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鲁迅是一切既得利益者的死敌
作者：霍军 2010-9-14 11:34:10 发表于：博客中国
鲁迅是一切既得利益者的死敌
这篇文章，《鲁迅为什么爱骂人》，网上贴过好几次，也编在了我的散文集《为什么需要感恩》里边。我以为编得好——因为懂得对华夏民族感恩，鲁迅才喋喋不休，骂人到死。因为，鲁迅是个爱母亲的战士。想当年，狼牙山上，上海战场，台儿庄炮火中，哪一位壮士不是最爱母亲的大好男儿？
爱得太深，就不容许任何一点给母亲脸上抹黑的东西。所以，作为一介书生，鲁迅挺起了自己独有的长矛——金不换的小毛笔！
今天，无数八十年代的鲁迅崇拜者、追随者，人到中年了，进入精英了，拥有财产了，得到赏识了，坐在地位上了，因而转向了梁实秋和梁遇春，主张费厄泼赖了，心平气和了。可以理解，不奇怪——既得利益者就该说既得利益的话，既得利益者只能拥有既得利益者甜腻腻的腔调。所以，他们要放逐鲁迅，遮蔽刺耳的声音，掩住自己的耳朵还要向全世界兜售耳塞，顺便再赚一笔，结果让权贵们更顺眼，完全合乎五千年来中国人拼命追求人生发迹的成长逻辑：朝为田舍郎，暮登天子堂。天下英雄皆入皇上彀中。学成文武艺，货与帝王家。
要不然，你叫这帮失掉了人道主义信念、又没有宗教信仰、离开权贵的支撑就失掉了自己脊梁骨的中国文人往哪儿走？
他们无路可走！在这样一个民众不会表达、权贵占据所有表达权而一个劲儿叫嚣“绝不“”绝不“的时代，文人们主动放弃鲁迅，似乎本来就在预料中。
比如摩罗，那样一个鲁迷，现在也抱定国家粗腿，呵斥鲁迅，如同当年的庙堂学士呵斥他本人一样。
既得利益者往往对国家的未来“报有积极的看法”，爱给孩子们“灌输一些”正面的东西，喜欢“舆论导向”，爱看每年央视的“感动中国”并因此感动的鼻涕满面，时时斥责中国人“素质低”，积极讨论中国举办国际盛会。
所以既得利益者认为，今天如此盛世，鲁迅就有些不太恰当了。
不过我要说的是，能够坐在鸟巢里看开幕式的人，肯定和坐在打麦场上算计粮食价格的人，有不一样的视觉感受。
有资格和能力倒卖地皮的人，肯定会说你住不起就别买这样的话。
能够有幸当火炬手的人，肯定和连上街都受到限制的百姓，有不一样的国家观念。
因为书记点名而当了人大代表的人，肯定和从来没有过一张选票的知识分子，有不一样的公平观。
享受全额公费医疗的地级干部，肯定不会像一个拿几百块养老保险的“老没出息”一样蘸唾沫数几毛钱。
在垄断企业悄悄儿点工资外奖金的人，肯定不会像一介书生那样爱发牢骚。
天天吃公家饭局的人，肯定积极有为，更想把单位的事情办好，办出成绩让领导满意，也比“群众”更有觉悟。
已经因为爹爹妈妈的人脉——官脉当上公务员的青年，肯定不会像他的高中同学那样，人生态度消极。
拿公款去看世博的人，肯定和坐在家里没钱去旅游的人，对盛世的焰火晚会有不一样感受。
同样，一个有教养的享受着全国人民资金支持的上海人，肯定和一个因为不识字而尿憋得要命的乡下女人，对上海大街的文明指数，有不一样的计算方法。
说这些是想说明，今天那些讨厌鲁迅的人，多半是认为中国早已经没有了不公正，没有了闰土和祥林嫂。他们多半成了鲁四老爷，读国学著作或主要听于丹的国学讲座，修炼得”事理通达心气平和“，即便在祥林嫂光天化日之下被山里的婆家抢走，也还能慢悠悠”踱到河边“去看现场，完了说：“可恶！然而……”
良知肯定在，因为都是人。
猪油已蒙心，因为自己占到了便宜，国家的便宜。
所以你随时都看见做廉政报告的家伙，享受着国家的“三公”福利，却在号召别人“安贫乐道”，“甘于奉献”。
既得利益者，是今天中国的毒虫，蠹虫。
因此，鲁迅应当还在最前列召唤所有的中国人：拿出你们的良心来！不然，随你说什么强大，盛世，第二第三，航空母舰，你们也不过是重复一代代封建帝王的轮回把戏：自己受压迫时，高喊造反有理，自己坐江山时，就焚毁一切兵器，甚至记载了自己造反言论的书本。
既得利益的根本嘴脸是：反抗只为自己当皇帝！他们都是一代又一代的朱元璋和阿Q！他们要的其实不是社会公正，他们要的是自己的位子。他们不要公平，他们要自己的利益。只要自己那一份儿到手，管他娘的——在我身后，管他举世滔滔！
既得利益者尤其是阿Q：被别人拧着小辫子时，嘴上告饶，心里腹诽；自己有能耐时，就扭小尼姑的脸蛋儿，享受众人的喝彩。
因此，就今天中国人的文化心理来讲，所有的中国人其实还都是潜在的专制皇帝。
