偶看新闻0阶修正贝塞尔:敬礼耶稣圣心
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 23:50:31
家庭及个人朝拜耶稣圣心一小时★★
一：
亲爱的耶稣圣心的兄弟姐妹们：
(跪)我们首先诚恳地祈求天主圣神，洁净我们的心灵，驱除一切无益的、邪恶的和杂乱的思想，求他光照我们的理智，灼热我们的情感，使我们专一地、虔敬地和清醒地参与今晚朝拜圣心的敬礼。(大家恭念△伏求圣神降临诵△)
(立)现在我们来举行一次晚间朝拜耶稣圣心的敬礼。这敬礼很符合耶稣圣心的心意，也是吾主耶稣亲自提倡的，通过圣女玛加利大现在已推广到整个世界。
我们回忆耶稣受难这幕悲痛历史的序幕，是在最后晚餐和山园祈祷中揭开的。耶稣在山园祈祷时心痛欲碎，肝肠寸断，满身流汗流血，圣心忧闷至死。迫切期望有人去安慰他，但是没有人去安慰他，连他最亲信的三位宗徒伯铎、雅格和若望也在旁边呼呼大睡，没有为耶稣分担忧愁。耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到”。
二： (跪)我们现在跪在圣心前向耶稣说：“吾主耶稣：你看!我来了。我朝拜你，我跪在你身边，安慰你。你因爱惜人类，承担人类的一切罪恶，甘心忍受内心的极大痛苦，通体出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪。我表示对你以爱还爱，愿分担你的痛苦，弥补你在山园祈祷时被人孤立遗弃的罪错”。
(立)十八世纪的圣心忠婢——圣女玛加利大，有一天早晨，正在祈祷的时候，听到一种悲伤的声音，凄惨极了。圣女仔细一听，便听出是耶稣的声音。耶稣向圣女说：“亲爱的女儿!你看，我受世人的侮辱，已经不只是一天二天了，现在真心爱我的人，真是稀少得很。叫我圣心难受至极。现在我从天上看见，你对我很知恩，我很愿意居住在你心中，好得到你的安慰啊!”圣女喜喜欢欢地答应了吾主耶稣的要求，领了圣体以后，觉得耶稣已降临到自己心中，有说不出的愉快。
我们应当向圣女学习，热烈欢迎耶稣降临到我们心中。
三:(跪：进行神领圣体)求耶稣临到我们心中，作我们永生的神粮，使我们的心同耶稣的心合成一个。众念：耶稣，我信你；耶稣，我望你；耶稣，我爱你。耶稣，仁慈的天主，求你快来我心中，与我同住在一起!
今晚朝拜圣心的兄弟姐妹们!现在耶稣在你四周徘徊。希望你收留他在你心中居住，他正如一个饥寒交迫，衣不蔽体，眼泪汪汪，左肋受了重伤的人。人们不但不可怜他，而且轻视他，欺侮他。他正处在无家可归的时候，远远地看见你心诚意切，特地来投奔你，向你要求几件事情。什么事情呢?就是世人犯罪得罪他、不爱他，你应当加倍地爱他，为赔补世人的负心之罪。
四： 本来照着天主的公义，很可以降罚这些人们，如同从前洪水灭世，火烧淫城等等……以灾害来处罚这些亵渎圣事的恶人。但吾主圣心始终慈悲为怀，可怜世人，不忍这样对付世人。虽然他们不悔改，只要你肯代行补赎，吾主便宽恕了他们。
亲爱的兄弟姐妹们!今晚你朝拜圣心是多么的荣幸啊!因了你的牺牲、祈祷和补赎，世人能重新沾受加尔瓦略山上和弥撒大祭中的神恩。因着这一小时的牺牲，使那些快要遭受永罚的人们都会获得救恩。你为爱耶稣，救人灵魂就如同把这些灵魂当作花冠献给耶稣一样，这是多么的光荣!换句话说：耶稣的光荣也就是你的光荣，你的灵魂又可以与圣女玛加利大结为神亲姐妹了。
五： (乙)
接下去是耶稣圣心给我们灵魂的对话。
(立)耶稣圣心对我们灵魂说：“我亲爱的子女，你能牺牲一小时的睡眠，为爱我行补赎、祈祷，我很快乐。本来我心中受了不少痛苦，现在你来，使我轻松了许多。至于你将来的赏报，那是要看你现在的热心程度来决定。这里我告诉你吧!我是天主，我是救世主，是玛利亚的独子耶稣，我现在告诉你的，你仔细听吧!你今晚来的目的是代替那些凌辱我的人作补赎。他们忘恩负义，罪大恶极，他们明知故犯大罪，明知道我是爱他们的，可是他们偏偏离开我。为此我希望你为他们做补赎吧!同时你要先为那些无依无靠的罪人祈求，我一定听允你的祈祷。我还要很详细地告诉你我所受的苦难呢!”
六:(甲)
(跪)我的灵魂向耶稣圣心答说：“吁!耶稣圣心，仁慈的国王，我是无功无德的人，怎感受此宏恩，顶此名衔?我怎么配得起来安慰你，解你的苦闷，减轻你的伤痛呢?可是为了爱你，我虽然不配受此极大的委托，我也要尽我的能力而行，为感谢你赏赐我这么多的恩惠。现在我恳求你，因你流血的功劳，以及圣母为了你的痛苦而流的眼泪，请俯允我的祈祷，使我能用实际的行动，拯救那些至今还在亵渎你的人们，补赎他们反对你圣心的罪过”。
吁!耶稣圣心，从前你在山园中，受恶徒茹达斯的负卖，现在我恳求你，可怜现在世界上这些新的茹达斯吧!他们有些是为了一点点虚荣，就不承认你；他们又有些是为了贪图世福，狠心地离开你；他们不知道除了你的仁慈和圣母的爱情以外，人类就没有救星。主啊!求你赏赐神恩给他们，使之及早觉悟回头吧!
