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『学术中国』[信仰修真]爱情之六维--解构爱情
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作者：龙文鹏  发表日期：2011-5-28 20:40:15
龙文鹏：爱情之六维--解构爱情
从今天起.我将在这里连载我的原创长篇<<解构爱情>>,由于水平有限,请大家批评指正,发发评论.同时希望转载、复制、粘贴其中任何一章者注明文章出处和原作者名,否则作者将保留追究侵权的权利.
第一章
一、看透爱情
爱情是什么？有人看透过吗？有人参详并解释过吗？这些问题，现在已经是理清其真相的时候了。
既然要解构，那么说明爱情是一个结构性的概念。其实我在这里用的这个解构，并不是传统意义上的解构，更多的意思在于解析、弄清以及看透。
解构就得层层剥离，用形而上的方法来分析这个问题。
爱情是什么？这个问题很多人都有自己的答案，公说公有理，婆说婆有理。爱情，绝不是你爱我我爱你那么简单。它有更深层次的人性因素和心理特征，更深一步讲则与大自然的生存繁延规律有关，而说的玄一点，爱情还与物质的同性相斥异性相吸引有关。
从生理学的角度来看，爱情只是人身体成熟以后的生理和情感心理的需要，它是生殖系统、性激素、荷尔蒙引发的恶作剧。
从美学的观念来看，爱情只有在对方的长相和其他条件合乎自己的审美标准和意向时才会产生。而从心理学的角度来讲，爱情是所爱的对象太契合了自己心目中理想对象的形象，于是对人家产生了爱慕之心，从这点上说，爱情是先验的，至少人们早就在潜意识中种下了理想对象的形象，这个形象可能显得模模糊糊，但是大体印象还是有一个的，它就像一个影子，有时还不被我们所觉察。而当这个理想对象在某一天真的出现在人们面前，那么人们的爱情之门便轰然打开了。一见钟情就是这样，往往来得那么突然，让没有心理准备的人感到有些不可思议和无所适从。
从社会的角度看，爱情还牵涉到对方的名誉、地位、财富、权力、能力、关系网等，只有这些条件契合了理想中对象的条件，爱情才会牢固无间。而一旦社会方面的条件不理想，爱情就会因自私愚昧而摇摆欲坠。
从人学的观点看，理想对象的长相、信仰，文化品质，道德、思想、气质、性格、作风、天赋、技能等应合乎潜意识中的那位真命天子（天女）的形象，否则只能两心不交，擦不出火花。
这是爱情产生的条件和基础，而什么是爱情，简单点说，爱情是男女之间相互爱慕对方而产生的一系列情感心理的体验。这些情感体验包括占有、爱抚、安慰、呵护、同情、怜惜等，甚至达到疯狂的为了对方而去牺牲自己的利益以及生命的程度。如果爱情是伟大的，那么人们会选择为对方尽心尽力，做一切力所能及的事；如果爱情是卑劣猥琐的，则通过爱情满足自己的私心私欲，就算伤害对方也在所不惜，为了虚荣与自尊，甚至会故意折磨对方为乐。
爱情遇到善，便有个善的结果。要是遇到恶和自私，则注定会遇到磨难。
在私性的世界里，爱情极少有个完美的结局。而更多的是遭难受罪，体无完肤。
爱情是什么，说白了只是一种感觉，一种心理情感的感受，一种顺从自己喜恶本性的情感宣泄与寄托而已。同时它还是一种精神上的信仰和依托，深入骨髓地影响着人的整个心理情感以及精神的架构。
心理是脆弱的，时常需要安抚和鼓励，一旦缺乏这些，人就会感觉失落和无助，精神空虚，心灵空虚，情感无系，悲哀而冷漠。而从别人那儿获得的关爱，正可以浇灭那些多愁善感和不踏实感。从而使人恢复快乐、满足与活力，以至精神健硕，心理顺调。
而爱情，就是诸多情感中最能使人回复活力与光彩的魔剂。只要天使对人施予爱情，那么人就会感到无比的幸福快乐，从而得救。
除了圣贤与白痴之外，若要凡夫俗子抛弃情感去生活，那还不如要了他们的命。没有情感归宿的人犹如秋天的枯木，凋零的花，干渴的草地，荒芜的戈壁。这样的人就是行尸走肉，就是失魂落魄的孤魂野鬼。他们很可能化作一个怨魂而作恶报复于人世。制造人间悲剧，引发社会灾难。
心理疾病的一剂良方，就是对他施于情感的关爱，如果可能拥有爱情，得到鼓励与调治，那么心理疾病会很快痊愈。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-5-28 20:41:00
情感是心灵的营养剂，而爱情，就是滋润心灵最好的蜜，能使枯木逢春，铁树开花，黑暗变光明。
因此，从某种意义上说，爱情是人心理上的一种安慰剂，或者说是人性的养料。没有爱情，成熟的人就会很快枯萎，心理畸形，精神萎靡。
更深层次地说，爱情，与其说是人的意志，倒不如说是大自然的意志。因为人在爱情上是无能为力的，甚至它的产生，发展和结局人都不能用主观意志去控制，一切全在听天由命之中。遇上爱情，不由自主，接纳对方，不由自主。人在爱情面前，什么都不能强求，只能好好经营，然后任其自然生灭。是的，人阻止不了爱情的产生，就像人阻止不了生老病死，阻止不了太阳东升西落一样。爱情，在大自然强烈意志的操纵下，向每一个等待它的人悄悄袭来。
说是大自然的意志也许太唯心，但是爱情却逃不出自然规律的统治去。
人的意志控制不了爱情的产生，但也不是说就不能左右爱情。恰恰是人的意志，让必然会产生的爱情遭受幸与不幸，顺与不顺，合与不合的磨难。人的主观意志由于受到私性、愚昧和世俗的影响，会使爱情变得多灾多难，残缺畸形，甚至会无疾而终，仇恨报复。
上帝把爱的权利交给了人，而人却利用爱去制造苦难，制造不和谐，这就是人的愚蠢，这就是人的罪过。
当然，上帝是没有的，而且他也从来不过问人间的情事，就算被情感折磨致死，那也不关上帝的事，都是不智的人们的咎由自取。
从美学的角度看，爱情似乎更喜欢长相俊美的男女，俊男美女的爱情是那么顺理成章和理所当然。而长相丑陋的人，则注定不受爱情的青睐。于是有的人就抱怨说爱情是俊男美女的专利，无能者和丑人是奢求不到爱情的。
爱美之心，人皆有之。漂亮的异性当然会受到人们的普遍爱慕。美学的玄奥，正在于人们的审美观和价值观的相互一致性和从众性。美的东西人们都会认为是美的，观点只是大同小异而已，而丑的东西人们也能一致地分辨出它的丑陋，美丑的标准不单是人云亦云，在人们心中，它已经先验的主导了人们的主观感受和判断，从潜意识中就可以直接判定美丑。而至于恶善真假，则需要人们慢慢的认真去辨识。
是美是丑，一见便明，尤其是人的长相。而对事物的贵贱美丑评判，则全在人们的价值观和喜恶性之中。
自然界的生物们最会耍的花招就是以美貌好看吸引异性，从而实现物种的繁衍。还有的是以强壮威猛或者动听叫声，好看舞蹈，又或者优雅姿态，能干巧技……总之生物吸引异性获得爱情的手段和方式多种多样，奥妙百出。
爱情是大自然赐予生物的规律和权力，任谁都在劫难逃，爱情在自然界的使命，便是繁殖后代。一旦这个目的达到之后，大自然才不管你是分是合，是伤是爱。是的，人枉称高等动物，也逃不出大自然的这条铁律。也许大自然赐人予爱情是让人们幸福的，但是人却不争气，非要自私愚昧的把爱情弄得遍体鳞伤，奄奄一息。相爱的人更是被折磨得由爱生恨，心灵扭曲，形容枯槁。
人，是最会用小聪明折磨爱情的动物了。那些从小聪明中来的世俗观念，道德教条，封建礼教；还有那些由私性引起的害羞矜持，喜新厌旧，报复打击等等的人的不智，把爱情折磨得易形易性，直似一个可怕的铺满鲜花的陷阱，又或者一条天使面孔的毒蛇。
爱情来到人身上，就不会那么单纯。它多么想在人间找一清净之所好好住下，好好发挥一下它天使一样的本性，用于救赎人类。但是这些努力明显白费了，多数人都是那么不可救药。不过现实却是，没有多少爱情的人可以长久的在一起，而爱得死去活来的人，最终都会多灾多难，甚而劳燕分飞。真正的爱情就快没有安身之所了。
大自然只管向人们施于爱情，但它并不知道人们为了爱情吃了多少苦头。可它并不管这些，它还是铁面无私地执行它的生物繁衍规律。
