偶看新闻俄罗斯机器人视频直播:谈中华文明智慧
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 22:33:53
一． 以人生看人类历史
人是宇宙最高级的产物，对自然界的影响超过任何物种。每个人都与环境因素有五种关系：生我者，如母亲；我生者，如子女；克我者，是征服我者，如细菌病毒；我克者，是我征服者，如食物；比我者，如兄弟。人并非天生聪明，是经历上万年的演变，对生存经验的积累传承，发明语言和文字，对自然规律的认识运用，实现国家管理，普及教育，等等，才有了今天的人类文明。
每个人都经历无知到有知的过程，无知给自己、他人和社会造成的伤害，始终都需要有知者去克服，即所谓“大人总被小人误”，不是误解，而是耽误。人在慢慢成长着，人类历史也在慢慢前进着。人类经历几千年文明发展史，时至今日，战争、恐怖暴力、欺骗、造假、抢夺、贫富悬殊等，不断地制造着人间悲剧，人类的自相残害胜过任何物种，使人类文明的画卷上污点斑斑。这些足够说明人类文明的成果还没有完成人类和谐的使命，探索人类文明的任务仍很艰巨。
二． 中国两党共识
中华民族经历五千年文明史，以毛泽东为领袖的共产党，彻底结束了1840年以来遭受列强蚕食欺压的命运，建立起人民当家作主的共和国，建设着美丽的九百六十万平方公里河山。中国国民党经营着宝岛台湾，延续着孙中山留下的精神遗产，宝岛也越来越美。遗憾的是，孙中山不希望民族分裂的精神没能化解两党恩怨，国共两党分居台湾和大陆已经62年，台湾人不能享受祖国广阔天地的自由，大陆人不能尽情目睹宝岛的美丽，这都是令当代人遗憾的事。
邓小平提出一国两制的构想，台湾至今不接受，香港却受益匪浅。
三．真理性文化与文明智慧
中华祖先立文以明智，这是建立文明的过程。“文”字由点、横、交叉组成，这是描述物质由小到大，由点、线、面组成的过程，祖先立“文”就是要使人类明了事物生灭的规律，就叫文明。“慧”由两个“丰”、一“手”、一“心”组成，是心与手合作出丰硕成果之意。“智”由“知”“日”组成，即知道太阳的奥秘。
由两个“人”组合的字符是比、从、北、化，二人在一起会相互比较，然后会跟从，之后会相互背叛（北），背叛之后会出现变化，“化”字是二人颠倒。“文化”是用文字描述事物变化的规律，也是事物变化规律的文字化。历史遗留的文字材料，同语言、图画等，共同担负起揭示宇宙真理的使命，在推动历史前进中发挥着巨大作用，如同黑夜的明灯，照亮前程。
由于科技进步所限，终极真理尚未恩泽全人类，人们仍在探索中苦苦追求，以期彻底解放全人类。所以，只有先进的、真理性文化才能等同于文明智慧。孔子认为“大学在于明明德”，“德”由十四一心描绘出宇宙四方一个中心的意思，双立人未必是两个人，应该是二阴一阳符号组合，表示生产之意，所以，阴阳相合生产万物为宇宙核心特点是“德”字含义，明明德就是弘扬宇宙生产的核心特点。
日本明治维新后虽然普及了教育，却最终把中日两国人民引向战争深渊，证明其教育内容有缺欠。所以，教学内容的真理性是办学的关键环节。
四．马克思的伟大预言
马克思在十九世纪中叶就预言人类将迈向共产主义社会，其历史条件是社会生产力高度发展、科学技术极度发达、人的素质全面发展、社会产品极大丰富、劳动生产率空前提高、劳动时间将大大缩短。
历史已经过了一个半世纪，我们惊喜地发现科技进步的确提高着生产力水平，人类的生存质量的确在提高。如果实现共产主义，宗教为冥界死人设计的天堂境界就会出现在人间世界，这番诱惑实在值得我们去追求，难怪二十世纪就出现了无产阶级推翻资产阶级的新政权。
五．中国祖先的科学观
“科学”二字在当代是知识的代名词，在我国古代，“科”字是以谷物生长过程为内容设计的，禾即庄稼，北斗星斗柄向东时播种谷物、向南时谷物快速生长、向西时收获谷物，向北时收藏谷物，以斗做计量器具，经过斗计量后收藏起来，所以要把禾与斗放在一起。繁体“學”字是二手推演爻卦之意，宝盖是天下之意，子代表万物之意。所以，把“科学”二字放到一起，就表达研究谷物生长规律之意，由此，我们可以想象到，祖先为什么发展了我国的农业文明，中国的古典科学智慧是紧紧围绕植物生长规律展开的。
六．《周易》为群经之首
清代的《四库全书》收集了中华民族几千年来几乎所有的文字作品，它们记录着中华文化成果的点点滴滴，如果熟读全书，估计到老也看不完。但历史经验告诉我们，唯《周易》为中华文明智慧的集大成作品，单单八卦和六十四卦图像就饱含了取之不尽用之不竭的宇宙真理，它用最简单的方法，切合了自然规律，以“大道至简”的风格给人类提供了最科学的智慧，其中心思想是告诉人类：万事万物是如何生产出来的，“生产”是根本。唯有这一点，能证明马克思以生产力为根据的共产主义预言是伟大的。
从伏羲画八卦、周文王演绎六十四卦、孔子为《周易》作赋，历代哲人解读着《周易》的奥秘，无不为它的超人智慧所叹服。可惜，由于被奉为师尊的孔子不喜欢生产劳动，使《周易》的生产性智慧被埋没，历代儒家文人以读书做官作为人生价值的体现，《周易》成了预测升官发财的工具，也使《周易》智慧至今被蒙着神秘的面纱，不能释放出应有的光芒。
