阿里云迁移工具:中国——魂??解剖中国五千年怪圈

中国——魂  解剖中国五千年怪圈

转载▼

杂谈

    在和平年代，这种民族之“魂”国家之“魂”，往往被抛弃。其原因是国家安定了，没有外敌了，物质生活丰富了。人们开始享受生活，享受快乐，享受成果，享受人生。这时候，人们往往会产生一种错觉，进入迷惘走进误区，幸福感远远超越了危机感，人的思想意识变的麻木不仁，尤如在温水中煮的青蛙。

    国人尤其如此，在安定的环境下，变的贪婪、自私自利，欲望不断膨胀。在私欲达到一定程度时，什么“国魂”、“民族魂”，全然抛在脑后。看看当今社会，下马的贪官污吏越来越多，而且越来越大。看看震惊全国乃至世界的“力拓”案。看看重庆打黑下马的那些“黑老大、红老大”。在他们心里只有一个字“钱”，他们可以为钱而“生”，为钱而“死”。他们一次又一次演艺着人间丑态，他们丢失了自己的灵魂。可是，他们还振振有词；他们也有灵魂，他们的灵魂是站在实用主义上的，他们的灵魂是实实在在的，没有半点虚假，那就是地地道道的拜金主义。在他们眼里金钱高于一切，失去了金钱就失去了灵魂。他们除了金钱，什么都可以放弃。

    国家、民族需要一种精神，这种精神就是——“魂”！“魂”；就是一种思想、一种信念、一种超越现实的思想理论。也是一个国家，一个民族的精神支柱。一但失去了正确地思想理论、正确地方向，失去了灵魂。就象一个没头脑的呆子，存下一个躯壳而已。

    中国历史上下五千年，不知有过多少次战争？不知有过多少次盛衰？在这漫长的历史长河中，中国经历了五帝——秦——唐、宋、元、明、清、中华民国，随着时间的流失成为历史。但那一个朝代没有过辉煌的历史，那一位帝王不想千秋万代。然而，又有那一位帝王能做到？原因很简单，他们失去了“国魂”。

    什么是国魂？真正的国魂就是人民群众，而不是帝王将相，任何政党。

    一种思想，一种信念，一种理论等等。都建立在人民群众基础上的，离开了人民群众；思想就成了空想，信念就没有了方向，理论就虚无飘渺。离开了人民群众；历史将又会从演。纵横历史，每一个朝代盛世到灭亡，都离不开人民群众。一个国家、一个民族的强盛时期，就是人民群众最有凝聚力时期，人民可以万众一心建设祖国。然而，当民心四分五裂时，也是国家、政党衰败灭亡时期。用一句通俗的话说；人心齐，国家盛；人心散，国家亡。

    中国五千年，一次次重复演艺改朝换代的历史。当一个新的王朝，新的政党崛起时，他们的宗旨都是为人民群众，站在大多数人的立场上。然而掌握政权王权后的宗旨是自己的权力和王权、政党的利益，而这些利益往往建立在抢夺人民利益之上的。

