偶看新闻葫芦wa娘化同人:咏物诗随想
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咏物诗随想
邓旺林
真正的咏物诗总是主客观两方面的结合。“客”指的是所咏之物自身的某一或若干客观的方面（如形、色、香、味、质地、功用等等），“主”指的是诗人的情意，包括诗人对所咏之物的态度、评价等这些主观方面。
根据诗人在写作时是侧重于客观方面还是主观方面，咏物诗可分为两类：
一是侧重于客观方面的。一般说来，作者会从多个方面去表现物的特点，如花的形、色、香等，处处看去似乎都只是在表现客观之“物”，作者的主观方面则主要是审美情趣（从作者对物的选择和用欣赏、赞美的态度还是用排斥、厌恶的态度去描写它，可以看出作者的审美情趣）。
二是侧重于主观方面的。这种咏物诗往往只着眼于物的某一方面，用拟人的手法去加以表现，名为咏物，实是写人，是借咏物以抒情言志。“立意时格调”的高低，有没有“深挖主题意义”，这类分析似乎更适用于第二类的咏物诗。
在具体的写作上，有的咏物诗在诗句中直接点明写作对象；有的则不然，读者须通过对诗句的分析、理解（包括对所用典故的了解）才能知道诗人所咏之物。
——2011-6-25 10:47:02发表于“中华诗词论坛”\02.八面来风\大河之南
附录：
咏物之诗要托物申意，首联不妨叙出物之出处，次联宜写其象；三联宜說其用，或寓意或议论或体证；四联或就题外发意，或结束本意，总以留有余韵者为佳。
袁枚【隨园诗话】曰：“咏物诗无寄託，便是儿童猜谜；读史诗无新意，便成廿一史弹词；虽著议论，无雋永之味，又似史赞一派，似非诗也”。阮葵生【茶余客话】则云：'咏物诗有二派，其一离貌取神，如画家之南宗；其一刻画著题，如画家之北宗。二者未可偏废也，太黏太脱皆非。咏物徒比拟形似，如剪彩为花，毫发毕肖，而生气无有，此种时贤颇知所戒。而因此语尽离宗，不知何指，亦非著题初意也。王若虛【滹蛮诗话】言之极当，咏物诗须诗中有人，尤须诗中有我。或将我跳出题之旁，或将我并入题之內，咏物之妙处，只此二种’”。
——台湾 林正三《诗学概要》（http://club.xilu.com/wave99/msgview-950484-28401.html）