偶看新闻绿色的福利 陈世旭:对联规则
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 14:00:44
对联规则 [复制链接]
对联, 对联, 对联, 规则.pcb{margin-right:0} 对联是中华民族文化瑰宝之一,它的历史源远流长,流传至今,已经有一千多年的历史了。根据使用的目的和场所的不同,对联分为寿联、挽联、婚联、装饰联、行业联等等,民间使用最多的则是春联－春节时张贴的对联,以增加节日的喜庆气氛。贴春联就像吃饺子一样,已成我国春节的一道靓丽的风景。
对联看起来简单,但要写出一副好的对联是很不容易的,许多古时流传下来的经典对联,都是作者千锤百炼的结晶。
基本规则：
（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
（二）上联的末句最后一字必须是仄声，下一联的末句最后一字必须是平声。
（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。
（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样
（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑： 祖国山河壮；人民岁月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。
总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。 对上面的介绍的内容，我们可以归结为“四讲”，即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。 对文中“‘一、三、五不论，二、四、六分明’的原则，也适用于对联”，是指五、七言诗每句的第一、三、五字，不拘平仄，当用平声字的用了仄声字，或当用仄声字的用了平声字，皆无不可；而每句的第二、四、六字，则须平仄分明，不容更换。皆因一、三、五字平仄移易，读音影响不大，二、四、六字平仄失调，则读之拗口，乃律诗之大忌，用于楹联创作，也是传统楹联作法之大忌。
以上介绍的是传统楹联的作法及程式，随着对联艺术的逐步成熟和发展，各种新奇的作法跟句式也不断出现，还出现了许多独特的联格，所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定，但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。
对仗是对联的基本特征，没有对仗就没有对联。对联创作必须在对仗上下功夫。律诗对仗限于两句之间，一般用在颔联和颈联，出句的字和对句的字不允许重复。骈文对仗扩大到前两句和后两句之间，允许同位虚字相重。对联对仗的严格要求不亚于律诗，而且将长联同边自对的形式发展到登峰造极的程度。
1． 同类词相对
假作真时真亦假
无为有处有还无
这是曹雪芹《红楼梦》第五回中的一副对联，非常工整。同类词相对是对仗的基本原则。该联“真”，“假”，“有”，“无”，都是高度抽象的哲学名词。“作”，“为”是词意相近动词。“时”和“处”在语法上是副词， 在字面上“时”又可理解为“时间”，“处”又可理解为“空间”。 “亦”，“还”在字面上是词意相近的副词，在语法上可视为省略了动词“是”。但必须了解其中还有句内自对自重，“真”对“假”，“有”对“无”是反对，而且都重用一次，这才是此联的精华所在。
在谈到对仗时，人们常常作语法分析，以便说明“词性相同”或语法结构”相同。但是过分强调语法分析，有时也会把简单的事情复杂化，王力在谈诗词格律说，“语法结构相同的句子（即同句型的句子）相为对仗，这是正格。但是我们同时应该注意到：诗词的对仗还有另一种情况，就是只要求字面相对，而不要求句型相同。”（《诗词格律》第127页）这对于楹联的对仗也是正确的。楹联是观赏性很强的艺术，所以有时只要求字面相对，即同类词相对，特别要求虚字对虚字，实字对实字。有些同类词可供选择的范围较小，如数字，人名，地名，书名，动物名，植物名等等，不要轻易超出范围。特别要指出，只要自对工整，互对不必要求词性相同。
2 .忌合掌
生意兴隆通四海
财源茂盛达三江