七．永远长青的中华文明树
《尚书》之洪范篇以“木曰曲直”来界定木性事物的属性。由于是非、规律、真理、智慧等概念与曲直意义类似，所以，五行中的“木”即代表自然规律和真理。冬季玻璃上长出的冰花，其花纹与植物相似，在温度作用下，“水生木”的过程自然地呈现在我们面前，水分子的排列组合规律，以动、植物形态表现出来，祖先就以“木”为标志来研究它们的属性。
“木”字以横杠代表地平面，以竖撇捺代表植物根系，与“不”字相比，竖划冒出地面，包含生长之意，没能冒出地面，就是否定之意，所以，“不”与“木”以是否具有成长能力相区别，而“坏”字更明确，是土地不生木。
我们研究发现，《周易》有三个基础理论：气论、阴阳、五行。
首先，穷极物质颗粒大小的气论是朴素的唯物论世界观，它认为宇宙是由气态物质构成的。“清轻之气上扬为天，浊重之气下降为地”，“积气成形，散形成气”，这都是气论的主要观点。以一氧化二氢（水分子式）的三态变化看，寒极为固态冰、温暖为液态水、热极为气态雾，温度是变化的原因。
其次，由阴阳协调形成的温、湿度条件，是万物生成的内在原因，阴阳学就是宇宙生产学。其中阳代表无形（附录1）、可动的事物，阴代表有形（附录1）、不动的事物。
最后，把宇宙资源分为木火土金水五类，准确把握它们的特性和生克制化关系，并开发为管理学智慧，在社会管理中活学活用，由此形成的中华文化智慧，是最值得我们探讨和运用的地方。
这三个基础理论如同树木的根系，深深扎根在人类的生存活动中，使中华文明智慧如同树木一样，在切合真理的土壤里生根、长叶、开花、结果，永远长青。中华文化知识体系、天文历法、农业文明、科学研究、文学艺术、儒家文化、道家文化、中医学、兵法、药食文化、礼仪风俗、道路、建筑等等，都是中华文明树上的绚丽花朵。
八．三爻卦和三生万物的智慧
几何学认为“不在一条直线上的三个点能确定唯一平面，这个平面具有稳定性特点”。“定性”是我们要关注的重点，所谓“格物致知”，就是要区别事物的本性，使认识达到极致。伏羲画的乾兑离震巽坎艮坤八卦，都由三个爻组成，其阴阳属性恰好与立体坐标系的八个象限一样。现代物理学研究发现，质子和中子都由三个夸克组成，质子、中子和电子又组成原子。如此一来，“三点一性”就是我们应该得出的结论，八卦三爻的科学性就昭然若揭。
老子《道德经》以“一生二，二生三，三生万物”来总结万物生成的规律，八卦则以图形的方式罗列了万物定性的规律，是万物生成的公式。
九．一分为二的相对论杰作
阴阳鱼（附录2）图形是绝妙的，它包含一分为二的智慧，包含转动变化的特点，以水火相抱为内涵，描绘了温度、湿度变化状况，给出了万物生长的模型，是风产生的原因，包含天地间空气对流的规律，包含地球诞生以及万物生成的规律，包含正弦、余弦曲线和平面坐标系。
有人分析汉字“母”的两点象征女人的乳房，我认为对应阴阳鱼的两只眼睛更贴切。根据阴阳鱼图设计“母”字，准确体现出阴阳是万物孕化之母的意义，远远高于人之母的内涵，这样绝妙的图形，用一个“母”字象形，恰如其分。
八卦（附录3）中的坎离二卦，内阴外阳的离为火卦，对应阴眼阳身的阳鱼；内阳、外阴的坎为水卦，对应阳眼阴身的阴鱼。
我们可以想象，祖先大概是根据白天能活动，夜晚需安静来设计阴阳概念的，有太阳的时候就能活动，有月亮的时候只能安静休息，所以，阳字有日，阴字有月。这是“一生二”的过程，即一天分为白天黑夜两个部分。这样的划分扩展到任何界域，两部分总有相区别的定性，如一张白纸，可分上、下两半，一群人可分主动和被动工作者。其中阳性代表无形、主动、明亮、轻、好等，阴性代表有形、被动、黑暗、重、坏等。
我们知道，地球上的植被特点是由温、湿度条件决定，阴阳鱼直观地描述了这个道理。祖先总结道：“阴阳相合，生生不息”，是对宇宙生产万物过程的定性，是宇宙的根本面目，人类只有抓住生产这个根本，才能设计出科学的方法论。而用“一”代表阳、用“二”代表阴组合成的“土”字，就是根据阴阳学设计的代表生产的会意字，由于大地上的泥巴对长养万物的作用，就被冠名土，这是祖先对宇宙生产规律认识的最精彩运用。同时，设计“干”字描述天如何生产，设计“支”字描述地如何支持生产，设计“士”字描述人是如何参与宇宙生产活动，这就是十天干、十二地支、六十甲子人士，干、支、士都是由阴阳符号组合的字符。所以，祖先设计阴阳学的中心议题是生产。
做个试验就可以论证阴阳鱼是如何描述地球诞生的：抓一把沙子放到有水的盆里，让水朝一个方向旋转，很快就发现沙子向中心集中，颗粒越大，集中越早，越向边缘，沙粒越少。祖先曾用“一片混沌，二分阴阳”来描述这个过程。说明任何球体都是由强大旋转力的风眼形成的，聚合了有形的物质。
汉字“星”由“日生”组合而成，日为太阳，时时通过氢元素的核聚变，使电子飞向宇宙空间，周围低温的球体接收到这些电子，就会体积膨胀，这就是“火生土”的过程，所以，星由日生。“生”在古代是三横一竖，其中上横是向上弯曲形，现代把这弯横变成一撇一横，使生由五划组成，我以为，撇代表金，为天，竖代表木，为自然规律，上横代表火，中划代表土，下划代表水，这样解释生字，最能代表中华五行智慧。