他们激烈反抗，因为他们想当皇帝；他们坚决反对反抗，因为他们已经成为皇帝。
他们永远不可能给中国带来公正和自由，更不要说民主。民主是一切专制者的死敌，当然也就是潜在的专制皇帝们的死敌。
他们天然也就成了鲁迅的潜在敌人：他们在造反时，呼唤自己那一份儿时，都会祭出鲁迅这个法宝。但是，当他们成为了利益拥有者，他们的第一要务，就是想办法改装鲁迅，然后丑化，最后想办法灭了鲁迅。
所以，揭破这个秘密的鲁迅，不能走下中学神圣的语文课堂。
可是，鲁迅要是被放逐了，谁来告诉孩子们这个心理痼疾的治疗方法呢？
因此，再次贴出这篇文章，标明我的鲁迅观——鲁迅不能走。能不能挽留鲁迅，考验着今天中国人的理智。
鲁迅为什么爱骂人
鲁迅终生好骂人。
脾气糟。什么都看不惯。不够“费厄泼赖”。太尖刻。
可鲁迅依然骂。小说而至《故事新编》，借古讽今而至杂文，指名道姓，极尽讽刺挖苦之能事，联想历史，中外齐上。
枣刺麦芒，砖头瓦快，大鼓大锣，大刀长矛，匕首投枪，鸟銃火炮，只要是家伙，管用，刺得疼捅得深，轰得开擂得响，他一概不拒。
只要能闹得烽烟滚滚，呐喊四起，一个个按捺不住，拍马杀出，刀枪齐鸣，铿铿锵锵，只要一个个玩了命地攻击、反击、撞击、奋击，他就欢实，就来劲，就越发智慧，犀利，尖锐，准确，生动，有才情，有章法，有创造，有新意，有热情，有巧思。
联想，引用，影射，隐喻，谐音，指涉，都是令人叫绝，贴切恰当。含沙射影，顺手殴击，指东打西，敲山震虎，抉微显幽，凸露本质。揭开名相，撕破幛幔，简练概括，一语中的，云开日出。
怀疑一切，质疑一切，拷问一切，追索一切。
蒙混过关不行，侥幸逃脱不行，温柔敦厚不行，躲避不理不行，公允中正更不行。
鲁迅骂了许多人。郭沫若激愤过，梁实秋痛苦过，林语堂解嘲过，四条汉子反咬过，文坛群雄围攻过。但他一概不在乎，挺矛冲锋，见一个斗一个，“一个都不饶恕”。
唯死神夺其笔。有高手在硝烟散去的战场回顾他的战绩，说：“统统不是对手！”
有后人顶礼膜拜，塑金身，唱赞歌，喊万岁。
亦有后后人恍然悟了真理——要忠厚，要和睦，要公允，要平和。
他的文章一如既往。他的杂文蔚为大观，创五千年文明古国文字奇观。
革命乎？伟大乎？旗手耶？斗士耶？
壮哉，美哉，痛快，酣畅。
为什么？
为什么如此不遗余力？为什么这么好斗？
君不见其《〈呐喊〉自序》乎？曾经少年困顿，曾经求学追索，曾经日本鬼子之侮辱，曾经文学救国之梦幻，曾经同志四散、同道背叛之悲哀，曾经振臂一呼，渴求知音，唤起回响，激荡风云，然而，“既无应和者，也无反对者”，陷入“无物之阵”，“荷戟独徘徊”。他感到在死人之国，没有属于人的声音情感，没有血的热度。
他独坐吊死过女人的大槐树下，任树上的虫子往脖子上冰冷地爬，翻抄僵死的古碑，消磨生命，等待死亡。他相信中国人都睡在一间打不破的铁屋子里，即将昏死，好在绝无痛苦。他的经历体验告诉他，哀莫大于心死，一个人最大的寂寞除了没朋友，还要算上没敌人。
后来呢？就是那死寂的院子里去了个“怕狗”而心脏“砰砰跳”的钱玄同，劝他当活人，写文章，唤醒昏睡的人——醒过来就有打破铁屋子的希望！
他写文章了，鉴于以前的寂寞感受，他以为写作的头号要旨就是“呐喊”，让那些和“自己年轻时候一样做着好梦的青年”“不惮于前驱”。
寂寞是最可怕的敌人，寂寞是死敌。那么，开喊吧，无论赞扬，无论骂人，无论讽刺，无论尖酸刻薄，无论死钻牛角尖，怎么都行，怎么评价都可以，招来什么都无所谓，担上万古骂名也不在话下，“速朽”更其所愿，但是，就是不能再沉默，不能没声气，不能不互相应答，不能再陷人于寂寞。哪怕“发扬则送掉自己的性命”，但就是不能沉默着“啮碎了自己的心”。绝不可沉默，因为，继续沉默下去，要么爆发，要么灭亡。
“万马齐喑究可哀”，于是，“我劝天公重抖擞”，他大声疾呼，他开骂了，管你是谁，他就是要激怒你，惹恼你，激发你，挑逗你，打击你，讽刺挖苦你。总之，是要你说话，逼你叫唤，迫你出招，激得你不再沉默，热血沸腾，坐不住，跳起来，活起来，成为一条条生龙活虎、活蹦乱跳、活力四射的中国人，成为有热血的中国人，成为会愤怒、会发火、有脾气、有个性的中国人，成为有人气的中国人。一句话，成为真正的人，而不是死人，奴隶，或者哑巴。
我想，这就是鲁迅爱骂人的理由。
2005年12月21日星期三下午无课无聊四周一片静寂时
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