偶看新闻穿梭在秦时明月小说:無極皇母大天尊 降 漫談人生大道
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 15:15:25
本堂主席關恩師 登台
中華民國100年11月27日
歲次辛卯年十一月初三日
聖示：恭迎 老母臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其餘神人及本院眾修士排班候駕。
御林軍主帥趙天君 降
詩曰：佳辰磬韻隨，砥礪眾迷兒，
締著人間語，陪娘樂不疲。
聖示：恭接 老母降鸞，神人俯伏，不得失儀！
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
又示：今日開著《漫談人生大道》，為期諸兒女開卷有益，所以今以「導論」為題。
導論
在人生修行的大道上，諸兒女是否曾經思考過「無欲」的課題？無－是仍有空間及限制的，所以要在有限的空間（尤其在軀殼內）斷除一切欲望，似乎難如登天。因而修行路上不求無欲（斷欲），只求少私寡欲做為道程中的推進器，儼然成為時下修行的宗旨。然則少私寡欲只是個近程目標，在修持的精神上，仍當以無欲為念，套句時下學子常說的話，「準備了一百五十分的程度，縱然一時失蹄，仍有一百分。」學習如此，更遑論修道呢？
下學而上達。所謂下學，即學習基本的知識（觀念），而在基礎上精深廣博的發展；所謂上達，即是《大學》所言「止於至善」，上達似乎沒有止盡，但諸兒女皆希求超生了死，便可以此為近程目標，逐步踏實。比如武廟明正堂的諸賢兒知道入鸞的目的？入鸞即是藉由固定鸞期同修道學，彼此砥礪行為道德上的缺點，再由堂中所學，推及生活周遭影響他人共善一志，所以入鸞只是個儀式，表現忠誠，認真修持，並願代天宣化的儀式。也就是說下學在鸞堂，上達在至善清澄的原靈。
人自呱呱落地後，為何會受到世間所污濁呢？比如嬰兒降生嚎啕大哭，便是有了諸般感覺，感到飢餓了，便想飲食，有了飲食，又想更美味、更充足，以滿足味蕾。但經過歲月的成長及磨練，便知道什麼是應該的、什麼是不能要的，嬰兒的需求是正常生存維持的反應，但長成後，應當由外而內，由內再提升自我，才可用更圓滿的人生經驗邁向康莊。
修行即是修葺人生諸般稜角，以更圓融的道德觀念修持與處世。所以印度佛學主張戒律，以「我」為抵禦的敵人。但在滾滾紅塵中，能做到這樣程度的均屬晨星之寥，所以世間出現了生活禪，人間道場（修行）等等觀念，這些都是符合《論語》所云「毋臆、無必、無故、無我」的觀念，意即少有臆測、武斷固執，最主要是少有自私的我，倘若諸兒女秉持而行，以少私寡欲做為修持的墊腳石，即達到為娘著作本書的宗旨了。
又示：今日即證道仙佛走馬上任之佳辰，盼爾等努力勸善宣化，以期喚醒更多迷濛的靈兒。