十．五行管理智慧的妙用
祖先将宇宙资源分为五种，代表天或宇宙空间的叫金，可以被改革；代表自然规律的叫木；代表宇宙财富的叫水，性质向下运动，是动、植物生命的载体；代表宇宙动力的叫火，性质向上运动；代表生产的叫土，能用来耕种收获庄稼。
它们具有木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的生克制化关系。以任何一行为中心，都有生我者、我生者、克我者、我克者的关系。五行都有阴阳属性，即阴木、阳木；阴火、阳火；阴土、阳土；阴金、阳金；阴水、阳水
所谓“管”，如竹杆中运送养分的通道，所谓“理”，由王和里组成，王是由乾卦象“三”演变的，三划代表天人地，用竖划连接，表示明白天地人智慧，可以成为王者。里由“日”和“土”组成，土代表生产，综合起来，“管理”就是建立阳光下生产万物的方法。
用五行给万物分类，成为人类支配资源的简便方法：
五行
宇宙
方向
四季
五脏
五腑
五色
五气
五化
五味
五官
五体
五志
社会职能
企业
国家
五业
家庭
木
规律
东
春
肝
胆
绿
风
生
酸
目
筋
怒
管理制度
制度
将军
文教政法
家法
火
动力
南
夏
心
小肠
红
署
长
苦
舌
脉
喜
领导集团
法人
君主
动力管理
家长
土
生产
中
长夏
脾
胃
黄
湿
化
甘
口
肉
思
生产系统
生产
仓廪
生产
生产
金
环境
西
秋
肺
大肠
白
燥
收
辛
鼻
皮毛
悲
环境信息
购销
环境
商业
环境
水
财富
北
冬
肾
膀胱
黑
寒
藏
咸
耳
骨
恐
财政系统
财务
财力
金融
财力
1. 以生产为中心看五行关系
“以经济建设为中心是兴国之要”，这是胡锦涛总书记在纪念十一届三中全会召开三十周年讲话中对我国以生产为中心思想的高度概括。由此入手，我们可以分析五行之间的关系：生产即土，“土”字是由阴“二”阳“一”符号组成，给泥巴冠名是衍生意义，其本意是生产，与其它四行和职能的关系是：火生土，即领导集团推动生产活动；土生金，即生产活动丰富社会环境内容；木克土，即自然和社会规律根植于社会生产而显示其特点；土克水，即生产活动根植于社会财富，吸收经济资源。
有了这样的思路，使管理智慧公式化，人类就可能达成永久的共识。
马克思以提高生产力为前提的共产主义思想，同我国以经济建设为中心的治国方略是一样的，它们同祖先阴阳学以生产为本的观点如出一辙。
到此，我们不妨回到二十世纪二、三十年代的土地革命时期，毛泽东积极推动均分土地，使农民同土地密切结合，提高了农民生产积极性，其结果必然提高社会生产力。毛泽东未必知道土的内涵是“阴阳相合、生产不息”，仅凭着土地可以满足百姓的衣食温饱需要，便做着努力提高土地生产力的部署。战争是任何人都不想要的，但是，毛泽东的战争是让中国人拥有耕种土地的自由，其正义性，从中国现代历史选择毛泽东为领袖得到证明。
封建社会既是分封制，也是封闭性建设的社会经济制度，同资本主义开放性相比，社会化大生产落后。以家庭为生产单位、以人口生产为中心、以土地为生产资料、男耕女织的分工形式、自给自足、少量交换。毛泽东看清了中国封建社会的落后，很难与西方资本主义国家抗衡，就领导中国人民通过土地革命，使经济资源初始化，然后逐步推行集体化。在此同时普及教育，推动科技进步。他把马克思主义思想同中国实际相结合，很快使中国摆脱了封建社会生产模式的束缚和落后局面，为中国世纪末的腾飞打下坚实基础。
毛泽东反对封建制度，却非常重视土地和农业生产，他让儿子毛岸英参加农村劳动，引导城市中学毕业生到农村插队落户，学习农业技术，重视水利建设等等。
“佳”字是好的意思，有两个土，应该理解为全人类都从事农业生产是最好的。仔细思考一下不无道理，假如每个人都靠土地自食其力，就不会随意发动战争。相反，放弃土地的人，经常要面临饮食困境，比如当今劣质面粉、鸡蛋、蔬菜瓜果等给城市人口造成的伤害。工业发达国家或地区，土地城市化以后出现的粮食、蔬菜需要外购的问题，成为人口生存的巨大潜在危机。所以，马克思主张将城市和农村结合起来，优势互补，或许就是这个原因。
如果每个人都懂得土的内涵，就会珍惜土地，就会热爱农业劳动。当今中国的城市化进程中，是从全国角度追求城市与农村5：5结构。如果每个人都明白其中的意义，在家庭组建上也考虑5：5结构，一个务工，一个务农，社会的安全性、稳定性就越高。因为务农的可以保证安全的饮食，造假的没有市场，务工的可以从事工业品的生产与消费，子女既可以亲身体验农业劳动，又有能力享受充分教育，实现全面发展。这样就可以避免受经济危机的冲击，没有待业之忧，永葆人类务农的本色，就可以实现城市、农村优势互补。如果全人类都这样生存，世界就会趋向和平。