爱情之玄，就在于看对眼，彼此看着满意、喜欢，丘比特就将他们一箭穿心。于是，丑人自有丑人配，无能自有无能的对，高才会有才女配，俊男自有美女追，总之，看对眼就可以在一起，从而怡养爱情。如果说俊男美女的爱情才叫爱情，那丑人的爱情又叫什么呢？当然还是爱情，爱情就是男女之间相互关爱的一种情感模式。因此，只要是那种以男女朋友关系、婚姻关系、恋爱的朦胧好感关系或情人关系相处的人们之间的感情，大抵就叫做爱情。
丑人不配拥有爱情吗？当然不是，只是他难以得到美人的爱情而已。
就算是圣贤，也难于抛弃爱情。这需要多大的智慧和意志力。而且他们由于有心，是性情中人，因此受爱情牵绊更甚。爱情可以怡情悦性，可以滋润心田，可以成就幸福，可以使人生之道完满，这些圣贤岂会不知。但他们却可以牺牲这些，而去释智悟道，为人类文明而得道成佛，驾驭智慧，超脱万物。这就是圣贤与凡夫俗子的最大差别。
历史上那些大哲学家，多半选择单身，清净悟道，对人类作出了巨大贡献，犹太人斯宾诺莎一生未娶，中国的哲学家金岳霖，也独自一个人终老，成大道者绝不被儿女情长羁绊，可想他们的志向是多么高远，品性是多么高洁。
是的，拥有了无上的智慧，人就不会空虚孤独，任何时候都是怡然而乐的。这时回过头来看世人，才发现他们是多么的需要智慧，多么的需要被救赎，于是他们终其一生，为人类指引方向，破解迷津，将人类文明推向更高处。而自己则惨苦不堪地活在世俗的丑恶氛围之中。法国的伏尔泰为了真理进了两次巴士底狱，还被迫流亡英国。这就是当时人们给他的最好回报。他拯救了人们的思想及苦难，而自己则四面楚歌，无立足之地。这就是私性社会的悲哀。但他又是幸运的，至少在流亡西雷村的日子里，得到了才女的爱情。
人们需要爱情，犹如婴儿需要母乳般急不可耐。但是，爱情垂青了多少人，在男女比例失衡的今天，爱情更将成为很多人一生当中的灾难，男多女少，女人就是宝。可以随便跳槽，这个不好换那个，选择对象的余地很大。女多男少，男人就是宠物，三妻四妾也不打紧。于是，争风吃醋，明争暗抢，打击拆台，棒打鸳鸯，破坏好事的事便多了，成了社会的一种主流现象。
爱情实在是太苦难了，它需要被救赎。
4# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-5-30 19:07:00
解救情感，拯救心灵。
5# 回复
作者：成康之治  回复日期：2011-5-30 19:14:00
『学术中国』 [信仰修真]爱情之刘维--解构爱情 第二章
总页数:1 当前页:1 第1页 作者：龙文鹏 提交日期：2011-5-30 19:10:08 访问：7 回复：1 回复 楼主
二、生理学观点看爱情
提到生理学，就该用微观的关于医学和解剖学的知识去以微推著了。这就不得不提到性。
不是因为人有生殖系统，才会有性，性心理也是性的内容之一。而爱情跟生理的关系就关乎于这个“性”字上。没有性（包括性欲、性心理以及性的潜意识的冲动），也就无所谓爱情，那么爱情会易质成另一种感情，又或者沦为亲情与友情。
性是爱情的始生之源。而生殖系统和生理成熟就是催生爱情的始作俑者。少女思春，少男多情，都是出于生理的成熟。内分泌成熟，大脑和脑垂体，肾上腺以及性腺等器官就会催生出性欲和性冲动，在诸分泌物中，有一种叫做荷尔蒙的东西最会让人情绪激动，躁动和冲动，甚至会美化异性的身体、面貌和行为举止，从而牢牢的吸引人去接近去爱护。另外还有多巴胺、内啡肽和各种可令神经兴奋的物质，都可以增强爱情的兴奋感与吸引力，令人欲罢不能。
失去了性的所有分泌物，人不再有丝毫的性欲和性冲动时，那么异性也就不再吸引人，爱情也将不复存在。正是大自然的这一套关于“性”的生殖的馈赠，让人们拥有了那唯美甜蜜的爱情。当然，至今这个世上，还找不到一个纯没有生殖系统和荷尔蒙的人。就是说，还没有一个人逃过此劫去。
有些人赞成把性和爱情分开去单独谈论，认为他们没有任何关系。甚至认为性是肮脏可鄙的，或者羞于淡性。爱情再高洁脱俗，它也有生根发芽的地方，而性正是它生根之所，着陆之地。把性看为低俗，把爱情看得圣洁，那是人们观念上的错误，也是人们千万年来对性的羞耻心理作的怪。
如果从精神心理的依托方面来说，没有性人们一样会产生爱情，只要彼此心仪对方，就会产生爱情。这种属于精神心理的爱情，在于使自己心里安适，精神有籍。可称之为精神恋，柏拉图式的，这种精神恋可不以性为纽带，单以关爱为方式，是人们精神、情感心理的安慰和依靠。这是爱与性正常关系的一种例外。但是精神恋会因把持不住而发生肉体接触，从而落入性的泥沼里。
爱与性是和谐双赢的关系，有爱无性、有性无爱虽可以，但不能长久。有爱有性，性爱和谐，才能诠释出爱情最完美的幸福喜悦的意义和感觉。性和爱同等重要，这正是时下专家们的观点。而且爱会在性中得到循环加深和升华，直到把对方融入自己的灵魂深处。
性是生理的，爱是心理，情感及精神的，正一个是硬件，另一个软件，它们只有彼此搭配，和谐作用，才能产生美好的爱情。
若没有那些性的激素和分泌物滋润和影响神经与思维，使人的整个大脑潜意识处于一种兴奋和冲动之中，使审美意识得到加强和突出，使心理系统和性欲得以趋向悦性和冲动，那么人们便不会看到异性的漂亮俊美便会强烈的喜欢进而想爱抚和占有了。爱情正是生物法则跟人们开的玩笑。
大自然的生物规律牢牢的统治着人类，让人类毫无自由可言。从来由不得人们爱与不爱，性与不性，甚至在不在一起。只是有些无福缘薄的人命运多舛，从而为僧为尼，亦或成了鳏夫寡妇，被爱情冷落到九霄云外，但这是她们命该如此，虽也因爱而痛苦煎熬，奈何就是得不到爱的光顾和幸福。
拥有爱的人，不能不说是幸运的、幸福的。如果不懂珍惜这种幸福，那么就太可悲了。那些帅哥美女，不得不说是上天对他们的特殊优待，让他们在爱情中可以如沐春风，可以不缺爱情的滋润与甜蜜喜悦。上天对他们如此不薄，可他们可曾感觉到了上天的用意！任意随意的作践感情，以情感统治者的姿态任意折磨他人的情感，高高在上，不可一世。
这些天之骄子、骄女，游戏爱情，挑挑捡捡，游移不定，受众多异性的美好所惑，从而不知道自己究竟喜欢什么样的人，也不知道自己的情感何去何从，真正的是泡在蜜罐里中了蜜毒，无知而可悲。而有的虽然深深爱上了一个人，可内心深处依然是高傲虚荣的，有意无意地把自己清高成一个天人，从而去折磨情感；又或被众多优异异性所惑，对爱的人无法下定决心去接纳。如此种种，皆是可笑可悲的爱的不智。
大自然把性爱的权利给了人，使之成为了人性的必须品，但人却没有使性爱和谐，使它真正成为悦人身心的东西。性可以解释为肉体的生物规律，而爱则可解释为情感心理的需要和寄托。
6# 回复
作者：成康之治  回复日期：2011-5-30 19:15:00
作者：龙文鹏 回复日期：2011-5-30 19:11:00 回复 1#
有的人甚至把性说成是人性的全部，认为性与命相连，人性的一切细节莫不派生于性。这多少有些夸张，但信众却不可小觑。不否定性在人性中占了很大比重，但它却并未统领整个人性。
人性本色，人们都相信人性是好色的。谁也控制不住性的诱惑。是的，大自然施加的性的诱惑确实使人难以违逆。甚至为了性的满足与释放，会忽略了自身的安危和名利，从而做出伤天害理、违法的苟且之事来，这就是色胆包天的含义。
性的深刻，使人可以为了它抛却一切，从而去做那苟且之事。是的，大自然让人来到这个世界，主要的任务便是繁殖后代与为后代的生存发展铺平道路。只有繁殖后代这个任务完成（或完不成）了，大自然便收回成命，让人又重返空冥了。
世间没有什么诱惑，能比性对生理成熟的人的诱惑更深。就是大自然这强烈的意志，导致了物种的一代代莘莘不息，繁荣昌盛下去。
从来没有什么，对整容的非难更为可恶可悲的事了。既然人们的审美观和喜恶感如此狭隘和不堪，那么为什么不准别人去变得所谓的人们眼中的美丽与英俊呢？光准自己美，不准别人美，这种可恶的狭隘自私的心性，确实是人无知的一大不幸。既然厌恶和排斥丑人，为什么不让人家去美了从而使社会更和谐一些呢？正因为人们排斥不喜欢冷落丑人，所以才有了丑人变美的整容术，非难整容者，这是没道理的强霸主义，是龌龊可恶的。
