游戏王 死亡讯息:名联欣赏（1）——寺庙楹联赏析（下

名联欣赏（1）——寺庙楹联

楹联，是中国传统而特有的文学形式，它源远流长，内容丰富，种类繁多。书院门庭、楼室堂馆、寺庙道观、山水胜景，无处不见它的影迹；婚丧嫁娶、宴乐喜庆、春秋更替、书画艺术，到处都有它的风采；春联、节日联、门联、职业联、婚联、寿联、挽联、堂联、名胜联、书画联、文艺联、寺庙联，五花八门；写景联、抒情联、励志联、庆贺联、交际联、赠答联、宣传联、奇巧联，无奇不有。数千年来，中华民族形成和积淀了许多脍炙人口的名联，清心剑栩搜烁遴选，分类整理，并略作赏析，一供自娱，二飧楹联爱好者。 

                                     名联欣赏（1）——寺庙楹联赏析（下）

甘肃兰州白塔寺联：

       剪一片白云补衲；

       邀半轮明月看经。

白塔寺位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因有一座元代白塔而得名，现存白塔系明代重建，后经清代扩建又名慈恩寺。白塔高约17米，七级八面，各面雕有佛像，塔外通涂白浆，如白玉砌成。山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树“镇山三宝”，建筑群依山而筑，分为三台，参差有致。山下黄河东西贯流，黄河铁桥南北横跨，与白塔寺浑然一体，凭栏远眺，放眼黄河，雄伟壮观，气象万千，是兰州必游胜地。

甘肃兰州五泉山浚源寺联：

      五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽，除五眼名泉外，从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇，依山就势而建，廊阁相连，错落有致，为西北名园之一。 

       此联实际上是对佛理禅性的通俗释义。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静……说白了，禅心即是一种心境，心若无物，自然修道，参透佛理，则花草山云都有佛性，男女老少都可成佛，万法自如，处处成佛，时时成道。四川峨眉山报国寺联“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”，表达的也是这一层意思，且更简洁而富有诗意。

       北京潭柘寺弥勒殿联：

           大肚能容天下难容之事；
           开颜便笑世间可笑之人。

      潭柘寺，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座山峰呈马蹄形环护，宛如九条巨龙拥立。寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，假山叠翠，曲水流觞，相映成趣。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，情趣各异。早在清代，“潭柘十景”就名扬京华。
　　

　　此联是题写弥勒佛的经典之作，成为很多寺庙的通用联。联句把大肚、笑面的佛像与人间世象进行巧妙链接，说弥勒佛肚皮大，是因为胸怀广、气量大，能容得下天下种种难容之事；开口常笑，是因为人世间有许多堪笑之事、可笑之人。由此劝诫世人处事要大度，行事要得体，不要做恶事、丑事、可笑事，也不要痴心妄想、执迷不悟。“遍观世事面作一笑，通识人生腹能多容”一联，与此联立意相近。      

　　成都宝光寺对联：

              我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。

     宝光寺位于成都北郊新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。相传建于东汉，最迟建于隋代，寺中有一座30米高的方形砖佛塔，唐代已称宝光塔，塔身微向西斜，素有“东方斜塔”之称。寺内文物众多，有南朝千佛碑、唐代施衣功德碑、元代金银粉书《华严经》、明代尊胜陀罗尼石幢、清代《大藏经》、玉佛和石刻舍利塔等，还有历史悠久、规模宏大的泥塑罗汉堂，500罗汉每尊高约2米，造型优美，彩绘贴金，千姿百态，妙趣横生。　　

        此联应是由“大肚能容天下难容之事，开颜便笑世间可笑之人”一联引申而来，所不同的是，它直接以弥勒佛的口吻来劝告世人：不要总是愁眉苦脸、多思多虑，要安贫乐道、知足常乐、心平气和、大度包容，遇事待人便会处变不惊、自然从容。江苏扬州兴教寺联与此联相近：“笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，与斯世同庆升平。”但其下联所题布袋和尚（弥勒佛在中国江南的化身）口含食物、鼓起肚皮“与斯世同庆升平”，则流于平庸俗气，且与上联缺乏关联和呼应，没有前一联那样自然熨帖。

