偶看新闻fpsa游离psa什么意思:绝色唐诗的八部情色史［文学欣赏］AAAA
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 21:00:45
是诗歌成就了盛唐，还是盛唐成就了一座座诗歌的丰碑？ 路过这一座座丰碑，踮起脚尖，透过迷雾，我看到了唐诗那情波流动、明眸善睐，那是大唐的眼睛！自信、开放、大度、欢快。 孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”作为中国诗歌的开山之作《诗经》就是以情色开篇的。“ 《诗经》是一部淫诗，“好色而淫”；用研究性欲的方法来研究《诗经》，最能了解《诗经》的真相。 ”近代诗人闻一多对《诗经的性欲观》中对《诗经》的精彩解读说明了在内心拒绝受统治当局思想毒化、拒绝圣化儒家文化一个真正的文人普世良心。 从原始走向文明的道路上，诗歌艳遇大唐，造就了后人对盛唐强大之外那段浪漫旖旎情色丰碑的记忆与向往，也成就了唐诗在中国文化中的珠峰位置。 要读懂唐诗，就必须将我们的思绪还原到那充满艳丽色彩的氛围中，用心去感悟我们的前人那高调含蓄、无比优美的环境氛围描写和心理刻画，还有充满欲望的评论。 可以说，整部唐诗的眼珠，就是那假道学家们不敢正视的大唐“情色”。 我素来向往情色，鄙视色情，是因为年轻时有着文人般的爱情理想，而立之后又深染释家之禅味。是情色，让这个星球绽开生命之花；是情色，让这个世界有了友谊和爱情的温暖迤逦；也是情色，让这个世界热闹非凡，有了战争与和平，创新和拓张；“情色”和“色情”的区别在于，前者的核心在情，色是情到深处灵与肉的交融，充满着美好的情感张力；而色情的基础和核心就是色，除了原始的粗犷，大多数充满着肮脏和罪恶。 在这个越来越堕落的世界里，我们需要用“情色”驱逐“色情”，正本清源，让文化之清水，洗去沾在人性上的野蛮、肮脏、耻辱。从浩渺的《全唐诗》中选取绝色唐诗若干首，按人性发展的八个阶段去解读人性成长情色史，试图揭开蒙在中华文明最瑰丽的经典上的层层厚土。 而空生色，色终成空，则是“情色”和“色情”的归宿与轮回。
（上）
一、王维 《鹿柴》----偷窥中成长，朦朦胧胧间明白了一些事
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
成长，需要参照物，这不三百多年后的欧阳修所描述的“月上柳梢头、人约黄昏后”道出的隐约风情对懵懂少年的吸引力是多么的强烈。晚自习前、晚自习后都有一些冠冕堂皇的理由，去寻找图书馆角落里、体育馆大水泥柱后那些窸窸窣窣的声音和若隐若现的身影，那些呢喃透过知了和青蛙的鸣叫不断冲击着自己的耳膜，让人想起年少时总是在问：山那边是什么？
但凡大学，不管是古代，还是现代，那些幽暗的场所总是比整齐明亮的教室更有吸引力；也总有很多想学习成长的师弟师妹们，有人拿着手电，有人拿着镜子……踏着山间点缀着黄花红花的绿色小道，来寻找爱情制造呢喃，寻找幸福学会成长。
爱情是什么？声音告诉你…… 李百药《咏萤火示情人》----痴情初恋 窗里怜灯暗，阶前畏月明。
不辞逢露湿，只为重宵行。
