gravitywall完整版mp3:杏花村就在玉山冰溪旁？

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧的这首千古绝唱中的杏花村究竟所指何处，一千多年来一直众说纷纭，莫衷一是。

　　近日，毕业于江西师范大学的66岁玉山县委办公室退休干部吴行固说，他有充足的证据可以证明杜牧诗作中的杏花村位于玉山冰溪旁，而千年前的杏花村如今还留下了老杏树、杏花桥、杏花门等古迹。

　　杜诗中杏花村在哪众说纷纭

　　杜诗中的杏花村在何处，有说是在山西省汾阳县，又有说是安徽省贵池县。近年来，更有江苏宜兴杏花村、江苏徐州杏花村、湖北麻城杏花村之说。全国宣称属杏花村的地方多达20多处，但没有一处有充足的依据。9日下午，吴行固打开了他一大箱装满杏花村研究资料的皮箱，饶有兴趣地向记者介绍。

　　主要的两种说法中，山西汾阳杏花村的理由是该村酿酒始于北魏，已有1500多年历史，汾酒又为中华名酒；安徽贵池杏花村理由是那里也酿酒，而且杜牧曾在池州任过官。贵池说者驳汾阳说者：两《唐书》本传和《杜牧年谱》均没有杜牧到过汾阳一带的记载。汾阳说者举杜牧《并州道中》一诗为证，贵池说者又说《并州道中》也并不可靠。而被清朝翰林院编修纪晓岚选入《四库全书》的安徽省贵池县清代文人朗遂的专著《杏花村志》上也有按语道：“‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村’句，盖泛指风景而言，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！”纵读《杏花村志》，里面所述的“杏花村”村址也含糊其辞，空泛莫辨。

　　县志里确指杏花村在玉山

　　玉山目前最老的县志是清代编的，如今只剩一本孤本，现存于北京国家图书馆，是清.康熙十年（1671）编纂的。其中里面有五处关于“杏花村”的详细记载。

　　吴行固拿出三本厚厚的手抄复印本告诉记者，1984年，玉山县了为重新修县志，派了两名同志到当时的北京图书馆，花了三个月时间将孤本县志一字一字地抄了下来，他手中的三本就是手抄本的复印件。两年前，他和几名老同志为了保护建于明代万历年间的文物古迹“东津桥”，在查询县志资料时发现了关于杏花村和杜牧的相关记载。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧”，记录在县志中诗作中的原始记载是这样的，而另几处关于“杏花村”的记载则分别为：“杏花村在县治西隅，其地临溪多杏花，故名。旧有歌馆酒楼，而舟楫多泊其下，古人诗曰：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正指此也。”；“蔡家园在县治西隅与杏花村相抵，乃昔人游玩之所。”；“旧杏花村，南出玉虹桥上。”；“下街由东街三桥头折西直抵玉虹桥前，折北至杏花村，邑之南隅属之。”地方志乃是正史，当时须送朝廷“御览备案，府、县两级朝廷命官肯定不会冒“欺君之罪”，所编纂的《玉山县志》肯定真实可靠。在县志中当地的地图上，还准确地标明了“杏花村”的地理位置，方位、界址均十分具体。吴行固告诉记者，纵观全国各地有关“杏花村”的史料，作如此肯定叙述与具体地域描写的，绝无仅有，独一无二，所以他认为玉山“杏花村”就是杜牧诗中的杏花村。

　　昔日杏花村如今还存老杏树

　　泛绿的清水缓缓流动，河旁十几名村妇正在漂洗衣服，河旁十余米远处，斑驳的老城墙旁发出了很多野草，城墙往内则是一片水泥房。9日下午，站在玉山县冰溪镇的玉虹桥上，映入眼帘的是这么一幅景象。

　　根据地图的标记，现在城墙内外的看到的民房都属于杏花村的地盘，而杏花村的村名则一直沿用到了清朝，而村妇洗衣的位置在千年前也许就是游客们停船的地方。吴行固边走边说，顺着古城墙边的水泥路，他带记者走到了一堵已经被砖块封死的城门前告诉记者，这是杏花村出城的主要城门，名叫杏花门。1994年政府修玉虹桥的时候，城墙又被毁了一大段，看完杏花门后，顺着玉虹路往城南方向走去的一段路，原来都是古城墙，在快到达玉山县人民医院时，一弯细水穿城而过，吴行固指着被压在水泥路下的用红石砌成的小石格说，桥名叫杏花桥，县志上也有记载。

　　在玉虹路旁的人民医院内，两棵银杏树高耸入云。第一株位于医院内二科病房旁，足足要有三人才合抱得起来，另一根位于医院大楼门口，因为年代久远上面也挂了保护牌。同行的上饶市作家协会会员顾文龙告诉记者，这几棵银杏树还在开花结果，它们生长得非常缓慢，最少也有几百年的历史了。

　　杜牧曾在江西做官巡玉山

　　杜牧作诗应该是在大和三年（828）清明，地点就在玉山，吴行固介绍道。查杜牧50岁自撰的《墓志铭》及元代文人辛文房所著的《唐才人传》得知：杜牧23岁写出《阿房宫赋》，26岁以第5名进士，但只被朝廷授予九品弘文馆校书郎，同年十月，尚书右丞沈传诗出任江西观察史，荐杜牧担任江西团练府九品巡官。作为巡官，自然要奉命到全省各地玉山县巡差办事，杜牧是北方人，当时年轻气急，不适应南方气候，初到玉山人生地不熟，又恰逢清明时节当差巡行，天雨路滑又急又渴之时，产生“路上行人欲断魂”的感慨与牢骚是十分正常的。

　　而当杜牧升官到了安徽等地，出必打马坐轿，前呼后拥，佳肴美酒相待，哪用屈尊寻酒喝？此外杜牧的这首诗不见于杜牧的《樊川诗集》、《别集》，也没有收录进康熙皇帝玄烨作序的《全唐诗》内，说明该诗自唐至清康熙四十六年（1707）尚未被社会各界所认识流传，而随着1671年刊有该诗的康熙版《玉山县志》公开发行，该诗才被广为流传，家喻户晓。

　　文人墨客玉山留作多

　　玉山是千年古邑博士县，中国民间文化之乡，笃学之风甚盛，有三清山道教名山，奇秀壮丽，世人向往，又素有“两江锁钥，八省通衢”之称，位处通京大道，水陆交通发达；自古以来，美妙的山水文化旅游资源吸引了不少诗人墨客到玉山赋诗作画。

　　据县志记载：唐朝画家阎立本（官至中书令，即宰相）在武则天当政之后，于武安山下择地建房，设斋读书，总章年间（669-670），又“舍宅为僧庐”，改建成今天玉山县城郊的普宁寺；唐诗人戴叔伦，进士，建中年间（780-783）担任江西观察使幕僚及抚州刺史期间，到玉山游览留下了“家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山，更将旧政化邻邑，遥望逋人相逐还”的著名诗句，唐诗人顾况，进士，贞元五年（789）任饶州（今江西鄱阳）司户参军期间，送友人到玉山并作诗一首：“好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。”等等。

　　文/记者夏昊