偶看新闻rayveness种子:哪些植物关系你一生的吉凶？（1~11）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 14:03:31
自从《盆栽植物论吉凶
风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：
至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用照。
风水认为：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。
从植树数量看，风水认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。另外还有：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。
最低要求是挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式符合人们寻找“风水宝地”之心理需求。
风水理论主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇。“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种。
如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、绿化
水——黑色、蓝色
火——红色、紫色
土——黄色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表洁净、肃穆。
下面具体介绍不同植物的风水用途以及它们各自的吉凶状态：
风水学对于种树选择甚为讲究，如《相宅经纂》主张村庄、宅周植风水树。因此在我国，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。
风水林按其分布特点，可分为挡风林、龙座林、下垫林三种。这三种风水林，实际是好风水最大原则“山环水抱必有气”的一种具体体现：挡风林所起的作用是左右砂环，龙座林所起的作用是背有靠山，下垫林所起的作用是前有朝山（案山）。
如果说，挡风林是从水平方向上显示了它的重要性，那么，龙座林却在垂直方向上表现了它的威力。一座房子建在山坡上，如果后山没有树林。自然被暴雨冲刷得很厉害，四周的风力也很大，有碍于房屋主人一家大小的身心健康；夏天阳光直照，没有树林遮荫，难以调节小气候。于是，风水先生认为要植“龙座林”。龙座林好象故宫金銮殿上有个靠背的龙椅，这样三面环抱的环境自然是幽美的。风水先生的用意很好，名字也很有吸引力，把居家比喻为“龙座”，希望有天子出世，但是却给本来科学的东西蒙上了一层神秘的面纱。
建筑在河边、湖畔的房子（或坟墓），虽然后山有“龙座林”，如果没有下垫林，会显得失去庄重，头重脚轻。在山头流水的冲刷之下，还有滑坡、崩塌的危险。风水先生把它取名“下垫林”，名字虽然不雅，但在这个部位植树确也重要。不过，树冠不能太高，不能挡住视野。就象案山不能高过背靠的主山一样，下垫林过高也会有碍风水。
应该说，风水林远不止以上三种，如果把范围扩大一点，在坟墓周围种植的树林也应算为风水林，还有种植的结婚林、添丁林、新房林，也都可以称为风水林。
（未完待续） 郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。某些植物不仅具有制造清新空气的作用，还具有开运的作用，由于植物具有大自然的能量，用来调整屋宅、办公室、商铺的磁场，往往会有出人意料的效果，同时也比较不会让人多生揣想。如果最近流年不利，不妨摆放开运植物转转运。
但是，选择植物方面，千万不可选择攀爬类的植物，因为它有招是非染疾病之害，而常绿植物是最好的选择，而且，叶的形状也是以园大和绿色为最佳，取其圆满丰大和常绿的意思，例如万年青就是这一类的植物，而叶呈尖、细或长则不要选择。
下面给出能给你带来幸福的植物：
菊花有延年益寿，增加福分的象征，有助于气场磁场的稳定。注意长寿菊、大波斯菊都适合放在家中，但要注意阳光照射问题，虫害也要留意。
第二名、橘（桔）
桔：“桔”与“吉”谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。桔子金澄澄的模样，有金银财宝的涵义，对增加财源颇有帮助。注意不要把金桔拔下来，枯枝落叶更要时常清理。
屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘性因地气而应变。《周礼"考工记》中说：“橘窬淮而化为枳，……此地气然也”。橘有灵性，传说可应验事物。《广五行记》说：“陈后主梦黄衣人围城，绕城橘树尽伐之。乃隋兵至，上下通服黄衣，未几为隋攻城这应。”又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。《春秋运斗枢》说：“璇星散为橘”。实际价值主要是果鲜美可食，皮核可入药，植之有经济效益。在民俗中，橘与吉谐音，简化字通用桔字。以桔趋吉祈福，金桔可兆明您的一生幸福。
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第3－5名植物：
第三名、水仙花
避邪除秽、带来吉祥如意，同时也可招财。
注意水仙在没有开花前，宛如一根大葱，要维持它的新鲜，非常重要。
第四名、吉祥草
也叫瑞草，一看其名，就知是含有吉祥意思的植物。吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着“吉祥如意”。
第五名、富贵竹
又称“万年竹”，是受欢迎的“摇钱树”，象征招财。注意不要浇太多的水，免得根部因此而腐烂。
(未完待续)
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第6－8名植物：