    中国共产党的诞生，其根基就是广大人民群众，为大多数人民服务的政党。中国是社会主义国家，同资本主义国家有本质区别。更不应该向资本主义国家看齐，为少数人保驾护航。社会主义的中国；我们的党！是遵循党的宗旨为大多数人民群众服务，造福人民。抛弃那些形式主义、教条主义、官僚主义，还有那些鼠目寸光的功利主义。     解剖五千年重复不断的“亡国”怪圈。提出这个历史怪圈，是希望能提出解决问题的可行性方案，让人民安居乐业，让国家长治久安。
    翻开历史，中国历史文化源远流长，可以追溯到五帝时代（约公元前26世纪初——约公元前22世纪末）。2007年，浙江杭州发现良渚古城（良渚文化距今约5300——4000年），比五帝时代还早，证实了中华5000年文明史。但比较完善记载的历史直到东周（约公元前770年——约公元前256年）开始。秦始皇统一六国（公元前221年——公元前206年）才有了今日的中国。在这漫长历史岁月中，中国经历了几十个朝代，历史清楚地记载了每一个朝代的建立——亡国时间表。
    纵观历史，历史惊人的相似，五千多年来，不断地重演建国——亡国的过程。这个怪圈五千多年来没有被打破，不管是军事强国，法制强国，还是文明强国，都走不出亡国的怪圈。
    秦始皇统一六国，称得上当时的军事强国，统一六国后，他用严肃的法制治理国家，也称得上古文明的法治国家。这因为秦王朝的军队强大，让他忘乎所以，也恰恰因为法制的严厉，已经远远超出了百姓的承受力。因此，强大的秦王朝这统一中国16年（公元前221年——公元前206年）就灭亡了。从秦到近代的中华民国，最长的应是秦后的汉代（公元前206年——公元220年）建国427年灭亡。
    历史不断一次又一次重演。难道说；有五千年优秀历史的华夏文明，从未出现过伟人？圣人吗？都不是。每一个朝代的诞生，其开国君王都是一代伟人，他们个个英雄善战，开疆扩土，希望有万世基业。他们总结前人失败的原因，同时又选择了失败之路。还有人们尊敬的孔圣人（公元前551年——公元前479年），二千多年前，他创始了儒家学说留传至今。但也无法改变改朝换代的命运。
    五千多年来，华夏文明人才倍出；医学上有《皇帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金方》、《本草纲目》等等；在军事上有《军志》和《军政》（失传）、《孙子兵法》、《黄石公三略》、《武经总要》等等；影响中国社会发展的有《论语》《孟子》《大学》和《中庸》四书；还有五经；《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，（《乐经》失传），合称《四书五经》。称为中国社会治国、治家宝典。在科学技术上同样为人类做出了贡献，中国的四大古发明有，指南针，火药，活字印刷术和造纸术。
    然而，在强大辉煌的背后，隐藏着朝代的灭亡。历史是无情的，一次又一次重演。几千年来，有多少帝王将相、政党、教派希望改变，人类自己制造的循环怪圈，能得到千秋万代流传或永恒，可是全然徒劳无功。
    我们的先人在不断总结经验，累积智慧，给后人留下了丰富的知识宝库，却没有留下一条真正的治国安邦、长治久安之路。
    人类创造了文明，同时也无法摆脱动物贪婪的本性。看看我们先人对人类贪婪的认识；“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，天诛地灭”、“人心不足蛇吞象”、“当了皇帝想成仙”这些无疑表露了人类贪得无厌的心里。事实证明，人类也是理智的，当贪婪、腐化堕落到达极致时，新的文明，新的智慧又将开启，那就是改朝换代。
  人类的进步，似乎在改朝换代时进行。在新的王朝，新的政党成立时，往往战争替代文明，当政权掌握后，文明才慢慢替代战争。然而，在文明的过程中，不断滋生腐败、贪婪，文明逐渐失落，走向暴力，最终又是战争替代文明。
    中国五千多年就在这个怪圈中循环，世界同样在这个大圆周率中循环。然而，在这个大循环怪圈中，有些国家、民族在循序周期中消失灭亡了。而我们中国，虽然不断改朝换代，但每次改朝换代都是一个强盛中国的开始。这当中离不开二千多年前，孔子创立的儒家理论（下一篇论）。但他的儒学也无法改变朝代的灭亡。
   五千年来，每一个朝代都有学者研究历史总结经验，给决策者出谋划策，也总结出了亡国的各种原因；
    一；“女人” 如；夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦亡于赵姬；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清亡于慈禧，倾国倾城，红颜祸水也。（把亡国的责任推给女人，实在是有点可笑、有点可怜、还有点可耻。）
    二；“用人”如；秦用李斯，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国；唐用安禄山，安史之乱；明之吴三桂，引狼入室；清之袁世凯。
    三；“小人”如；小人干政，外戚、宦官、后宫；小人得志官场腐败，官逼民反。      
    四；“君臣”；有学者认为，朝代的盛衰在于君臣强弱；强盛时期，君强臣强；到了中期，君强臣弱，到了末期，君弱臣强：
    五；“文武”；治理国家单以武治“太刚”；单以文治“太弱”；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安等等；
    还有的学者把亡国的原因说成是地理因素，找理由。然而，学者们找遍所有理由还是走不出亡国得怪圈。没办法，他们就把怪圈与自然融合在一起，总结出一条规律；天下之事，分久必合，合久必分（成为自然）：就这样默认五千年奇异的怪圈。
    中国共产党的诞生，似乎中国看到了走出五千年怪圈的希望，无产阶级，社会主义打破了统治中国五千多年的私有制，帝王制阶级，打断了这个怪圈的循环链。然而，社会决策的转变，让少部分人先富起来，放弃了大部分人民群众，又进入私有化，刚刚被打断30年的怪圈链又从新焊接上了。。。。。。
  纵观历史，一次又一次把孔子的儒家学说推向高潮。儒学家们，把儒学的思想、理论提升到治国安邦、平天下的高度。然而，二千多年的历史事实证明，儒学的思想理论根本无法治国安邦，更没有能力平定天下。儒学的思想理论，只能把亡国的怪圈，循环周期向后推移延伸而已。春秋战国时期，百家争鸣，各种学派，各种观点在这时期碰撞，儒学是这一时期主流学派之一。