吁!耶稣圣心，从前你在黑落德恶王面前所受的羞辱，比受死还厉害。可是现在一般自认为聪明的人，著书立说，污辱你的圣名，毁谤你的神圣，比起黑落德更凶恶，他们已濒临于永罚的边缘还不知道。因此我恳求你，因你无限的仁慈和圣母的爱情，变化他们的铁石心肠、使他们及早回头归正吧!
七： 吁!耶稣圣心，以前你在加尔瓦略山上被钉死于十字架上，那时好人都避开你，恶人乘机凌辱你。当时你是怎样的伤痛啊!现在有许多大罪人，为了一点点世界上的名誉、快乐，狠心地丢去了道德仁义，立下许多恶表，危害将来的人们，把你流尽圣血的功劳抛弃无余。这些人执迷不悟，可怜极了，为此我今晚特地求你，为了你那特殊的慈悲和圣母玛利亚的仁慈拯救他们，使他们早日觉悟回头归正吧!
吁!耶稣，仁慈的天主，我今求你，因了你的圣体圣事，可怜那些不认识你的人们，以及那些略微认识你的人们和那些终于狠心丢弃你的罪人，使他们都能得到你的光照，早日回头归正吧!
吁!耶稣，仁慈的天主，求你可怜那些信仰誓反教国家的领袖们，他们因为不明真理，错误地一心想毁灭我们的圣而公教会，污辱你的圣体，求你可怜他们吧!使他们早日回头归正，共归一栈，同属一牧，成为一个统一的教会。
八： 吁!耶稣，仁慈的天主，求你可怜那些自私自利，野心勃勃的人们，他们对于你的苦架，你的规诫，你的圣事，都居心要拆毁取消。可怜得很!他们只是徒劳无益，将来还是不免永罚。主啊!求你变化他们的硬心吧!使他们早日认识错误回头归正吧!
吁!耶稣，仁慈的天主，从前你在加尔瓦略山上曾求过圣父可怜恶人们，因为他们不知道你是救世主。现在我再恳求你，因着你当时的慈悲，再次可怜现在世上这些因不认识你、而盲目反对你的罪人，恩赐他们早日真心悔改，回头归正，来认识你、朝拜你。
吁!耶稣，仁慈的天主，求你因着你的大爱情，降福我的家庭，我的亲友和你命我爱的人。我知道你很明白他们的处境，现在我把这卑微的祈祷全奉献给你，为补赎我的罪过，并为我所爱的人祈求。
吁!耶稣圣心，我知道你生养我们，也对我们非常慈爱，求你原谅我们的软弱!
九：
亲爱的耶稣圣心，现在我真心诚意将我全家的人，并我的亲友恩人都奉献给你，求你光照他们降福他们!今晚我荣幸地来朝拜你，也希望别人同样来朝拜你!”今晚我们朝拜耶稣圣心，求他怜悯我们的家庭，免除家中这样、那样的难艰，困苦……热切地念五遍；△天主经△，△圣母经△，△圣三光荣诵△。为家中人做补赎，求圣心降福全家的人，使他们能得到圣心的十二特恩。)
十：
(乙)
(立)耶稣圣心紧接着对我们的灵魂说：“可爱的灵魂!你能把你可爱的人在你祈祷的时候奉献给我，这是我最，陕乐的，你要知道在你的家庭里，虽然他们当中，有时有人对不起我、得罪我，我不能因着一、二人的罪而丢掉你的全家，我仍然照顾着他们，保护他们。今晚你来朝拜我，使我非常高兴。为此，我要多多降福你的家庭，将有一天，你自然会看见，每次朝拜所得的恩赐，我要免去你家中一切患难。你在朝拜时，也不可忘记，把那些不爱我的家庭奉献给我，因为一切家庭都是我圣心的居住地，好象圣母圣心是我的圣祭台一样。唉，可怜!世人不了解家庭的高尚，不明白家庭的意义，因为他们受了异端邪说的毒害，所以他们对婚配圣事，不知犯了多少亵渎的罪。他们虽然也有世俗的婚姻礼节，不过这种礼节只是一种人为的形式而已，实际是毫无意义的；更有一些人，他们认为男青年讲德行，讲洁德是落后，女青年讲品行、讲端庄是不时髦。因此社会道德秩序搞得一团糟糕，以致不可收拾，越来越堕落于罪恶之中。要是没有爱我的人求我，没为他们作补赎、行祈祷，我真想严厉地处罚他们……所以你们应该多多呼求我的母亲玛利亚，她会时时刻刻以我苦难的功绩，使我平息义怒。因为家庭中的模范人物，谁能比得上在纳匝肋的圣母呢?”
十一：
(甲)
(跪)我们的灵魂转向圣母圣心呼求说：
“吁!圣母玛利亚，你是沧海的明星!现在有很多的家庭失去了道德。求你可怜他们，指引他们，使他们能遵守耶稣的教训，努力效法你。求你显露你慈母的心，保护和拯救那些快要到了灭亡边缘的家庭，因为家庭的基础必须建立在公教道德上，才能巩固。可是做了主妇的失去了对子女的教导，使家庭渐渐堕落，甚至那些快要负担家庭责任的男青年、女青年，对于道德——尤其是洁德的修养一点也没有了，这样的家庭怎么不堕落呢?不但如此，连那十一、二岁的孩子，也因现在社会上的恶劣风气与家庭中的坏榜样、使他们在幼年时，就已经失去了纯洁的天真，唉!可怜!可怜!
