偶看新闻苹果手机无需合约版:灵魂，就是肉体的形状
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 20:17:19
□书评人 尚杰 发布时间： 2007-01-17 11:32 新京报
《艺术之路》（原创经典译丛）
作者：（法）克洛岱尔
版本：北京燕山出版社
2006年11月版
定价：16.00元
凭我多年的研究心得，中国人和法国人，应该是世界上最能心心相印的两个民族。可惜，绝大多数中国人和法国人，都不知道这其中的秘密。这个发现，让我狂喜，就像发现了一个中国男人的法兰西情人内心的秘密。是的，是浪漫。有句俗语说，偷来的水和暗吃的饼，都是甜的。那巴黎女郎深爱她的中国情人，她望着湛蓝的海水和天上的白云，火辣辣地说，“碧波荡漾”。
她的心情比天还高，脚下却一步踏空，摔了一跤。我想比喻什么呢？我手里这本《艺术之路》，出自法国当代作家克洛岱尔之手，整本书充满了诗一样的语言。我顺手抄上一句：“灵魂，就是肉体的形状”。这似乎是一句很费解的话，但却非常典型地说出了究竟什么是法兰西的浪漫。那巴黎女郎的言行举止，也就是她的爱情形状。
多数中国人，都知道法国人浪漫，但那浪漫究竟是什么？它与中国人微妙而细腻的心情之间，有怎样的共鸣和区别？读《艺术之路》和读法国人的哲学一样，明明白白告诉我，中国人与法国人的精神细腻，有一个微小却是重大的差别，简单说，就是宗教感情。那望天的巴黎女郎，肯定想到了她的中国情人想不到的东西。《艺术之路》涉猎极广，内容是一个法国艺术家眼里的西方绘画、音乐、诗歌。作者多次谈到了老庄哲学之“道”，世界是虚与实的统一。道与法兰西艺术，在“虚”这个字眼上相遇了。我一直认为，法国人最能理解“言不尽意”和“意境”这样纯粹中国式的表达，因为两个民族性情同样细腻。但是，再往前走就不一样了，因为法兰西式的灵感与它的宗教感情，简直就是一回事。这在《艺术之路》中随处可见。比如说到“空”，老庄的语言非常简约，意味儿不说满。但法国人不，越是神秘的心情之处，越是要更详细的划分，要把那最孤独、与人最不一样的心境，通过各种艺术形式描述出来。这当然是一种抽象的感情能力，就像法国象征派诗人的几句诗：“我不知道为什么，使我这样凄惶，没有爱也没有憎，心里只充满着悲伤。”这里的悲伤，就有点莫名其妙，因为它是抽象的感情。是的，是孤独，它肯定与宗教感情有关。在中国传统诗歌里，缺少这样的描述，这是两个民族心理习惯的区别。
如果说法国人因为有其细腻的宗教感情，最能理解中国文化，那么，同样可以说，站在中国文化传统的角度，中国人理解法国人的哲学与艺术，有自己的文化优势。事实上，自20世纪初以来，法兰西文明对中国的新文化运动影响巨大，特别是对中国新诗和现代小说创作的影响。但是，我认为，一般而言，中国知识分子对20世纪法国哲学和文学艺术，一直没有从骨子里理解。
我的意思是说，20世纪很多在国际上已经盖棺定论的法国思想和艺术大师的作品，我们不但没有读过，就是连名字都没有听说过，其中一个原因，就是这些作品很少被译为中文。
另一方面，作为法国当代哲学与艺术的研究者，我清楚地知道，二战前后，甚至向前追溯到20世纪初，世界上任何单个国家涌现出来的新学派和原创性的思想，都难与法兰西相媲美。这些思想，不仅是现代的，而且是后现代的。国内思想学术界和文学艺术界，显然能从法国人那里获取很多的精神灵感。
《艺术之路》是北京燕山出版社今年刚刚出版的“原创经典译丛”中的一本，其他几本，也大都是国内首译，包括纪德的《陀思妥耶夫斯基》、巴塔耶的《文学与恶》、萨特的《波德莱尔》、普鲁斯特的《一天上午的回忆———驳圣伯夫》。我要说，这些书，本本精彩，都能回答我上述的问题。
作者系中国社会科学院哲学研究所研究员
《艺术之路》（原创经典译丛）作者：（法）克洛岱尔
版本：北京燕山出版社
2006年11月版
定价：16.00元
凭我多年的研究心得，中国人和法国人，应该是世界上最能心心相印的两个民族。可惜，绝大多数中国人和法国人，都不知道这其中的秘密。这个发现，让我狂喜，就像发现了一个中国男人的法兰西情人内心的秘密。是的，是浪漫。有句俗语说，偷来的水和暗吃的饼，都是甜的。那巴黎女郎深爱她的中国情人，她望着湛蓝的海水和天上的白云，火辣辣地说，“碧波荡漾”。