教室里面的灯光，不够暗，还有那亮度胜过灯光的数十双明亮的眼睛；大庭广众下的月光，太明亮，人来人往人声嘈杂不便行事；于是不辞劳苦不顾到处挂着的露水，来到山间偏僻之处，只为了这个夜晚能当两个夜晚。呢喃的声音，会不会成为师弟师妹们耳中的浪人情歌呢？
二、杜秋娘的《金缕衣》----来吧，都长大了
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
杜秋娘，又是姓杜的诗坛高手，她和杜审言、杜甫的诗才一脉相承，和杜牧平分秋色。如果有人写一部中国的诗歌情色世界，那么三男一女无疑是成就突出的“杜氏四杰”，为杜氏宗族取得了辉煌的声誉，没有哪个姓能跟他们相比！
以前一直以为杜秋娘是一个跟现在很多大龄女博士一样没开壶的才女，到了凋谢的边缘才猛然醒悟光阴飞度，年华易老。现身给自己的师弟师妹说法，不要珍惜“金缕衣”这样的身外之物，也不要太珍惜“少年时”的读书时间。钱和时间，都是为快乐性福服务的，要尽快下手，要不榜样就在眼前。
来吧，都长大了，也都涨大了。
上网一google，乖乖不得了，杜秋娘简直是半部大唐的风流史诗！在江南花繁叶茂之地，年纪轻轻就才艺色俱佳，获得夜总会联合选美委员会第一名的称号后，年过半百的镇海节度使李锜慕名而来，纳为小妾，李锜与杜秋娘成了一对忘年夫妻，春花秋月度过许多美好时光；唐宪宗即位后，试图向后来的康熙大帝学习“ 削藩”，李锜不服唐宪宗不把自己当亲叔叔看待，举兵造反，很快被唐宪宗拿下，杜秋娘易手给更年轻强壮有势的皇帝大人，又是一曲《金缕衣》，这次赚得“秋妃”的封号，并深受唐宪宗宠爱。作为差一点将大唐带到中兴的位置上的皇帝唐宪宗，杜秋娘和唐宪宗的恩爱场面，想必和当年唐玄宗宠爱杨贵妃有异曲同工之妙的。所不同的是，杨贵妃有白居易这个超级枪手，而杜秋娘则是用自己的纤纤葱指写下的诗篇而留名青史的。
唐宪宗驾崩后，杜秋娘还经历了诸多皇帝，先后是唐穆宗李恒（宪宗之太子）、唐敬宗李湛（穆宗之太子）、唐文宗李昂（敬宗之弟）、以及差点成为皇帝的漳王李凑（穆宗之子，杜秋娘是李凑的保姆），真是一个传奇女人！即使是武则天、杨玉环也有望尘莫及的地方，杜秋娘是一个真正的草根美女成长起来的政坛之花，五朝元老，差一点是六代弄潮女！
三、杜甫的《客至》----打开那扇快乐之门，余韵不绝
师弟和我去拜访书法家阎锐敏的时候，阎先生得知我师弟即将结婚，当即挥毫书写杜甫的《客至》一首以贺喜，随行章为“有始无终”。
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮？隔篱呼取尽余杯。
以前读诗时没觉得这首诗适合送给新婚夫妇，此时一想，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”真是最恰当不过，这句无疑是当今男人最奢侈的梦想了！而“有始无终”的祝福，更有一番情意！
崔国辅《小长干曲》----焦急也是乐趣
月暗送湖风，相寻路不通。
菱歌唱不彻，知在此塘中。
可曾有拿着地址找不到路的时候？焦急的满头大汗，也还是不得门径。扣子在哪里？摸索半天找不到，诅咒可恶的裁缝师傅吧！“罗带难分”，嘻嘻……，终于找到线头，蜜塘温润，置身其中其乐无穷。
寻找路径的耗时，是衡量处男与否的一个重要标准。
对于女孩来说，过程越尴尬，回味越悠长......