吁!痛苦之母，现在世界上这样危险，除了你和你的圣子以外。谁能去拯救它呢?因此我恳求您。因你的苦劳所立的功劳，快快来拯救这世界吧!慈母啊!求你保佑我的家庭，都能遵守公教道德、正轨前进吧!求你多多分赐圣宠给世人，使他们能尽力追随你无玷贞洁的芳表吧!圣母玛利亚求你看着圣子的面上，助佑所有的家庭吧!”
十二： “吁!吾主耶稣，求你因着圣母的功劳，拯救可怜的家庭吧!”(这里大家公念△奉献家庭
主，耶稣基督!我们团聚在你台前，请你做我们
主，耶稣基督!求你临于我们的团体中，降福我们的工作，驱除我们的烦恼，使我们在喜乐中事奉你，在忧患中蒙你抚慰。如果我们中有人陷于罪恶，对你不忠的，求你恩赐他们念及你对罪人的慈爱，快速回头改过，重新做人。
主，耶稣基督!我们把整个家庭奉献给你，求你保佑，不论是在家的，在外做客的，不拘是生者、死者，都蒙你的慈爱。全家上下，对你忠贞不渝，将来有一天，在天欢聚，偕同所有圣人，歌颂你的荣耀，至于万世无穷。阿们。
十三： (乙)
耶稣圣心又对我们的灵魂吩咐说：“可爱的灵魂，我要告诉你，世俗人所不知道的事，你仔细听吧!现在你先热心地念圣母经一遍……，求你的母亲帮助你好好接受我的圣训吧!”
(立)可爱的灵魂，我告诉你吧!你尊敬我的现世代表——教宗吗?你是否知道，除了圣母以外，惟有教宗是我最爱的人，因为他所讲的道理，都是我启示的，他是我的心腹，是我任命的国王，我常常居住在他的心中，他是我教会的首领。以前我在最后晚餐中，我曾将我的教会托给我的母亲，以后我已转给伯铎及继他位的历代教宗，因此教宗具有我的精神，虽然我只隐藏在圣体内，可是教宗所说的道理，也就是我讲的一样。但是想起来可怜又可恼!有许多坏人反对他。他们不知道反对他就是反对我。还有些人胡说乱闹攻击教宗，伤我的圣心。我就不赏赐给他们圣宠，他们就没有力量自救。最后的结局还不是永远的丧亡吗?有好些人明知教宗是我的代表，偏偏不服从他，这就是明知天堂有门，他却不愿意进去一样。看!还有些公教中的男女青年，也跟着这些人跑，教宗的命令，他们装聋作哑不听。更有些男青年自以为自己了不起，犯了罪过却不悔改。再看!有些有信德的教友也常有私心杂念，合自己私意的就去做，不合私意的就不去做，不去克服。唉!对于这种情况，假如你晓得我的心是多么痛苦，我看你自己也必然会感觉到不知有多伤心哩!假如人们对教宗真有孝爱的心情，如同敬爱自己的父母一样，那么我心中将会是多么快乐啊!
十四：
(甲)
(跪)为了能遵从教宗的领导，我们的灵魂对耶稣圣心、圣母玛利亚及圣女小德肋撒求道：
吁!耶稣圣心，我感谢你对我的训导。我从今以后要遵照你的命令，敬爱教宗。回忆我从前反对过教宗，伤你圣心。这种种过错现在我心中十二万分难过，求你可怜我、宽恕我吧!从今以后我要尽力遵守教宗的命令。至于伤你圣心的罪，今后我将尽力赔补。
圣母玛利亚，圣教之后，现在我恳求你，因你仁慈的圣心，接受我的奉献吧!我把我灵魂上所受的困苦奉献给你，为补赎世界上，一切对教宗的命令不听从和反对他的罪，再求你光照他们可怜他们吧!
吁!耶稣圣心，求你赏赐我们的教宗作为你活的肖像，比你以前在苦路上赏给圣妇物落尼加的圣容更鲜明。现在我坚决服从教宗。勇敢地跟随那些甘愿背负十字架致命的圣人、精修圣人以及你的宗徒们走，永远歌颂你的圣名吧!
圣女小德肋撒!你曾将你的生命全献给圣教会，因为你特别爱戴教宗，又曾获得宗座特别降福。我现在奉献卑微的祈祷，求你引导亡羊归栈，并因你的祈祷，符合你在世的意愿，从天上降下玫瑰花朵给教宗吧!
十五： (现在我们恭念△母后万福△一遍，求圣母转祈天主，护佑我们的教宗，使他身体健康，工作顺利，领导天下万民走向正义和真理的太阳——耶稣基督。我们并许下，今后要好好地遵听教宗的命令，因为他的心就是基督的心。)
母后万福!仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向您哀呼，在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。
十六：(乙)
(下面有五节同样的经文，应热心默想，设身处地，犹如亲见耶稣哭泣一样。)
耶稣圣心开始对我们的灵魂说：“可爱的灵魂，你看世俗的人待我比从前比辣多等恶人还厉害。无怪我再不愿为他们祈求圣父，实在我心中很可恶他们。假如你亲见我所爱的人也跟着世俗而伤我圣心，你必会流同情的泪。所以他们——也就是我所爱的人来凌辱我，实在比恶人更凶暴，因此你应当口亲我的五伤，代他们作补赎并念以下的经文”。
众念：吁!耶稣圣心，求你可怜我吧!我现在为天下辜恩负义的人，恳求你因我这补赎赏赐他们谨守你的规诫。希望你的天国早日来临!