　　天津旧城隍庙戏台联：

此联以城隍神的口吻告诫世人：作奸作恶，就算在神庙里焚香叩首，也是枉然；刚正处事，即使是不拜佛不求神，又有何妨。联句简洁明快，出言铮铮，正气浩然。辽宁锦州城隍庙联“善来此地心无愧，恶过吾门胆自寒”与此联相近。
       

 湖北广济梅川城隍庙联：

     德之不修，死到临头，吾岂不为汝羞也 ；
            恶而不改，报应眼前，汝应愧来见吾乎 。  

此联也以城隍神口吻质问作恶为非者：一生不修德不行善，如今死到临头，连我阴间司法官都为你感到羞耻；犯奸作恶而不知悔改，现在跨进我的地界，让你眼前立刻遭受报应，打入地狱恶界——你来见我，难道不感到害怕、惭愧和后悔？对仗虽欠工整，但立意鲜明，爱憎突出。

        山东龙口南山禅寺联：

南山宗教文化区分为东西两部分，东部以南山大佛为主线，有南山禅寺、香水庵、灵源观、南山道院、文峰塔等；西部以药师大玉佛为主线，有历史文化园、石窟、热带雨林植物园、观音洞等，两个景区隔山不相望。南山大佛是世界上最大的锡青铜坐佛，像高38.66米，重380吨。南山药师玉佛是国内最大的室内玉佛，像高13.66米，重660吨。南山禅寺前身是龙口市著名的石泉寺，创建于唐代，中轴线有山门、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁五重殿阁，佛像全部为金身。两侧有伽蓝殿、祖师殿、文殊殿、普贤殿等10多个配殿，塑像为彩绘点金，整个寺院规模庞大，气势宏伟。　　

此联既富禅意，又在为南山景区作广告。它上、下联互文见义，合起来强调一个意思：如果想真心烧香拜佛、皈依佛门，就不必到远处寻游探访，此地的南山便是名山胜地。一方面说“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”，处处可修心，时时能成道；另一方面为南山树了一块巨幅广告牌——佛教胜地，禅宗名山！不过，广东南山也确实不虚此名。

杭州中天竺法真寺联：

       鸣山寺所在的鸣沙山—月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南，以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”，与莫高窟艺术景观融为一体，成为国内外游人向往的旅游胜地。鸣沙山，连绵起伏如虬龙蜿蜒，蔚为壮观，沙有红、黄、绿、白、黑五色，晶莹细腻，不沾一尘，如遇流动，则因摩擦、静电、共鸣而发声，由此而得名。山下有一弯泉水，远看酷似月牙，所以取名月牙泉，千百年来沙山环泉而不被掩埋，地处干旱沙漠而泉水不浊不涸，神奇罕见。

        这两联都是写景联，特点是把眼前景色与历史传说自然融合，描摹出鸣沙山、月牙泉“山以灵鸣，水以神秀”的独特景观。前一联说此地的景色，是仙鸟描出的画、天马背来的图。后一联说鸣沙山历史悠久，蜿蜒起伏，仿佛惊雷中飞驰的虬龙；月牙泉从古至今，不干不涸，清澈晶莹，天马由此诞生的传说仿佛是真的一样，人们希望它出现在眼前。《汉书》记载，渥洼水（即月牙泉）中曾出生天马，被汉武帝得到，还写了一首天马诗。两联都把这一传说融入其中，因景生情，赞美鸣沙山、月牙泉的神奇美妙。

      福建莆田兴化府城隍庙联：

              百尺高梧，称得起一轮明月；  
              数椽矮屋，锁不住五夜书声。   
     

       福建莆田市兴化府城隍庙，始建于明代，历代有修，现存仪门、大殿、后殿及明清碑刻10多方。

兴化有郑板桥故居，此联便是郑板桥所题。大家出手，自是不同凡响，格调清新，意境幽闲：一轮皎洁的明月高挂梧桐树顶，仿佛是被树枝撑起；寂静的小院，低矮的茅屋，深夜五更仍传来朗朗书声……这哪里是在题写城隍庙，分明是在描写自己的小居！从中充分表现出主人神闲气定、性静情逸、淡泊名利、从容处世的心态和气度。

也正因为如此，清心剑栩特以该联作为寺庙名联欣赏的押尾联，提醒自己在当今这个纷繁喧嚣的世界里，少一点浮躁，多一份沉静，并以此与投缘的朋友们共勉。