天空的皇女 单行本:【麻将】中国人独有的娱乐文化

 
   “十亿人民九亿麻，还有一亿在观察。”这是80年代以来在中国流行的一句顺口溜，尽管有些夸张，却反映了中国麻将之风的盛况。如果要评一个中国目前最盛行的传统文娱项目，恐怕麻将是最理所当然的王者。在中国，没玩过麻将的不多，而没受到麻将影响的人更是近乎零。

   谈起麻将牌，在中国可能没有几人不知晓的，可是麻将到底是何时发明的？又是何时兴起的？恐怕有许多人就不甚明了了。关于此类问题说法很多，不一而足，最具代表性的说法有两种，一说是出于那群聚众山林，结伙起义的梁山好汉之手。二说是明朝三宝太监郑和下西洋时途中发明作为消遣娱乐之工具。
   
   关于此二类说法，我比较倾向于后者，梁山好汉们平时不是练兵习武，共谋大事，就是饕餮酒肉，聚众作乐。哪还有什么时间去玩麻将牌呢？而郑和和他所带领的船队就不同了，漫长的航海生涯不免枯燥乏味，单调沉闷，为了解决船员们的劳顿疲乏，鼓舞他们的士气，于是，郑和经过苦思冥想，终于想出了一个高招：他就地取材，利用船上现有的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制定游戏规则，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐。这样的游戏一经推广，就变成了现在中国人所共知的麻将。

        麻将有别于一般的棋牌游戏，关于他的特点我归结为三点，即隐蔽性、孤立性和投机性，中国的象棋、围棋都是要将竞争“大白于天下”，两人对弈，真材实料，斗的是智慧，论的是实力，而麻将不同，他既不要求你真刀真枪的厮杀一番，又不需要你费尽心思，绞尽脑汁只为了那“一着不慎”，而“满盘皆输”，麻将这玩意儿，就是要你猫在一处角落，察言观色，趋避就利，老练持重，伺机而动。如果一不小心，显山露水，泄了天机，那你恐怕只有赔本的份儿哦，由于不是公开性的厮杀角逐，所以玩家基本上处于孤立无援的处境，既不像下棋那样有人在旁指指戳戳，飞车走马，移兵架炮，又不像扑克那样可以与人结成同盟，共同作战，这样，就等于玩家完全处于“封闭”状态，“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜。”，特别是当人家有“大胡”趋向，而自己牌又烂得一团糟的时候，要么就会产生“你走你的阳光道，我过我的独木桥”之心态，要么就会大叫一声：“豁出去了”，痛下“不成功，便成仁”之决心，但这种决心下得也并非盲动，这是由于麻将还有第三个特性——投机性，所谓投机，说直白些，就是盼机会，待运气，等个喜出望外的大收获。恕我直言，传统的中国人好的可就是这口，你翻开辞典，什么“喜从天降” 啊，什么“天公作美”啊，什么“置之死地而后生”啊，什么“否极泰来”啊类似这样的词语，拾俯即是，这不都带有一种投机心理吗？

        我们现在不凡将麻将与中国人传统心理做个比较，应该说，传统的中国人，特别是传统的中国仕人身上都普遍带有一种“麻将心理”，中国传统仕人要想出将入相，进朝为官，那就必须参加科举考试，于是，穷经皓首，日夜苦读，这就好比麻将刚刚开局的时候，谁也不管谁，只管顾着自己的牌，过些时候，一但自己“上了路” （就好比功名已到了手），就禁不住谨慎小心，左右逢源，既要盯上家，盼望能吃张好牌（与官场中盼着上司能给自己评奖加绩的心理如出一辙），又要卡下家，最好一点光也不让他沾（与官场上预防底下人钻自己空子大体一致），而且还要防对家（官场中与自己平级的人可不得不防呀）。就这样，一场牌局下来，通常会弄得自己筋疲力尽，费力伤神。

        尽管如此，麻将作为中国的一项独有的娱乐文化，还是有必要发展的，麻将中的花色也烙印着深厚的中国文化，比如，麻将牌上的八个花，“春夏秋冬”是一年之 “四季”，“梅兰菊竹”是花之“四君子”，七个风，“东南西北”是天地之方位，“红中”大概有“中正仁和”，“喜庆祥和”之意味，“青发”大概不仅有“恭喜发财”的寓意，可能还寄托着人们“四季常青”的愿望吧，至于“白板”，我个人觉得，是不是蕴涵着道家文化中“无为胜有为”的含义呢？