二千五百多年前，孔子（公元前551年——公元前479年）创立了儒家学说。儒学对中国社会乃至人类社会的发展起到了积极影响，人类社会从野蛮走向文明离不开儒学；人类的思想，道德规范离不开儒学；和谐社会也离不开儒学（当然是暂时的和谐，暂时的辉煌）。儒学的核心思想理论是“忠、孝、仁、爱、礼、义、德”等。

“忠”“孝”可以用一句精典的话来概括；“君要臣亡，臣不得不亡；父要子死，子不得不死”。

忠，自然是忠心、忠实、忠诚、忠厚，其实质就是忠于君王，忠于朝廷。也就是说；忠君到了没有任何理由，没有任何原则，只要君王的决定（圣旨）就是正确的，包括无意义的送死。儒学能延续二千五百多年，历史上屡次把儒家学说推向高潮，使根据当时社会政治需要决定的。但儒学理论中倡导对君王的忠心，对统治者的忠诚是分不开的。当然，在不同时期，不同朝代，儒生本身就是决策者和统治者之一。

孝；在民间就是孝顺、孝道、孝心、孝敬等。另一种，就是孔子说的；“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始”。意思就是说；一个人的身体，细小到一根头发一点皮肤，都是父母遗留给你的，保护好自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝的开始。但后人认为，身体是父母给的，父母什么时候需要，你就什么时候把身体归还给父母，否则就是不孝。所以有了“父要子死，子不得不死”的说法。“《封神旁》中哪吒把肉身归还父母就是一例”典型的儒家教育思想。

“君要臣亡，臣不得不亡；父要子死，子不得不死”。在儒家看来，这是一种最大的忠，一种最大的孝。

  二千五百多年前，孔子带领弟子周游列国，历尽艰辛传播儒家学说理论。儒家学者们推行仁爱治理国家、礼仪治理国家、道德治理国家等等，在不同时代，不同朝代，不同社会都起到过积极的作用。

但因儒家的中庸思想，很难让当时乱世霸主们接受。尤其到了春秋战国末期，秦始皇统一六国；李斯，焚书坑儒；儒学碰到灭顶之灾。也因为儒学的中庸之道，忠、孝、仁、爱、礼、义、德等，对稳定后的社会发展起到积极作用，对君王的统治起到积极影响，儒家推行的，仁、爱、礼、德；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，等级来达到理想社会，让历史上的统治者所接受。

然而，孔子自身就是一位政治家，他提倡以人为本、和谐社会是站在统治者角度上讲的，为统治者政治服务的，二千多年来历史一次又一次证明，儒学只能在社会稳定时期，延伸执政者统治阶级的执政时间；平天下，更是无源之水，无本之木。