追求完美，是每个人的天性，不管是外表上的还是内涵上的，人们都要努力修成正果，也正是因为此种天性，才使改造人性变成了一件现实的事。只有自甘堕落的人没有追求，只有圣贤和无所谓的人才不会那么刻意去追求完美。世俗的人，都努力想突出自己的优点以便让人们欣赏和羡慕，从而满足那颗卑微的虚荣心。
圣贤明了追求完美的意义，所以他们实际已经接近完美了，而世俗的人追求完美，正是天赋于他们的使命。若他们逃避这使命，那么世界便无法繁荣与美丽，便建不成大华大统大和谐，也不会发展进步。所以追求完美正是社会发展变迁的原动力所在。
这里说的完美有完满、满足和最优化、丰富、至高无上等的意思。当然还包括权利地位、名声荣誉、财富物质以及能力和健康等等。总之所有人类看中的东西，人们都要求得到完满。但这只是理想，在现实和历史之中，又有多少人能有此福份呢？除了皇帝老儿，恐怕没有人能享此福。
古皇帝的命好，能拥有无上的权利，无穷的财富，很多的美女。可在有些方面，他们还是得不到和不完满的。有些没有无上的智慧，有些没有理想的健康，有些没有美好的情操，有些没有体恤民情的仁心，等等。连皇帝都追求不到完美，那么平民百姓更是无法企及了。
过分追求完美，只会自找折磨，其实于事无补，过分虚夸自己的能力或一切，只会在折腾中收获般般血泪。这世间的成功可遇不可求，强求除非出现奇迹或运气十足的好，要不然都是自讨苦吃。
鼓吹追求固没有错，可也要看清自己的材质和条件，才去为所当为，量材思用，努力付出，方会成功。盲目做事，焉不陷入败局之中。
鼓吹成功，却不知失败才是整个宇宙的本质和最后归宿，这是要害很多人的。只有看清了失败才是惯律，才能从失败中取得那不容易的成功。这就是务实。
分泌物会迷惑人的神经，使人的感官对外界事物敏感，使心理情感对外界事物产生美好的愉悦感受。尤其是对异性，更是觉得比天下任何东西都要美和吸引人注意。那玲珑的曲线，那凹凸有致的身材，那成熟丰满的身体，那透着青春气息的体香，那醉人的微笑，那性感十足的穿着和动作，都会令人们心跳加快，血液沸腾，内分泌增加，情绪亢奋冲动，一种强烈的想接近的欲望，犹如一个强大的磁场，深深的强有力的吸引着人，让人无处可逃，直致走入情爱的深渊，并迷醉其中……有的人毁灭，有的人幸福，结局只看是否伤人害己。
人到了青春期，不思慕异性，不幻想与异性罗曼蒂克那是不正常的。青春期的躁动不安让人首次领略和见识了性的强大统治威慑和迷惑力 。让人在有些不安、羞涩和迷茫中就染上了爱情和性，从而为大自然的生殖和繁衍作了贡献。有很多人在恋爱、结婚、生子以后，还不明白当初为什么会恋爱、结婚、生子。是的，不明白最好，大自然不期许人们明白，它只要人们遵从。
生老病死，开花结果，大自然赐予生物不变的规律，它只有用这种方式，才能让脆弱的生物们得以久存。否则地球上哪里还有生物。生物体是这世界保存时间最短暂的东西，因此，大自然赐予我们生殖繁延的法宝，让人类可以长期寄存。
性成熟，就代表人有了生殖的功能。这阶段人的整个心理和情感会偏重于对异性的追求和爱恋，甚至可以达到轻万事而重追求异性的程度。因此有的人因儿女情长而荒废了前途。色不迷人人自迷，这句禅语正印证了人们受性的迷惑和羁绊的实质。
在这阶段，人们会以爱情为中心，对其依赖度最高，会使爱情成为自己的大半个精神家园，从而去尽心尽力的经营它。
当然，荷尔蒙会伴随人们一生，到老都还在欺骗着人们的思想和心灵。于是，有些人到死都沉迷在爱情的迷汤中不曾释悟。
重性则轻理。理性甚至在强烈的性欲面前成了痛苦的精神锁链，让人厌恶，甚至去摆脱。当人性大欲横冲脑门时，一切真理道理好像都一文不值，或者成了一种胡编乱造的无中之非，徒使人们痛苦了。在强大的兽性面前，真理就是XX。所以佛法和道法等至今还未能制伏世间之魔，只能搁处一隅苟延残喘。
驯兽性，任重而道远。人性可以驯，而兽性却只有革命，不革其命就不能制止其恶行。性欲来，理性不可控，在于自控意志的薄弱和其人没有高尚的品格情操，一个肉欲卑琐的人，只能是一个好色贪花之徒，又岂不因性而造难呢？
存天理，灭人欲，人欲总是与天理相冲突的，这说白了就是自私与公共秩序的冲突。人因自私会不顾社会公共道德与秩序，于是铤而行恶，结果为人伦律理所灭。
不知叔本华为什么这么偏激，这么看不起女性。认为女性是奢侈浪费者，是卑贱的。他只把性欲迷人失去理智从而看到削肩、肥臀、短腿的女人说成是性别之完美，而忽略了其实女性也为男性的性感而看到胡子拉碴、瘦削、冷峻的男人说成是性别之美。若性欲不曾迷惑了女性，那么岂会同男性产生爱情，从而落入性的泥沼？性的双迷，也不曾饶了女性。要不然这世上早就没有人了。
人除去性，未必就不会产生爱情，一是传统文化和风俗习惯的影响，二是传统的价值观、生存观、世界观等的影响，三是情感心理的需要，四是自私的本性，有了这些足以使一个无性的人去从众爱人。社会是一个挟持人的大集体，它不会让任何一个人落后，通过挟持，激励等手段让人赶上社会的发展步伐。只有退出社会或不思进取的人，才会免遭此难。
既然人们注定无法逃避性和爱情的来袭，就得认命，从而从中找到性和爱的和谐方式，用此和谐去促进社会人们相处的和谐。
7# 回复
作者：出书QQ2217315752  回复日期：2011-6-2 16:16:00
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8# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-2 19:24:00
三、心理学观点看爱情
情感心理是不耐寂寞的，一旦寂寞来袭，人总是无所适从。人总需要有个精神心理的依靠和寄托，否则人们心里就会不踏实，会陷入凄凉，悲哀，无助甚而绝望的情绪之中。什么是寂寞难耐，说的就是这种感觉。从这个角度看，爱情是一种情感心理的需要。
人好像天生离不开他人，受不了孤单。所以人们都有朋友、亲戚或配偶。就算有了亲人和朋友，但一个成年人若没有对象，那也是一件特折磨人的事。且不说大自然的生殖意志在身上隐隐作痛，单说心灵的空虚寂寞，就会使人生不如死，认为活得累和没有意义。情伤会使人生不如死，同样缺乏爱的对象亦会使人生不如死。人那脆弱的心灵，是需要情人的抚慰和情感的充实与滋润的，否则，他的存活对于他是残忍的。
有人说人性是求我幸福，我虽不赞成这么简单的总结，但就从这一点上说，人性是求己幸福的，当然缺乏爱情的滋养是不幸的。这就等于是违逆人性，违逆人性当然会使人生不如死。
找不到对象还可导致一系列的恶劣心理和情绪。自暴自弃、自卑、消极、狂躁、烦闷、怨恨、逆反、行凶等等，总之很容易把人折磨成一种闷骚状态的狂人或心理畸形者。这无疑是对人性的一种摧残。有心的人离不开爱情，没有爱情，心灵之花会凋谢，人会很快枯萎，像霜打过的秋植一样。当然弱智和麻木的人可以无所谓。
爱情对心理健康是极为重要的，不和谐的情感对待和缺乏爱情将使人心灵扭曲，人格畸形。
人的依赖性好像形成于人的初始状态之中，再强的人，在心理情感上都得依赖着别人，否则他一定会发狂。
不爱江山爱美人，倾国倾城，这些都足以说明爱是多么的力量强大，它会使人忘乎所以，甚而失去理智。
得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。是的，仙有什么好，孤家寡人一个，不爱和不被爱，那一定很空虚寂寞。但仙毕竟是仙，区区空虚，早已被他们踩在了脚下。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。成双成对的意愿，强劲若此，夫不感怀？
为情所困，未尝不是一种幸运，因得别人爱而快乐，亦因爱别人而感情有了寄托。“没有你的世界爱都无法给予”，是啊，失去情人的日子，爱都无法给予，这将是多大的痛苦，多糟糕的心情！