        作为现代社会的小老百姓们，平时工作之余休闲一下是完全可以的，也是有必要的，它不仅可以调节紧张的神经，放松情绪，还可以活动脑筋，开发智力，应该是一项很不错的娱乐休闲活动，有报道说，打麻将还能长寿呢。但是要注意适量，适度，切忌沉溺其中，不可自拔，最后，请记住这么一句话：“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘”。麻将的精神和旨意正在于此。

　    马斯洛在论及人的需要时把需要分了几个层次，其中一个是爱和归属感。爱这个词比较西洋化，在西方似乎是人生顶重要的一件大事，不过在中国——在传统的中国——却几乎找不到对应的词。中国人讲究的是“伦”，什么君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信，中国人总爱把道德、感情，甚至还有法律都综合到一起，灵活掌握，所以中国人若把这一套综合艺术搞得好了，上可以当圣人，下可以称人精。

        归属感也是这样。在西洋，这种归属感泾渭分明，什么基督教堂，天主教堂，动物保护者协会，以及各式各样专门的沙龙，一个萝卜一个坑。中国人却仍是综合到一起，道教的太上老君，佛教的观音菩萨，儒教的孔子，有时还有祖宗的牌位，都可以供到一起。“西方人重分析，中国人重综合”，一点不错。

        有归属感了就好比找到了组织，找到组织自然就有了组织生活。重分析的西方人组织生活也极认真，星期天做礼拜，每月几号去什么集会，什么沙龙，议题是什么，对于政治主张不同的，也分别组织政党——顺便说一下，政党是进口的概念，中国传统有朋党无政党，所以近代以来的政党往往有名无实——约定游戏规则，同场竞争。中国人的组织生活则从心所欲，所谓内行看门道，外行看热闹，图的就是那个热乎劲，何必斤斤于懂或不懂，会或不会。以前的组织生活有庙会，社戏之类，现在的则首推麻将。那次在美国时我一个同事说，我发现美国人为什么不打麻将了，因为他们搞不到一块去。其实美国人自有其寻找归属感的方式，那是我们无法理解的，就象美国人大概也无法理解我们在麻将中找到的归属感一样。

        麻将似乎发明于清末民初，但不出数十年，其势已大大盖过了其他两种博奕活动——象棋和围棋。好像只要有四个以上中国人的地方，就能找到麻将。

        象棋最常见的场面是一个黄昏的街角，两名老者对阵，周围一堆人指指点点。围棋最常见的是幽窗下，竹林边，或者竟在山间林下，从容而奕，指尖生凉，谓之“手谈”。象棋的棋子等级分明又正大光明，兵来将挡水来土掩，虽兵不厌诈，但那诈都是“孙子兵法”上找得到的，是阳谋非阴谋。围棋的棋子无贵无贱，以气而生，以势而显，或以轻灵胜，或以质厚长，其变幻处有鬼神不测之机。象棋近儒，围棋似道，象棋寓人事，围棋蕴天机。

       但象棋的人事却是儒的人事，其君仁臣良父慈子孝竟好似儒家想象中的《周礼》，围棋的天机更非常人所能参透。最接近中国人的生活的（注意是生活，中国人的文章和生活是两种文化）却是麻将。麻将让大多数中国人发现了属于自己的天地，属于自己的乐趣，属于自己的人生价值。中国人天生适合麻将，麻将天生适合中国人。

        有人说，围棋是最聪明的人所玩的游戏，但最聪明的人玩起麻将大概也会力不从心。中国就是这样奇怪的国度，一个人不能因为极聪明就能成功，一个人成功的首要条件也不是聪明，而是会做人，有时甚至别的什么都不会而仅仅会做人就能获得成功。麻将就是这样奇怪的游戏，智者千虑，必有一失，在这里竟可以改成智者三虑，必有一失。你尽可以说麻将只是靠运气没有竞技性对抗性，但中国人自有中国人的逻辑：能让最聪明的人也无可奈何的游戏，难道不是最复杂的游戏吗。你不服气，那是你不懂麻将，不懂麻将所代表的中国人的“综合艺术”。外国人是不会明白的，用那套分析归纳演绎的逻辑根本看不懂中国。