火生土，火是推动生产的。火是宇宙动力资源，没有火，宇宙是静止的。现代物理学证明，火是物质的等离子态，即电子脱离原子核束缚的过程。电子脱离原子核的同时，要寻找新的宿主，接收到电子的就会体积增大并升温。《周易》给火卦取名“离”，以外阳内阴的卦象表达火的特点，阳动阴静，恰如电子脱离原子核的特点，其本性特点恰恰证明五行学“木生火”（自然规律生火，即火是天生的）观点的准确。由电子脱离原子核束缚所产生的运动，层层越级，小到物质分解化合，中到植物、动物生长运动，大到天体运动，塑造了丰富美丽的动态宇宙空间。人类自从掌握了火的使用，就开始了文明历程。蒸汽机、电能、原子能、核能，都大大提高了人类生存能力，改善了人类生产和生存条件。
由于火性的作用，使所有植物和动物具有火的特点，人用动、植物做食物，就能活动。有些植物和动物还特别具有火的特点，如红色的果子，如健跑的马。有些人也具备火的特点，他们会主动做事，或有特别带动力，有领导能力，善做领袖，祖先用“君”给这种人冠名。“君”字本身是伸长手臂获取食物送到口中的意思，是为了强身健体、延长生命。当某人能领导大家活的更好，他就具备君主的能力，所以，祖先对一国之主叫君主，是对国君带领人民创造美好生活的定性。乾卦道“天行健，君子自强不息”，建是手与阴阳相合，是生产建设之意。所以，乾道、火道都是推动生产之意。
明白火的道理，人类就该加速社会生产建设，提高生产力，以满足人们日益增长的物质文化生活需要。要主动做事，克服懒惰，以高目标和极大热情来实现人生价值最大化。
土生金，土能增加环境内容，生产活动能丰富社会财富资源。土地上生长出的任何植物都丰富了地球内容，人类生产活动同样也丰富着环境内容，包括生产人口。宇宙环境最大，祖先的易学用乾、金和天给它冠名，现代人用环境或自然界等概念来解读人的生存空间，祖先用“天行健”来描述宇宙面貌，《尚书》用“金曰从革”来定位宇宙对人类的价值特点，即自然界是可以被人类改造的。用“火克金”来分析，就是火性力量推动宇宙变动不休。
人类提高生产力的努力，是通过加工环境资源，生产出丰富的劳动产品，从而使人类的生活多姿多彩，马克思的共产主义目标是可以实现的。
木克土，克是征服，是约束，是吸收，规律根植于生产，也约束着生产活动。“木”字下加一横为“本”，上加一横为“末”，如将木的本末倒置，必死无疑。任何生物都属于木性，理应以土地为生存根本，如果全人类脱离土地的养育，将走向毁灭。规律如同地球上的动植物，丰富多彩，有什么样的生产条件，就有什么样的规律性产物。
当今世界的经济制度，在高效利用各种资源的同时，时间空间差异导致的不平衡是阴阳规律的具体体现，遵循自然和社会规律是重要环节，要尽量避免违背规律对人类造成的伤害。
为此，我们应该理清木属性事物的内涵，正确运用它们为人类生产建设服务。具体如：文化、知识、科学、教育、卫生、自然规律、标准、司法、警察、制度、规定、规、尺、肝、胆、眼睛、军队、监督、检查、是非、曲直、对错等等，凡跟标准有关系的事物，都属于木范畴。《黄帝内经》以“心君主，肝将军”来分析木的角色作用，《尚书》洪范以“木曰曲直”来揭示木的特点。将军要以判断标准来决定保护谁做国君。
人以眼睛做判断是非的工具；肝分泌胆汁，将食物腐蚀成小肠可以吸收的状态；司法以标准来规范人的行为等等。准确运用自然、社会规律为人类服务，是我们应该积极准备的条件，科研、教育都是最前沿的阵地，“科技也是生产力”就是有道理的。
土克水，土能围困、吸收水。在五行管理中，土是生产，水是财富、是资源，生产必然吸收占用资源。将各种资源秩序化，形成新的产物。首先要破坏物质旧形态，然后再加工成新的、更高级的物质，不为生产新产品而进行的破坏是不可取的。大禹治水是因势利导，人类从事生产，要顺应自然规律，要正确投入资本，准确收获，收获要大于投入。春种一粒子，秋收百倍果。
从事农业生产时，人们要投入土地、资金、种子、化肥、人力、农具等，还要靠阳光、水、空气等自然资源。从事工业生产时，人们要投入人力、资金、技术、厂房、原材料、辅料等等。
2. 以动力为中心看五行关系
动力即火性事物，代表具有主动性的事物，火字由周易火卦卦象旋转90°设计而成。在人类社会中，祖先把领导者归为火性力量，如君主、企业法人、家长、党派团体领袖等，这些是社会范畴的概念，石油、煤炭、电力等等则是火性产业。与其它四行的关系是：木生火，即科技知识提高动能；火生土，即动力提高生产力；水克火，即资源限制动能；火克金，即动力征服环境。
木生火，太阳不靠燃烧木料提供太阳能，用沼气池腐蚀植物，分解出可燃气体，就可以燃烧。“智”字设计的非常高明，意在知道太阳的奥秘，谁掌握了太阳的原理，谁就掌握了真理，谁就技高一筹。智慧能提高人的主动做事能力。
水克火，火是主动者，水是被动者，水总能对环境温度起平衡作用，因为水能吸收热量。在社会管理领域，资源总能调动有心人的热情，使他们辛勤经营，即江山多娇，英雄折腰。
火克金，金为环境，为天，为五行第一大概念，包含一切。火为离，万物分离解体的过程，小到电子的飞散，大到形体消失，同时周围物质得到电子，构成了宇宙物质运动的基本过程，由此改变着宇宙面貌。在社会管理领域，具备领导能力者推动着经济资源的聚散合分，改变着环境。
3. 以自然规律为中心看五行关系
