敢达olact是哪只:试析追逐名利的危害与归正

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/07/21 12:46:15

 

试析追逐名利的危害与归正

 李凌云 
 
 摘要:文章由现实生活中对名利的不科学认识而衍生的种种不正之风及危害为 切入点,说明了正确认识名利的本质以区分名利与追逐名利根本不同的重要性, 并着重分析了追逐名利的危害及其预防和克服追逐名利的一些思考,期待人们 能科学地认识名利、正确地对待名利、理性地赢得名利,但坚决反对追逐名利。 关键词: 关键词:名利;追逐名利;危害;归正 改革开放以来,中华大地生机勃发,万象更新,生产力、综合国力不断提 升、人民生活显著改善,科教文化日新月异,社会团结稳定,一个富强、民主、 文明、和谐的现代化中国正愈益清晰地展现在世人面前!与此同时,社会也出 现了一些值得警惕的阴暗面和消极现象,特别是贪污腐败、弄虚作假、诚信失 守、伪劣欺诈等不正之风时有发生,且屡禁不止,严重影响了社会正气,冲击 了人们干事创业、奋发向上的积极性和进取心,损害了党和政府的公信力和凝 聚力,侵蚀了我们的理想信仰和道德精神,威胁年轻一代的身心成长与健康发 展,因此,务须引起人们的重视、关注和研究,以探析不良现象的成因,拟定 预防、治理和减少此类现象继续发生的有效机制与对策,为社会的健康发展、 和谐发展和持续发展贡献力量! 一、关于名利与追逐名利的不同 追根溯源,上述种种不正风气,尽管形态各异、表现多样,但终归都逃脱 不了自觉或不自觉、有意或无意、主动或被动的功利源头——追逐名利!难道 一切恶源皆在“名利”?果真如此吗?“名利”何过之有?究竟是“名利”之 过,还是“追逐”之祸?这是人们不能不思考与追问的。因此,正本清源、以 正视听,确有必要对名利与追逐名利作出科学的界定和明晰的区分,以引导人
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们科学地认识名利、正确地对待名利、理性地赢得名利,但坚决反对追逐名利! 不可否认,在市场经济条件下, “名利”二字被侵染了过多的功利色彩,不 再纯正透明,以致良莠并存、真假难辨,混淆了人们的视线,误导一些人的人 生方向。其实,名利本身并没有附加的不光彩语意,只是一种成功和荣誉的象 征。不论是功成名就、金榜题名、徳艺双馨、德高望重,还是杰出人物、劳动 模范、人民英模、时代先锋,无一不标示着主体经过长期的艰苦奋斗,在各自 学习研究领域和实际工作岗位创造不平凡业绩,为国家、社会和人民作出不平 凡贡献,赢得人民、社会和国家的认可、嘉奖与表彰,是形实一致、功名相益, 实至名归,突显了对劳动、智慧与贡献的尊重、提倡与彰扬,旨在激励、引导 和鼓舞更多的人爱岗敬业、拼搏奉献、开拓创新、为国争光、为民谋利。可见, 名利是实干的升华,奋斗的奖赏,智慧的凝露、创造的赏赐与贡献的王冠,具 有客观性、公正性、先导性与示范性,因此是值得尊重、提倡和赞誉的! 可能正是由于名利外在的光环与荣耀,在赞叹和艳羡中,一些人开始误读 名利,贪恋名利,进而想方设法追逐名利、以至不择手段、弄虚作假,自欺欺 人,结果只能是机关算尽,人事皆空。殊不知,名利与一意孤行的主观欲求没 有直接关联,不是想来的、争来的、逐来的,而是实干、奋斗、智慧、创造、 拼搏与贡献赢来的。诚如鲁迅先生告诫,社会上崇敬名人,却忘记了他之所以 得名是那一种学问或事业。因此,追逐名利的非常心态与行为不仅曲解了名利 的来源、内涵与载体,违背了名利的本质属性,不可能得到真实的名利,而且 影响极大、危害甚多。 二、关于追逐名利的危害 首先,追名逐利有损心灵健康、人生幸福和人格尊严 法国名著《茶花女》中有一句名言:“金钱是好仆人,坏主人”。