被视长寿之木，有的地方盛行摸椿风俗，属吉祥。《庄子"逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。可见椿之寿考。《本草纲目》曰：“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。唐代钱起的《柏崖老人》诗云：“帝力言何有，椿年喜渐长”。宋代柳永的《御街行》词云：“椿令无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”
自古寿联有：“筵前倾菊酿；堂上祝椿令”。“椿树千寻碧；蟠桃几度红。”“大椿常不老，丛桂最宜秋”等。因椿树长寿，习惯常喻父亲。唐时牟融《送徐浩》诗云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”。上文（桂，冯道赠窦禹钧的诗）中的“灵椿一枝老，丹桂五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱权《金钗记》有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕夜有儿童摸椿树和绕椿树转以求长高又长寿的民俗。
除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。
当今所称的中国兰花——国兰，古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚（1045一1105年）在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。
我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。
兰花能聚合人气、掌握权力，也可拓展人际关系。注意兰花不好养，要多花心思照顾。适合放办公室。
被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”；又说“院中一颗槐，幸福自然来”。槐树视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。《春秋元命苞》云：“树槐听讼其下”。戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意”。
另外，槐亦可药用。《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食，亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令人发不白而长生”。《名医别录》云：“服之令脑满发不白而长生”。槐树益人，绿化常用，亦为风水布置所不可少，乔木置中央事业遭困境。
（未完待续）
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第9－12名植物：
灵芝为担子菌类多孔菌科灵芝属植物灵芝或紫芝的子实体。别名赤芝、红芝、灵芝草。根据我国第一部药物专著《神农本草经》记载：灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种，但现代文献及所见标本，多为多菌科植物紫芝或赤芝的全株。性味甘平。紫芝主要含麦角甾醇、有机酸、氨基葡萄糖、多糖类、树脂、甘露醇和多糖醇等麦角甾醇、树脂、脂肪酸、甘露醇和多糖类，又含生物碱、内酯、香豆精、水溶性蛋白质和多种酶类。
灵芝自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称，中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。民间传说灵芝有起死回生、长生不老之功效。 吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。
梅花曾被中国视为国花（现已定为牡丹）。梅在冬春之交开花，“独天下而春”，有“报春花”之称。《花镜》称梅为“天下尤物”。有谓梅，琼肌玉骨，物外佳人，群芳领袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。
梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平；梅花五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片），寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。故，稀、老、瘦、含为梅的美学“四贵”。此四贵常见于画家的笔端。
万年青又名午年菖，多年生草木植物。叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿实生，一切喜事常用为祥瑞象征。迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生了寓长寿。中国画中，织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青，寓意“一统万年”。
仙人掌有防小人、增加自我防御能力的效果。注意带刺的仙人掌不适合放在卧室，否则会遭致纠纷。适合放在办公室。
（未完待续）
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第13－15名植物：
牡丹属毛茛科灌木。有“花王”、“富贵花”之称。我国已定为国花。牡丹是中国产的名花，在《神农本草》中即有记载，很古老。牡丹品种繁多，在《群芳谱》中载有一八零多种，在明代薛凤翔的《毫州牡丹表》中载出二六九种之多，并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六大品类。据传，唐玄宗观牡丹时曾问及咏赞牡丹之诗谁作的最好，有人奏推李正封的诗“天香夜染衣，国色朝醋酒”佳句，后世便有“国色天香”之号称。牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王。”