自然规律即木性事物，不以人的意志为转移，人可以认识和利用规律。与其它四行的关系是：水生木，宇宙物质在排列组合中形成规律；木生火，木性物质解体的过程显示火性；金克木，即环境决定自然规律；木克土，规律根植于生产。
水生木，水的排列组合以木性体现出来，社会财富的排列组合也表现为规律性，掌握规律，人类才能面对自然。
金克木，环境决定规律，在自然界，由于温、湿度条件的变化，植物有荣枯的变化，所以，要繁荣，就要准备适当的条件。
4. 以财富为中心看五行关系
水是宇宙财富的象征，水以三态变化，参与了生命界最神奇的变化，是宇宙的魔术材料。“水”字是八卦的坎卦象旋转90°设计的，与其它四行的关系是：金生水，即环境生财富；水生木，即财富排列组合形成规律；土克水，即生产占用财富；水克火，即财富吸收动力。
金生水，在自然界是火克金生水，如同冰被热量溶解为水，在社会领域，也是自然资源在有心人带领下改变面貌，增加社会财富。
5. 以环境为中心看五行关系
环境即金，宇宙、天、自然界、乾、时空等都是类似的概念，不以人的意志存在和变化着，“金”字八画，代表八方，代表宇宙之大。与其它四行的关系是：土生金，即生产丰富宇宙内容；金生水，即环境生财富；火克金，即动力改变环境面貌；金克木，即环境决定规律。
十一.五行在人类社会进程中的侧重
五行在社会进程中发挥作用是不均衡的，比如在上古时期，由环境决定一切，金是左右人类行为的力量，人们以采集狩猎为生；认识到动植物生长规律后，运用土地为主要特点，农业是主要产业；动力被认识以后，火为推动社会的主要力量，工业越来越发达；随着工农业的发展，人们认识到科学教育的重要性，木成为推动历史进步的重要力量；当认识达到足够高度后，人们会认识到和谐环境的重要性，金将是主宰人类思想意识的主要力量。
从实际经验看，我们当今正在努力寻求和谐智慧，不论以暴制暴还是建立环保产业，都是在探索之中。我们不能随意否定现实，但要用发展的眼光去指导未来。我们相信，只有普及五行智慧，均衡五行关系，才能真正达到世界和平发展的目的。以大地为平台，以农业为基础（土）、以工业为主导（火）、以科技为先导（木）、充分利用资源（水）、营造人类和谐的生产生活环境（金），这才是人类社会的最高境界，也是中华文化智慧的光辉所现。
十二.汉字的智慧
研究中华文明，绝对少不了汉字的智慧，因为汉字从诞生那天起，就始终在切合、解读自然规律，尤其周易智慧实现了汉字由象形到会意的飞跃，使无形的东西跃然纸上。汉字将物象、数字、变化、道理溶于一体，以一、二、三为基本笔画组合成象，来解释自然现象和规律，每一个字都包含无穷智慧。
“一”为万物之始，最具活力，代表阳性，所谓自由电子、自由基因，就是因为它们以个体成分出现，很容易与周围物质结合，正如同几何学观点：由一点可产生无数射线一样，一的变化趋势最强，所以是动力的象征。
“二”由两个“一”组合而成，彼此找到归宿，互相牵扯，失去自由活动的空间，如同几何学观点：由两个点可以连成一条直线，其活动特点是由此点到彼点的两点世界，象征安静，婚姻关系就是这样。
由坎卦设计的“水”字，下框代表满天，加“一”为可以流动的雨，加“二”为寒冷不动的冰。水字两边的两点为阴、为寒，中间一画代表阳性，可以说水的本性寒冷却具备热的内涵。实际上，水分子分解为氢气和氧气，氢可燃，氧助燃，氢气在氧气中燃烧便生成水。
“三”字由“一”加“二”组成，阴阳相合，动静相依，变化最丰富，祖先用“三生万物”来表达其意义。“三”是乾卦卦象，祖先解读为“天行健，君子自强不息”，是天在时刻从事着建设，从微生物、植物、动物，从低级到高级，从已经认识的费米子态、玻色子态、离子态、夸克子、质子、中子、电子、原子、分子、轻子、重子、介子等各种微小颗粒，大到天体星球，丰富着宇宙的内涵，描述了宇宙生产万物的根本面貌，这就是中国祖先的世界观。
为了更进一步揭示宇宙生产规律，祖先用三爻卦的三个爻位来确定三个主要角色：上爻代表天，下爻代表地，中爻代表人。其中天的生产行为叫“天干”，地的生产行为叫“地支”，人的生产行为叫“人士”。干、支、士都是由阴阳符号组合成的代表生产的文字。另外，又设计了十天干、十二地支、六十甲子人士，包含着阴阳五行意义，细化了天地人进行生产的不同特点。
在这种世界观面前，祖先设计了以土地为生产资料的方法论，在没有货币的年代，土地是最高奖品。
“哲”字以在门口进出之意，诠释着中华文化的真理性。有生必有死，有来必有去，有聚合必有散离，有出必有入，以“口”为界。祖先把研究这种文化的人称做“哲人”，精确至极。三者相交为“大”字，三者分离为“小”字，这种设计，其它文字是无法相比的。
在一二三的基础上再添加笔画，就产生了更丰富的文字，比如王、丰、工、主、日、申、电、甲、田、由、井、圭、卦、禾、米、和、里、理、神，等等。
从三、日、田、甲、由、申六个字符，我们可以看出三阳开泰、万物得生的境界：三为乾卦卦象，三阳爻比喻变动不休，代表天。左右封闭成日字，代表太阳，古语道“万物生长靠太阳”。内加竖划，代表被耕种的土地，孕生万物。甲字向下伸展，代表种子，被甲克包裹，触地反弹脱掉甲克，变为茁壮成长的植物。由字是向上伸展，推动事物变化的原动力，主动的力量。申表示太阳照射天地间，推动万物生长。这六个字符均属火性。