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意思是说,做金钱的主人,还是做金钱的奴隶,是两种不同的金钱观。由此我 们可以推论,做名利的主人还是做名利的奴隶,是两种截然相异的名利观,也 是考验一个人名利观是否科学的试金石。科学的名利观认为,我们应该通过辛 勤劳动、智慧创造、服务人民、奉献社会、报效祖国来赢得国家、人民和社会 的认可、尊重与奖励,做名利的主人;而不是做名利的奴隶,受名利的驱使, 一味追逐名利,否则将有损心灵健康、人生幸福与人格尊严。 作为万物之灵、宇宙精华,健康和谐的心灵是人类特有的本质属性,富有 宽容、和谐、友爱、独立、安宁、自由、积极、向上等美好思想情感和高尚精 神道德,闪耀着人性光辉与人格光芒,是每个社会主体都必须用心守护、悉心 浇灌和精心培育的精神高地,具有神圣不可侵犯和亵渎的人格尊严和道义责任。 即便在社会主义市场经济时代条件下,提倡效益最大化,也并不等于可以谋求 个人名利最大化,可以不要集体利益、国家利益与社会责任,可以不要社会主 义价值原则、人格、国格、道德、正义和高远理想追求,不要科学、真理和规 律,相反,这是我们必须长期坚守、继承、发展和创新的。然而,如果一个人 不能正确地认识名利、对待名利,一味地追逐名利,陷入名利的旋涡,以致魂 不守舍,欲罢不能,欲无止境,愈陷愈深,躁动不安,心灵不再自由、和谐、 安宁,久而久之,必然失去理智,放守良知、正义、情感与责任,低下高贵的 头颅、放弃高尚的追求,屈从名利的控制、主宰和束缚,沦为的名利奴隶,人 格尊严和人性高尚不复存在,谈何享受与体会作为社会人特有的自由、责任、 友爱和幸福? 其次,追名逐利有碍学习思考、开拓创新和事业成功 居里夫人说: “荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能守着它,否则将 一事无成。 ”智慧的话语道出了事业成功的大忌,追逐名利必将一事无成,
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一无所获。因为非淡泊无以明志,非宁静无以致远。不论是学习工作,还是 科研,要想有所收获、有所前进、有所成就、有所创新,不仅需要远大的志向、 科学的目标,坚忍不拔的毅力、持之以恒的坚持,还需要全心全意的投入、一 往情深的专注与从容不迫的心态。追根探源,学习实践和科学研究的本质在于 探索创新、认知规律,按客观规律办事,以取得更好地发展与成效,增进人类 的福祉。然而,规律往往是隐蔽的、潜在的,为各种纷繁事物和复杂表象所掩 盖,因此,探寻规律,认知本质,不仅需要主体精心投入、专心致志、一心一 意、能够集中全部的精力和注意力,还需要从容淡定的科学态度,自觉遵从认 知规律,脚踏实地、循序渐进,才能深入细致地调查研究,掌握尽可能全面、 客观、真实的详尽资料,然后运用思维进行推理、加工、提炼、概括、总结和 升华,方能得到符合客观实际的判断与认知,取得新发现、新发明、新进展…… 诺贝尔奖评委佛勒斯特姆教授说过这样一句鞭辟入里的话:“其实,科学的重 要性并不在于是否获奖,重要的是做有趣的科学研究。诺贝尔奖得主们自己也 许都没意识到今后会获奖,他们只是在研究上充满好奇心,执着地做自己喜欢 的工作。”可谓一语破的,切中诺贝尔奖的真意与科学创新的关键。否则,如 果不能自觉摒弃纷纷扰扰的外在名利诱惑,不是在旺盛的好奇心和单纯的追求 真知驱动下从事科学实践活动,而是三心二意、心不在焉、浅尝辄止或急于求 成,那么思维的灵感、创新的火花和事物的真谛就不可能闪现,或会与之擦肩 而过,就不可能接近科学探索的目标。因此,一旦不慎陷入名利的追逐,学习、 工作、科研的目的不是为了发展提高,不是为了解决问题,不是为了做得更好, 不是为了发现、发明、创新与贡献,而是为了想象中的“空洞”名利;以致名 利当先,名利心切,名利满怀,岂能专心学业,潜心思考、深入研究?岂能淡 定从容、坚定不移、百折不挠?岂有细致推敲、循序渐进、柳暗花明?不仅如