至宋代，洛阳牡丹已被推为天下之冠，遂有“洛阳花”之称。牡丹花朵丰膄妍丽，周敦颐在《爱莲说》中有“牡丹，花之贵者也”名句，牡丹为“富贵花”的称誉，也更加流传。牡丹既然是国色天香的富贵之花，历代名人雅士赏以此命为书斋。园圃。如宋代周必大的“天香堂”，明代周王的“国色园”等。牡丹有美色和美誉，寓意吉祥，因此在造园中，常用以与寿石组合为“长命富贵”，与长春花组合为“富贵长春”的景观。
莲花睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦。藕可食用，可药用，莲子可清心，解暑，藕能补中益气。《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可却”。除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊源。唐代将佛教立为国教后，莲花备受敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。
《本草纲目》载：“释氏用为引臂，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛痤称“莲座”或“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，生佛寺称：莲宇，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志，佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
在中国，莲花被崇为君子，《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲花》，影响深远。《本草纲目》说：“夫莲生畀污，而洁白自若：南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”莲有一蒂二花者称为蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有：比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家，等等。莲谐音“廉”（洁）、“莲”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”，等谐音取意，但有的国家、地区的民俗文化不同，而不可忽视，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而染”那么贞洁，而视莲花为“下贱”之花。
芙蓉，莲花类，分为水靴蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉，拒霜等。四川盛产，秋冬开花，霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、芙蓉。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。
王安石《拒霜花》诗中：“群芳落尽独自芳。”苏东坡在《和陈述古拒霜花》赞有“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”芙蓉谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。
（未完待续）
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第16－20名植物：
月季属蔷薇科直立藻木。是由十五种蔷薇属植物反复杂交而成的，我国有六百多种月季，花期特长，又名月月红。《群芳谱》说月季“逐月一开，四时不绝”。杨万里的《月季花》诗有：“只道花无十日红，此花无日不春风”。月季原产在中国，据传十八世纪八十年代，月季经印度传人欧洲，当时值英法战争，为使中国传人的名贵月季安全由英国传入法国，双方和谈，护送此花。英国人至今奉月季花为国花。我国的天津，常州等市立月季为市花。因月季四季常开而民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意蕴。月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。
梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陈翥在《桐谱》中说：“桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴”。《诗经?庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：‘此良木也’，取而为琴”，是为“焦尾”，名琴。
梧桐被视为“灵树”，具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说：“扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也”。《瑞应图》说：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”，相反对“梧桐不生，则九州岛岛异主”。梧桐灵性还有它能知岁时，《花镜》上说：“此木能知岁时，清明后桐始毕（毕字，古华、花同字――笔者注）桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰：“初闻一叶落，知是九秋来。”《花镜》载有：梧桐“每枝十二叶，一边六叶，从下数一叶为一月，有闰月则十三叶。视叶小处，即知闰何月也“。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经?大雅?卷阿》云：“凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