“是”字由“日正”合成，日当头，判断准确。“非”字由坤卦卦象和二合成，有形的物质均有贪欲、吞噬和繁殖的特点，所以含否定意义。
“立”字由火卦卦象、和一点组成，是被火煅烧后仅仅留存下来的意思。下面加上时空标志“十”即“辛”字，代表活在世上不容易。
“坤”字由“土申”合成，乃日光照射土壤孕育万物之意。“乾”字表示日光照射宇宙，人类顶礼膜拜。
本文题目所用“讲谈”二字，井为水性，八面逢源，炎为火性，动力十足，这就是汉字的智慧。
十三.六爻卦的智慧
预测时使用的都是六爻卦，每卦由六个阴阳符号排列而成，共六十四卦（附录5）。传说周文王被囚羑里时，将三爻八卦两两组合而成。按照孔子留下的卦序排列顺序是乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同仁、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬磕、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、暌、蹇、解、损、益、夬、诟、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。这个排序，如同正弦曲线，忽高忽低，预示万事万物波澜起伏的运行轨迹。文王为何将八卦重叠，其意义又是什么，这是关键。
三爻卦有三点一性的结论，从三到一，我们可以推断六爻卦的上卦三爻是一个因素，下卦三爻也是一个因素，呈二因素对峙状态，要知结果，需引进第三个因素。这时候，我们可以去研究“卦”字的设计了，两个土，一个卜。土本是阴阳符号组成的字符，同三爻卦笔画相当，所以，对应两个三爻卦，卜字则代表判断是非、吉凶的卦师，卦师就是需要引进的第三个因素。比如原子，由质子、中子、电子组成，质子由两个上夸克、一个下夸克组成，中子由两个下夸克和一个上夸克组成，电子如同卦师，能确定原子的性质。电子是没有质量的，随时会脱离原子核，如同卦师随时隐现一样。又比如，足球比赛，两个球队的战术能力至少由三个条件决定，裁判也是确定结果的因素。假如没有裁判，永远没有结果。
这样的分析，基本上揭示出物质由不同层级的小颗粒组合成大颗粒的过程，而且，不但是同种物质的组合，也是异种物质化合的过程。
在易学中，一加二代表不同事物相合的意义，更通过三点一性的观点，演化出六十四卦的万物生成思维公式。配上五行生克制化关系后，就起到预测判断作用，如泰卦是上卦坤地土性，下卦乾天金性，土生金，地生天，大地丰富环境内容。根据位置，就能判断出哪方得利，如果加上爻位等条件，能得出更丰富的预测内容。
六十四卦与六十四个遗传密码的巧合，虽然使很多科学家对周易智慧刮目相看，但流传下来的分析，始终让人摸不到科学的踪迹，蒙着面纱的易学理论不能被科学利用，仅仅是预测师们谋利的工具。按照本文的分析，周易智慧将大白于天下，人人都会理智做事，科学的世界观和方法论就会占据人的灵魂，中华文明智慧就会大放光芒。
十四、妙解天干、地支
祖先认为天圆地方，大概是天体运行轨迹为圆形，大地可以用矩形丈量面积，所以，用十数切割周长，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，用十二数分居四方，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。除了配以阴阳、五行意义，还具备温度、湿度内涵，包含时间、空间位置意义，包含植物生长情况。所以，天干、地支是中华文化智慧的重要标志。由“子”和“亥”组合成的“孩”字，是华人重视人口生产的重要证据。除此之外，我们要重视的是，只有土占了6位，其余四行均占四位。在天干是中央戊己土，在地支是辰未戌丑土，分占四季第三个月份。这样的设计，足以说明祖先对生产和土地的重视。
十五、真善美的境界
“美”字由二、王、大组合而成，意思是有形的、融合了天地人智慧的事物为大，以冠以美好之意。宇宙将各种元素排列组合成美丽的物种。八卦、六十四卦、阴阳、五行、汉字、天干、地支、阴阳鱼等等，这些文化成果都以美观的形式，向人们传达着自然规律，切合着自然本性。所以，真实、完善、美丽是中华文化智慧追求的境界。
无需多谈，人类应该明白如何做人做事。武装战争、偷盗抢劫、恐怖暴力、坑蒙拐骗、蓄意造假、偷懒耍滑、剥削弱者、贫富悬殊、杀人武器、污染环境、愚昧无知、贪欲无度、道德败坏、鄙视劳动，等等，人人应该耻于做这些事，应该以佛教主张的大爱之心面对环境，如此，人类就能达到真善美境界。
十六、饮食文化
根据自然界物质升降沉浮规律设计人类的饮食，这是非常独到的技巧。地球自转时，轻升重降规律导致轻元素爬向树梢，重元素滞留根部，中性元素留在树干。上升者属火性，下降者属水性，中间属土性。同样的温度、湿度条件，不同植物生长速度不同，是因为植物吸收的物质元素不同，因此出现差别。在人体，也有轻升重降的规律，由此推动人体物质能量运行。凭着这种认识，祖先选择食物，继而建立了药材加食物的饮食文化。
