宰执天下吧 百度贴吧:天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往

天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往

 一“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往” ——司马迁 

司马先生说到了本质，但只是利，难免过于凄凉。这个利其实可以扩展为价值。形形色色的人，
宏观看来，正是各种各样决定因素，微观看来，其本身也是各因素的组合体。于是相互间的组合，构成了一个既能影响彼此价值，同时存在共创价值的结构。
再宏观到整个人类体系，也是一个巨大价值体现系统，人类的发展史就是一个根据自身预期价值不断与内部外部因素整合的过程，此处可以看下，
整个大陆板块的形成也是其与环境因素的整合再体现。 
这时，再回过头来，看人与人之间的关系，彼此间的增减转换就再正常不过了。
一，人会关注自身价值，二，人会关注组织共创价值。二者不分先后主次，它在不同的人看来，具有不同的意义。生活的舒适，情感的丰富，理想的实现，利益的最大化，
内心的平静等，这些都是每个人不同的价值预期，更多时候，它是一个组合体，是一个整合后的体现。因此，带着不同价值预期，会产生各种转换组合，人生百态由此而生。 
所谓志同道合，志同乃自身预期价值相同，或彼此关注其共创价值，道和乃具有相同的增减转换关系。 
作为社会主义一份子，难免不谈下共产主义，共产主义是生产力达到一定水平，
物质在每个人的价值预期中占有的比重减小，导致的趋利化转换行为减少，转而会更多关注内心，
关注他人，达到更和谐，更美好。 


二 “管理是整合方法的实现” ——Demo*K 

看下管理学的发展历程，不同时期产生了不同的管理思想和理论。 
斯密、巴布奇的“分工论”——泰罗的“科学管理”——法约尔的“组织理论”
——梅奥“人群关系论”——马斯洛，赫茨伯格的“需求论”——麦格雷戈的“X、Y理论”，洛尔施的“超Y论”，大内的“Z论”——“管理科学”
——西蒙的“决策理论”——丰田的“精益生产”——卢萨斯和司徒华的“权变理论”——普拉哈拉德，哈莫的“核心能力理论”。 

这些理论分别迎合了不同时期对整合方法的需求。 
分工——将工人看做会说话的机器——关注组织——关注组织内部外部影响因素
——关注员工效率内部决定因素——关注员工与组织结合体因素——组织模型”——方法决策
——关注目的，做有效投入——不同环境，不同方法——独特的组织转换能力 
可以看出，其研究方法的侧重点是：个体——组织——个体组织结合体——整个组织转换创造价值的能力。 

为什么会呈现这样的发展趋势？ 

斯密可以称之为经管始祖，他的那只“看不见的手”已注定将永远成为经管理论的出发点。
为何无论世代如何变迁，这个理论依然具有无限的吸引力？因为它揭示了人类市场活动作用规律，
只要市场存在，它就不朽。它很简单，就是每个人应利用好自己的资本，使之产生最大的效益。 
然而，随着人类的进步，我们追求的已不只是经济上的效益，开始包括各个方面，从开始只关注物质，
增进到内心情感，再增进到自我实现感，人性的价值日趋重要，此处的效益有必要做一个扩展，为每个人所预期的价值，而这个预期价值因时因人而异，
它本质是个人内部因素与外界因素的整合产物。 
进而人类整体塑造的价值预期体系塑造了企业面对的内部、外部决定因素。
因此，管理是一个不断根据这些因素，寻求整合组织价值再体现的过程。
管理的关键是根据组织特点探索出合适的整合方法，管理的本质是此方法的实现。 

1.个体的优势特征量被运用的前提也是唯一的方法——对阻碍特征量的转换，使其价值体现到组织中。
如那句话“用人所长，天下无不用之人，用人所短，天下无可用之人” 

2.今天和人讨论，被问了一个很关键很实践的问题，就是如果选取特征项，各个特征量如何量化。
想到到一个思路是，根据组织的性质需要，或者预期价值的需求成分来确定特征项，
然后以特征项来量化个体特点。有点类似权变理论。 

3.要认同转化才能创造出价值。 
组织内各个因素都进行适当的转化才能得到共有的价值链。
保证每一个因素的合理转换就是保证总价值链的得到。需要注意的是，要避免只关注外界因素的转换情况，拒绝自身的转换，转换是体现价值的一种方式。可以想到，组织提倡描绘愿景的原理是，
使成员更多关注最终共创价值，进而积极主动的作形式上的转换。 


4.设想是实践的指导方式。如果脱离实践，将设想当做价值体现的手段和过程，
就会陷入无结果困境。唯实践可以得到作用元素，它能让人经历环境与自我结合体被作用的过程，
获得最终的整合体验。 
一味的将整合关系和方位作为主对象，脱离物质主体，得到的结果混乱且无作用价值。 

5.整合者需要的素质： 
真知灼见和大气平和的决策都是在以面对，整合，去除个人情绪化隐忧做出的。
就事论事，宏博，不受个人成长累痕的影响，疑心生暗鬼。 
Though decisions are gonna have to be made by a wise administrator,someone who combines a listening disposition with a attention to detail and compassion for her fellow man. 
另一个表述是，要做的就是成为你自己，成为一个平静的整合周围的人。
可以主动的去除环境带给自己的负面状态。只要沉得住气，不自我溃漏，环境永远是被动体。 
6.真爱并非无排斥的完全接受。改变与转换属正常，如此二个不同的个体才可以创造出共有价值，
这种变动关系下得到价值正是爱的体现。爱本身就是关系体，爱体现在方式上，
转换与改变的方式上，百分百的接受不代表作高质量的爱，改变不意味着不爱，方式是关键。 

7.本我可以挥发出原始的能量。巨大却无方向性，需要自我来驾驭。自我驾驭本我的能力，
可以是一个人特殊素质的体现，如果只以本我来作为评价标准，人之间几乎没有差别，
但自我与本我的整合体则成为了区分的关键，这个整合体可以有很多表现形式，如志气，毅力，勇气等。