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此,而且会轻视甚至漠视学习探索、调查研究、认知本质、探索创新、事业成 功的实际过程与客观规律,幻想急于求成,急功近利,企求一举成名、一蹴而 就……可以想见,没有明确的科学目标和努力方向、没有遵从认知与成功的本 质与规律,没有全心的投入、深入的思考和切实的努力,何来成功之果?没有 成功之果、何来名利之实? 第三,追逐名利有碍人际和谐与团结合作 和谐的人际关系,友好合作的氛围是社会文明进步的表现,也是个人与集 体事业发展成功的重要条件,因为“我们的事业是集体主义的事业,任何工作 都要靠同志间的团结与密切合作” ;同时也只有在集体中个人才能获得全面发展 其才能的平台和条件,才能有真正的自由。而和谐的人际关系和友好合作的重 要前提是主体和谐,心灵健康和谐;只有和谐健康的心灵、和谐的主体,才有 和谐的人际和积极友好的团结合作,因此,保持健康和谐的心灵与人与己、与 集体与事业都有着非同寻常的重要性。那么,怎样的心灵才是和谐健康呢?和 谐健康的心灵可以有很多的表征:比如科学的价值观、正直坦荡的人格、坚强 乐观的心态、诚实友爱的情感、踏实进取的精神、顾全大局的胸襟、光明正义 的追求、持之以恒的意志和无私奉献的情怀,等等;但是一定没有虚情假意、 没有阳奉阴违、没有阴暗利己、没有不择手段,也一定没有追逐名利!因为不 仅虚情假意、阳奉阴违、阴暗利己或不择手段的最终目的是为了追逐名利;而 且其本质就是附庸追逐名利的托辞与手段。为了一己名利,争名于朝,争利于 市,斤斤计较,患得患失,以至虚伪阴暗,勾心斗角,甚至不惜处心积虑,设 置障碍,伤害同志、损害集体,所以,追名逐利必然导致人际紧张,有碍人际 和谐,使团结合作难以维续,个体发展与集体事业都受到不应有的损害和影响! 第四、追逐名利有违社会主义核心价值与和谐理念
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社会是人的社会,人是社会中人,因此,一个社会的价值风尚如何,直接 影响和决定每个社会成员的价值趋向、道德情感、思想理念与行为规范,关系 社会的和谐稳定。反之,社会成员的价值趋向、道德情感、思想理念与行为规 范也必然影响社会主流价值与社会的和谐状况。因此,在构建社会主义和谐社 会的今天,以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义 为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观为主要内 容的社会主义核心价值体系不仅是每个社会成员的理想信仰、道德标杆与行为 规范,也是构建社会主义和谐社会的精神支柱和道德基石。如果我们的社会主 体,明是非、识善恶、知荣辱;顾大局、识大体、行大德;真理至上、正义至 上、道德至上;国家至上、集体至上、人民至上,信仰并切实践行社会主义核 心价值,那么我们的社会一定是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、 安定有序的和谐社会。反之,即便我们社会的整体风尚是积极健康、正义向上 的,由追逐名利等衍生的各种不正之风仅占很小的一部分,其负面影响也是不 容忽视的。因为追逐名利不仅其动机和出发点有违社会主流价值与人类发展进 步趋势,是不科学的,而且其过程常常不可避免伴有拉帮结派、团团伙伙、趋 炎附势、阳奉阴违、抄窃伪造,弄虚作假、贪污受贿、甚至挺而走险、违法乱 纪等有损国家集体社会和人民利益的各种不正之风,因而,必然影响社会正气, 涣散人们干事创业、团结合作、奋发进取的积极性与热情,削弱党和政府的公 信力和凝聚力,冲击社会主义核心价值理念,影响社会主义和谐社会构建,进 而影响中国特色社会主义事业的健康和谐持续发展! 可见,追逐名利,目的不正,动机不端,事与愿违,适得其反,危害甚多, 必当引起人们的重视、警醒、反思与规正。那么,如何才能防止和克服追逐名 利呢?