孟浩然：《春晓》----快乐，要通宵达旦
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
曾经是漫漫长夜，如今良宵苦短，日上三杆尤恋软玉温香；叽叽喳喳的鸟儿，你可因偷看了我们的快乐而变得声音清脆？一夜风雨一夜情，花开花落日复日！
花儿，再开一次吧，午后的阳光更耀人！
白居易的《长恨歌》---大唐球王传奇
白居易的《长恨歌》是高中时候的课文，当时社会开放程度还不高，知识结构比现在的中学生落后很多，当时的语文老师也没有讲解“新承恩泽”原来是“临幸”的意思。我对其中的:“ 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”颇是不解，是杨玉环身体有恙吗？
后来才悟到，原来是唐明皇李隆基的身体实在太棒呀，套用当代足球运动员小罗的说法，是一夜九次浪！“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，春宵，大概不仅仅是说春天的夜晚吧，那么“ 夏宵”“秋宵”“冬宵”呢？那么多“宵”还短吗？玄宗也是肉做的，自然也会腰酸背痛腿抽筋，睡觉，是最好的“补肾”良药。
杜牧：《山行》----公欲善其事，必有宝马车
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
车，在任何时候都是男人钟爱的另一半，是移动的家，也是移动的床。
距离不是问题，车的速度能让距离变成时间概念；寒冷，也不是问题，车外寒湿车内春；弯弯的道路和白云接壤，深山的农家炊烟凫凫而起，把车停在枫林下面，就着红叶和秋风，看着那绞在一起的白云和炊烟，享受美好的夜晚吧，一如烟云的轻爽！
花开了，在这秋天的夜晚。不消说，这花儿也是红的，如三月的牡丹，十月的红叶。
效率成为后世的人们的追求，这不风盛于江南天堂苏州的园林，在院内方寸之地营造寒山石径、深潭瀑布、幽洞竹林，虽然少了些云烟相接的的野味，却能大大缩短寻找偏僻浪漫之地的时间，让重宵，如“但见群鸥日日来”般的有规律，却也少了些不期而遇的惊喜。
古人寄情色于山水之间，今人得情色于网络之间。工具变了，但情色本质不变。
四、王昌龄 《闺怨》----不够，所以后悔
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
没有想那么多，只因大家都说功名好！怪自己太年轻，送别你的那时春天，我还还颠颠的东游西玩，无忧无虑地享受着和你一起踏春的快乐，直到长江码头……
直到一个月后一天，看到杨柳枝条下阿花和一个陌生人在隐隐约约，后悔开始侵蚀寂寞的心！
什么名啊利啊，都是身外之物，只有生活，才是实实在在的。正在觅封侯的夫婿，谁知到是不是别处杨柳枝条下的那若隐若现的人头呢，哪里能买到后悔药？
岑参《春梦》 ----春梦有痕
洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
枕上片时春梦中，行进江南数千里。 行旅途中，昨夜又洞房，春风几度，枕边红颜，非旧时侣；欢愉、全身心。并不是我忘了美人你啊，昨夜洞房，只是为了更好的唤起对你的记忆。你的好，历历在心，顺着湘江的水流走的美人儿，你留下的涛声依旧。
春梦，再一次来临，在刚结束的昨夜春风后，在离开你的数千里之外。
卢照邻《巫山高》---见到巫山云雨时
巫山望不极，望望下朝氛。
莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。
沾裳即此地，况复远思君。
出川进京赶考的路上，经过巫山，神女和江水，将我的思绪带回到你身边，你的身影、你的体温在此刻是那么的真真切切，忍不住，就着江水拍岸的节奏，和着神女回眸那一刻的温柔，仿佛你就在身边。
此刻的你，也在想这功名路上的我吗？
孟郊《登科后》---看不尽的长安花
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花。
去年春天告别家乡，带着书卷，经过六个月的漫长舟旅，终于来到长安。时间，不像你的乳沟，挤了又挤，还是没有丝毫时间去看长安的样子，对我来说，长安就是一个大考场！熬过那么多孤独、寂寞、龌龊的日子，手磨出茧，心长草。
