正式册封杨玉环为贵妃。2004/12/26
这碑文是和杨贵妃一同生长在唐朝天宝年间的四门助教（四门助教相当于今天北京大学的教授）许子真撰写，曾经立于容城东一百二十步，并收录于皇家编写的《全唐文》、《永乐大典》等史书。
杨贵妃故里杨外村隐藏在重重丘陵深处，一条小河自湾肚田蜿蜓南流，至十里圩汇入绣江。沿河散布着片片稻田，四周层峦苍翠，农舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林丛中，附近还生长着一丛丛凌云斑竹和国家重点保护树种格木。这一带真是山青水秀，风光如画。
杨贵妃在义父杨 康家获得过《论语》《孟子》的启蒙教育；义父杨 琰是书香门弟，因此杨贵妃又在义父杨 琰家受到了古代传统《经、史、子、集》的全面教育，文化造诣较高，知识面广，能歌善舞，精通音律，智谋超群，善觲人意，才和才子皇帝唐玄宗有了共同的语言，并被唐玄宗称之为解语之花, 唐玄宗、杨贵妃与诗人李 白、日本遣唐使阿部仲麻吕等人的深厚友谊，也是建立在文化交流的基础上。
据《新唐书 礼乐志》记载，唐玄宗是一个音乐奇才，既知音律又酷爱谱曲，流传至今的音乐名曲《霓裳羽衣曲》就是他创作的；而杨贵妃是一个舞蹈天才，她能根据唐玄宗谱写的曲子指导梨园弟子编排出阵容豪华、场面恢宏的《霓裳羽衣舞》，不愧为中国历史上绝无仅有的“音乐皇帝”和“舞蹈皇后”。正因为唐玄宗和杨贵妃对梨园文化的繁荣与发展起着非常重要的作用，海内外梨园界一致尊奉唐玄宗与杨贵妃为梨园祖师。
考古新发现
高力士是当年容州府所辖潘州（今广东高州）人
2004年，随着坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，结果发现，高力士墓是唐玄宗李隆基“泰陵”的陪葬墓。高力士本姓冯，名元一，是当年容州府所辖14个州中的潘州（今广东高州）人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士与杨玉环家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝，高力士与杨玉环的家乡相距仅100公里。这就说明，为什么高力士要竭力向唐玄宗推荐杨玉环入宫，并精心安排“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，而讨得唐玄宗与杨贵妃的欢心，力士平素谨慎，又善于观察时势，所以久受宠任。26/12/2004
  白玉罂荔枝
李白讚美楊貴妃的《清平調》三首
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
一枝穠豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

梅兰芳之子梅葆玖在其代表剧目《贵妃醉酒》中饰杨贵妃                    ---------------------------------------------
日本山口县“杨贵妃之乡”的杨贵妃墓附近，供奉着一尊掩映在牡丹从中造型颇为优美的杨贵妃塑像。

南方网讯 日本海沿岸一个叫做久津的渔村，以“杨贵妃之乡”而闻名。这里的人们坚信一个久远的传说：当年杨贵妃在安史之乱的形势逼迫之下，无奈乘坐“空舻舟”飘往大海，经过漫长时日听天由命地漂泊至东瀛一个叫做“唐渡口”的地方，便是如今日本山口县的久津。杨贵妃不久死去，村人合力将其葬于隔山望海的地方。

▲二尊院
位于日本山口县油谷町的二尊院，院内有杨贵妃的坟墓，并藏有两本古文书记载着当地关于杨贵妃的传说：唐天宝15年7月，一艘空舻舟漂流到向津县半岛西侧的唐渡口，这艘船似乎漂流了很久，而船上有位气质出众的美女躺着，随侍在侧的侍女表示这位是唐朝天子玄宗皇帝的爱妃杨贵妃。原本因为安禄山之乱而要被处死，但皇帝不忍心而命令近卫队长秘密地做了手脚，让杨贵妃坐船逃走，因而漂流到这里。
楊貴妃の里
杨贵妃下落之谜
杨贵妃名玉环，本是唐玄宗之子、寿王李瑁的妃子，后被唐玄宗看中，招入宫中，入居南宫，赐号太真。南宫改名太真宫。后她离开太真宫，封为贵妃。享受与皇后同等的待遇。时年，唐玄宗56岁，杨玉环22岁。