十七：(甲)
吁!耶稣圣心，我要为可爱的祖国祈祷。圣心啊!你最了解我们伟大的祖国，你曾因失了一只羊，宁愿丢下九十九只羊，去寻找他。我们祖国这么多亡羊，你一定非常痛惜，我要以我的祈祷，尽我微薄的心愿为传教工作而努力，帮助你找回亡羊。
接着耶稣圣心对我们灵魂说：“可爱的灵魂，你不见那些世俗人一天到晚，都沉醉在欺骗诡诈的生活里吗?你看他们情愿拿一刻钟的肉情快乐，去换取永远的地狱苦刑!你快为他们痛悔补赎吧!你口亲我的五伤并念以下以文”。
众念：吁!耶稣圣心，求你可怜我吧!我现在为天下辜恩负义的人，恳求你因我这补赎赏赐他们谨守你的规诫。希望你的天国早日来临!
“可爱的灵魂，你看有多少挂着空名，而纯粹世俗化的教友，不但不领圣事，反而纵欲无度，丧尽廉耻，你为这些人，口亲我的五伤并念以下经文”。
十八：众念：吁!耶稣圣心，求你可怜我吧!我现在为天下辜恩负义的人，恳求你因我这补赎赏赐他们谨守你的规诫。希望你的天国早日来临!
“可爱的灵魂，从前罗马士兵硬将酸醋苦胆给我解渴，已经使我相当苦了，想不到世界上这些形形色色的淫乐场所更刺伤我的心。这些人以为现代的男女青年非进入这些场所不可。更可恼的，有些教友也和他们同流合污，伤我圣心。这些专供肉情快乐的场所，都是引人堕落于永罚的地方，都是伤风败俗的东西，为此，那些进入这些场所的人们，就如同加尔瓦略山上的刽子手一样，使我全身疮伤重新分裂，鲜血淋漓。唉!你应和我一齐痛哭他们的愚蠢走上犯罪的道路!你口亲我的五伤并念以下经文”。
众念：吁!耶稣圣心，求你可怜我吧!
我现在为天下辜恩负义的人，恳求你因我这补赎赏赐他们谨守你的规诫。希望你的天国早日来临! “可爱的灵魂，你看圣母为叫妇女们效法她，曾立了各种德行的表样，可是现在有很多很多的妇女藐视圣母的善表，样样讲时髦，处处谈摩登，尤其是穿了不三不四的奇装异服在街上无廉耻的终日游逛。非但如此，有许多人还这样穿着进圣堂里来，大犯表样，这使我圣心受到无可形容的痛苦。有些人只知道我从前受苦，却不知道现在这些无耻的妇女在各种娱乐场所里和海滨、街道、公园、剧场、舞厅等地方引人犯罪，更使我圣心忧伤万倍。唉!可亲爱的小灵魂，你为他们做补赎吧!哭他们的愚蠢吧!唉!我的痛苦可向谁诉说呢?你口亲我的五伤并念以下经文!”
十九： 众念：吁!耶稣圣心，求你可怜我咆!我现在为天下辜恩负义的人，恳求你因我这补赎赏赐他们谨守你的规诫。希望你的天国早日来临!
“可爱的灵魂，你看我受的侮辱，已到了顶点。外教人看见我们公教青年男女也是如此和世俗同流合污，他们高兴极了。唉!现在公教青年男子，大都缺乏诚意没有恒心；妇女们大都外面热心，内心却是一片虚假。如此怎能拯救灵魂呢?因此家庭中真正能守规敬主、和乐美满的，真是少极了。更有一些人可说是全无信德，见我立的谦逊德行榜样和圣母的忠贞圣洁，不当做一回事。把我以流血换来的救赎大恩，也不放在眼里，而且对我和圣母总是冷冷落落。他们这样伤我圣心与从前恶人硬将酸醋苦胆给我解渴有什么区别呢?虽说如此，我还大退一大步，甘心承受了。希望他们总有一天悔过自新啊!”
