解读尤氏、尤二姐、尤三姐

曹祖义老师有《红楼梦》小题可证之九：

一忧珍蓉秦可卿，二忧琏琮续秋桐，
三忧湘琏鸳鸯剑，四忧惜春剃了头。

笔者借题发挥一下，尝试对其进行解读。

一、一忧珍蓉秦可卿

1.尤氏。【释批：因尤二姐尤三姐皆有淫事，故"尤"字一个含义是"幽"， "尤"字另一个含义是"忧"。 尤氏一个含义是幽示，另一个含义是忧事。】

曹玺是曹振彦的养子，祖籍登州府宁海州河南村（简称宁），曹玺曹寅曹宣曹颙曹頫曹霑这一支曹姓是曹操曹丕曹髦的后代，而不是曹彬的后代。

曹頫为了不使曹家的真实历史（真容）湮灭，安排曹雪芹撰写《红楼梦》，曹雪芹采用"一手二牍""幽示"的办法予以记录，即内用"三相"文法统疏全局（发布）文字成一"发型"，条理上则见"幺爱三四"四颗珍珠【释批：珍珠，其一真祖；其二真族；其三语真语祖（族）。】文法。再对"五"进行设局【释批：五/悟。】。解读简言之是幺钗、爱林、三相、四香、五卯。（参见《解读"幺爱三四五"》）

2.宁国府真容。

早期的大孤山《石头记》甄家版本中是把曹锡章曹霖这一支与曹雲这一支"合说"，特点是甄家"香"，管家是"秦之孝"。【释批：秦，其一亲；其二散人合。指本宗族的亲人聚合在一起。】

后期曹雪芹回到北京修改《石头记》时，把曹锡章家与曹世选家"合说"，特点是贾家"香"，贾母是当家人，管家是"林之孝"。曹雪芹家真正的历史（真容）则隐藏在贾家里，为了交代清楚，曹雪芹专门营造笔墨构建宁国府。

贾珍：在贾家中语真。

贾蓉：其一假容，其二免祸口（曹祖义老师解读）。珍蓉即真容，其父子的作用是在贾家中交代本曹家的真容，外人看则是假容，瞒过读者。

3.秦可卿：亲可清。

贾珍扒灰（偷媳/锡）与秦可卿有淫/隐事，这个意思源于在曹振彦死后康熙恩准曹玺偷偷地用曹锡远替代了曹世选这件事，后来此事泄露，引起曹宜家的仇恨，两家便面和心不合了，甚至水火不容。

（第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府，贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道："我们木店里有一副板，叫做什么樯木，【甲戌眉批：樯者，舟具也。所谓"人生若泛舟"而已，宁不可叹！】出在潢海铁网山上，【甲戌侧批：所谓迷津易堕，尘网难逃也。】作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，【蒙侧批："坏了事"等字毒极，写尽势利场中故套。】就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。"）

义忠亲王：义忠秦网。指大孤山"甄家版"《石头记》中那个文字表达形成的秦网。

坏了事：指这个秦网文字网被弃用了。曹雪芹在北京把本（甄）家"香"的秦之孝（含义）为管家改成了贾家"香"的林之孝（两木合亲成槚/苦茶）为管家，以贾为母，并与曹頫商议最终推出待续书的脂批本《石头记》。

4. 一忧珍蓉秦可卿：其一一幽真容亲可清（幽示真容亲可清）；其二一忧真容亲可清（忧虑真容亲可清，担心将来不能够复容。）。

二、二忧琏琮续秋桐

1.尤二姐：其一大孤山"甄家版"《石头记》中"幽二接"拟人化，表示曹霖这一支与曹雲这一支幽接逻辑文法；其二脂批本"忧二解"拟人化，表示担心将来文字面世后这个意思被（寻拿的人）解读出来。这样理解简易而直接。

宝玉过完生日【释批：宝玉文法构思成熟则诞生。】，贾敬一死【释批：贾敬，构思（宁）文，有儿孙语真容。构思完成则死。】，尤二姐尤三姐便被接入宁国府，说明她们的含义从早期《石头记》中来，曹雪芹要研究其如何与贾家的语真语连衔接。