风水学对竹有特殊评论：在晋戴凯的《竹谱》上说：竹“不柔不刚，非草非木”。历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。
《花镜》认为：“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。
竹种浩繁，类别上百。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。《花镜》上说：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。嵇康的《养生论》也尝谓：“合欢蠲忿，萱草忘忧”。因多“种之庭阶”，适于宅旁庭院栽植。
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第21－24名植物：
枣为中国民居宅旁常见树种。木硬，可制器具，可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可食用，可“补中益气，久服神仙”（《本草经》）。枣树生果极早，幼树可结果。北方民谚有：“桃三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。
松是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐着有《木公传》，现代革命家和军事家陶铸也写有“松树的风格”等等。
史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。
在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。松是广泛被视为吉祥的树种。
桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。桂喜素厌腻适于成长在无油腻的书院、寺庙中、屋宅庭中不茂。
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第25－28名植物：
葫芦为藤本植物。藤本绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明，葫芦有隔绝气扬功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水扬气分皙，葫芦的曲线外形状含“S”形有太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。
另，葫芦的“芦”又谐音福禄寿的“禄”，是风水化煞植物常用的工具。
茱蓃，气味香烈，九月九日前后成熟，色赤红，民俗以此日插茱蓃，做茱蓃囊，以此避邪。《群芳谱》云：“九月九日，折茱蓃戴首，可辟恶，除鬼魅”。《太平御览》引《杂五行志》说宅旁种茱蓃树可“增年益寿，除患病”。《花镜》也说“并侧河边，宜种此树，叶落其中，人饮是水，水无瘟疫：图吉祥，汉代锦缎有“茱蓃锦”。刺绣有“茱蓃绣”。
中国的重阳节九月九日民俗集团会也称为“茱蓃会”。
端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
菖蒲为多年生草木植物。多为野生，但也适于宅旁绿地中养植。《本草纲目》说菖蒲“乃蒲之昌盛者”。《吕氏春秋?任地》说“菖才，百草之先生才也”。民俗认为菖蒲其花生贵，其味使人延年益寿。中国古代认为菖蒲是天生的再生，《春秋运斗枢》云：“玉衡星散为菖蒲”，传说人见菖蒲花当贵。菖蒲在民俗中广为喜用，视为避邪气的吉祥草木。
菖蒲有医药价值，《本草经》云：“菖蒲主治风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。外服轻身，不忘不迷，延年。益心智，高志不老”。《道藏经?菖蒲经》云：“菖蒲者，水草之精英，神仙之灵药也”。“其药以五德配五行，叶青，花赤，节白，心黄，根黑。能治一切诸风，手足顽痹……坚骨髓，长精神，润五藏，裨六腑，开胃口和血脉，益口齿，明耳目，泽皮肤，去含热……。
中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。《山海经》载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。（邓林即桃林）”。而《春秋运斗枢》又说：“玉衡星散为桃”。桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都带有神异。《太平御览》引《典术》上说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精生在鬼门制百鬼，故今作桃人梗着门，以厌邪气。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。
自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。下面继续给出能给你带来幸福的第29－31名植物。各位朋友注意：从下期开始，将给出会给人带来凶兆的植物。
银杏树是中国独有的古老名贵树中之瑰宝，具有1.5亿年的基因特征，是与恐龙同时代地球的统治者，被称为地球“活化石”和植物界“熊猫”。因其具有长达3500多年的自然寿命，且不论数百上千年均能开花结果，生命力十分顽强，又享有“长寿树”之美誉。最为神奇的是，第二次世界大战时期，美国在日本投下的原子弹爆炸中心，万物俱灭，唯独几棵银杏树奇迹般的存活至今，这充分说明了银杏树长青不败的生命力。
银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。
刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。有贞德者，故字从白。白，西方正色也。“不同流合污，坚贞有节，地位高洁。”王安石在《字说》中云：“柏犹伯也，故字从白”。松为“公”，柏为“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”。《风俗通》载：魍魅喜食死人肝脑，惧于虎、柏。故阴宅陵墓多植柏立石虎。民间习俗也喜用柏木“避邪”。《本草纲目》说“元旦以之浸酒避邪”（“柏性事凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿之木，是以可入服食，道家以之点汤常包饮，元旦以之浸酒避邪，皆取于些。麝食之而体香，毛女食之而体轻，亦其之正验矣。（毛女，《抱朴子》载，成帝时，猎人在终南山见一裸女，全身毛，跳涧如飞，后合围捕获。
问之，是秦之宫女，避乱逃入山中，饥无食，一老翁教食柏树叶实，遂不饥不寒，体轻如飞。至汉成帝时应已三百岁矣！）”《列仙传》也说“赤须子好食柏实，齿落更生”，“服柏子人长年。”《汉宫仪》云：“正旦饮柏叶酒上寿”。在民俗观念中，柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，诸事以百盖其全部：百事、百鸟、百川等。故吉祥图案常见有：柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）。《西湖游览志》有云：“杭州习俗，元旦签柏枝、柿饼以大桔承之，谓百事大吉。取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。”
落叶或半常绿乔木，高达20-25米。枝开展，成广卵形或扁球形树冠。树皮灰白色，平滑不裂；小枝无毛，芽两个叠生。羽状复叶互生，卵状披针形或卵状长椭圆形，先端尖，基部不对称，全缘，薄革质，无毛。花黄白色或带紫色，成顶生多花圆锥花序。核果近球形，黑色，坚硬。花期5-6月，果9-10成熟。
无患子有它“无患”尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。
郑伟建博士/文
要想幸福，慎栽植物。
一般而言，由于植物带有阴气，阴气为财，适合把盆栽摆放于财位上，以收招财催旺之效。但若果错摆在凶位上，植物的阴气却又发挥起来，对健康有不良影响。同时由于植物的阴气较容易招惹阴灵，所以，植物位于凶方，也每每令屋宅犯“鬼”，家中有奇异之事。
至于有刺的植物，由于其形尖锐，为廉贞煞的典型，故对屋宅主人健康不利，或有灾厄，不适宜作为风水植物。唯有绿叶繁茂，生命力丰富的植物，才利于风水。死气沉沉的，枝叶枯黄的，尽管摆放在吉位，也不好，反而由于枯萎的死气，把吉气破坏，造成负面的风水现象，尤其不利健康和财运。摆放枯黄的植物，比不摆放植物还要差劲。
综上所述，请朋友们明了以下慎栽摆放植物的基本原则：
原则一：植物不宜过于高大。
原则二：植物摆放
原则三：
原则四：
原则五：除非特别考虑，
原则六：
下面就给出会给人带来凶兆的植物：
桉树源自澳洲。作为一种常青美化植物，桉树在1856年首次在加利福尼亚种植。它很好的适应了那里的土壤和气候，并成为了沿着海岸线和深谷里的许多风景点的常见的组成部分。但是，风水学认为
按照中国的传统风俗，千万不要将桑树种进庭院，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，因为“桑”与“丧”，
松树的品种在全世界有100多种，除我国原有的华山松、油松、白皮松、马尾松、巴山松和杜松，从国内外引进的品种有华北落叶松、雪松、云南松、樟子松、湿地松、火炬松等。这些树种的生物特性各不相同，有的喜欢温暖湿润性气候，有的喜欢温和冷凉的气候。有的耐寒抗旱，有的不耐寒怕干旱。但是，按照中国的传统风俗，千万不要将松树种进庭院，会对主人不好。
柏树在国外是悲哀和哀悼的情感载体，所以柏树总是出现在墓地。古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“场面不休”的愿望。希腊神话载，有一名叫赛帕里西亚斯的少年，爱好骑马和狩猎，一次狩猎时误将神鹿射死，悲痛欲绝。于是爱神厄洛斯建议总神将赛帕里西斯变成柏树，既不让他死，又让他终身悲哀，柏树的名字即从少年的名字演变而来，柏树于是也就成了悲哀和哀悼的象征。
按照中国的传统风俗，千万不要将柏树种进庭院，会对主人不好。
按照中国的传统风俗，清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，因为梨”与“离”谐音。
槐树冠球形庞大，枝多叶密，花期较长，绿荫如盖。在中国部分地区有“桑松柏梨槐，不进府王宅”一说,因此在这些地区种植槐树,要远离庭院.而在我国北方地区却有“家中一棵槐,幸福自然来”说法.故而种植槐树要根据不同地区不同风俗而定.
屋宅庭院内种植柳树，或是住家附近出现杨柳树者,易犯桃花。因柳树在地理风水上称之为“桃花树”，故如果宅前或是庭院内种植柳树，主人易心向外，属阴之花木亦有风流之象。因此家中附近不宜有柳树，家中附近如有柳树主桃花外遇。
玉丁香花
外观楚楚动人，逗人喜爱。但它的杆株内含有一种叫含羞碱的毒素，过多接触会使人毛发脱落。
花儿美，婀娜多姿，但是有人做过实验，人们在大片花丛中玩上两个小时左右，就会发生头昏头疼等症状，导致血压升高，心跳加快，有的出现类似感冒的现象。出现中
另外，像兰花、百合等，观赏或接触过多，会使人恶心，眩晕或精神萎靡、乏力、气喘；洋乡球、五色梅等能使某些人产生过敏反应；松柏类植物在高温下发生的浓郁松香，会使
郑博士提醒朋友们的是，风水植物，唯有真植物始有作用，若使用纸花塑料花，则没有植物可取代的气场，就只能视作一般小摆设，和风水没有什么关系。不过，有一些塑料有较强的毒性，容易嗅到其强烈的气味，这类事物会破坏风水，还是以丢掉为宜。
相关博文
哪些植物关系你一生的吉凶？（3）
你的办公室漏财吗？
十大漏财风水习惯逼穷你
养鱼催财旺运重要问题
郑博士：鱼缸瞎摆麻烦多！
转自：郑博士说风水