儒家学说为什么能二千多年而不衰？其原因是，他吻合了封建帝王的需要，统治者的利益。为什么儒学倡导仁爱治国也走不出亡国的怪圈？其原因是他失去了大多数人民，他的仁爱是帝王、统治者对百姓的一种施舍，一种手段，让少数人统治大多数人的一种思想理论。

孔子提倡的以人为本，和谐社会，为什么不能挽回改朝换代的命运？其原因；儒学理论没有解决根本问题与矛盾。那就是，统治者与被统治者的关系；剥削者与被剥削者的关系；大多数人的利益与少数人利益的分配关系。没有解决主要矛盾，因此，他的理论是空中楼阁，海市蜃楼。历史上不断重演改朝换代已经很好地证明了儒学理论的空洞。儒学从某种角度说；就是在累积矛盾，并非解决矛盾。因此，当社会问题累积到一定程度无法射放时，社会上就会产生一种新的力量，那就是改革或者改朝换代。然而，新的统治者得到政权以后，就从新忽悠百姓，儒学又成了治国安邦的良药，历史就是这样惊人相似。至于怪圈形成时间的长短，那就要看统治者忽悠能力的强弱。如；仁治、礼治、德治、人治等等能延伸怪圈的吻合时间。

说白了；儒学就是一种“顺”和“忍”的学说，顺从君王，顺从朝廷，顺从父母。忍一切可以忍受和不能忍受的事物，然而；在忍受的同时，却在累积一种能量，这种能量累积到一定程度就会暴发，忍的时间越长，压制的时间越久，暴发力就越强大。

当今社会，儒学又成了救世的良药，大力提倡用儒学来化解社会矛盾，世界矛盾。特不知，我们的社会又从新走入五千年循环怪圈。

希望走出历史怪圈，打断五千多年来的怪圈链，粉碎帝王制、剥削制、私有制。真正以人为本，为大多数人民服务。论当今社会是一个很敏感的话题，不可能谈全面、谈透彻。况且；事物有一定的局限性。借用苏轼的诗说；
　　                                                           横看成岭侧成峰，
　　                                                           远近高低各不同。
　　                                                           不识庐山真面目，
　　                                                           只缘身在此山中。

因此只有从历史的角度，比较客观地来谈论当今社会与五千年历史关系是否正确，那就智者见智、仁者见仁了。中国5000年历史与共产党执政60年相比，60年只是弹指一挥。但就是这弹指之间的60年，发生了5000年从未有过的改变。共产党执政60年，有两个伟人不能不提，因为他们的思想、理论、方针政策改变了中国。从我的角度看；一个改变历史，创造历史；另一个还原历史，继承历史。那就是开国领袖“毛泽东”与改革者“邓小平”。

     1949年新中国成立。毛泽东主席在天安门城楼上向世界宣告；中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了。历史翻开了全新的一页，新的时代、新的政党、新的思想、新的社会制度，一切的一切从新的开始。共产党是人民的政党，为大多数劳动人民服务的政党，共产党的宗旨是让人民共同富裕，最终实现共产主义。新中国在毛泽东主席的领导下，推翻了统治中国几千年来的帝王制、剥削制、私有制，中国人民真正翻身做了主人。

纵观历史五千年，没有一个朝代真正让人民当过家，作过主。历史上有过多次农民起义，推翻了当时的统治者。其结果；无法走出帝王制、私有制；少数人统治多数人，少数人剥削多数人的社会制度，走不出历史改朝换代的循环怪圈。

私有制就是一根无形的锁链贯串中国历史；私有制也是亡国的根源，朝代可以改变，国家也可以灭亡；但，私有制这根无形的怪圈链从未被怀疑，更不用说打断废除。

    中国历史上，不知有过多少圣人、伟人；不知有过多少智者、能者；他们都在寻找亡国的各种各样原因。其结果还是走不出怪圈。原因在于他们寻找得只是表面的，客观存在的，已经发生的事物。他们根本不敢怀疑当时的社会制度，他们也无法看清社会制度的局限性。因此，他们成了历史的累积者和记录者，而不是真正的改革者和创造者。

