沙漠高达custom:<唱道真言>对张伯端的批评

<唱道真言>对张伯端的批评 2010/10/15 03:12  作者: admin   张伯端字平叔，后改名用成，号紫阳。尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。为金丹派南宗五祖（南五祖）之第一 。张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派（一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者）。张伯端后段论火候...


张伯端字平叔，后改名用成，号紫阳。尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。为金丹派南宗五祖（南五祖）之第一 。张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派（一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者）。张伯端<青华秘文>后段论火候秘诀:

或曰：“敢问九转之功。”
　　　　曰；“三月火候乃九转。”
　　　　“第一转：
　　　　初自胁边左右，存为火道。自阳宫起，自右边，到肩横过正中凝住，却自左边送下,遂绵绵若存，宜静不宜动，宜徐不宜急。曰，扇火急则伤丹。此每日子时之功也。
　　　　“第二转：
　　　　自肋边进一寸二分，目前法。此丑时之用功也。
　　　　“第三转：
　　　　自肋边进五分，用法如前法。此寅时之用功也。
　　　　“沐浴：
　　　　卯时火起，取丹计四寸，有缕二条，止为火道。脉透鼎中，故火起不用目，不用心，以意斡之右转。取横与鼎齐，正缕地也。遂大静火，遂为水而归于鼎。丹遂沐浴，绵绵若存。
　　　　“第四转：
　　　　进一寸，用法如前。此辰时之用也。
　　　　“第五转：
　　　　进五分，用法如前。此巳时之用功也。
　　　　“第六转抽添：
　　　　进五分，火自下与午时心火鼎火俱旺，故阳生，小抑之，抽也。再生，则火微矣。直上于左而横过，恰值心。遂逢心火而共降于右，若下火不抽。上逢心火。
　　　　“第七转：
　　　　过五分，用如前法。此未时之用功也。
　　　　“第八转：
　　　　行左降右，取丹方一寸。未时之火道，皆是阴之道也。火力过而衰，值申道，亦阴道。无他，心上道，阳道也。心下道，阴道也。二时火皆从阴过，至酉而始。金旺。故静以待之，火为金
　　　　液而归于鼎，丹遂沐浴。卯沐浴乃益汞，酉沐浴乃益铅。
　　　　“第九转：
　　　　取金丹五分而已，顷刻用而即定以待。
　　　　“第十转；
　　　　用巽风起火，行运火之法，见火候之图。”

<唱道真言>批评张伯端的火候说:

"张紫阳丹经后段，以日中十二时配左右分数，或其自历之境，亦未可知。然人身脉络微有不同，则用火或有不合，各人自去阅历，自去证验。而张子欲以一己律天下之人，则惑矣。"

<大成捷要>谈到多种火候现象:

最初还虚蜇藏气穴
　　入室下功，而求返还之道。必须静室端坐，返观内照，凝神入于命门之地。知不守，先存后亡，虚心凝神，不着色相，不落空亡。虚灵不昧，存养寂照，以三灶香为度。但觉呼吸和缓，空洞畅快，即是真正存神达化之功。行不过七七日，水火交而真阳产矣。凝照三月，方可近内渐凝渐住而结丹。凝照百日，方能透关过窍。心止于脐下，曰凝神。气蛰脐下，曰胎息。心息俱伏藏于脐下，守其清静自然，曰勿忘。其顺清静自然，曰勿助。总以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，沉之又沉，渐渐心息相依，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
　　注：此乃守阳真人研修体证

绝食腥荤香辣
　　入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。饮食要调合得中，饥则加餐，食可则止。此节即饮食之道，后世修真，不可不知也。
　　注：此乃上阳子研修体证

收心炼己口诀
　　入手修真，总以炼心为主。专看念头起时，坚持正觉，使杂念扫除，而皈于一念。主静立极，还虚入定，扫除三心，灭尽四相，直待心地静后，性天清凉，凝神入定，一心默守，闺辟之机。出入之数，二呼气机辟开，一吸气机闺住，神存气穴，存想呼吸之气。由督脉上，如红日上升乾顶。似浩月，由任脉下降坤炉。一数记十数，十数记百数，千万之数无差。摄心在数，务令念不散，意不乱，心息相依而同行，此是心猿牢拴，意马高拴。古人云 :真意往来无间断，知而不守是功夫。着意头头错，无为又落空。从有心化为无心，使心体空空洞洞，虚虚灵灵，则无生灭。欲除妄念，先持正觉，有觉自然无念，无念积习纯熟，可致无梦。无梦则心死神活，现在之大事也。盖心不炼则神不定，性光必摇。意不炼则情不死，而命根不固。必须灭尽心头之火，消尽无穷之欲。时时一真内守，处处万缘皆空，而性天清凉，方不为欣喜所迷，此炼己之功耳。故曰 :未炼还丹先炼己，炼己纯熟而后还丹。收回来须放下，久久行持焉有不存者乎。
　　注 :此乃正阳祖师研修体证

回光返照天机
　　内炼之道，至简至易，惟欲降心火入于丹田耳。盖丹田乃坎宫属水，心乃离宫属火。火入水内则水火交，而真阳产矣。古人谓之心肾，非坎离也。正阳真人曰 :降心火，是南辰移入北辰位。石杏林云 :以神皈气内丹道自然成。刘海蟾曰 :我悟长生理，太阳伏太阴。许旌阳云 :与君说破我家风，太阳移在明月中。王重阳祖师曰 :初筑基之时，先将上窍之神，沉潜在下窍气穴之中。心息相依，使真意常觉。一呼一吸，往来造化炉中。久久纯熟，自然火从脐下发，虎向水中生，不归中而自皈中。初守脐下一窍，回光返照原是一团黑球，如月之阴魄，纯阴之地。日月被此离火凝照，箕风吹嘘，自然黑中生白，水里火发，温暖之气，旋绕气穴，而为真阳初动，无中生有。又曰 :纯阴之下，须用风火锻炼，右得阳气发生。此皆发明存养一点虚无元神，下藏于气穴之内，谓之送皈土釜，牢封固是也。先天元神虚灵性光，安于其中，如龟之藏，如蛇之蛰，勿忘勿助，若存若亡，久而呼吸相含，神气相抱，自然玄关窍开，而真种产矣。
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