杨贵妃不仅体态丰艳，而且晓音律、长歌舞，尤善逢迎。据说玄宗将他自己写的《霓裳羽衣曲》交给她，她略看一下即通晓，且载歌载舞，如仙女下凡，玄宗如获至宝，宠爱无比。相传，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗登三乡驿女儿山时，置身于仙境般的风景中，忽听到一首仙曲萦绕耳际，回宫之后，即将其记录下来，并融合一首印度曲子写就的。还传，有年深秋，玄宗带贵妃在大明宫太液池观看娇美的白莲花时，指着贵妃说“莲花虽美，有形无神，
又怎比得上吾这解语之花啊！”   “解语花”遂成为后世赞美佳丽的成语了。
因贵妃受宠，她的家族也都受到封赏。她的三个姐姐都被封为国夫人，同族兄弟也都做了大官。杨钊赐名国忠，被封为右丞相，总揽国政大权。唐玄宗沉溺于酒色，政治越来越腐败，矛盾日益激化，终于爆发了“安史之乱”。唐玄宗仓煌逃往蜀郡避难，逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。
关于杨贵妃的死，有许多传说。有人认为杨贵妃没有死，死的只是一个替身。我国著名红学家俞平伯就持这种观点。他认为，当时缢死的是个宫女，而杨却碾转逃往日本了，随杨一起出逃的还有杨国忠的儿媳及孙子杨欢。传说，杨玉环寓居日本时，还帮助日本天皇挫败过一起宫廷政变呢！至今日本还有两座贵妃墓。
1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。
在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。替身是个侍女，军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂于高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。
唐玄宗平定安史之乱之后，曾派方士出海寻找。在久津找到杨贵妃后，方士还将玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有二块木板，一块是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓----关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。”日本人喜欢到杨贵妃墓朝拜，说这样做可以得到漂亮可爱的孩子。目前，日本正准备将杨贵妃墓作为旅游胜地开放。

世界三大美人の一人楊貴妃墓(日本山口縣)