尤二姐容貌标致，表示其在早期《石头记》中的文字必定很美！这要等将来"甄宝玉送玉"《石头记》文本重见天日时才能够见到，盼有此《仙缘》。

2.荣国府连宗。

贾琏：在贾家中语（本家）连。

贾琮：在贾家中语宗。琏琮即连宗。（曹祖义老师解读）

脂砚斋是曹頫，在书中是王熙凤，曹雪芹写的连宗文字必需经过他的把关，所以设计王熙凤与贾琏是夫妻，王熙凤有能力辖制贾琏。【释批：王熙凤"二令"表示他在书里书外都说了算。所以贾蓉要向王熙凤借用玻璃炕屏。】

（第二十四回　醉金刚轻财尚义侠　痴女儿遗帕惹相思，一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道："那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子！"）

在贾家中语宗（贾琮）用的是"黑道"，即林黑交代语（林黛玉第三相），故贾琮形象上"弄的黑眉乌嘴的"，此刻的贾琮文字尚待收拾。第二十四回主要讲贾芸怎么写，需借旧族金纲倪二的银子（字）。【释批：贾芸，意思是在贾家中进行本家（语）连（语）宗，交代曹霖曹雲这两只金麒麟的马/孖位关系（表面看是在大观园中种树、花草等）。贾芸的芸与芸香的芸同义，表示在蕙香中交代爱林。小红则知道贾芸的身份含义，将来会遵照这一方向解读。】

3.秋桐：合伙同目。指构思上要求两个和亲家庭要以贾家一个面目出现，同在一个文本纲目之下。而这两家一个偷情/晴、一个寻拿，势同水火。桐也有荣的意思。

贾赦：贾家赤文（面世之文、红文）。秋桐是贾赦的一个丫鬟，表示是赤文的一个重要意思。

尤二姐（幽二接）先是与贾琏在外面悄悄地过日子，表示曹雪芹考虑两者的衔接。

贾琏外出平（评）安州，王熙凤赚尤二姐入大观园，表示经过评价安全程度阶段，曹頫同意此逻辑文法先进来，试着过日子。

秋桐骂尤二姐，表示尤二姐逻辑文法特点不太合秋桐这个赤文意思要求。

胡君荣：以怀古诗设谜局为君的行文逻辑文法凸显。胡君荣的确立也是为了保证文本不被破解。尤二姐（早期的幽二接）在贾家中怀的胎儿（新的幽二接逻辑文法）为此也保不住了，不得不放弃。

为此早期《石头记》需大幅改动，所以紧接着有第七十回林黛玉重建桃花社【释批：重建文本纲目。】，尤二姐的逻辑文法放弃了，只留下林黛玉的逻辑文法，特点为弱症。这样扬弃的结果要求读者必须先破解"十首怀古诗"【释批：曹雪芹家谱。】，在此前提下，才有可能进一步破解脂批本其他文字。实际上只有亲宗才能完成这一使命。

4.二忧琏琮续秋桐：其一二幽连宗续秋桐（幽二接逻辑文法因秋桐胡君荣而亡）；其二二忧连宗续秋桐（忧虑被寻拿解读出而导致二接逻辑文法自尽）。

三、三忧湘琏鸳鸯剑

1.尤三姐：其一大孤山"甄家版"《石头记》中"幽三接"拟人化，表示交代曹家的三相幽接文法；其二脂批本"忧三解"拟人化，表示担心将来文字面世后三相这个意思被（寻拿的人）解读出来。

尤三姐与贾珍贾琏的文字表明三相幽接这个文法是很高超的（无耻老辣），曹雪芹应用起来熟练自如，所以说："那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。"

（第六十五回　贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎，那尤三姐天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃的肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条，骂一句，究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。【释批：这段话生动地描述了用三相法编织各种语真文字的情况。】

二姐在枕边衾内，也常劝贾琏说："你和珍大哥商议商议，拣个熟的人，把三丫头聘了罢。留着他不是常法子，终久要生出事来，怎么处？"【释批：从忧三解的角度看，怕生出事来，需要安排寻拿不出的去处。】）

2.柳湘莲：木卯（眼）三相连曹，意思是续书三相连曹（设局）。只有曹雪芹能写真正的续书，任何人都无此能力，所以尤三姐看上了他。

第四十七回　呆霸王调情遭苦打　冷郎君惧祸走他乡，说明柳湘莲正经并无淫事，从他的角度为亲宗做些伏线，把薛蟠进行了修理，然后远走他乡。

真正续书的文法必与脂批本的文法相同，故谈论续书的文法也就是在谈论脂批本的文法，柳湘莲+冷二郎+鸳鸯剑这些文法含义也是对脂批本文法的提炼、总结和解释，梅柳对立统一。