发榜了，高中进士，皇帝说年轻人你们可以成进士了：给你三个月的假期，好好做探花郎。
只有放荡才能表达高中的欣喜，让无边的思念化作通宵达旦的欢乐吧！今年的春风是得意的，就如那马蹄飞疾般的轻快而富有弹性的节奏。长安的花，用窈窕、婀娜、娇艳去形容都不够。
我怎么能一天就能看尽如此繁花？
时间啊，你慢些走……，三个月太短，只争朝夕！
杜甫：《丽人行》----见到花魁不让探
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
在这个探花季节里，骑着马儿扬着蹄，长安花如云。长安花是那么的风姿绰约，吹弹可破的肌肤让触摸也充满诗意。是什么抓住了所有人的眼珠？一对明眸半开合，眼波流动荧光转；半缕青丝戏红唇，莺歌吐芳醉才子；点缀着宝珠的腰身未发而张，犹如水蛇灵动前的寂静。
大家不由自主的追随这美丽的尤物进入台上，紫色的双驼峰在青翠的上衣衬托下呼之欲出，一步一舞如水的精灵，行云流水；丰盛的御厨制作的美味没有人动箸。人们都在想：是她拨动箫鼓，还是箫鼓拨动着她？人越来越多，争相踮起脚尖以一睹风姿，以至于堵塞门前那宽敞的道路。
看那鞍马齐飞的气势，是大人物来了，轩昂而入，带动杨花无声的飞落在姑娘头上的白苹上，就连天上的鸟儿，也不容杨花的干扰，飞来拭去粘在红头巾上的杨花。目瞪口呆流涎了吧，浑身发热跃跃欲试了吧，别冲动，那前面的丞相也只是眼巴巴的看，看可以，动手不行！不要夺去老大的风头，否则……
百花不如一花香。遗憾，花魁可看不可探！
（下） 五、元稹《离思》----爱情是个啥
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经历是最好的老师，终于明白，爱情，只是生殖器的冲动（钱钟书语）。
沧海的水不再是我喜欢的水，巫山上的云，也不再是我的喜欢的云，因为那些，都不是我够得着的云和水。我是一只小蜜蜂，飞到西来飞到东，好蜂不采回头蕊，坚决做好蜂。
人生之道，一半是修长柔和的女人，另一半是淳厚坚强的男人。
白居易《后宫词》：----吼声含泪到天明
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
晚上睡不着觉的皇后还是贵妃来着，“夜深前殿按歌声”，看来这古时的建筑隔音效果确实不太理想，就如我去年出差住在海口宝华海景大酒店，隔壁的声音通宵达 旦，一夜临海听云雨。想来这位不知名的女士于心急火燎之时，只能坐听歌声潮起潮落，这也就怪不得要“泪湿罗巾梦不成”了；正值青春年华，就成为闲置资产， 当然心中有恨。是谁，让“红颜未老”，红河干涸？于是“斜倚熏笼坐到明”，曾经属于自己的夜晚，如今变得如此无情！
片刻欢愉，换来一生寂寞。剩下的日子只能这么过？
只有春梦！一个接一个！
金昌绪：《春怨》----梦短怨长
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
美梦只那么真切，却被啼叫的黄莺惊醒，打走这大煞风景的鸟儿，却回不到刚才那“渴男一梦”。李端的《闺情》也有同工之妙“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”梦，怎么就这么难以长久，又是那么永久呢？
六、张九龄：《望月怀远》----梦醒时分，手温润
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
明月千里寄相思，远在长安的情人啊，你是在天的那一边和我做着共同的梦吗？遥远的你，漫长的夜，无法入眠，到处是你的身影，吹灭了蜡烛，月光洒满床前，披上衣服靠在窗前，袭来一阵阵温润的快感，不知不觉手都湿了，没错，这是你的手。
趁着这真真切切的感受，赶紧再次入梦，梦里还能再现佳期的欢乐。
王勃《登城春望》--为情服务的思想是好思想
物外山川近，晴初景霭新。
芳郊花柳遍，何处不宜春。
人类一切烦恼，都是来自于思想的固守。曾经的山川是那么近，初晴的远景气象清新，花草烂漫，绿柳成荫，你不在，春天依旧来！罢了，长安的探花郎，远水不解近渴，出墙一步，海阔天空！
韦应物的《滁州西涧》----自己动手丰衣足食