命名為楊貴妃の日本鮮花(Cerasus lannesiana Wils.cv.Mollis)
   命名為楊貴妃の日本櫻花
命名為楊貴妃の日本鮮花
马嵬坡的杨贵妃墓
新华网 (2003年03月18日)
杨贵妃墓即唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环墓,位于兴平县城西的马嵬坡。杨贵妃是唐代著名美女，倍受玄宗恩宠，公元七六五年安禄山叛乱，玄宗仓惶西逃，路经此地，六军不发被迫缢死贵妃。
杨贵妃墓的陵园小巧玲珑，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓家冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。
杨贵妃墓是省级重点文物保护单位。目前扩建的白居易《长恨歌》画廊和“安史之乱”展馆正在加紧建设。杨贵妃汉白玉雕像已竖立于前期扩建的陵园之中。
说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助，辗转到扬州，在那里不仅见到乐其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬坡访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边
杨贵妃天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞，美貌倾城，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的日子。范阳掀起的战火惊醒了二人的美梦，杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬驿后，不幸成为战乱的牺牲品，至今其下落仍让后人追寻。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南门。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
天宝十五年(公元756年)六月，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗仓皇逃离京师长安，其宠妃杨玉环死于马嵬驿。这非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的咏叹。然而，文人赋咏与史家记述是不尽相同的，对于杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑团，可谓众说纷纭，莫衷一是。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。
由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。
民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。“六军”将士们以“祸本尚在”的理由，要求处死杨贵妃。如果人们继续坚持这种观点，那么，杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类的坏女人，除了世人痛骂之外，是不可能有任何的赞扬。即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者，也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。全部的问题在于：杨贵妃事实上不是安史之乱的本源。高力士曾言“贵妃诚无罪”，这话虽不无片面，但贵妃不是罪魁祸首，那是毫无疑问的。安史之乱风雨过后，人们开始反思，总结天宝之乱的历史经验，终于认识到历史的真相。民间传说自有公正的评判，对历史人物的褒贬往往比较客观。杨贵妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作为牺牲品的一面。于是，人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活，寄以无限的追念。
编者按：编录者坚信随着考古新发现，从科技发展观点看问题，杨贵妃下落谜底，离开史实一定会愈来愈近。根据具有正史参考价值的唐朝时许子真编著的《全唐文》卷四、三，“容州普宁县杨妃碑记”一文所记载，杨玉环最少应有三个藉贯是不足为奇的。第一藉贯是生父杨 维祖藉的容县十里乡杨外村；第二藉贯是当年在容州府后军都督署任职的义父杨 康的祖藉；第三藉贯是当年在容州府任长吏的义父杨 琰，杨 琰祖藉陕西弘农华阴,后迁居山西蒲州永乐。
2004年，随着坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，考证了高力士本姓冯，名元一，是当年容州府所辖14个州中的潘州（今广东高州）人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士与杨玉环家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。高力士与杨玉环同为容州都督府人氏，高力士的潘州家乡与杨玉环的容州普宁县家乡相距仅100公里，这一考古新发现，考证了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的荔枝来自何处的长期争议。这一考古新发现，还从另一侧面，支持了日本山口县油谷町的二尊院内藏有两本古文书记载着当地关于杨贵妃的传说：军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂于高力士密谋，以侍女代替，而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃到四川，沿长江乘船到上海附近扬帆出海，漂流到了日本油谷町久津。由于高力士与杨玉环是老乡，加之在宫中接触较密切，深知杨玉环身世，因此高力士曾断言“贵妃诚无罪”，陈玄礼与高力士协助杨玉环出逃的唯一安全可靠的线路就是，南逃四川，沿长江乘船到上海附近扬帆出海，漂流至海外。2005/2/16 www.gxdrs.com/专稿
http://www.yc.sx.cn/living/tour/fjms14.htm
杨贵妃故居
杨贵妃故居，位于山西省永济市首阳乡独头村东向100米处。占地面积64亩，建筑形制为仿唐民居。由当地民营企业家王占一牵头多方筹资，历经一年总投资近200万元，于1997年11月开始接待游客。
杨贵妃故里，是一座类似城堡式的独宅三进院落，它依山势而建，南北走向，下瞰黄河。
中院，过去是杨贵妃姐妹兄弟和叔婶居住的地方。这次修复后，为了再现杨贵妃的香踪芳迹，精心泥塑大型贵妃生平彩塑群像160余尊，栩栩如生。使这位唐时绝代美人再现人间。
从角门出去，可直通花园，这里奇花异木，假山曲桥，亭台水榭，不仅可以赏花划船，还可以在望河亭举目远眺，使游客心旷神怡，胸襟坦荡。望河亭下面建有贵妃池，乃是杨贵妃童年洗头的清水潭，池水光滑如脂，清澈见底。
日本称之为的世界三大美女  クレオパトラ
CLEOPATRA
克丽欧佩特拉
(埃 及)
公元前69～30年
享年39岁
古罗马考古发现的埃及艳后
克丽欧佩特拉头像
楊貴妃
(中 国)
公元719～756年
享年38岁日本民间和学术界坚信这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。村人合力将其葬于隔山望海的地方。
小野小町
(日 本)
公元809～901年
享年92岁
    小野小町（Ono no Komachi），日本平安时代前期女诗人，精通歌舞、琴和书道，天资聪颖，传说中小町有倾倒世人的美貌和才华.。小町为出羽郡司之女，任职后宫女官，擅长描写爱情，现存诗作几乎均为恋歌，其中咏梦居多。
世界三大美人の一人:古埃及艳后克丽欧佩特拉没有杀人于无形的美色，得宠靠学问                                    2005-03-16 09:26:49
英国伦敦大学学院的古埃及学家达利在最近的新书中指出，埃及艳后克丽欧佩特拉以美色引诱凯撒大帝和古罗马统帅安东尼的故事家喻户晓，但中世纪阿拉伯学者从未提及她杀人于无形的美色，反而赞叹她骄人的学术成就。这位埃及女王的宫廷是研究学术之地，而不是她挤眉弄眼、施行物质引诱的陷阱。
达利指出，阿拉伯文献把她尊崇为德行高尚的学者，其科学著作极具代表性，她同时是伟大的工程师，开凿运河把尼罗河河水引入亚历山大。达利指出以现代尺度衡量，艳后称不上“惊艳”。她能够周旋于罗马君主之间，可证明她依靠才智内涵而非单靠悦目外表。
达利认为，学者们轻视了中世纪阿拉伯学者的典籍，以为他们只限于科学和工程，但其实他们涉猎层面极广，性爱亦是研究课题。随着西方学者对阿拉伯语认识的加深，这些研究瑰宝才逐渐为人所知。（来源：信息时报）
短讯：由好来坞著名影星伊丽莎白泰勒主演克丽欧佩特拉的《埃及艳后》美国电影，耗资3700万美元。该片荣获第三十六届奥斯卡最佳彩色片摄影、最佳彩色片美工、最佳彩色服装设计和最佳特别视觉效果奖。 CCTV-6，3月28日 22：00 播出
世界三大美人の一人:楊貴妃伝説
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