“和”字明确地把口与谷物放到一起，表达了以谷物做食物实现和谐的道理，同佛家的食素观点不谋而合。“谷”字是由火、口组合而成，吃了谷物能增加热量。假如人人明白这个道理，都以耕种获取食物，何谈争斗。
由于不懂道理，放肆饮食，导致高血脂、高血压、高血糖、肥胖症、尿毒症、冠心病，甚至癌症，这些都是饮食不简约造成的。毛泽东时代凭票供应，很少出现这些疑难杂症。改革开放后，收入多了，产品丰富了，山珍海味样样成为家常便饭，劳动量却越来越少，消耗不掉诸多能量，便在体内堆积成病，纵有全民医保，也减轻不了病人的痛苦。佛家的贪嗔痴谩观一语道破天机，唯有觉悟，掌握真理，才能挽救人类的命运。
在祖先的饮食智慧下，任何生命都能拥有足够的食物，而人类却偏偏出现饥饿人群，这是人类的悲哀：有人过食为病，有人缺食为病。
我们应该把“共产主义”理解为“共同生产”，人人参与生产劳动，尤其是自己的饮食，应该由自己亲手做出来，否则，即便贵为皇帝，也有面临被他人下毒的危险，当今医药、食品领域出现的劣质问题，已经造成许多恶劣后果，值得借鉴。为个人饮食所从事的劳动，是培养劳动习惯的首要环节，不但能消灭“寄生虫”，还能控制劣质食品生产。
十七、中医智慧
中医不是中国医学的意思。在古代，有“上医治国、中医治人、下医治病”的观点，上等医道能治理国家，中等医道能给他人治病，下等医道能维护个人健康。
中医理论是由气、阴阳、五行这三个基础理论形成的最杰出的方法论，是中华文明智慧的闪光点，几千年来，积累了丰富的理论和医疗实践经验，在维护人体健康上，作出了巨大贡献。
从“以人为本”角度出发，我们应该普及中医基础理论教育，让每个人懂得健康之道，其意义远远大于全民医保，不但会维护人体健康，还会维护人的心理健康，能帮助人建立科学的世界观和方法论，对建立和谐社会能起到决定作用。
十八、八字预测学的智慧
所谓八字预测学，是将出生年月日时的干支集中到一起，分析人生命运特点的方法。它不可能预测出所有信息，否则，蒋介石就没有必要跟毛泽东斗了一辈子。但是，了解一点八字预测学知识，对世界观的确立有一定好处，大约知道自己命运走势、阴阳局面、性格特点、环境关系、义务和价值，都能使自己从容自在地度过一生，避免烦恼和茫然，拿得起，放得下。
十九、充分利用人力资源
人是地球上的最高级生命，人体很小，人心却能装载宇宙，思维灵活。可阴可阳，可建可破，可动可静，可虚可实，可雕可朽，可勤可惰。假如没有正确的世界观和行为，就会出现“正气不足则邪气相干”的现象，成为破坏环境的力量。所以，在社会管理中必须避免待业现象，让人人有事业。待业不但是资源浪费，而且是社会建设中的反动力量，能抵消社会建设成就。在生产力不断提高的过程中，劳动力需求趋于减少，但是对人的素质要求趋于提高，所以，学习是充实工余时光的首要选择。另外，丰富的文化生活也是必不可少，可以藉此陶冶情操，建立美好的人际关系。我们可以从马克思的共产主义理论中寻找答案，“以人为本”是我们一定要遵循的原则。
二十、家业
“业”字如地上成长起来的物质，代表了祖先的生产观，所以，用家业来分析家庭的意义非常准确。
现代年轻人以爱情为出发点来建立家庭，中国封建社会却以生产人口的需要来建立家庭，排斥爱情。英国工业革命以后，业字与企字密切结合，使企业顶替了家业的位置。“企”字是人的趋向，有目标之意，有人解释“企业”是有企图的事业。的确，任何一个企业都有明确的生产目标和内容，不过，生产的产品最终是满足人的需要，所以，中国古代以人口为目的的家庭观是可取的，况且，没有企业之前，人类的事业是以家庭为生产单位进行的，所以，家业是人类永久的事业单位。
家庭首先应该由适合生育的男女二人组合而成，充分考虑生育子女的条件，健康聪明、美丽善良、勤劳节俭、智慧丰富、经济能力都是重要条件，每个人都应该使自己尽量具备这些条件。其次，明确的家庭目标很关键，如同企业目标，它能决定这个家庭能够维持多久，并能经营到什么程度，盲目的家庭注定早早解体。另外，性格的协调能力很重要。长久地经营家业，一辈、二辈、三辈、四辈，一直延续下去，形成科学的家业观，对人类和谐都有积极意义。中华文明始终以华夏民族一家亲来经营着民族大业，以人口生产为中心的农业文明是我们民族大业的特点，和谐是这种文化的必然内涵。
马克思早就预言未来的婚姻家庭是不稳定的，如同企业的成立与解体一样容易。不过，易聚易散的家庭是很难建立起可观家业的，没有稳定的家业，是人生最大的失败，我们可以参考一下中国封建社会的家业：以人口生产为中心、以土地为生产资料、以男耕女织为分工、自给自足、交换行为有限、属于家庭封闭性经济形式，稳定性强。如今，商品经济发达，交换丰富，属于社会开放性经济形式，家庭稳定性弱。马克思主张未来应该是城市与乡村优势互补，那么，一工一农的家庭模式是最合理的分工组合，即克服了封闭性，也克服了不稳定的弱点，这将是和谐社会的基本家庭单位，家庭不和谐，就谈不上社会和谐。