单相思未尝不是一种甜蜜的幸福，因有心仪的人在心上，随时随地没事干都会想念着那个人，想见对方的冲动很强烈，虽然知道对方不爱自己，或者这种痴想根本不可能。但是找到了施爱的对象，爱有了归宿，人们的心灵可以稍得安慰，带着幻想甜蜜的希望与那个人温柔相处，充满罗曼蒂克的天真。
暗恋的滋味，我想很多人都遭遇过，暗中喜欢一个人确实不易。因为性格羞怯，懦弱，而不敢去接近那个心爱的人。此种心情，青涩，甜蜜又充满无奈。暗恋在性格文静的女性身上显得特别的耀眼，传统的淑女情结使她们无法走出自我的封闭，碍于羞耻心理和社会道德观，温柔的天使们总是对心仪的人远含笑意，充满柔情，默默关注着他的一举一动，心里虽然爱极了，心动如乱麻，但就是不敢越雷池半步。也许她们是胆小的，但正是这种温柔的矜持让她们非常非常的可爱。
女人主静，男人主动。在中国，女人永远要是个矜持的淑女才更有吸引力，才更能抓住大多数好男人的芳心。男人不采取主动，去等爱，那么他除非貌如潘安，魅力赛过刘德华，否则他可能成为人间游僧。
中国人以隐忍、修为、涵养为美，欧美则以洒脱、狂放、张扬为美。这就是受东西方传统文化影响下观念的一些差别。西方曾主张性开放，而在中国则行不通，中国人多半是敏感羞涩的、内敛含蓄的。——这就是老外眼中的中国式虚伪。
虽然现在的改革开放使80、90后有些狂放不羁，但还是不如外国人多年前的性开放。80、90后有些人的开放成了一种极度自私的以自我为中心，心胸反而狭隘了，由于逆反心理和青春期的躁动不安，使很多人走上歧路，心理出现了危机。有的充满恶性，看不顺眼的人和事动辄就要施加暴力；有的则耍酷玩美，轻浮张扬；有的则依赖父母或虚度人生。他们迷失了责任感和容忍性，缺乏团队合作精神和以人为善的和气，与人沟通也不会圆滑顺和。
这都是开放思想的同时缺乏正确引导导致的，亦是市场经济的冷酷无情赐予他们的。这种开放不能说是一种进步，相反是一种人性良知与善性的迷失。
想突出个性这无可厚非，但是突出个性不以内修为正道，反而张扬外貌，而腹内则空空如也，这样出来的个性除了花瓶和绣花枕头以外，还能是个什么？素质上不去，就是打扮得再时尚前卫，也不过是个好看的包装而已。
这里似乎扯远了，但是我写东西，都是信马由缰，不想拘泥于行文的框套。框套出来的东西没有什么大的价值，这是我个人的看法。当然思维应做到收放自如，文章才不至于太散乱而无章法。
离别的滋味，相信所有爱侣都有体会。若没有事忙，脑子不为它事所缚，那么闲下来时，不想对方，似乎太心硬绝情，太没有善良的人性。想念一个人在有些甜蜜的同时也是一种深刻的痛苦。如果这个人不来到自己身边，相亲相爱，那么这种想念将使人抓狂。爱人离开的日子，总是要时时打电话，发信息，以解心中的想念之情，使心灵稍得安慰。
想念，成了心理情感的最大表现形式之一，若无想念，人们之间的情感纽带也将断裂，从而变成两个陌生人。它就是系情线，就是连结两心的无形电缆。是想念拉近了彼此的距离，因为想念，就是远隔千山万水，也会感觉近在咫尺。“但愿人长久，千里共婵娟”。明月照着你，同样也照着我，托明月向心爱的人倾诉相思倾诉那满心满意的爱恋。古人曾为情爱书写了多么伟大的诗篇，若不是为情所困，又焉有如此杰作。
“心不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”情爱之困何人能解脱。为僧为道为圣贤，当然可以自我迷惑而偏安于一隅，但平常人呢，就躲得开吗？
只有情感最乱人心了，千千结谁能解，情人的易变谁又能干涉，谁又有回天之术？一切情感，都以甜蜜的来痛苦的走告终。于是有的人看破红尘，心如枯井。真无枯井那得要多深的意志力和修为，可要是还心有不甘，还在觑觎着爱情的甜蜜，那么就要被爱情送入炼狱。
人为什么没有情爱就不行呢？那全是精神心理在作怪。贪婪的私性使得人的心理情感要去贪婪的享受性与别人的关爱，才能产生满足感进而使人活得充实和自在。而这一切，都是因为私性的迷惑和大自然生殖意志的戏弄。
男人和女人就像两块磁石，会产生强烈的吸引力，直到使两人吸合在一起。这强大的吸引力就是性的诱惑。
爱情是性的衍生物，是派生出来的性之前的前奏和过程而已。情感的两个主要特征就是依赖和需要。依赖则分化成亲情、友情、爱情的形式，需要则是爱情的绝大部分。为什么要男女结合才能正常和谐的生活下去呢？这除了性的诱惑之外，恐怕与社会的选择和长久实践，还有人性心理的需要分不开。是的，心理情感的需要，它是最终使人相依为命相伴到死的罪魁。心理不能容空虚，不能忍寂寞，不能受孤单，不能没有关爱和抚慰，不能没有寄托和信仰。于是，相伴到死成了人们自然的一致选择。孤老一生的人，不能不说是不幸的。
为了爱情，连仙圣都可以不做，这正是享乐主义和实用主义者的最佳选择，他们的这些信条，使他们无法走向仙圣的境界。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-2 19:27:00
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。爱情的魔力可以让人如此，甚至从容去死，真是太痴男怨女了。拥有爱情，就一定要失去理智吗？是的，理智常是没有多少智慧的人们感情的绊脚石，有了理智，感情就会畏畏缩缩，甚至被吓逃。在仙圣看来，被爱情折磨的人都是不智的可怜虫。而相反，这些可怜虫会笑仙圣们才是真正的可怜虫。
12# 回复
作者：水陆空集结号  回复日期：2011-6-3 10:17:00
mark
13# 回复
作者：水陆空集结号  回复日期：2011-6-3 11:48:00
用心读贴，良心回帖
14# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-5 18:48:00
@水陆空集结号 2011-6-3 11:48:00
用心读贴，良心回帖
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感谢回帖，请继续关注1
15# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-5 19:20:00
四、爱情不可以当饭吃吗
拿爱情当饭吃，是目前文化界最常见的一种现象，高尚的文化人们不会去奢谈，而偏偏拿爱情来炒作，拿爱情来挣钱。是的，这是资本社会的一个特征，大拿低俗说事，不想诱导人们崇尚和接近真善美的文化。于是哲学没有市场，没人理，没人看，没有人当回事，这样下去是危险的。任私性恶化，登峰造极，那么私性就会制造灾难。
人们把哲学和进步文学加以排斥，束之高阁，有的还对它敬若天人，认为它高高在上，自己无力攀及；有的人干脆鄙弃它，认为那只是不可及不适用的大道理而已。如此种种想法，都很可悲。人类偏执的自以为是，不知要害人类到什么时候？
音乐界全搞情歌，文化界全搞言情作品，美术界也泛着肉欲的气息……难道市场经济，就这么使人如此低劣不堪吗？
面对言情文化如此泛滥的当下，除了使人们陶醉在爱情的蜜汤里，醉生梦死，还能让人们有多远大的志趣，多高尚的品性？当哲学和进步文学让位于言情作品之后，这个世界的文明会进步吗？人们的思想素质会提升吗？这样的社会除了制造出一个个柔弱的泛爱狂，还能制造出什么？这严重的阻碍和耽误了人类精神文明和素质提升的脚步。使人类处于低俗、顽劣、自私、虚弱、愚昧和迷茫之中。这一切，就是社会文化价值观倾斜所造成的。
不崇尚哲学和智慧的国家，永远也不会成为最发达开放的国家，国民的素质也永远达不到发达国家的水平。
光重经济建设而不重精神文明及素质的提升与建设，那么国家不但会发展受限，而且还可能引发社会动乱和灾难。这我相信人人俱明，但何以还如此执著于一端呢？
用爱情做卖点，真的很不错，必竟爱情是最令人感动和人们最需要的东西。商家们很精明，不只不会涉及政治，也不会令消费者讨厌，于是，满世界掉爱情的泪水，满世界在做爱情的文章。处于这种氛围中，很多人的心灵被爱情软化，斗志被爱情稀释，理想被爱情击垮。爱情来了，铺天盖地的，逃都逃不掉。儿女情长与爱情悲剧成了今天这个世界最大文化现象和文化消遣，于是呼，天下大治，国泰民安。一派安定繁荣景象。