冷二郎：书里书外交代事情需同时考虑偷晴、寻拿两个鸳、鸯因素。

冷心冷面：书里书外定心（柳湘莲内在含义）定面（柳湘莲表面含义）。

冷表示气温低，与冰、雪、寒、凉皆有缘。曹操用"冰地"作喻，子孙用"雪"表达，所以说"匝地惜琼瑶"。

（第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门，【蒙回前总评：余叹世人不识"情"字，常把"淫"字当作"情"字。殊不知淫里有情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项上一横，是绝情，乃是正情；湘莲万根皆消，是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼。故结句曰"来自情天，去自情海"，岂非一篇至情文字？再看他书，则全是"淫"不是"情"了。】

湘莲听了，跌足道："这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八【释批：无心驼载偷情文字。】。"【庚辰双行夹批：奇极之文！趣极之文！《金瓶》中有云"把忘八的脸打绿了"，已奇之至，此云"剩忘八"，岂不更奇！】宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖说："我该死胡说。【庚辰双行夹批：忽用湘莲提东府之事骂及宝玉，可是人想得到的？所谓"一个人不曾放过"。】你好歹告诉我，他品行如何？"宝玉笑道："你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了。"湘莲笑道："原是我自己一时忘情，好歹别多心。"宝玉笑道："何必再提，这倒是有心了。"）

脂批本中尤三姐是为情而淫，待隐事写尽，便吃斋念佛，等姓柳（续书）的来。在她从贾琏处得了鸳鸯剑后，自笑终身有靠，盼着在续书中继续用此文法。没想到曹頫曹雪芹父子为安全起见，不被寻拿，决定暂不写完整的续书传世（一冷：表示曹頫同意不需偷情文字），故尤三姐终因雌锋而逝。书中说："从此再不能相见"，意思是再不可能有三相文法的续书了。可能续书的框架文字或提纲写了，只是缺少很多内容文字。

（湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问："此系何方？仙师仙名法号？"道士笑道："连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。"柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。）

"破庙"表示脂批本缺续书，柳湘莲这个含义只不过到这里来走一遭，完成使命。

3.鸳鸯剑：鸳鸯逻辑如同剑锋，决定文字的删削。尤三姐便是自尽于那个寻拿的剑锋。

鸳鸯：夫妻鸟，表示两个曹家组成合亲家庭贾家，一个偷情（鸳），一个寻拿（鸯），同时演绎。鸳鸯是贾母最重要的的一个丫鬟、一个意思。鸳代表曹頫家（要网住），鸯代表曹宜家（要猜假）。

4.三忧湘琏鸳鸯剑：其一三幽湘琏鸳鸯剑（三相文法在脂批本中与续书中经历不同）；其二三忧湘琏鸳鸯剑（担心被寻拿而暂不写三相文法续书）。

曹祖义老师解读"鸳鸯剑：原样见，三忧原样见：曹家原样见不了所以忧"。

四、四忧惜春剃了头

曹祖义老师说：由于忧虑宁国府真容不能展现，故有惜春"矢孤介"，曹頫曹雪芹把解读的希望只寄托在大孤山曹家惜春范世后代亲宗智能身上。而曹霖这一支惜春范世后代则从此杜绝了宁国府（不再见宁国府真容），被形容成剃了头而无发（祖源不清、没了上头）。曹霖这一支雄金麒麟能否再见真容必须以曹雲这一支雌金麒麟为媒介，并靠曹雲这一支惜春范世后代亲宗智能者来主持解读。曹祖义老师正是曹雲后代中的亲宗智能者，首先破解了薛宝琴的《十首怀古诗》之谜，并在1998年11月20日出席北京全国红学研讨会时公布于世，会后收录在二月河主编的《采红集》中。从此，红学的大门才真正打开！

现在看来，胡文彬先生、齐朝荣女士当时独具慧眼、予以赞赏，以及以二月河为会长的南阳红学会予以支持、施以援手，令人感慨不已，确实是红学界真名士，笔者在此向几位前辈致敬！

月旨 于 上海射糜轩