        实际上，做人就是一种综合艺术。西方人演戏归演戏，生活归生活，但中国人却合二为一，统称为做人。演戏的成分太少，我们称之为“不会做人”，是会被中国人瞧不起的，演戏的成分太多，称之为“太会做人”，也是会被中国人猜忌的。西方人工作归工作，家庭归家庭，工作关系和私人关系绝不混淆，在中国就没有那么麻烦，同是一个人，哪能分那么清呢？西方人在公共场所有礼貌，讲秩序，重形像，对人热情，但私人场所没有电话预约的话甚至不能进去，陌生人闯入可能会被开枪打死。这在中国人看来也有些不可思议，把私人情况瞒得那么紧，一定有不可告人的东西。

        麻将就是这种做人的综合艺术的一个反映，在麻将桌上，最重要的不是聪明到能算出多少步，而是根据不同情况灵活适应采取相应对策，亦即善做人。做人方面的长处在麻将桌上总会得到相应的好处，比如说根据牌型和桌面上已打出的牌制定对策，能成大牌则成大牌，不能成大牌则成小牌，不能成小牌则阻止别人成牌，比如察言观色以判断别人手中的牌。做人的弱点也会带来损失，比如性贪者过于追求大牌反连小牌也成不了，胆小者不敢成大牌只是广种薄收，优柔寡断者因举棋不定而错失良机。这些与其说是一门科学倒不如说是一门艺术，因为道理似乎很简单，但运用起来全要靠机缘和天分了。

        说到机缘和天分，这大概是中国人做人方面的两大因素，也是麻将方面的两大因素吧。机缘其实就是运气，天分就是性格，亦即那种左右逢源的本领的领悟能力。中国人是乐观的，既然决定麻将输赢的因素有两个，也就给了中国人一个选择的空间，他赢了都是因为技术出色，他输了都是因为运气不好——他总是对的。哪怕麻将桌上的常败将军，也可以大谈他的成大牌经历，自我感觉良好。

        西方人的桥牌讲求协作配合，公平竞争，中国人的麻将则要求盯着上家，防着下家，各自为政，但在某一方在做极大的牌时，另三家又可暂时联合起来。中国的人际关系在西方人看来是简直一团乱麻，但中国人自有分寸，他们从小就在进行着这方面的训练，他们一生都在做着这些事，对很多人来说这可能是唯一的长处。每个人都有需要的牌在别人手上，每个人手上都有别人需要的牌，说明中国人的命运多多少少掌握在别人手上，而每个中国人又多多少少握着别人的命运，所以命运为另一些人掌握也就不觉得很要紧了，乐观的中国人总能在掌握别人命运的过程中得到乐趣，哪怕那些人只是妇孺。西方人的平等是指每个人——最强大的和最弱小的—— 都有同样的机会，中国人的平等是指每个人都有他控制的对象。君控制臣，臣控制更小的臣，官控制民，民控制他的妻子，而他的妻子熬成婆之后就可以控制媳妇。司机可以暂时左右一下乘客的命运，医生可以怠慢一下病人，售票员可以暂停售票，甚至要饭的还可以在看不顺眼的地方吐上一口痰。赵太爷可以打王胡，王胡可以打阿Q，而阿Q还可以欺负小尼姑——乐观的中国人总能找到自己的乐趣。

        老实说我极不喜欢这种游戏，我觉得如果我赢了不过是碰巧，如果我输了也怪不得技术，无论输赢，我都有给命运戏弄之感。所以我宁愿下围棋和象棋，如果我必须玩游戏的话。下围棋和象棋时，高手比低手有绝对的优势，聪明人比不聪明人有绝对优势，赢得光明磊落，输得明明白白，技术的进步是可以显而易见的。不过因为亲戚熟人十有八九乐于此道，他们到了一起很自然地就会开起了麻将，春节时候更是“岂可一日无此君”的。所以虽然一向“怕人推说病，避俗诡逃禅”，对于麻将桌是能逃则逃，能避则避，还是有几次迫于情面观战了好久。虽然从未实战过一盘，但观战几次，也渐渐悟出一些道理。“唐虞揖让三杯酒，汤武征伐一局棋”，可谓“虽小道，其义大焉”，中国人如此喜好麻将，实在不是一件偶然的事。 点击进入更多精彩>>>