自从爱情从封建社会解救出来以后，它虽然得到了自由，但这自由却在被人们滥用。以致用爱情自由的去伤害他人而不说一声抱歉。在人的思想觉悟和素质还没提高以前，给人们爱情的自由，恰恰就是害了他们。因为他们连怎么爱和爱的真义是什么都没搞清楚，就在自己愚昧自私的心性下去自由的爱或恨，于是，人间到处充满了爱的悲剧，情伤的哀嚎。他们不懂如何去爱，也不懂如何去处理爱，不懂如何去对待爱的人。一味的凭着私性愚昧的去爱去恨，也不管伤人害己，也不管情伤绵绵，一切只要自己高兴，只要自己幸福，哪管他人的幸福。这样，爱情难免分分合合，难免欺欺骗骗，难免逢场作戏，难免不得善终。这一切的苦难，都是人们欠素质和思想认识所致。
不是想复古，但一般认为封建社会的父母之命、媒妁之言，在爱情的苦难多寡方面，还更优于现代的爱的开放自由。但是父母之命，媒妁之言又会误了有情人的天作之合，因此也是一个弊病。既然人们已经抛弃了封建制婚姻，就不能再重返老路，而放任今天这种婚恋观的流行也不可取，于是，我们似乎应该重新给人们找一条更科学更和谐无伤的婚恋观，从而解决人们爱情的诸多苦难。这在后面的章节中将重点研究。这里就不在赘叙。
常听人说，相爱的两个人在一起，喝水也饱，这感觉有点像拿爱情当饭吃了，在商业文化拿爱情当饭吃的时代背景下。人们不拿爱情当饭吃都不行。是的，两个人在一起，互相深爱着，这份幸福美满与喜悦能使人们得到最大的精神和心理的满足。在这种满足之下，人们会觉得再苦再累都很开心。就是死也不足畏，而且死得没有遗憾，唯一担心的就是自己死了，爱的人怎么办。因此，爱情在面对死亡时，还是显示出悲剧性的特质。没有一个爱情不是以悲剧收场的，这是在死亡的面前。毕竟两个人不可能同时相拥死去。而在人们的理想中，又没有一条爱情不是幸福的。是的，只要遭遇了爱情，也就遭遇了幸福，哪怕这幸福如此短暂。
爱情不只可以当饭吃，在有些人看来，甚至可以用生命去交换，用生命去捍卫。爱情是连着生命的，所以有的人被情伤后轻生或者绝不独活。
爱情是深入骨髓和灵魂的，所以情伤会是人最大的心灵伤害。受伤以后，人们会觉得活着没有意义，比死还难受，那份痛苦真是无法形容的。
最深的情伤可以使人坠入地狱，犹如失去了一次生命。世界上有的物种，会在配偶死后殉情。可见其对爱情的执着有多深多坚贞。不独人的爱情这么深邃入骨，在动物界，爱情也广泛的感染着它们的天性。
爱情可以成为人们的心理依托，精神依靠，一旦失去了它，那么人就会受到心灵和精神的双重打击，从而使人生不如死。心理难以自适，精神无有依托，倍感空虚。这种状态下的人其实就只空有皮囊而已，整个精神心理处于崩溃的边缘，谁说情伤不是伤？它的杀伤力对人来说恐怕更甚于肉体上的伤痛。
爱情在于知识分子阶层，是那么的认真和刻骨，那么的正式和得到完满的诠释。而在一般的贫民身上，它又不见得显示出多少花招和形式多样。平民的爱情不会那么花样百出，甚至他们的爱情只不过如亲人那般相依为命，转化成了一种亲情。但是他们这种平实的不过分矫揉的爱情却能够长久。这是为什么呢？这也许就恰恰得益于他们那平实的心性。没有多少野心，没有多少才华，没有多少文化，没有多少罗曼蒂克的想法。一切都按部就班，生活就是两个人相依为命，共同为了生计而去奔波。
16# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-5 19:20:00
也许这种爱情并不深刻热烈，或者说已成了一种割不断的亲情。总之，平民的爱情并不那么浪漫，并不那么看起来像爱情，充满爱情的五光十色和袅娜多姿。他们不会在公共场合亲吻，追逐嬉戏，甚至从不在人们面前表现亲昵，但他们却都以最大的容忍和包容心去爱护对方，这种爱心照不宣，而又寡淡如水。也许生活就应该平静而寡淡如水，所以他们的爱情从未有轰轰烈烈，爱恨交织，波澜起伏的状况。他们更多是为了生计而拌嘴，而不是为了爱情而操戈。
正是平民爱情的这种特质，让他们的爱情不似知识分子的那么苦难和易变。从而也维持了基层社会的安定与和谐。而那些知识分子，野心家和性情中人，则越是想追求完美的爱情，越是被爱情折磨得遍体鳞伤。
世界上只有爱情最是独异，它从不像财富权利等俗物那样可以依模式去寻得。它只是可遇而不可求的漂浮不定的东西。条件好的撞见爱的几率就高，而条件差的就难以被爱眷顾。这就形成了有的人恋情缠身而有的人却无人理睬，孤苦伶仃。被缠者则苦恼不堪，或者玩弄伤害别人，无人理者则心绪低落，情感冷漠，心理畸形，甚而报复人类。
爱情天平的倾斜，成了社会不和谐的主要因素之一。这是由人们的审美观、价值观以及私性情感导致的。尤其在情感天平倾向于名利财富的今天，贫穷和无能更是要遭受单身的折磨。
是人在折磨爱情，而不是爱情在折磨人。人的私性和愚昧使爱情多灾多难，使相爱的人互相折磨。在恋爱中人们妄图改变对方的性格和习惯而来适应自己，或者小心眼和妒忌心太强，导致怀疑对象的不忠，又或者大男子主义要对方百依百顺，又或者把爱情当跳板和获取利益的手段，等等人为的苦难，就是不智的人们爱的苦难。
把爱情当饭吃，正是资本主义社会的特质。古名言说的好“温饱思淫欲，饥寒起盗心”，是的，在吃饱穿好之后，人们时下最珍视和深入人心的，也就只有爱情了。别说什么“小资浪调”什么“玫瑰之约”，什么“牡丹花下死，做鬼也风流”之类的情爱鬼话，在贫穷的人那里，又岂能奢求得了这些。
爱情真能当饭吃吗？因人而异，有的人单纯而又善良，对情爱忠贞而又重视，定会把爱情看得至高无上，就算穷死饿死，也要将爱情进行到底。而有的人心机特重，自私极深，心眼又多，于是爱情只会沦为他们手上的工具，从而以此来满足自己的各种私欲需求。
在有些人看来，把爱情当饭吃是不可思议的，甚至是荒诞可笑的，他们根本不相信爱情。说白了他们是不相信人性，不相信别人会那么重视感情。于是他们变得冷血、理智，带着有色眼镜不愿相信任何人善意的感情。这冷静中带着残忍、冷漠，而在灵魂深处又期盼遇到真爱的心情，使他们很难遇到真爱，从而也沦落成了反对爱情、人性，甚至反对善良的恶人。这是极端畸形的。
有的人认为，太过多情和被情所缚，必然削弱一个人的斗志与刚强，使人变得柔弱和怯懦，甚而胸无大志，失去了阳刚的锐气。这是没有道理的，多愁善感和易激动才是罪魁，而本来阳刚威猛的人，是不会被情感削去他的本质的，除非他是外强中干。本来就是伪装强悍的人，当然会因为情感苦难而削弱斗志。这就像太阳不会因为要给地球温暖而使自己失去光芒，而月亮为了照亮地球，甚则使自己忽明忽暗。
爱情从来不期给人类带来什么灾难，它是善的，美丽的天使。之所以会变成一个又老又丑又脆弱且有些邪恶的老太婆，全是被不智的人们折磨的。它多么希望能治愈人们的每一处伤痛，给人们带来幸福。而人们呢，却非要作践它，作践他人和自己活着。
因为自尊，虚荣，名利，野心，财富，权利和荣誉等等自私所系的东西和心性，使爱情成了制造人间悲剧和社会不和谐的罪魁。背上这些罪名，其实是个“黑锅”，爱情是无辜的，是那猥琐的人性祸害了它。
而狭隘的择偶标准和极私的心性，使那些好人和良才得不到爱情的光顾，却使那些玩弄感情的花花公子占了大便宜，这就是人性愚昧所造的孽。
17# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-5 20:27:00
世不可无制，世不可无物质，世不可有无知，世不可被物制。
寻下联。
18# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-6 21:27:00
五、爱情的时效性
人为什么在青春期以前没有爱情的概念呢？看来爱情是在性征的出现，性的朦胧以及身体成熟了之后才产生的对异性的好奇与渴慕。性成熟的人的爱情，则受性和情感心理的直接支配而出现正常正式的爱情。