(甲)
现在我们再手举圣架对耶稣说：吁!耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺我迷信落后，我也决不介意”。我现在为那些不停地犯罪的人作补赎，口亲你被钉的手足说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺讥笑我迷信落后，我也决不介意”。我现在恳切地口亲你的十字圣架，为纪念你从前被钉时看见那些不知羞耻的人，明明抛弃你；妇女们不守洁规，做丈夫的怂恿她们作恶等等……我深知将来审判时，你将用这十字架为前导而下来判决，他们如果至死不悔改，将来一定会被你弃绝，要受到你的永罚。因为他们既不听你，又不爱，将来所受的刑罚肯定不少。吁!耶稣我的救主，求你可怜他们吧!因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你，虽有人因我爱你而讽刺讥笑我迷信落后，我也决不介意。
二十：
(此时默想片刻，要仔细省察自己每天行为有否失德之事或沉迷于世俗的危险，假如我犯过不贞洁的罪过，进过肉情快乐的场所，或是羡慕奇装异服，或在人前显示体面、显示荣耀等等……今晚我在这里朝拜圣心，正是吾主耶稣宽恕我的最好机会，这里要念△上等痛悔经△，好比我将要临终时发的一样恳切。)
(乙)
耶稣圣心最后嘱咐我们灵魂说：“可爱的灵魂，你从今以后当立志拿定一个‘爱’字，应全心全灵全意全力地爱我；总之，你应以全付精神来爱我。我渴望着人的爱情，可是人们却不理睬我。他们以为高尚的爱情就只是‘爱国’，‘爱亲友’，‘爱恩人，，至于爱造物主，却象没有那回事一样。我现在已经尽了我的力量爱人，可是世人却一点也不懂。有些人还否认我，因此使我渴望人们的爱情越发难受。现在有许多教友，使我的苦难重演，他们做无耻的事，就如当初恶人鞭打我一样；他们贪虚荣，争高位，就如强迫我背十字架!在这困难重重的时刻，我不断地回顾四方，希望找寻着几个来安慰的人，可是始终找不到。唉!真苦死我啊!又有些人，虽不大得罪我，可是他们心冷如冰，几乎想不起爱我。好吧!你现在口亲我受伤的肋旁，恳切地念五次下面的经文”。(可轮流念)
二十一：
众念：吁!耶稣，别人不爱你，我却全心爱你。希望你的心和我的心连成一个吧。
“可爱的灵魂，谢谢你，你能全心爱我，我很快乐!现在我已不觉得渴了，希望你常常作这朝拜表示爱我的心!从前我显现给圣女玛加利大时告诉她：‘爱我圣体可以补赎罪过，并能安慰我的圣心’。可怜现在爱我的人太少了。连那些献身于我的人也不知爱我，他们忽略我的爱情的圣事，真伤我心。那望弥撒不热心的就是轻视我；领圣体无准备的就是冷落我的爱情!因为圣体圣事就是我爱人的明证。谁爱圣体，灵魂必得宠光，而且增加我的光荣；那不爱圣体的，也就得不到这种神恩。唉!在公园和剧场里、电影院与舞厅内，往往人山人海；在我圣体台前，却反而冷冷静静，这都是缺乏爱情的缘故，有些人爱我却只重形式；又有些人爱我只企图我爱他，这些人都不能中我意。更有许多人对交结朋友吃喝宴乐极为慷慨踊跃，对于救世真主却置之脑后；也有些人日夜牺牲，不惜挥霍大量金钱为获得他人爱情，但对我却一点也不理睬；更有些人爱我是具有时间性的，有求于我就爱，不需要时就不爱我。唉!这些人是最伤我圣心的。因为他们的爱是片面的、外表的，心却在世俗事物上……所以有些人只是唱歌称颂我，献花恭敬我，在我面前轰轰烈烈地作九日敬礼，内心却没有诚意，我都看不起他们。只有那些真诚地从内心对待我的人才能使我快乐!可爱的灵魂，你切勿忘了，用你的爱情给我解渴吧!从好久以来，我希望能在人们心中获得爱德的泉水；可是我得到的，只是点点滴滴的苦水而已!我现在只希望你永远诚心地爱我，你应该勿叫我失望吧!”
二十二：
(以下经文应慢慢地轮流念，要使一语一句都从心底里发出)。
吁!耶稣，至圣国王。因你在加尔瓦略山上，忍受十字架的惨刑，和尝酸醋苦胆的痛苦。我虽是大罪人，愿意尽力安慰你，求你俯听我祈祷吧!
吁!耶稣，我愿全心爱你，为补赎那些不知道你爱人而降生的无情之罪。求你赏赐我，你那仁爱的神火，使我比任何人更爱你。吁!耶稣圣心，求你将你的圣心和你的圣爱赐给我吧!使我异常渴慕你的圣爱!
吁!耶稣圣心，我愿全心爱你，为补赎那些不知你为爱我们，而受苦受难救赎人类的罪。耶稣呀!我恭恭敬敬地叩拜你的圣体，我为了爱你情愿牺牲一切。求你赏赐我，你那仁爱的神火，使我比任何人更爱你。吁!耶稣，求你将你的圣爱赐给我吧!使我异常渴慕你的圣爱!
二十三： 吾主耶稣，你的爱情虽然受别人轻视，我却相反，我要以我全付精神来爱你。我要和你结合，希望你的圣爱净化我的灵魂!
吾主耶稣，你的爱情虽然受别人轻视，我却相反，我的要以我全付精神来爱你，现在我为我的亲友和远离你的罪人，恳求你可怜他们。我愿用宗徒的热爱加增你的光荣，希望你的圣爱净化我的灵魂。
二十四： 吾主耶稣，你的爱情虽然受别人轻视，我却相反，我愿以我全付精神来爱你。在我的能力范围内，我将尽我一切责任。你赏赐我的十字架，我要甘心背负。希望你的圣爱净化我的灵魂!
吾主耶稣，你的爱情虽然受别人轻视，我却相反，我愿以我全付精神来爱你。圣母玛利亚，求你因你无限美善慈爱的圣心，使我能追随你的诚朴、谦逊、洁净的芳表，并赐我能因耶稣的圣爱，净化我的灵魂!
二十五： 吁!仁慈的圣心，我愿终身赞美你被人轻视的爱情，永远为那些伤你圣心的人作补赎。我愿牺牲我的一切，为补赎那些凌辱你，辜负你圣意的可怜的人们的罪。因你知道一切，绝对你知道。我虽然卑贱微小，但我甘心情愿尽我的微力，证明我对你的敬爱是忠诚的!