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三、关于防止和克服追逐名利的一些思考 (一)加强学习,明辨是非善恶荣辱 历史与实践证明,学习是人类由感性到理性、蒙昧到文明、薄闻到多
如何看待名利识、浅 易到深刻、简单到丰富、狭小到开阔、弱小到强大、简略到精致、自在到自觉、 平凡到卓越的必然途径。诚如培根所说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数 学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。”“每 一本好书都是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离兽性而上升到人类,更接 近美好生活的观念。”毛泽东也说: “没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着, 那会苦煞人;有了学问好比站在山上,可以看到很远很多的东西……”所以, 学习是人类成长进步的阶梯,能不断完善人格素养,丰富人生内涵,塑造美好 心灵,明确道义责任,提升人生境界;使人们向往、崇尚真善美、轻夷、拒离 假丑恶,自觉践行“八荣八耻”荣辱观和公民道德规范,抵制不良诱惑,远离 追逐名利! (二)信仰马克思主义,树立高尚的人生理想 关于马克思主义,邓小平同志有过真切的表述:“马克思主义的另一个名 词就是共产主义。我们多年奋斗就是为了共产主义,我们的信念理想就是要搞 共产主义。在我们最困难的时期,共产主义的理想是我们的精神支柱,多少人 牺牲就是为了实现这个理想。”可见,信仰马克思主义就是信仰共产主义,共 产主义不仅是马克思主义的崇高社会理想,也是共产党人的理想信念、精神支 柱与奋斗目标! 在共产主义社会里,不仅物质财富极大地丰富,而且人们的精神境界极大 提高,“人类都成为有高度文化程度和技术水平的、大公无私的、聪明的共产 主义者,人类中彼此充满了互相帮助、互相亲爱,没有尔虞我诈、互相损害、
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互相残杀和战争等等不合理的事情”。可见,高度的思想觉悟和道德修养,是 共产主义社会的一个重要特征。为了达到这样美好的境界,从社会主义初级阶 段起,在努力建设物质文明的同时,就要努力建设高尚的精神文明,坚信中国 特色社会主义共同理想,自觉地把个人理想与社会理想、共同理想与远大理想 结合起来,以脚踏实地的努力奋斗,切实推进中国特色社会主义伟大事业,为 向共产主义迈进积累创造条件。只有这样,我们的人生价值和幸福才会无限放 大,人生才因此而美丽和崇高! 第三、学习革命先辈和先进人物,不断提高思想境界 在中华民族解放历史上,在社会主义现代化建设和改革开放历程中,涌现了 无数可歌可泣、感天动地的英雄模范人物,他们以赤胆忠诚、无私奉献和生命 热血,诠释了中华儿女热爱祖国、报效国家、振兴中华的崇高使命和庄严职责, 为我们树立起了一座座精神丰碑! “苟利国家生死已,岂因祸福避趋之”“人生 、 自古谁无死,留取丹心照汗青” 、“砍头不要紧,只要主义真” “为有牺牲多 、 壮志,敢教日月换新天” “亏了我一个,幸福十亿人”“一息尚存须努力, 、 、 留作青年好范畴”“活着的目的,就是为了使他人生活得更美好”……一句句 、 肺腑忠言, 映照出信仰的崇高、信念的坚定、理想的远大、情操的高尚、人格 的光辉、使命的神圣、责任的庄严与正义的永恒,激荡着我们心灵,敲打着我 们的灵魂,启迪我们反省自励,激发我们凝望现实、重新审视和端正自己的人 生选择和价值理想。 同样是血肉之躯,为什么先辈们能赴汤蹈火、前赴后继、浴血奋战、义无反 顾;同样是中华儿女,为什么钱学森们,能毅然拒绝国外的丰饶名利,决然回 到祖国怀抱,投身建设社会主义的强大祖国;同样是共产党员,为什么英模们
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能历经坎坷、百折不挠、无私无畏、艰辛探索;同样是建设者,为什么先锋者 能恪尽职守、攻坚克难、无私奉献,开拓创新?是国家至上、民族至上、信念 至上、人民至上、正义至上的无私情怀、高尚觉悟和崇高境界!是对祖国的赤 胆忠心、民族的振兴责任、人民的无限热爱和对党的坚定信念!与革命先辈、 先进英模相比,自己差距在哪里,不足有哪些?为什么他们能够赢得人民、社 会乃至整个国家的最高尊重和礼遇?我为什么不可抛怯一己之利、超越世俗和 功利,以国家至上、集体至上、人民至上的无私情怀,真理至上、道德至上、 正义至上的科学品质,履行自己的应尽职责,爱岗敬业,勤奋努力、不断探索、 倾力奉献, 成就作为社会人应有的至高无上的人格尊严、 道义责任和爱国情怀? 