zz高达bilibili:[原创]刁民的社会语境

曾子墨有一本书，名字好像叫做《中国需要更多“刁民”》，朋友告诉我的，我并没有亲眼读过。后来我上网去查这本书哪里有卖的，结果大陆能登陆的几家淘书网站不是显示暂时缺货，就是表示“没有找到您想要的商品”。一家旧书网站尚有存货，不过那已经是别人扫过的二手货。我对读物向来是有处女情结的，可以接受自己的女人从前因为过于稚嫩不谙世事被人严密扫视，但像人类进步的阶梯这种东西，我还是准备亲自第一个上。

书没有，只能粗略地看了看关于此书的评论，总体评价还相当不赖，值得一上。于是心中更加倍感奇怪：为什么一本能够获得好评如潮的书就算初版清仓，就不再版满足读者的生理和心理需要了呢？后来转念一想，便彻底大悟：原来是书名出了问题。我们不是在建设和谐社会吗？刁民什么地方才有？穷山恶水。如此传播腔调，暂且不说它是否符合主旋律的讴歌需要，简直就是根本不配合实事求是的原则嘛！我们的社会没有刁民，也不需要，只能用和谐来替代掉，就是戴引号帽子的刁民都不需要。这不胡说八道吗？

对这本书命运的实际情况不太了解，只能揣测，但现实生活里我也见识过能想象得到的处理方法。我有几个朋友合力办了一份杂志书，出版发行之前一切顺利，岂料在已经发行上市后的某一夜里，某几部联合起来——话说要他们几个常互相挤兑的部门团结起来不容易，除非真从上面有条子下来——将该市内所有代理发行此刊的代理商叫来问话，总体上就是谈谈认不认识策划人、如何代理这本书、拿了多少本这样不痛不痒的问题，最后得出的结论是：统统不许卖了，起码在该市范围内。后来这帮人也径直上门拜访过，无奈证证齐全，也估计上头也正对形势把握拿捏、犹豫不决，所以就像老虎吃刺猬一样无从下口。虽然最终幸免于坑灰之命，但也让他们心有余悸。现在想过来，貌似创刊号的那期上有一篇文章讲述的人物故事恰恰对上了这本《中国需要更多“刁民”》里一位高姓老太太。虽然人家已经远走异乡，但仍然不能使有关部门放松警惕。对他们而言，刁民猛于虎也。

刁民一词的存在，其实是有一定的社会语境的。像比较熟知的梁山好汉，在当时的社会语境里，就属于刁民。因其占山为王、目中无人、烧杀抢掠、无恶不作，盖因其称兄道弟之人个个都有作案前科，当然，这一切的指向对象都是北宋朝廷。于是，像强盗、山贼、刁民这样的称号就一顶一顶给扣上了。未曾想过，这108名刁民当中，大部分也曾经是顺民，只因为在乱世当中突遭不公正不平等的变故，走投无路逼不得已才落草为寇。顺民屁民贱民甚至臣民变刁民，这样一个华丽丽的180度大转身，社会生存环境是主因。追问起来，掌控大局的庙堂高层恐怕在根本原因上难辞其咎。固然是这样，语境也讲究时代背景，像现在对这36天罡72地煞提起来也不是一口一个刁民，没看见我们这儿中央电视台里播的电视剧里唱的都是《好汉歌》吗？雄浑气魄的歌词里还提倡“该出手时就出手”，可见也是价值观的一种体现。至于现在是否已经划归非主流，那就得看它在当前的社会语境历史是不是破坏和谐了。

也正因如此，刁民的生命应该是有期限的。封建时代一结束，刁民就该自动滚进故纸堆了。于是当101年后我们居然在社会主义制度下听见刁民这个词，可能会感觉到自己穿越了，流行的电视剧已经演到现实生活里了：比如，应该怎么教才不会培养刁民；比如，溺爱太多了就是不是会有太多刁民；比如，是不是有一些刁民联合媒体搞的我们一些公仆精神不振卧榻不安；再比如，面对刁民是不是该直接开枪解决掉……诸如此类，目不暇接啊！我威威武武和和谐谐欢欢喜喜的大好河山，怎么一在一些代表聚在一起共商国是的时候就成了“国破山河在，城春草木深”的穷山恶水模样了？

这看上去实在是一个混乱盛世才有的壮丽景象：曾子墨抱怨太和谐，应该有更多刁民站出来；代表们一聚成一坨的形状时就大吐苦水——太不和谐了，从哪跑出来那么多刁民；而一旦某一疑似刁民只码码汉字甚至只是被用汉字给码出来还并未现真身，有一部分人又战战兢兢为几口饭疲于奔命。这几阵风彻底让我陷入表面的凌乱和深深的深深的思考当中：要么就是我们共同生存的时代分裂了，要么就是我们共同生存的社会分裂了。

还好，人类目前暂且还没有做出爱因斯坦相对论里关于时空穿梭的实践，时代分裂尚处于待实现阶段。社会语境已经濒临崩溃：庙堂有庙堂的语境，江湖有江湖的语境，而那一坨也就有了被称之为代表的语境。如果没有定语做修饰，代表当之为独立的语境，而当冠之以人民作为前缀的时候，代表便与江湖的语境呈现出了被包含与包含的逻辑关系。然而常识逻辑是常识逻辑，特色逻辑是另一码事。正因特色——这点就毋庸赘言了，所以这一坨聚在一起时也会接连不断地爆出：让我们的公仆们应该多休休假啦，让我们为了领导更顺利的开展工作少挑点刺啦，让市长的笑容更加灿烂就能代表城市幸福指数blabla……

好了，到这里我要下结论了：刁民终于有了自己在时代背景下新的社会语境，刁民所刁的既不为法，也不为道，而是刁到了庙堂之上——官——刁到了代表之老父老母、之少妻幼儿、之关系不清的干儿女和N姨太。在太岁头上动土，轻则被咬，重则可能将是要挨枪子儿的。肯定有人疑问：难道这刁民的新定义就只能是他们定？嗨~你不知道我们这里长期遵循的是主流价值观吗？所谓主流，就是指那些不受阻碍就能发得出来的声音。就像没有正义和邪恶的归属问题，只有谁能决定什么是正义什么是邪恶的所有权问题一样清晰明了言简意赅。

至于代表这个名词的社会语境，在这个前提下，还是把那个前缀给去掉了吧，且不管他戴几块表、戴多贵的表、戴多绚丽夺目光彩照人的表，反正不会是人民牌的表。