经过5000年，中国出了一个毛泽东，他改变了历史，创造了新的历史。他消灭了统治中国5000年的私有制，消灭了剥削阶级，消灭了官僚地主。他彻底粉碎了贯串中国历史5000年的无形循环链。  

毛泽东用了30年的时间，改变了中国5000年历史，中国5000年最主要的核心经济，核心体制就是私有制。从帝王将相到贫民百姓无人怀疑。

因此，统治者为了让自己的私有财产达到最大化，他们制定了制度、等级、法律、法规。私有制就是建于剥削多数人劳动力、创造力基础上的，使多数人为少部分人服务的社会制度。因此，少数人控制了社会财富的80%；而80%的劳动人民只有社会财富的20%。其最终结果就是80%的劳动人民站起来推翻少部分人的控制，这就是5000年来的循环圈，循环链之间的关系。私有制的锁链一日不断，历史就会惊人的重演。

共产党执政前30年，在毛泽东的领导下，从解放初期带有小农经济的社会到完全实现集体所有制和公有制，这是历史的飞跃。他彻底废除了贯串中国5000年的私有制，这是对历史的挑战，他创造了新的历史。

毛语:“今日之我与昨日之我挑战，明日之我与今日之我挑战”。毛泽东的伟大在于他不仅挑战自我，挑战历史，更重要的是他挑战了人类自私的本性。

如果说；共产党执政前30年是毛泽东的思想、方针政策改变了中国历史，改变了中国。那么，后30年就是邓小平的思想、政策影响了中国社会。

邓小平的伟大在于他继承了中国5000年优良传统，他总结了各朝各代的兴衰成败史，他掌握了人性自私贪婪的特性，他的改革成功了。不过，从历史的角度看，他的改革是把刚刚萌发的公有制改回到了私有制。他的改革这是继承了历史，还原了历史而已。虽然他对中国近期经济发展起到了积极推进作用。

但，纵观历史。哪一个朝代没有一段辉煌的发展过程。可是，又有哪一个朝代能长期辉煌。历史一次又一次证明，辉煌过后就是衰败。因为，这种辉煌的背后，恰恰在严重透支民意、民心。历史无数次告诫世人，世人视而不见，熟视无睹。

当今社会，已经从新进入历史的循环周期。社会上有一首打油诗，值得决策者反省。

                                张姓一家一千万

                                邻居九个穷光蛋

                                平均起来算一算

                                个个都是张百万

邓小平提出的让少数人先富起来的方针政策，在这首打油诗中反映的淋漓尽致。他老人家的理想实现了，他的改革政策方针成功了。中国的GDP上去了，中国政府有底气了。可是，少数人富起来的社会现象，又一次把社会带入了历史循环周期，这种现象严重透支了民意、民心，只能加速怪圈的吻合时间。

共产党的两个伟人；前者，为人民共同富裕，实现共产主义奋斗一生；后者，为少数人富裕献计献策；前者，改变历史，创造历史；后者，继承历史，还原历史；前者，打断了贯串中国几千年的隐形锁链，提升人类集体凝聚力，挑战人类自私；后者，从新焊接历史，揭开了人类自私的欲望，得到暂时满足，然而，社会又进入循环。

当今社会儒家理论已经不能救中国，只有真正的共产党，真正一心一意把人民的共同利益放在第一位才能救中国，才能走出历史的循环。人民需要的是真正得一百万，不需要一个张家一千万，九个邻居穷光蛋的社会。否则，必将物极必反离循环周期不远。

我想社会改革不应为少数人而改革，应该从宏观角度去改革。法律、法规、制度的形成，不应失民心作为代价。

当今社会，改革、发展、创新、特色、现代化、科学发展观等等。其实这些词语本身并不重要，重要的是这些词是否真正用到为人民服务上来，真正能宏观地建设社会主义国家。千万不要让一些别有用心的人，借用这些词为自己谋取暴利，动摇执政党的根基。