我们不能经历生与死、血与火的考验,但同样不能避免要面对新时期的新挑 战与新考验,面对市场经济、改革开放、价值多元、选择多样与西方价值理念 侵袭的现实挑战和严峻考验,因此,在新的历史条件下,我们该如何坚守社会 主义主流价值、又合理汲取时代的积极因素,摒弃其消极方面,坚决抵制西方 腐朽思想的侵袭,是每个社会主体必须面对和思考的。诚然,社会存在决定社 会意识,社会存在发展变化了,人们的价值理念不可能不变。但这决不意味着 传统的社会主义价值理念,爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务、助人 为乐、团结合作、高尚的道德情操、马克思主义的坚定信念和远大的社会理想 等观念不重要了、过时了;相反,合乎社会发展进步和人类正义之愿的理想价 值信念是永远常青、历久常新的,在任何时候都必须始终坚持,坚定不移,特 别是在当今复杂的国际国内社会背景下,更需要我们毫不动摇地执著坚守和发 扬光大;同时需要随着时代的发展不断汲取新的积极价值因素,比如,解放思 想、改革创新、开拓进取、敢为人先、追求卓越等;但必须高度警惕和坚决反 对极端个人主义、拜金主义和享乐主义等腐朽没落思潮。因为,拜金主义、享
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乐主义和个人主义只会使信仰迷失、理想失色、道德沦丧、诚信失守、责任失 落,社会畸形。因此,在实行社会主义市场经济和对外开放时代,务必在全社 会倡导和学习革命先辈和先进英模的模范事迹,学习他们对共产主义的坚定信 仰、对党的坚强信念、对祖国的无限忠诚、对民族肩负的责任、对前途的充满 信心和对危难的勇敢无畏,以此警醒、激励、启发和鼓舞人们进一步明确和坚 定科学正确的人生方向、人生态度和人生理念,不断提高思想境界,勇于和一 切不良腐朽风气作坚决斗争,把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进! 第四、生命险境预设,反思过去、警示现在、开创未来 西班牙思想家葛拉西安有句警世语录:适当的险境可以使人变得高尚。也许 只有设身处地面临险境的时候,才能真正体会什么才是人生最重要的选择!一 定不是名利,因为随着生命的流逝,几乎所有的事情,包括荣誉、财富、骄傲 和失败都将随之消逝;留下的是能否问心无愧,坦然面对。诚如英雄保尔的名 言:“人最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过: 当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,他在 临死的时候就能够说:‘我将整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事 业——为人类的解放而斗争。’” 面临险境,甚至有可能失去生命,我的思绪如何?我会想到哪些?我后悔 吗,留有遗憾吗?还是问心无愧、坦然面对?后悔什么?遗憾什么?后悔自己 没有尽己所能地学习、提高和完善,没能尽其所能地帮助他人、奉献爱心,没 能抵制名利的诱惑,并为此荒废了大量时光和应有潜能,为没能明白人生的真 正内涵和意义而追悔莫及、唉惋叹息!为何能问心无愧,坦然面对、浅笑回眸? 因为我没有愧对良心、没有侵辱人格尊严、没有违背真理、道义和责任,没有
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放弃坚持,一直致力于做一个正直的人、诚实的人、踏实的人、认真的人、努 力的人、善良的人、有爱心的人,并一直真诚地以自己的言行、工作与实践有 益他人、有益社会、集体和国家! 我还会想到,还有很多帮助过我、给予我关照的人,我还没来得及感谢; 如我能幸运地活下去,我要用心真诚地感谢所有给予我关心和帮助的人,我要 以一颗真诚之心对待周围的人和事, 即使对方不一定对我善意, 但我相信他 (她) 能感受到我的真诚和关心,感受并看到人间的友爱、温暖和正义,并能或多或 少地因之有所改变对待人和事的违心与不恭态度;我要怀一颗真诚之心对待工 作,通过不断努力使自己的工作尽可能尽善尽美,有益(他)她人、集体和社 会,而不是为了名,也不是为了利;我要以一种纯净的心态对待职业,使之成 为事业……这样我学习、工作、生活的心态是单纯的、真心实意的、全神贯注 的,因而是轻松愉悦、无忧无虑的,唯一忧虑的就是需要学习的道理太多太多, 担心自己的工作还不够好;相反,这也成为我进一步轻装前行的动力!因此只 有把个人的事业与集体的发展、国家的利益、人民的幸福和社会的进步结合起 来的时候,承担起作为集体一员、社会一员、国家一员的神圣职责时,我们才 能获得持久永恒的前行动力,不断发挥智慧潜能,成就光明磊落、正大无悔的 完美人生!