偶看新闻卡缪和哈曼本子:正确把握宗教关系的丰富内涵
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 00:39:36
正确把握宗教关系的丰富内涵
[ 来源：中国民族报 | 发布日期：2012-01-17 ]
中共中央党校 龚学增《宗教和谐论》一文指出，宗教和谐论的重心在于协调宗教关系，宗教关系包括一教内部的关系（教派之间、教区之间、一教多族之间、教职人员与信众之间的关系等），各教之间的关系，宗教与社会的关系（宗教与国家、政党、民族、阶层、社群的关系等），信教群体与不信教群体之间的关系，国内宗教与国外宗教的关系，世界各种宗教之间的关系。从结构层次上说，宗教信仰、宗教实体、宗教文化，与整个社会政治、经济、文化、民族、外交都有密切联系。所以宗教关系是一个丰富的概念。
某一种宗教内部的关系。政治立场不同的教徒之间的关系，因神学思想分歧、宗教礼仪差异导致的教派分化，宗教保守与改革的关系，宗教极端主义与正常宗教的关系，教职人员、领导层同普通教徒之间的关系，教内活动自我管理方面的具体关系等。
不同宗教之间的关系。世界是多宗教的世界，我国是多宗教的国家。各宗教的历史有长短，发育的完备程度有高低，信徒的数量多少不等，特别是从信仰到组织制度均有各自的特点。由于宗教具有神圣性，往往视自己的宗教为最真最好，如果把握不稳，一方面会导致宗教上的排他性，另一方面又会出现向异教徒传教的狂热性。不同宗教之间的关系，就体现为能否相互承认差异，相互尊重，相互包容，相互交流等方面。
宗教徒和非宗教徒的关系。这集中表现为宗教信仰和非宗教信仰的差异和矛盾。从全球范围来说，信仰宗教的人是大多数，如何正确对待少数不信仰宗教的人；从我国来说，不信仰宗教的人是多数，如何正确对待少数信仰宗教的人，是夸大信仰上的差异，还是相互理解、相互尊重，就构成了这一关系的基本内容。
国内宗教同国外宗教的关系。佛教、伊斯兰教、基督教是世界性的。它们的宗教信仰无国界，超越民族，超越阶级、阶层，但是信徒却生活在不同的国家，不同的国家有不同的社会制度和文化，因此世界三大宗教在各个国家也具有不同的特点。于是，不同国家之间的佛教、伊斯兰教、基督教等就出现复杂的关系。如果国内外同一宗教在平等、相互尊重的基础上进行正常的宗教交流合作，那就不会出问题。如果国外同一宗教插手国内宗教企图控制领导权，甚至企图改变国内宗教办教的政治方向，这就涉及到国家的核心利益，就会引发矛盾冲突。除了世界性宗教之外，在全球化的背景下，其他宗教之间也加强了密切联系，有的宗教出现了国际化的倾向，向其他国家扩散,从而也出现了国外和国内宗教的关系。
以上4个方面是以宗教信仰的一致或差异作为分析宗教关系的依据。还有两个重要方面则是以宗教和社会的关系为依据来分析宗教关系。
宗教与社会生活各方面的关系。社会是经济、政治、文化及其日常生活的综合体，宗教是社会的一个组成部分，决定社会面貌的主要是经济、政治，因此社会的主体是世俗的。世俗的社会如何正确对待宗教，宗教如何摆正自己在社会中的位置，这就构成了一对关系。社会有宗教是一种正常现象，如果社会对宗教不容忍，就会引发矛盾冲突。反之，如果宗教的极端主义不能把握好自己作为社会的局部必须服务社会的基本定位，过分强调自己的神圣性，企图使社会宗教化，特别是危害到经济、政治，也同样会引发矛盾冲突，于社会于宗教都不利。
宗教与国家的社会制度、执政党、政府的关系。这是最重要的宗教关系。在我国，则表现为宗教同中国特色社会主义制度、同中国共产党、同政府的关系。这种关系在我国具有特殊性，集中表现在中国共产党的世界观同宗教世界观的差异性。于是就出现了不信宗教的共产党能否会妥善对待宗教的问题，共产党执政的国家能否妥善对待宗教的问题。另一方面，我国的宗教徒也有一个是否接受共产党的领导，拥护国家的经济政治制度，服从国家的法律法规的问题，就需要摆正宗教同党和国家的关系。如果双方处理不好相关问题，就会出现矛盾冲突。
上述可见，宗教关系包含着丰富的内容，呈现出十分复杂的情况，处理好宗教关系需要特别周密谨慎，需要高超的智慧。