一首韦应物的《滁州西涧》也让很多人读完后有着暧昧的想象，其内容是：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
很多人说这是写实的一首典范之作，行走到偏僻的涧边，看到鸟儿藏在树丛中鸣叫，傍晚的雨，还有野渡、横舟，如果真是这么理解的话，只能说读者的生活经验太欠 缺了!渡口，不管是野的还是不野的，都应该是在水深且相对平缓之处建造，舟停下来为了不被流水冲走或者破坏，一定也是贴着渡岸停靠妥帖的，横过来的舟， 受力面大，估计很快就会挣脱缰绳飘走或者七零八落了！所以不能把它理解为仅仅是写实景！
这完全是一幅人物局部写实，全面写意图！
幽草涧边、黄鹂、深树给人展示人体局部之美好景象，春潮带雨，点睛之笔！洪流袭来急，快感遍全身，一个自横，毫无顾忌的点出动作的本质！有白、有人、有景，更兼有动作和动作完成后的寂寞感叹！
有人还拿韦应物的名字做文章去发挥想象力，我看是多此一举了。
孟浩然的《宿建德江》---坐船出去找艳遇
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
梦毕竟是梦，梦醒后是无尽空虚寂寥。
交通工具很重要，杜牧是车，孟浩然是舟。
傍晚日落，还把船开到阴暗的烟雾绕绕之地，做什么呢？别说是为了躲避正午的太阳。空旷的野外树下，江、月、人，真是飘飘欲仙呀。
此诗隐讳之极，不是有心人，读不出真正的味道！
七、杜牧的《寄扬州韩绰判官》----熟透了的青春，主动出击
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
“吹箫”和“后庭开花”这两个现代招牌性动作的来源是这首诗！杜牧的风流浪荡是贴在小杜诗上的标签，而1000多年后的专业词汇还照搬杜牧的诗句，足可见世上没有永恒的爱人，但是有永恒的爱情，“爱情生活中幸福的事情总是相似的”，哪怕中间隔着一万里、三千年。
杜牧是爱车族的先驱，他的“停车坐爱枫林晚”让好多中小学生都朗朗上口而且明白其中含义；他喜欢嫖妓也不算什么，古时候的文人都喜欢在小姐身上寻找灵感以及快感，好比文艺男青年喜欢泡文艺女青年。后来杜牧的花天酒地多，阮囊羞涩，拖欠了不少小姐的台费，到最后自己也有点不好意思，自嘲道：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
杜牧难道是衡水人？小姐自北京前往衡水开发新市场，进入衡水地界，扑面而来的“衡水老白干”大广告牌让小姐绕道而走！
八、李商隐《登乐游原》 ----身老，心不老，终究是老了
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
时间流水般的逝去，留下的是斑斑白发和一脸皱纹，初上的花灯是那么的迷糊，莺歌燕语也传不进长茧的耳朵，看着如花妻妾，深感力不从心。离开这个红尘纷扰之地，开车来到那荒野，风掠过枯草，让不再敏感的皮肤再次感受实实在在的刺激，一个激灵，两个激灵……
夕阳啊，它带着那红彤彤的晚霞，和被晚霞染成金色的西山，一步一步，蹒跚的隐去曾经高傲热烈的身影，我想转身留住那片刻时光，却被毫不犹豫的时光带向黑暗……
年轻的时候，我试图雕刻时光，不料最终是时光雕刻了我……
贺知章《回乡偶书》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
功名，前半生是在追逐中获取，顺便捎上情色；后半生，在情色中熬日子，顺便带上功名。
退休这一天终于来到，叶落归根、好回去看那“桃花是否依旧笑春风”的愿望得以实现。
辞别长安、辞别皇上、撂下公务，带着半箱诗书，我满头稀疏的白发，三两根胡子，操着乡音回到生我养我的故乡。嬉戏打闹的儿童，打量着我这老头儿，胆大的问我：客人啊你从哪里来？你来的地方是什么样子？一如我在幼稚之年对山外风景的憧憬。
青山依旧在，只是朱颜成黄土。我来到镜湖旁边，祭奠我那50年前的年轻岁月和我那年轻的爱情，“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”是她能听到，还是镜湖能听到我心中的呢喃？
色已成空，空即是色，只是空色之间，隔着五十年光阴。