爱情就像一阵风，伴随着性的生存而生存，若人体开始性欲衰亡，那么爱情也就随之而逝，就是还相处在一起，那种情感也不是爱情。爱情的生命力是短暂的，青春、激情一过，爱情也就随风而逝，性激素枯绝，性跟爱情也就凋灭。
性爱只是青春期生殖意志的产物，作为一个次生品，却诱惑力无敌地主导了一个人的大半生。人的大部分情感天地被它们占据，从而使人因之大喜大悲、大起大落。性爱最是扰乱一个人的生活了。但若缺失了它们，人又会觉得活得没有意义，难以开心幸福。
人作为一个生物，当然要受生物法则所左右。生殖，是生物生存的法宝，大部分有性生殖之物大多都会遭遇爱情。爱情使它们结合，从而制造出后代，延续生物的存在及物种的多样性。
也许把低等动物的生殖配合说成爱情太抬举了它们，但是有的动物的情感表现真的很令人感动，像鸳鸯，企鹅等等的动物，它们对爱情的忠贞真的很让人敬佩。
多数动物并不以相依相守为爱情的内容和方式，它们仅因性欲的需要而去满足对方，之后两不相欠、互不干涉。甚至不放在心上，记不住对方，这就是最简单的爱情，也是动物界最基本的爱情模式。像牛、马、猫等的爱情就多属此类。
正因为它们低级，没有聪明狡诈，也就没有心理烦恼，从而也意识不到爱情的重要，因此它们可以没有爱情，只有性欲，但它们照样活得悠然自在，不知所为。
爱情只喜欢跟着被性困扰着的人，一旦性的所有分泌物消失了，人就会迅速衰老，生病，死亡。人的一生似乎只为性而来，只为性而活，而性外之爱，就会成为其一生情感的主要内容。
撇开了性爱，不受其困，不能不说此人已列仙班。人活在这个世上，其实不单为“性爱”而存在，还有更多更高尚的事业在等着人们去从事，而一般的普通人，它们的一生只会纠缠在“性爱”和婚姻生活上，碌碌一生，毫无建树。人除了“性爱”，其实还有诸如事业、贡献、创作等等方面需要付出努力和心血，但是，多少人又甘于寂寞，毫无浮躁地去潜心从事呢？
是的，人人都是“性爱”的粉丝，人人都难耐寂寞，更别说相思之苦。建议胆小鬼和胆大无知的人别去爱恨，胆小的人则自找折磨，胆大无知则成地狱狂魔。
对爱情不够大胆主动，只能成为一个单相思。即使两相爱慕，如无一方表白，那也是一段无结果的孽缘。爱情就像一个在天空袅袅飞舞，漫天散花的天使，可爱而诱人，美丽而动听，甜蜜而温存，一切美好的美好，都被爱情大包大揽了过去。从而诱使一般人不顾一切毫无理智的往里跳，置身爱河，浑身泡在蜜和牛奶里。这样的一生，死了固然是幸福死的。但若进行到一半，忽然梦醒，发现自己正掉在悬崖上，上不能上，下不能下，那又如何是好？有的还掉进了万劫不复的深渊，就此覆灭；有的则掉在了刀丛中，把自己弄得满身满心的伤痕，生不如死。
多少情歌把失恋唱得撕心裂肺，天塌地陷，天昏地暗，其情不能不说很真，其爱不能不说很深，这种痛苦情绪不能不说感天动地。但是，换得回爱人的心吗？找得回失落的感情吗？
爱情，正因为短暂，所以才珍贵，一生不变的爱情反而淡如水，这虽然是歪理，但它没有遭遇过爱情的轰轰烈烈，忽明忽暗，大悲大喜的丰富感受，因而算不得全面的爱情。
爱情，互不珍惜，过了这个村就没有那个店了，具有很强的时效性，很多爱错过了就找不回来。不智的人，常以为还有更好的，或者根本不把爱看得重要，当回事，任意作践胡闹。等到爱人离去时，才发现自己深深受伤了，才发现自己的顽劣和愚不可及，可为时已晚了。
因为骄傲，觉得自己才可通圣，貌比西施抑或潘安，认为所有异性都会为自己倾倒，一般的异性都会喜欢自己，殊不知其实自己并没有那个魅力，就假使有这种魅力，可各人自有各人的道，哪个人又会和你有所突破，从而终于成为你的人呢？有此想法，便不珍惜现在的爱情，亦不珍惜眼前人，于是分手是迟早的事。
19# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-6 21:42:00
因为自卑，觉得自己很丑，一无是处 ，是个低能儿，人际关系的败类，社会的渣滓，认为没有一个人看得起你，更没有一个异性会中意你。殊不知这其实只是你的自我错觉，是你自己折磨自己，看不起自己，没有真正的善待自己，如果你自信起来，给人一种有勇气与能干又或知识丰富、气质出众的感觉，那么人们又会用另外一种眼光看你。异性也会开始注意你。自卑的人，若没有肯牺牲的伟大异性去爱他（她）是得不到爱的光顾的，拥有的爱情也会无疾而终。
因为心性不定，情感漂移，于是会游移在狂花怒蝶之间，来回穿梭、犹豫不定。抑或纯拿异性当消遣，玩过就扔，挑战换对象的极限，从来不拿爱情当回事，从来不对某人投入过深的感情。好像他们就是来玩弄感情、游戏人间的。耍酷、扮可爱，心硬，残忍，招蜂引蝶，泡在异性堆里，以此来满足那颗虚荣的心，打发那精神上莫名的空虚。
种种人性的劣质内因，使得爱情在社会及物质之外也飘飘摇摇，岌岌可危，不长久和不塌实。如果再纳入社会和物质的魔域之内，爱情则更惨苦和风雨飘摇了。
喜新厌旧，这是从人的原始骨性里来的特质。任何人都有此倾向，若不是被某人迷的够深，没有丧失美感和吸引力，亦还有其它牵缚，那么任何人都会不断摆脱旧的，追寻新的。因此，爱情的持久维系就更不容易了。
人为什么会喜新厌旧呢？人对旧的东西总会产生审美疲劳，看惯看厌了的东西，没有价值的东西，激不起人们的任何兴趣。对象也是一样，若没有利益的所缚、没有世俗道义，伦理的限制，没有情感心理的需要，那么人们可能不久就会换一个对象。基于此，可想婚姻确实是扭曲人性的做法。婚姻，应该是需要的人才去遵从，不需要的人还是任其爱情的来去自然吧，从中去忍受那些情伤之苦，闪爱之甜，未尝不是一种简单的生活方式。其间只要与人无伤，不计较不强求，不埋怨不报复，即使有的时候孤独寂寞，但是千万不能伤人害己。
婚姻，若没有传统约定俗成的习惯和情感心理的需要作支撑，早就土崩瓦解了。低等动物们不要婚姻，不是一样过得自由自在吗？但人却做不到，人是需要长久的稳定的心里踏实感的。
人天生喜欢探寻新鲜的事物，充满好奇感，喜欢探秘寻究竟，看明白看真实，于是才兴起了哲学、科学和今天繁荣昌盛的社会。但这同样适用于性心理这一因素，人们总喜欢窥私探秘，而人的害羞隐蔽更是给异性强烈的吸引力，从而想办法一步步去扯开那遮羞布，陷入情欲的醉生梦死之中。
凡是新鲜的感觉，人们都会因好奇心驱使而强烈的想去感受，就像被鬼上身了一样，极难控制住自己。就连吸毒、玩命的运动等，也会冒险去试，人啊，若不如此，就认为活得没味没有意义。这是好的，同时也是不好的。好就好在这还在一定程度上推动了社会的发展。
不甘平凡和不甘落后和人性的不稳定不恒定性也是人爱情苦难的一个方面。人总是会因自尊而努力突出自己的优点的，人总要在他人面前展示自己的特别之处和优于他人的地方，抑或有意无意的给人突出个性，张扬成绩，以便获得别人的认同、支持、佩服和羡慕。
记得有一个哲人曾经说过：人都是要依赖一点成功和自豪感来生存的。是的，这很重要，否则人会去自缢。
不管怎么说，现代人多少有点作践不起爱情了，因为男女比例的失衡，因为社会风气的左右和影响，多少人千求不得，还奢谈什么作践爱情呢？
爱情，虽不长久，但这份幸福快乐未必就不能永恒。虽残忍地撕开了裹在爱情伤口上的纱布，是想看她究竟病得怎样，从而更好的给她疗伤。就这样捂着藏着，表面上看完美无瑕，其实里面早已千疮百孔了，那是不行的。一定要治好她的顽疾，让她快乐健康的生存下去。像一个真正的天使一样，纯美而无邪，善良而可爱，是蜜而不是毒！
20# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-7 18:22:00
诠释爱情，安抚心灵。
21# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-7 18:45:00
六、社会学观点看爱情
在哲学学术上来说，爱情是个小问题，但从社会学观点来看，爱情却是个大问题。社会，它是由人组成的有规则有秩序的大集体，如果爱情不和谐，那么社会和谐也会受到影响。