此联为旧时商店通用春联。平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，“通四海“，”达三江“是一个意思，有”合掌“之嫌。七言联一共才14字，其中6个字只能当3个字用，岂不可惜。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用”震乾坤“对”惊世界“，”报家音“对”传吉语“，”发祥光”对“腾瑞气“虽可强调喜庆或强盛气氛，仍不免有”合掌“之嫌。
袁枚在《随园诗话》中提到“黄星岩随园偶成云：山如屏立当窗见 / 路似蛇旋隔竹看。厉樊榭咏崇先寺云：花明正要微阴衬 / 路转多从隔竹看。二人不谋而合。然黄不如厉者，以如字与似字犯重。竹垞为放翁摘出百余句，后人常以为戒。“（《随园诗话》卷五，二二）这段话说明在诗中对仗要避免同义词相对，用”似“对”如“，虽字形字音不同，但字义相同 ，亦不可取。这似乎有点苛求，连大诗人也难免的事，我辈怎能不犯？但应该看到，要避免合掌，就要从避免同义词相对做起。
3．反对为优
清风明月本无价
近水遥山皆有情
这是梁章钜因编辑《沧浪亭志》而获得的集句联，上联系欧阳修句，下联系苏舜钦句，皆沧浪亭本事。此联用了反义词“有”对“无”，“皆有情”对“本无价”，含义是，清风明月到处都有，但对俗人来说，有钱也买不到；近水遥山本为无情之物，但在诗人眼里，都成了有情之物，对比强烈。说“近水遥山”对“清风明月”工整，是指句中自对工整，即“遥山”对“近水”，“明月”对“清风”十分工整，而且“近水”与“遥山”是反对，更有情趣。
刘勰在《文心雕龙》中说，“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。”又说“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也。 事对者，并举人验者也。反对者，理殊趣合者也。正对者，事异义同者也。”（《文心雕龙》卷七丽辞第三十五）。“反对者，理殊趣合者也”是说：虽义理不同，而旨趣相合。也就是相反相成，殊途同归。这是对仗的精义。春联“十年宦比梅花冷 / 一夜春随爆竹来”（《名联谈趣》289条），上联的冷淡，反衬出下联的热闹，也是“反对为优”的好例子。
4. 句中自对
翠翠红红处处莺莺燕燕
风风雨雨年年暮暮朝朝
这是西湖花神庙旧联（《楹联丛话》卷六），由四言六言两句合成。红对翠，燕对莺，雨对风，朝对暮，都是句中叠字自对，而且全联用叠字。由此可见，只要句中自对都是 工对，全联一定是工对。
5.同边自对
下笔千言正桂子香时槐花黄后
出门一笑看西湖月满东浙潮来
这是阮元题杭州府贡院联，由三个四言句加一领字（正 / 看）组成。贡院是考举人的场所。上联讲考试的季节很美，考试时文思潮涌，下笔千言，个个都有中举的希望。“桂”和“槐”隐含“折桂”和“槐厅”之意，即读书，应试，做官。下联讲考试的地方很美，考完后不管成绩如何，应该放松一下，去西湖赏月，钱塘观潮。用诗一般的语言给考生做政治思想工作，实在高明。此联“桂子香时，槐花黄后”和“西湖月满，东浙潮来”分别都是同边自对，有极大的艺术魅力。
6. 相重相对
名满天下不曾出户一步
言满天下不曾出口一字
此联挂在清代钱湘灵室中，为三峰释硕揆所书。梁章钜称：“《柳南随笔》载：钱湘灵陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿唔不辍。过其门者往往驻足觇伺，流连不去，先生咿唔自若也。室中榜一联”如上（《楹联丛话》卷一）。钱陆灿，常熟人，字湘灵，号圆沙，顺治举人。好藏书，教授常州、金陵间，从游甚众。康熙中徐乾学等为耆年会，陆灿年八十四，齿尊名高，会中人皆兄事之。有《调运斋集》。此联应作于清初，从语气看，不像自撰。十言联中重了七字，亦少见。说明顺治康熙年间的楹联仍允许同位相重，现在不会有人再做这种楹联了。对联的基本规律是“重”与“对”，由“相重相对”发展为“自重自对”。
7. 自重自对
佛言不可说不可说
子曰如之何如之何
这是明荆州太守袁箨庵（于令）罢官后，流寓金陵，落魄不得意时所写的门联。《金刚般若波罗密经》有“如来所说法，皆不可取，不可说”。《 论语?卫灵公》有“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”此联用语，出自经典，但已经改写，故不是集句。妙在庄重中有调侃，不言中有牢骚。上下联各有三字重复一次，可以加强语气 。自重自对远比相重相对高明，自然成为楹联的发展方向。