[耶稣圣心的12个许诺]
1、敬礼我圣心的人，我要赏赐他们生活上所需要的恩宠。
2、敬礼我圣心的人，我要使他家庭生活和乐美满。
3、敬礼我圣心的人，在忧苦时，我 必安慰他。
4、敬礼我圣心的人，在他生活中我保护他，特别临死时我照顾他。
5、敬礼我圣心的人，在他所从事的工作中，我要降福他。
6、罪人敬礼我的圣心，我必赐他回头改过，重新作人。
7、冷淡的人敬礼我圣心的，将变为热心的。
8、热心的人敬礼我圣心的，将迅速进修到更齐全的境界。
9、凡在家中供奉我圣心像的，我要降福他的家庭。
10、司铎和传道人员敬礼我圣心的，我必赐他有能力感化顽固的罪人。
11、凡传扬圣心敬礼的人，他们的名字将铭刻在我心中，永不消除。
12、凡一连九个月，为敬礼我圣心，在首六弥撒中(前八天或后八天内妥当告解)善领圣体的人，必得善终。
应尽力使自己的心进入耶稣圣心
慈母教会训导我们，对于救主基督的敬礼，除了聆听其圣训，纪念其苦难死亡与复活之外，还得格外恭敬其圣体圣血及其无限慈爱良善谦卑之圣心。因此教会立定六月为圣心月，让我们用一月的时间特别敬礼耶稣圣心，并在圣神降临节之后不久便庆贺耶稣圣体圣血和耶稣圣心瞻礼，好使我们能够通过这些特殊敬礼而紧随耶稣足迹，效法耶稣善表，使自己的生活日益耶稣化。
吾主耶稣也曾显露自己周围被刺冠环绕，中间插着十字架的圣心给圣女玛加利大说：“你看我这受苦受难的心，就懂得我爱世人已爱到极点了。正因为我爱人至极，所以我也甘心为世人受苦受难。”因此我们特别敬礼耶稣圣心也该源于两个主要动机：一是为了表示对基督带给我们不可测量的恩惠而知恩报爱（弗三8），二是为了对耶稣基督被刺透的圣心献上诚挚的祈祷和补赎（若十九37）。正如以前圣心瞻礼《集祷经》所述：“天主，你既在你圣子因我们的罪恶而受伤的圣心内，将无限爱情的宝藏仁慈地赐给我们，求你开恩：使我们对于圣心不单献上热心敬礼，且能相称地尽到赔补的义务……”梵二新编的弥撒经文则强调指出：基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，及所赐的无限恩惠。因此希望各位主内兄弟姊妹，在庆贺圣心瞻礼，特别恭敬圣心的同时，也该让自己的心灵常常进入耶稣圣心，好能彻悟耶稣圣心无限大爱，并尽力以爱还爱，借此来为自己和别人的罪作相应的赔补工作。
作为基督的忠仆，我们确实应当在不断地认识耶稣圣心的无限慈悲仁爱中，使自己卑微渺小软弱无恒，常被世俗压抑污染而慌恐不安的心进入耶稣圣心，以获得安抚荫庇与助佑而逐渐发生变化，并努力争取与耶稣圣心日益相似日益同化
耶稣圣心月特别敬礼
一六七五年耶稣在巴莱勒毛尼“往见修女会”会院圣堂多次显献给修女丽达（玛加利大），吩咐她推动此敬礼，耶稣敞开胸膛，手指着带有茨冠的圣心，说：“妳看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的回报，却是伤害苦痛，我愿妳做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠，为赔补我在圣体圣事内所受的种种凌辱，应在圣体节八日后的星期五订立一个庆节。”直到一八五六年，教宗碧岳第九世才把此庆节推广到全教会中。
现代对耶稣圣心的敬礼，可以说源自两个主要动机：
一、为了基督带给我们的那不可测量的富裕而知恩报爱。
“天主把祂的独生子派到世上来，使我们借着他得到生命——天主是爱，谁住在爱内，就住在天主内，天主也住在他内。”耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的，这样你们必要找到你们灵魂的安息。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”
二、为了耶稣被刺透的心而祈祷作补赎。
耶稣肋旁为长枪刺透，是耶稣为人舍生，达到爱的最高境界。基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。
与尊贵的圣心结合
论吾主耶稣的人性，从一受造的时候，，就同天主第二位圣子结合成了一体，永远不离。所以吾主圣心可以说是天主的心，是至尊无比的，该用恭敬天主的礼仪恭敬圣心。再者，圣心是吾主耶稣生命的根子，赎世的宝血全是从这圣心流出来的。先贤亚利斯多说：“吾人一身之中，惟心为贵。”可见在吾主圣身之中，所极贵的亦是圣心。昔日钉吾主耶稣的十字架，三铁钉、茨冠、白帕不过是偶然沾染了一点宝血，圣教会还用大礼恭敬，当做至宝。由此看来，吾主圣心不更该当恭敬么。你想想，天使圣人圣女们，全都围着圣心朝拜，赞颂圣心，圣教会里也有无数圣人恭敬圣心，唯独我们懒惰懈怠，明明懂得圣心，偏偏不肯恭敬，哪有像我们这样的呢?!