杀人案曾有专家总结过，皆因“钱”和“情”字，因钱杀人固是本象，但情杀，却是最不应该的，它是愚人的罪过。不管怎么样，杀人都是愚昧凶残和罪大恶极的。
“情”是杀人的又一诱因，可想“爱情”的不和谐可以导致社会多大的不和谐。为何为“情”杀人，究其原因，原是自私狭隘愚昧和残忍歹毒，这种人是最可恶的，其恶劣程度已登峰造极。没有宽容的包容心，自私透顶，心狠残酷，跟他相好并遭其毒手的人不得不说是瞎了眼睛，但同时也是最不幸最可怜的，遭遇这种人，短短一生，也是一个悲哀。
就是不被爱了，也不应该残忍的将自己爱的人杀掉。应该祝人家幸福，找到心目中的理想地方与对象。但是随便见异思迁也是自私可恶的，除非双方的感情真的没有了。如果爱走了就要动刀子，那么世上的人口早就没有这么多了。正因为这些动刀子的人让人看到了爱的可怕，使它蒙上了恐怖的阴影。也是他们让爱情极不和谐起来。
伤了心就要报复，这太狭隘自私，素质低劣了，爱情本来就是短暂而随缘的，激情一过去爱就难以为继。而每一段爱情结束都要以悲剧收场，动辄打击报复、动刀子，喂毒药，那么爱情永远也是苦难的，永远也不可能走上和谐轨道，不能给人们带来安宁幸福的生活。
爱走了，为什么要心伤呢？为什么要埋怨报复呢？为什么就不能从容面对，释化而开，怡然而乐呢？这就是人的思想境界、素质太低造成的。爱来爱去本来都应该自然而乐。但我们却还不如牛马的表现，非要弄得两败俱伤不可。这就是不智惹的祸。
不以占有配偶为形式的爱情才是和谐的爱情，把一个人强行占有让其失去自由是不智的，也是不人道的。而私有社会不智的人们硬是以此为正道，强求强缚不成还要充满血腥，人间不充满灾难才怪呢？有爱就在一起，无爱就分开，这很好。为什么一定要有纠结？人从来都是个体的，而精神融合是不可靠的。
爱情纯粹是生殖系统、性的所有分泌物和大脑、神经系统联合发起和导演的悲喜剧而已。是生物化学微观作用的产物。它之所以凌驾于性之上，是人们扭曲了其实爱情也是性的内容之一的事实，错觉地把它们分割开来，一个奉于天堂，一个踩于地狱。羞耻心理要灭性，正是因为性强大的吸引力，正是因为自私使自己自尊膨大，自尊则严厉的排斥、隐藏性，而骨子里，却巴不得一头扎身于性的怀抱，就算耗尽所有生命体力，又有何足惜。人的自私愚昧、虚伪便鉴于此。
性的迷汤使人不得不爱，但爱得是否和谐畅快，美满收场，全在人们的正确经营之中。不能忍受孤单寂寞的人，还是好好对待你的爱人吧？要不然世上又要出现一个扭曲哀号的灵魂。你的爱之所以会走，是你的毛病导致的。就算你的对象有错，那又何必要去报复人家呢？祝福她，人各有志，你也会释怀。你不够优秀，所以不能牢牢吸引住她。爱情啊，那股吸引力一过，她也就翩然飞走了。勉强维持在一起，也是依赖性和习惯使然，除了彼此折磨，又还有什么呢？这时爱情成了一根鸡肋，食之无肉，弃之有味。
就是再怕寂寞，也要学会忍受，学会习惯，学会利用和消遣这种寂寞。因为爱情是短暂的，珍贵的，不确定的。所以，不要去强求强缚，束缚住人，拴不住心，人在身边心飞天外，那么除了痛苦的折磨，恐怕再难装入蜜罐。人们之所以会被爱情长久束缚在一个人身上，那是因为愚昧的思维定势（固定的想法、观念）使然。
如果彼此爱的深，那么又为什么要为生活琐事而来争吵，大动干戈，影响感情，到最后分了手，给彼此找一个最大的理由：性格不合。这不是冤枉吗？这不是无端的折磨爱情吗？
我是一个八零后，最懂现代人的爱情了。明明陷入了深爱，却因为事业、前途、物质财富、生活琐事还有各种社会纷扰而劳燕分飞的状况太多了。这些悲剧皆因人们想不开，思想境界的不开阔不开化，思想素质太低。于是，才要因小事而折磨爱情，到最后落得个孤苦伶仃。
真的不应该，要爱人一味迎合自己的口味，一味奉和自己的意愿，一切要遵从自己的理想，若不如此，便认为对方不爱自己。这是多么狭隘自私而又无知的想法啊，为爱人付出，牺牲，贡献自己的一切和一生，认真好好的细心耐心的呵护对方才是一个会爱的人的所作所为，才是一个爱的正确方式。以伤害对方的方式去爱对方，不是作践爱情是什么？当然，一切会爱的人都具有宽容的包容心与体谅、尊重。少了这些，爱会陷入苦难的沼泽。爱是需要智慧的，没有智慧，爱就要遭难。爱情中的自私，就是不智的对爱的叛逆。
既然心仪对方，满心满意都在对方身上，那为什么要强求对方改变个性，从而迎合自己，为什么又非要束缚住她让她绝对皈依自己，这就是爱的自私透顶的不智。缚人终是缚己，强求终是一场空。我们反对随便易变的爱情观，同样也反对控制束缚的爱情观。除了信任，就是智慧。
两个心心相印的人，千万别做傻事，为了旁物他事而闹矛盾，搞分手，这只会使彼此错过对方。爱是要用最大的包容心、理解、体谅、尊重与关心呵护来经营的，一旦缺乏这些最基本的爱的因素，那么爱便只是昙花一现。
除此之外，就是个人的魅力、个性、知识、思想、素质、能力、技能、气质、修养与外貌了。当然，干净整洁时尚的装扮也很重要。爱情是要靠魅力来维持的，没有任何吸引力的人，是得不到爱情的光顾的。
腹有诗书气自华，知识真理进驻则愚昧低劣排出。人的气质，绝对可因高深的知识和艺术修养而求得。
吸引异性的法宝，除了那独特高贵的气质之外，又有什么更好的呢？强烈的性感的身体，只能吸引来肉欲的气息，却吸引不到圣洁的爱。巨大的才干和多多的财富，吸引到的只不过是些利益之心和低劣灵魂的物质觊觎。美貌绝伦的外貌，吸引到的只不过是艳羡的目光和贪美的欲念。唯有最内在修养的清奇人格光芒，方会照亮相应会欣赏的异性的芳心。
耍酷玩帅装佯，不是一种好的气质修养，浮躁张扬不是一种修养的正途，真正有好修养好气质的人，就是毫不张扬自己，别人也会感觉到他身上的独特，也会被吸引。而玩帅耍酷，是要被抛弃的。
装深沉，扮闷骚同样不是一种好的气质与修养。这只能激起异性一时之兴趣，一旦被看透，那么便索然无味。玩个性不能太过火，亦不可毫无内涵，就要张扬傲骨，扩散优越。这不但会误导了别人，同时也会误导了自己。修为是一泓清水，最终汇入深广的大洋。
既然真心相爱，就永远不要难为对方，永远不要闹矛盾，就算要小吵兴爱之趣，也不要当真，反要以此加深彼此的感情。一定要在任何情况下宽容谅解对方，为对方着想，给她全心全意的呵护。这样我们才配去爱，也才不会亵渎爱，并且造难。
如果连这都做不到，那还不如选择不去爱，否则你又如何去给别人以及自己爱的幸福呢？不能给对方予幸福，干脆不爱来得干净利落。但是双方如果都已陷进去，没有了回头的路，那就赶紧亡羊补牢，好好弥补、维护、经营这份爱吧。
如果社会制度、风俗习惯、结婚情结一定要使相爱的人以固定不变的关系和状态来生活，那么同居或者婚姻生活的和谐以及爱情生活的和谐就会
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-7 18:54:00
如果社会制度、风俗习惯、结婚情结一定要使相爱的人以固定不变的关系和状态来生活，那么同居或者婚姻生活的和谐以及爱情生活的和谐就会成为社会和谐的一个方面。现实社会，婚姻制度虽不多余，但其机械刻板性以及由于传统观念下的婚姻情结，还是使许多人痛苦不堪，难以自释。
传统婚姻观念导致人们都有了婚姻情结，认为结婚才是人生之正途，不结婚不但挑战了传统观念甚而是道德，还与社会格格不入受到诸多言论攻击和讽鄙。人畏恶言畏恶之待，这威慑到人的自由。似乎在社会上生活，结不结婚已由不得你。虽然现在有不少人正在做颠覆的尝试，但效果并不太好，他们的处境也并不乐观。
现实社会，婚姻确实可以让社会更安定更有秩序。这在思想素质广泛低劣的时代是非常需要的。而在一个思想觉悟和素质广泛高超的时代，婚姻制度将成为一个多余的东西。而爱情也将成为自由和谐的福地。不过这不知还要经过多少年的努力才能达到？
婚姻在不智的社会用于维稳，确实是一剂良方，它使分散和游移不定、空虚茫然的心灵们以家庭的方式扭结在一起，克服了漂移、不安与动荡，也消除了广泛的迷茫和激惹易怒，使囂囂好斗也有所敛制与好转。
