西布克.亚诺:【名人演讲】陈独秀：妇女问题与社会主义

妇女问题与社会主义

作者：[中国]陈独秀

现在我所讲的题目是女子问题与社会主义。女子问题，近来研究的人很多，但都是零零碎碎，没有系统；所以我今日提出来讲讲，想于没有系统之中，找出一个系统。
    今日所谓伦理，大概有两种观念：一种是帮助弱者抵抗强者；一种是牺牲弱者帮助强者。现在军国主义，都是牺牲弱者的一种，是牺牲弱者帮助强者；与此相反的，就是社会主义，这个主义帮助弱者抵抗强者。社会主义中最要紧的是劳动问题，然而劳动与妇女有什么关系呢？我们要知妇女与劳工是社会中最没有能力的，劳工受资本家压迫，妇女受男子压迫，我们今日固要帮助劳工抵抗资本家压迫，尤其要帮助妇女抵抗男子压迫。但今日我们专讨论的是女子问题，关于劳工问题，暂且不说。我虽单讲女子问题。然与劳工问题也有关系，因劳动不单是男子的事，女子也与劳动很有关系的。 
    女子问题，实离不开社会主义。为什么呢？因为女子与社会有许多冲突的地方，讨论女子问题，首先要与社会主义有所联络，否则离了社会主义，女子问题，断不会解决的。因社会制度，造成了社会的许多不平等的事情，因社会造成个人的不平等不独立，然后方有社会主义发生。讨论这点，妇女问题，自然是连带发生了，妇女问题虽多，总而言之，不过是经济不独立。因经济不独立，遂生出人格的不独立，因而生出无数痛苦的事情。 
    中国妇女，伦理上的信条，是三从主义，所谓三从，是在家从父，出嫁从夫，老来从子。因在家从父，女子一切活动都要受父亲的干涉，而做父亲的干涉女儿，差不多当女子是桌上一个瓶，摆在一个地方，什么用也没有；做父亲的，可以将女儿送人做妻做妾，女子若不肯嫁给有钱有势的人，是不行的。现在中国女子婚姻问题当中，百人中自由的不过一、二人，其余的多是父母作主。父母也不是单为子女设想，不过为自己联络有权势的人，便送给他人做妻，拿女儿作他一己攀援富贵的敲门砖罢了。女子在家从父，可以谓之全然没有人格。至于出嫁从夫，男子叫女子做事，女子不能抵抗，若是抵抗，社会断不相容，做夫的不但可以命令女子，并且也可以卖，也可以送。我们知道的，有许多男子，因吃鸦片烟，把他妻卖去的，也有强迫他妻去卖淫的。有人告诉我，广东有一处地方——我不知是不是——可以将女子租给别人，在古代社会，这种事很多。我固然不信广东还有这种野蛮行为，但或者形式上没有，而精神上也许有的。 
    现在女子结婚，差不多都是父母贪图富贵，不但父母把自己人格取消，而许多女子也把自己的人格取消了。广东情形，我知得不十分清楚，至于上海情形，很是可悲。有一个上海很著名的学校多数学生没有独立思想，伊们知识虽好，而思想仅得一个，就是穿着要阔，要时髦，假使有一个不甚时髦，大家都看伊不起，而自己也觉得不像样，伊们最后的思想，就是要嫁一个留学生，回国之后，要做大官。但伊们的衣饰从哪里来呢？伊们既不劳动当然得不到，所以伊们的希望，只有望男子送来，这样的思想，自然把自己的人格丧失了。现在许多女子不想独立，只想穿阔衣服，也是把自己的人格同时丧失的。 
    中国社会上的女子无论从父从夫，都没有独立的人格；靠父养的，固没有人格，靠夫养的，也没有人格，所以女子丧失人格，完全是经济的问题。如果女子能够经济独立，那么必不至受父、夫的压迫。 
    在社会主义之下，男女都要力作，未成年时候，受社会公共教育，成年以后，在社会公共劳动。在家庭不至受家庭压迫，结婚后不会受男子压迫，因社会主义认男女皆有人格，女子不能附属于父，也不能附属于夫。 
    现在尚有另一问题，许多人可以说：不必社会主义，女子也可独立；不在社会主义之下，也可不受父母男子的压迫。这句话初看起来，很有道理，但很错了，因离了父母家庭的奴隶生活，自然去谋独立生活，但社会是不许的。我们想想：女子离家庭而独立生活，去什么地方生活呢？在什么地方能谋生活呢？无论什么地方，都在资本制度之上，一部分雇人做事，一部分帮人做事。女子若离了家庭雇人做事呢？还是被雇于人。如果要雇人，真是笑话，不会有的。伊们既不能雇人，一定要受人雇，一定要附于资本家，那么就会变成资本家的奴隶了。从前女子是家庭的奴隶，而离了家庭，便变成了资本家的奴隶。无论如何，都是奴隶，女子问题，仍然没有解决。 
    在社会主义之下，不是这样。工人资本家没有分别，大家都要做工，所以必到社会主义时候，才能根本解决。女子在家庭，因有独立的人格，在社会也有独立的人格。 
    我今天所讲妇女问题与社会主义，因为女子问题有许多零零碎碎，不能解决，非先提社会主义，无以概括。妇女的痛苦，十件总有九件经济问题。我们所讲的伦理，不是牺牲弱者以助强者，就是帮助弱者抵抗强者，后者就是社会主义。女子与劳动者全是弱者，所以我们要帮助弱者抵抗强者，除了社会主义，更没有别的方法。我以为不论男女，都要研究社会主义，而女子比男子更要奋斗才好。如果把女子问题分得零零碎碎，如教育、职业、交际去讨论，是不行的，必要把社会主义作唯一的方针才好。这不单是女子的事，而男子也是这样。所以希望男女要全部努力于社会主义，男女实行联合弱者以抗强者，就是我今日讲社会主义的意思。(1921年1月31日)

    [简评]

    陈独秀（1879-1942），中国共产党早起创始人之一。一九一五年主编《新青年》，一九一八年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义。一九二零年发起组织上海共产主义小组，“一大”后任党的总书记。第一次国内革命战争后期，党内以他为代表的右倾机会主义思想形成投降主义路线，一九二九年十一月被开除出党。

      这里选录的是陈独秀1921年在广东女界联合会作的一个讲演。作者一开始就摆出了两种伦理观：军国主义的牺牲弱者帮助强者和社会主义的帮助弱者抵抗强者。为了阐明后者，并把后者与妇女问题联系起来，作者详细叙述了中国妇女受“三从主义”束缚的事实，指出了其不合理性和反动性，说明只有依靠社会主义，才能使所有的妇女摆脱封建礼教和传统的束缚，走向新的生活。

【摘自：中国做人做官研究网】