对联与其他文体的区别之一是：对联表面上无题，实际上有题。对联是张贴、悬挂、书写、铭刻在实体上的，成为室内环境或名胜古迹的组成部分，因此题目不言而喻。《红楼梦》第五回讲，宝玉倦怠，欲睡中觉。当下秦可卿引一簇人来至上房内间，宝玉看见有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问 / 人情练达即文章”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了。后来大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼餳骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：“嫩寒锁梦因春冷 / 芳气袭人是酒香”。这两副对联烘托出两种室内环境，两种个人风格。
对联文意必须切题，也就是说要切人、切物、切时、切景。梁章钜在评论对联时，常常用把切题作为优劣标准之一。
例1 非孙夫人不可
思亲泪落吴江冷
望帝魂归蜀道难
这是徐文长题孙夫人祠联（《楹联丛话》卷六）。据陈寿《三国志》称：“先主（刘备）遣诸葛亮自结于孙权。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公（曹操）战于赤壁，大破之。。。。。。琦（刘表长子刘琦）病死。群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”可见孙权将其妹嫁给刘备是巩固孙刘联盟的需要。此联充分揭示出孙夫人感情上两难的处境。字面上没有孙夫人三个字，但字字都表达了孙夫人的感情，非常感人。
例2 只有武则天合适
六宫粉黛无颜色
万国衣冠拜冕旒
这是武后庙集句联（《楹联丛话》卷十二）。上联用白居易《ず薷琛分小盎赝芬恍Π倜纳 埙煳扪丈 保 肝湓蛱炜 枷裱罟箦 谎 贸琛铝 猛跷 逗图稚崛嗽绯 竺鞴 鳌分小熬盘煦雁炭 睿 蚬 鹿诎菝骒?， 指武则天后来当了女皇。慈禧太后 “垂帘听政”还算不了皇帝。所以，这副对联在中国历史上只有送给武则天最合适。
例3 虎丘花神庙不同于西湖花神庙
一百八记钟声，唤起万家春梦
二十四番风信，吹香七里山塘
这是苏州虎丘花神庙联。虎丘山在苏州西北七里，寒山寺在苏州西十里枫桥。一百八记钟声来自寒山寺。虎丘附近多花农。故云吹香七里山塘。梁章钜评曰：“却移作西湖之花神庙联不得”。
例4 既写花神又写月老
廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使，总是因缘，香国无边花有主
一百年系定赤绳，愿浓李夭桃，都成眷属，情天不老月常圆
这是魏滋伯题西湖花神月老祠联。上联写花神，下联写月老。梁章钜评曰：“丽语柔词，与题相称”（《楹联三话》卷上）。
例5 弹冠相庆，还是不寒而栗
相逢尽是弹冠客
此去应无搔首人
清朝董邦达在北京理发店中写了这副对联，某亲王大为赞赏，从此他的书画闻名京师（《楹联续话》卷四）。这副对联好在既隐喻理发，又隐喻当官。梁沈约《郊居赋》有“或辞禄而反耕，或弹冠而来仕”。 弹冠客就是当官者。宋陆游《秋晚登城北门》有“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼”。 搔首是无可奈何之状。理了发，当官有望，万事如意，弹冠相庆。同样是一副理发店对联，却使当官者不寒而栗。
又：
磨厉以须问天下头颅有几
及锋而试看老夫手段如何
此联相传为石达开所作，这家理发店在广西贵县，是太平军起义前的联络站。石达开写这副对联目的就是要引起豪杰之士的注意（《古今联话》第32 页）。
上面分三个层次谈楹联作法。平仄是结构层、对仗是文字层，文意是思想层。其实三者是紧密结合在一起的。我们在分析的时候，先讲平仄，再讲对仗，最后讲文意。撰联时刚好相反，首先要立意，跟据内容确定形式，选择相应的最佳结构，然后按照调平仄拟定出句，再按照出句考虑对句。出句和对句的平仄对仗可反复调整，甚至可以推倒重来，重新选择最佳结构，直到满意为止。
[ 本帖最后由 society 于 2008-7-30 17:37 编辑 ]