在人身里有个心，结合人身有个灵魂，灵魂越华美，心就越尊贵，到底天上地下哪个灵魂，能同耶稣的灵魂有一样的尊贵华美呢?可见耶稣圣心的尊贵华美，一定是不能用言语说来的，圣多玛斯(道茂)说，“心是灵魂的助手，若灵魂有什么圣善的好意，人心也有帮助的功劳。”至于吾主耶稣的灵魂，超过一总的神圣，是以起一念，动一意，全有无限的功劳。虽然神灵永远爱慕天主，也万不能同吾主耶稣爱天主的善念相比，更能光荣天主。我们看看圣心，能帮助灵魂立无限的功劳；这圣心的尊贵该是多么大呢？有许多圣贤说，圣心是爱情的根源，上智的宝座，仁慈的宫殿，恩宠的门户。总而言之，这些比喻，不过是赞颂圣心的意思，若论圣心的奥妙怎么也是无法赞颂的。吁，吾主耶稣!你的圣心真是奇妙，我们愿意往你心里去，许我们看看你圣心的奥妙，好为我们赞颂你于无穷之世。
我们的心该当同吾主圣心结合。圣多玛斯说：“心的本性是爱，心无爱不能生活。”今天我说，人的心当结合圣心，这才算人的真生活。若不是这样，不论什么事，全不能安人的心，满人的意。到底我们怎么才能契合圣心呢?没有别的，不过就是在一总的事上，翕合他的圣意就是了。圣心所好，我亦好之；圣心所恶，我亦恶之；圣心所思，我亦思之；圣心所愿，我亦愿之。直至与圣心结合到这个地步，就是梦寐也不能离开。现今我们问问自己，恐怕我们的意念，全和吾主耶稣圣心的意念相反。虽然我们愿意改过迁善可是每每叹息自己的力量软弱，不能前进。哎，吾主耶稣啊!独赖我力，力无所能。敬求尔心，始无不及。今我所大欲者，以心易心而已矣。盼望吾主耶稣，俯听我祷，遂我所愿。除此以外，吾主圣心啊，我什么也不求了。
恭迎耶稣圣心
耶稣热爱世人，牺牲自己甘心被钉十字架上救赎了世人的罪。耶稣的爱人之情，完全发乎祂无限仁慈的圣心。因为爱人，所以不忍见人有忧苦，不忍见人被罚地狱。爱情愈大，牺牲也愈大，而祂圣心的无限爱情，发出的爱火，更能灼热世人的心。1675年，圣体瞻礼后的八日中，在法国巴黎的圣母往见会修女院，吾主耶稣把自己的圣心显示给圣女玛加利大，圣心上冒着熊熊的火焰，表示祂的爱情多么炽热。耶稣传教的时候，宣扬爱的福音，祂以自己的行实证明了祂的爱情。祂周游犹太国，到处驱逐害人的魔鬼，治愈病人，救人的急难。耶稣每到一处，立刻有许多的病人拥到祂的周围。若吾主耶稣不是常可怜救助人的患难，能有这种情形吗？“人若为自己的朋友牺牲了性命，再没有比这爱情更大的了。”耶稣不但说这话，而且也做了。祂为了我们世人被钉在十字架上。“耶稣死后，有一个士兵用枪刺开了祂的肋旁，立刻流出了血和水。”圣奥斯定解释若望福音的这句话，可能说是隐藏着极要紧的道理，就是使人认识了耶稣为什么要死,证明祂的心如何的爱人啊！这便是告诉我们说：“我为爱你，还有什么应当作的事没作到的呢？”
耶稣圣心如此的深爱世人，可我们对祂是那么的冷淡，那么的无情。“你若是天主子，就从十字架上下来吧！”当年的犹太人如此的讥讽着被钉的耶稣。如今世上充满着异端邪说，否定天主的存在，否定爱的意义。即使是我们奉教的人，也常常犯罪背主，刺伤耶稣圣心。“耻辱和忧闷，折伤了我的心，我指望了有人体恤我，却没有一个；我渴望有人安慰我，却是寻不着。”（咏68:21）所以圣心显现时，周围有莿蕀围绕，便是表明忧苦。
耶稣显露祂的圣心，是为教人知道祂的爱情，好以爱还爱。那熊熊的爱火能不融化我们冷淡的心吗？我们除了安慰圣心，应当除去各样私欲偏情，遵守教戒，善渡世上生活。六月，耶稣圣心月，许多圣堂中举行圣心敬礼，为了表示些微的补赎，牺牲一点自己的时候，去参加圣堂的敬礼。
特敬耶稣圣心 （常年十二主日）
「世间没有比为朋友舍命更伟大的爱了。」基督信徒曾用不同的比喻来说明这伟大的爱。最初他们称耶稣为牧人；以後他们把耶稣被刺开的肋膀，看作教会七件圣事的泉源。到了十八世纪，他们更提倡了耶稣圣心瞻礼。
耶稣圣心瞻礼定于「耶稣圣体圣血节」後第一个星期的星期五，属「特殊敬礼」的节日；如「教区教长」认为有益于信友的神益，可移于常年期主日庆祝。「特敬耶稣圣心弥撒」也可有多套祷文和选经。
今天我们庆祝耶稣圣心瞻礼。在现行的罗马弥撒经书中，耶稣圣心瞻礼弥撒中的祈祷和读经，都采用教会中传统的形象，来比拟耶稣圣心的无限仁慈和爱。
先说弥撒中的祈祷经文。「进堂咏」取自圣咏第33篇。它以天主像牧人似的，以慈爱保护和抚养以色列子民，并以此来比拟耶稣对我们的无限仁慈，说：
上主的计划永恒不变：他将救我们免于死亡，在 馑时养活我们。（咏33）
「颂谢词」直接赞颂耶稣的仁慈，说：
基督爱人至深，甘愿被钉在十字架上，为我们作了牺牲；又从被刺开的肋膀倾流了血和水，使它成为教会圣事恩宠的泉源，并邀请众人投奔他敞开的圣心，欢欣地从救恩的泉源吸取活水。
敬礼耶稣圣心，有叁种意义。刚才所说的「颂谢词」只提到了其中之一。那就是：在耶稣圣心中「吸取活水」，领受救恩。「献礼经」和「领圣体後经」分别指出其他两种意义。「献礼经」强调的是「补赎罪过」和「获得罪的赦免」。经文这样说：