她的心情比天还高，脚下却一步踏空，摔了一跤。我想比喻什么呢？我手里这本《艺术之路》，出自法国当代作家克洛岱尔之手，整本书充满了诗一样的语言。我顺手抄上一句：“灵魂，就是肉体的形状”。这似乎是一句很费解的话，但却非常典型地说出了究竟什么是法兰西的浪漫。那巴黎女郎的言行举止，也就是她的爱情形状。
多数中国人，都知道法国人浪漫，但那浪漫究竟是什么？它与中国人微妙而细腻的心情之间，有怎样的共鸣和区别？读《艺术之路》和读法国人的哲学一样，明明白白告诉我，中国人与法国人的精神细腻，有一个微小却是重大的差别，简单说，就是宗教感情。那望天的巴黎女郎，肯定想到了她的中国情人想不到的东西。《艺术之路》涉猎极广，内容是一个法国艺术家眼里的西方绘画、音乐、诗歌。作者多次谈到了老庄哲学之“道”，世界是虚与实的统一。道与法兰西艺术，在“虚”这个字眼上相遇了。我一直认为，法国人最能理解“言不尽意”和“意境”这样纯粹中国式的表达，因为两个民族性情同样细腻。但是，再往前走就不一样了，因为法兰西式的灵感与它的宗教感情，简直就是一回事。这在《艺术之路》中随处可见。比如说到“空”，老庄的语言非常简约，意味儿不说满。但法国人不，越是神秘的心情之处，越是要更详细的划分，要把那最孤独、与人最不一样的心境，通过各种艺术形式描述出来。这当然是一种抽象的感情能力，就像法国象征派诗人的几句诗：“我不知道为什么，使我这样凄惶，没有爱也没有憎，心里只充满着悲伤。”这里的悲伤，就有点莫名其妙，因为它是抽象的感情。是的，是孤独，它肯定与宗教感情有关。在中国传统诗歌里，缺少这样的描述，这是两个民族心理习惯的区别。
如果说法国人因为有其细腻的宗教感情，最能理解中国文化，那么，同样可以说，站在中国文化传统的角度，中国人理解法国人的哲学与艺术，有自己的文化优势。事实上，自20世纪初以来，法兰西文明对中国的新文化运动影响巨大，特别是对中国新诗和现代小说创作的影响。但是，我认为，一般而言，中国知识分子对20世纪法国哲学和文学艺术，一直没有从骨子里理解。
我的意思是说，20世纪很多在国际上已经盖棺定论的法国思想和艺术大师的作品，我们不但没有读过，就是连名字都没有听说过，其中一个原因，就是这些作品很少被译为中文。
另一方面，作为法国当代哲学与艺术的研究者，我清楚地知道，二战前后，甚至向前追溯到20世纪初，世界上任何单个国家涌现出来的新学派和原创性的思想，都难与法兰西相媲美。这些思想，不仅是现代的，而且是后现代的。国内思想学术界和文学艺术界，显然能从法国人那里获取很多的精神灵感。
《艺术之路》是北京燕山出版社今年刚刚出版的“原创经典译丛”中的一本，其他几本，也大都是国内首译，包括纪德的《陀思妥耶夫斯基》、巴塔耶的《文学与恶》、萨特的《波德莱尔》、普鲁斯特的《一天上午的回忆———驳圣伯夫》。我要说，这些书，本本精彩，都能回答我上述的问题。
作者系中国社会科学院哲学研究所研究员
灵魂与肉体的选择……
都说魂飞魄散,灵魂真的可以离开肉体吗???????
脱离肉体谈人灵魂的存在问题是迷信吗？
谁说我是精灵肉体，腐尸般的灵魂？
人死了之后肉体没了，那灵魂呢？？还会怎么这个世界的事吗？？
两个相爱的人，对于他们来讲，灵魂和肉体哪个更重要？
肉体，灵魂。谁背叛了谁？
"我既爱你的灵魂,也爱你的肉体"是哪位作家说的了?
夜,你深深地爱着你的丈夫却又深深地感到寂寞时灵魂与肉体何去何从?我想男士给些看法,无礼者不必复
肉体和心灵的背叛
请问男士们：两个人要是相爱是灵魂重要，还是肉体重要
请问男士们：两个人要是相爱是灵魂重要，还是肉体重要
请问男士们：两个人要是相爱是灵魂重要，还是肉体重要
培根所说的“肉体的颠覆是什么意思”？
人的肉体是不是罪恶的
怎么抵抗这样的肉体侵犯
出卖肉体的女人值得去爱吗?
电影《肉体的恶魔》主题看不懂
女生的肉体吸引人吗？？？
求一种恋爱方式关于肉体的
人的肉体能承受多大压力
做一些投机的事或者卑鄙的事，是不是就是出卖了灵魂？
孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎山湖的灵魂。仿写一句
人真有灵魂如何看见自个的灵魂