偶看新闻西格尔克莱因:【转帖】1989《百家论谜》81
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 06:09:21
1989《百家论谜》81-100
灯谜是我国特有的一种文化艺术，但它现在已不属于民间文学范畴之列。因为民间文学是以收集、整理为主，而灯谜则是以创作为主。所以说，灯谜到了独立门户，与戏剧、曲艺、小说、诗歌、书画等艺术平分秋色的时候了。
灯谜，寥寥几字，托诗绮思，灯谜姓“文”；一幅画谜，当揭开谜底，哄堂大笑，灯谜姓“娱”；五花八门的灯谜，令谜人斗智索巧，灯谜姓“智”。
灯谜何能有此魅力？我认为它具有文学性、规律性、趣味性，而为人们喜闻乐见。汉字的形、义、音这些特点，成为灯谜得天独厚的生长土壤，继而产生“回互其辞”的效果。
好灯谜应能猜中，但常有因某条谜无人猜中而被视为上乘之作，我却为之忧、为之羞。这种谜不会有群众基础。无人产生共鸣的谜应视为失败之作。
灯谜应当典雅，但要雅俗共赏，阳春下里兼收并蓄。所谓俗，是指在一定的文化层次中大多数人皆可理解，并非是指庸俗。“妻子好合，如鼓琴瑟”，雅固雅矣，而射之以“交响乐”则庸俗难堪。此类当为作谜之大忌。
不要再认为灯谜是“雕虫小技”，灯谜也能为社会主义物质文明和精神文明服务，起到一定的宣传作用。
灯谜是中华文化的奇葩！她以千姿百态、色彩斑斓的艺术形象，丰富了民间文化生活，并能寓教于乐，启迪智慧，陶冶情操，提高人民素质和建设精神文明。
灯谜是我国的民俗文化艺术，它具有锻炼思维、启迪智慧、陶冶性情的功能。灯谜只是谜学学术中的一项产品，而谜学则是一种对文字作特殊运用的专门性学术。我们应争取把谜学列入我国的文学范畴，向有关部门表示意见。
灯谜是一门艺术，它的标准是真、善、美。述理正确，构思严谨，运典必实，自然浑成，此谓“真”；内容健康，积极向上，欲隐而显，不误他人，此谓“善”；讲究文采，注重意境，传神含蓄，隐秀空灵，此谓“美”。
谜之佳者以善“张冠李戴”而能“谬圆其说”者为上，故“别解”之法历来为谜家所重。窃谓此法宜遵其法度，即“别解”之后（或底或面）其文义应当“顺理成章”。否则，纵令“别解”得妙，亦属病谜之列。
灯谜是浓缩的诗、透明的雾、芬芳的花。像诗一样典雅秀丽，像雾一样朦胧空灵，像花一样馨芳袭人。融语言、技法、内涵于一炉才是佳作，语言呆板、品格低下之作应摒弃之。
灯谜多方面的作用是不容忽视的，但首先是趣味性。灯谜是一种文学形式，但它毕竟是人们的一种“业余爱好”。因此，对于灯谜，既要严肃认真，把它当做一门学问，又不必过分苛求，只要达到娱乐的目的即可。
思维是灯谜的灵魂。人们制谜、猜谜的过程总是一个运用思维形式——概念、判断、推理的过程。概念明确是灯谜的基础，判断确切是灯谜的前提，推理得当是灯谜的技巧。
灯谜三功：启迪智慧，增加知识，陶冶情操。谜人三怪：矢谜成癖，玩谜如狂，无谜不交。笔者三愿：精诚团结，继往开来，发扬光大。
灯谜属文娱小品，应以乐趣引人入胜。对其作用的评价要适当，不应过分拔高。制谜手法宜多变、贵创新，清规戒律不可太多。方家须高抬贵手，谜人勿自为桎梏。
谜格的作用充其量也不过是“以人力补天工”而已。一个初学制谜者应在制谜法门和技巧上下功夫，切勿过多地借助于谜格，否则不利于谜艺的提高。
文如其人，谜当亦如其人乎？恐难尽然。或曰：“谜非流俗之谜，其人必非流俗之人。”然有缘阿私所好而欲跻身谜界名流者，其心流俗，其行流俗，其谜却并未日渐流俗。何也？谜佳者，人未必佳之故也。
灯谜的本质是二字，即“教”和“乐”。“教”是学术性，它有奥妙的构成原理，有多种独特法门，有使人们相互交叉地吸引知识的艺术规律。“乐”是娱乐性，作为增添色彩的娱乐项目，而使人乐一乐，增加欢乐、喜庆气氛。