上主，请你注视圣子被刺透的心，流露着对人莫可言喻的慈爱，切望我们的献礼，能中悦你的圣意，并补偿我们的罪债。
「领圣体後经」所着重的，则是在弟兄身上报答耶稣对我们的爱。经文上这样说：
上主，求你使我们所领受的爱情圣事，点燃起心中的爱火，使我们常为你圣心的慈爱所吸引，设法在别人身上与他相遇，力行他爱的教训。
再说今天弥撒中的两篇读经和福音。读经一和福音都引用了「牧人」这形象，并且都强调了牧人对迷路羔羊的特别照顾。读经一选自厄则克耳先知书第34章第11到16节。它把天主比作牧人，以色列子民比作羊群。它描述天主对他子民的慈爱眷顾，说：
上主说：我要亲自牧放我的羊。亲自使它们卧下休息；失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要治疗；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放它们。（则34:11-16）
福音取自圣路加福音第15章第3到7节，内容记述耶稣所讲的一个比喻。它给我们说明耶稣圣心多麽仁慈，多麽殷切地等待我们罪人的回头改过：
那时候，耶稣给法利塞人和经师讲了这个比喻说：「你们中间谁有一百只羊，失去了一只，而不把九十九只留在荒野，去寻觅那失落的一只，直到找到为止呢？找到了，就高兴地把它放在肩上，回到家中，请朋友和邻人来，对他们说：『请你们和我一同欢乐吧！因为我失去的羊又找到了。』我告诉你们：因为一个罪人悔改，天上也要为他这样欢乐，比为九十九个无须悔改的义人欢乐更大。」（路15:3-7）
圣保禄宗徒曾迫害过基督信徒。耶稣却召叫了他，任命他为「外邦人的宗徒」。圣保禄宗徒最体会耶稣圣心的无限仁慈和爱。今天弥撒中的读经二引用他写给罗马人书中第5章第5到11节的话，说：
弟兄们：天主的爱，已经藉着所赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。当我们还是软弱无助的时候，基督就在所定的日期，为不虔敬的人死了。几乎没有为义人而死的事：为善人死，或许有敢作的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主是怎样爱我们。现在，我们既然因他所流的血而成义，也要藉着他免遭天主的义怒。因为我们在作仇敌的时候，尚且因他圣子的死与天主和好；那麽，在和好之後，一定更要因着他的生命而得救。不但如此，我们现在藉着我们的主耶稣基督与天主和好了，还要藉着他因天主而自豪。（罗5:5-11）
上主，天主，求你以你圣子圣心的爱德坚强我们，以他的爱火燃烧我们，使我们的思想、言行都日益相似他，好能分享他的永恒救恩。他是天主，和你及圣神，永生永王。阿们。
主内的兄弟姊妹们，
「世间没有比为朋友舍命更伟大的爱了。」基督信徒曾用不同的比喻来说明这麽伟大的爱。最初他们称耶稣为牧人；以後他们把耶稣被刺开的肋旁，看作教会的七件圣事的泉源。到了十八世纪，他们更提倡耶稣圣心瞻礼。
本主日是圣神降临後第叁主日，在这主日上我们庆祝耶稣圣心瞻礼。在现行的罗马弥撒经本中，耶稣圣心瞻礼弥撒中的祈祷和读经，都采用教会中传统的形象，来比拟耶稣圣心的无限仁慈和爱。
单就弥撒中的读经来说，第一篇读经和福音都引用「牧人」这形象，并且都强调牧人对迷路的羊的特别照顾。读经一把天主比作牧人，以色列子民比作羊群。它描述天主对他的子民的慈爱眷顾。福音记述耶稣所讲的一个比喻。它给我们说明耶稣圣心多麽仁慈，多麽殷勤地等待我们罪人的回头改过。
圣保禄宗徒曾迫害过基督信徒。耶稣却召叫他，任命他为「外邦人的宗徒」。圣保禄宗徒最体会耶稣圣心的无限仁慈和爱。今天弥撒中的读经二取自他写给罗马人书中第5章第5到11节。在这篇读经中他讲述基督的爱说：
『弟兄们：天主的爱，已经藉着所赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。当我们还是软弱无助的时候，基督就在所定的日期，为不虔敬的人死了。几乎没有为义人而死的事：为善人死，或许有敢作的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主是怎样爱我们。现在，我们既然因他所流的血而成义，也要藉着他免遭天主的义怒。因为我们在作仇敌的时候，尚且因他圣子的死与天主和好；那麽，在和好之後，一定更要因着他的生命而得救。不但如此，我们现在藉着我们的主耶稣基督与天主和好了，还要藉着他因天主而自豪。』
主内的兄弟姐妹们，
今天，我们庆祝耶稣圣心节。我们跪在圣体圣事或圣心圣像前面，思想刚才聆的圣保禄宗徒的话。我们不拿自己来与圣保禄宗徒对比，却通过他认出在基督身上所显示的天主的爱。圣保禄宗徒由於悔改，经历体验了这份爱。我们如果信赖耶稣的仁慈，回头改过，也可以获得同样的效果。
基督我们赞美你。亚孟。