二十一、人生设计和政府行为
了解了中华文明智慧，再去比较一下欧洲希腊文明，不难发现，劳动和尚武是我们和欧洲的重要区别。由于尚武，欧洲始终小国林立，在极端不稳定中求生存，缔造了疯狂的强盗文化，既是工业文明发祥地，也是世界战争策源地，原因就在于对土地的认识和利用上缺乏科学性，当今的世界风云也源于此。人类跟树木一样，都是由水分子为主构成的物体，根据木克土的规律，人类应该将土地做为征服对象，而不是人征服人。相比之下，欧洲文明可以用乾卦来表示（天行健，自强不息，变动不休），华夏文明可以用坤卦来表示（地势坤，厚德载物，兼容并蓄）。
懂得这些道理，如同拥有高倍望远镜和显微镜，可以指导我们树立科学的世界观，能以生产活动为中心，随时调整我们的行为目标，在理论与实践相结合或知行合一观念指导下，去实现人生价值。以五行管理智慧，科学全面地规划、升华自己的人生价值。获取更多知识，活到老，学到老，以木性引导自己进入有知境界；勤奋做人，避免懒惰和被动，以火性引导自己做个主动的人；爱生产劳动并尊重他人劳动成果，尤其尊重农民的劳动，不做寄生虫，以土性引导自己做个自食其力的人；做和谐的天使，避免破坏污染环境，以金性引导自己维护人间和平；适当经营财富，小有成就，不靠别人救济，争取带动环境资源秩序化，美化环境资源，以水性引导自己进入建设美化大自然的境界。
看看我们的周围，很多地方不如人意，荒芜的土地需要耕种，乞讨的孤老儿童需要改变生存条件、脏乱的环境卫生需要清洁，病弱的百姓需要救治、违法者需要惩罚，破坏分子需要改正，无知者需要教育，沙漠需要绿洲，三北需要防护林，环境需要美化，科技要发达，生产力要提高，恐怖暴力要避免，欺诈需要识破，战争要被遏制，世界需要和平，人类需要和谐，在奔向共产主义道路上，我们必需奋发图强，人人有责。
当代年轻人以追求金钱为目标，假如他为建设环境付出的劳动与收获相当，这是无可厚非的，否则就是错误观念，应该马上纠正。
在懂得人生设计的同时，国家政府在从事社会事业管理时也应该统筹考虑，木火土金水五行兼顾，以土地为中心建立各项事业，文化教育、动力系统、环境信息、社会财富统筹。当今的圈地运动，使很多农民失去土地依托，成了没有事业根基的自由人，也成为人与人竞争的灾难之源。所以，政府必须重新考虑他们的稳定事业问题，充分利用土地资源来建设美好的人类社会。
在这里，我要推崇的榜样人物是毛泽东，他的一生，始终以让中国人过好日子为目标，念书、追随马克思的共产主义事业、领导土地革命、领导抗日战争、对抗蒋介石独裁统治、领导新中国的建设事业，等等，样样堪称表率，以他为标准，每个人就一定有作为。
二十二、宗教、周易、共产主义
把宗教和共产主义目标放在同一个平台上对比，我们不难发现，同样是美好的未来，宗教却让死亡者在天堂和极乐世界独享其乐，共产主义则通过提高生产力，让劳动者尽享自己的劳动成果。相比之下，如何判断孰是孰非呢？按照“三点一性”理论，必需寻找一个公正科学的裁判，才能帮助它们分出胜负，这个重任非周易不可。
阴阳相合万物生，阴阳相离万物死，所以，灵魂的天堂是宗教愚弄人类的把戏。以提高生产力来满足人类需要，恰恰与周易的生产观相切合。因此，马克思的共产主义学说是站得住脚的。
不过我们必须承认，宗教在引导人类向善方面的确发挥着重要作用，在人类掌握真理之前，曾使人的灵魂有归宿感。如今，科学进步已经使真理离我们不远，周易已经可以把我们领进智慧王国，只有共产主义才是人类光明的未来。
二十三、继往开来
孙中山的三民主义，马克思的共产主义，毛泽东的理论与实践，蒋介石的终不放弃，中国改革开放的成就，国际互联网，新技术浪潮，在中华大地上，上演着一幕幕波澜壮阔的现代历史篇章。纵观人类历史，改善生存条件是根本。所以，国共两党只有在建设国家、改善人的生活上寻求和谐对话，才能携手共进，莫再让亲者痛、仇者快了。
在奔向美好幸福的大道上，我们应该乘上共产主义快车，冲向事业无限广阔天地，去摘取丰硕的劳动成果。让排列组合文字的美，化为人间生存空间的美，让我们一起高唱“从来就没有救世主，全靠我们自己，一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫”，勇敢地做世界和平的表率，扛起和平旗帜，引领世界进步的方向，让东方文明在与西方文明的撞击中光辉不朽。
附录1
阳 阴
附录2 阴阳鱼
附录3 八卦
附录4 六十四卦
附录5 孔子卦序图
乾为天 坤为地 水雷屯 山水蒙 水天需 天水讼 地水师 水地比 风天小蓄 天泽履
地天泰 天地否 天火同人火天大有 地山谦 雷地豫 泽雷随 山风蛊 地泽临 风地观
火雷噬嗑 山火贲 山地剥 地雷复 天雷无妄 山天大蓄 山雷颐 泽风大过 坎为水 离为火
泽山咸 雷风恒 天山遁 雷天大壮 火地晋 地火明夷 风火家人 火泽睽 水山蹇 雷水解
山泽损 风雷益 泽天夬 天风姤 泽地萃 地风升 泽水困 水风井 泽火革 火风鼎
震为雷 艮为山 风山渐 雷泽归妹 雷火丰 火山旅 巽为风 兑为泽 风水涣 水泽节
风泽中孚 雷山小过 水火既济 火水未济