婚姻是收罗孤魂野鬼的法器。家治则天下治，家和人和则天下和。统治者们因有了婚姻和家庭的社会制度，省了不少心，只须认真成全人们的婚姻生活，保证人们家的经济延养，那么人们就被很好的安定住了，很少有跳出来发疯发狂的灵魂。但因私利与野心，随时跳出来作恶的人还是层出不穷，屡禁不止。
治国先治民，治民先治愚，治愚先济贫，济贫先兴教，兴教先正道。天下若要大治，应给适婚的人找到理想的对象，最大程度的让那些孤魂野鬼产生聚合效应，同时，再平衡贫富差距，让穷人能衣食不愁，那么天下安能不治？
封建社会最大的好处，也许就是让人们的婚姻不在是难事，同时也使社会得到了稳定，当然这也是女多男少的起的作用。而现代人的婚姻越来越成为一件老大难的头疼事，没有了父母之命媒妁之言，让人自由的去寻找另一半，这好像爱情得到了解放，但恰恰适得其反，婚姻和爱情一旦放手解放，那么就会岌岌可危。这种婚恋自由制度就会渐渐成不实际的摆设。愈愚昧无知的人婚姻愈早结和稳固，愈高知敏感的人婚恋愈失败。这是因为婚姻是排斥理性的，但它却并不排斥智慧。理性还达不到智慧的高度。
自由寻到自己理想对象从而结婚的人有多少？且不说现代人还没有那个智慧和法眼，能够短时间内发现和找到自己理想中的那个人做配偶。事实上，寻到自己真正理想对象进入婚姻的情况，实在少得可怜。于是，人们就要等，就要寻找，直到那个理想对象的出现。等不到就要单身，可就算等到了，可发现人家早已名花有主，那你又怎忍心去做第三者呢？而且就算你喜欢人家，可人家未必对你有感觉。于是有的人拖成了老大男、剩女。有的人不得已只好降格以求，或者降低理想对象的标准。但是这样做即使婚姻成了，人也不会感觉幸福快乐！
大自然从来就是乱点鸳鸯谱，哪在意是否匹配是否门当户对、郎才女貌、甚至有无情感联系。人们硬要去追求理想中的爱情以及理想的人，那会有多少结合率？大贤诸葛亮还配丑女呢，而满身肥肉，一脸丑陋的老板贵人们不是还美女缠身吗？你说要讲郎才女貌，门当户对，那还如何讲呢？
古人们似乎早已明白，婚姻大事权力绝对不能放给不智的小儿女们，否则他们的婚事将陷入困局并且让自己操心不已。还不如自己为他们做主，反正自己阅历比他们丰富，知识经验比他们多，看人一般不会走眼，自己放心的人，娶来或嫁走都不会有太大乱子。感情是可以慢慢产生和培养的，而婚姻则要先下手为强，以免夜长梦多。
当然，这样也可为儿女们省不少事，先结婚、后恋爱，连时间跟精力都省了。事实证明，这样的婚姻不是没有和谐、幸福美满过（如果真的不智，选择这种方式也是不错的），有很多婚姻家庭，还是非常恩爱和幸福甜蜜的。而一些个梁祝式的爱情悲剧，就是父母的责任，是父母的不智造成的。既然儿女们已经与人互许终身，坠入爱河，那么不因势利导，成全这种幸福婚姻，反而还要愚昧的拆散他们，这真是太愚昧可悲了。就算为了儿女的物质丰裕和一生幸福，但也不能把这种已产生的感情活活拆裂。
所以，封建制婚姻的局限在于父母的不开化和专横专断。有了爱情的应该因势利导，喜上加喜。没有爱情的是因为无奈才要父母之命，媒妁之言，可有的父母硬是专制的以自己的意愿为儿女们的意愿，棒打鸳鸯也在所不惜。
因此，我认为父母撮合和媒妁引导，加上自由恋爱相结合的方式是为人们结婚找到出路的最好方式。就是说儿女的婚事父母应该管，但不能太专制，有爱则放行，无爱则撮合。不止是父母，就连国家、社会、团体、组织，都有责任为人们的婚姻牵线搭桥，建立相亲场所，制定相亲制度，为人们搭建相亲的平台并做出完善的服务。而不是让一些黑婚介以相亲为名，残忍的砍相亲者一刀，骗钱失意。
年轻人的婚事正在成为社会的一大难题，再不思如何妥善解决，那结果不会太乐观。一味放任自流，一味开放、任其自然，那么很多人将迷失在婚姻的圈里圈外。社会上多了孤魂野鬼，难免祸害于人，引发社会不和谐不安定，这是非常不好的。
今天之所以又提到封建糟粕，实在是迫不得已，因为我们看到很多人正在茫然无助，正迷失在自由恋爱、结婚的传统和现代婚恋观之中，找不到自己的对象，找不到自己真正想要的爱情生活与归宿。由于心向着物质名利和婚恋自由，所以所有的人心都是浮躁而又漂浮不定的，在漂浮不定中好不容易伸手抓住一个人，却发现他不是自己想要的，于是又放手，次次皆令人失望。基于此种苦难，还不值得费些思索吗？
要解放纠结的婚恋观，就要打破结婚情结，从而也废除婚姻制度。只有这样，人们才不会因为结不成婚，找不到理想对象而痛苦。从而也心安理得，顺其自然一些——但这在现下的社会是不现实的。若又要解放婚恋观又要使人去结婚，那无疑是一种潜在的冲突。在不智的社会，人们是很难做到二者合一，又相互和谐的，大智大慧则无所谓婚姻，可现在世上的人们，当然还达不到那种境界。
当然，今天的社会人们已经彻底审判并否定了封建制婚姻，因其有很多弊端和糟粕存在，但是我们可以取其优抛其劣，以供现实之需，以解燃眉之急，那不是很好吗？我也是个很鄙弃封建糟粕的人，其落后和迂腐让人不堪忍受，甚至误导了几千年人们的思想观念，使现代中国人还要费心费力的重建正确的思想观念和道德体系。但是它是我们的素材，是我们成长的土壤，在这土壤上挖几个洞，还是可以找到马铃薯之类的东西的。
23# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-7 18:55:00
有些人可能认为我太天真了，要想改变他人的传统习性和习惯，那是极其天真的想法。对这个问题，我不想默认，也不想反驳，而最大的事实就在于，社会是永远向前发展的，人素质的缓慢提升也是一代代永不停步的。否则历史将不会改写，人们身上还长着长毛，拿着树枝追赶野兽。进步、进化、发展、改变，一切都在往理想的方向进发，一切都在为心目中的“好”而努力。基于此，我就天真一回。我们都不要再顽固不化，冥顽不灵。是的，改变是很困难，但为什么要固执的认为一切无法改变呢？
天真，会想象设计，也比哀莫大于心死而绝望的什么也不做强啊。就像面对一个中毒快要死去的人，你非认为他无药可救，必死无疑 ，却不知道其实还有很多方法可以尝试一下，还有更好的方法可以使其起死回生。
这起死回生的方法就是解毒，而对于人道来说，则是除恶。解毒的方法是对路的良药，而除恶的法宝就是善驻和智慧。
也许智慧是一切雄辩的后盾和托词，即使有些不智的人借它之名行丑恶之实，人们也很难发现，必竟人们都还达不到那个智慧的高度。当然，智慧就是智慧，蠢人还是蠢人，跟智慧没有关系，作恶还得自己兜着，谁叫他那么不智呢？
排斥智慧就要走向野蛮，冲动狂暴则与兽性无二。无知就会犯错，行恶就会遭报应，所谓天理因果，概莫能外，百试不爽。
婚恋若无智慧的参与，其不和谐不安宁充满变数与灾难也就不足为奇了。事实上，世间一切事情都是如此，少了智慧来保驾护航，都会走弯路，甚则出现失败和凶险，所以我在我的上部长篇《改造人性》中，极力倡导智本主义。
为什么大将总需要军师出谋划策才能打胜仗，为什么国家需要智囊团来安邦治国，为什么哲学能够推动人类社会发展和文明进步？所有这些，统统都是智慧的功劳，统统都是智慧这条光明大道渡化的。
当然，如此大包大揽功劳似乎让人觉得很霸气，但这却是铁的事实。有人说智慧如此厉害，为何几千几万年过去了，人类还处在水深火热之中，未被救赎？这个问题问得好。为什么会这样呢？因为历史以来，真正智慧的人只有很少很少的一部分，但是他们没有被重视，也没有被任用，并且无知狭隘的人们未曾听他们的，把他们的言论认真对待。于是，一代代人还是这样恶劣地生存了下来。
当然，智者不作智慧的传播，那是他们的罪过。而作了努力却徒然，也不是他们的错，错只错在人们普遍的观念和意识形态出了问题，而且由于封建的言论封锁而接触不到先进思想的洗礼。
人人都是扶不起的阿斗，对于智者而言，难道仅有认命这条路可走了吗？唤醒、觉醒、醒悟！睡狮，睁开眼吧！别让人说自己低劣不堪，没文明、修养、道德、责任与素质了好吗？光为一己之私而表现低劣，不顾一切，这会让人想象成一个低等动物的。
思想文明素质低劣，一切社会问题都会产生并复杂化，纷乱如麻，恶象满天。一些人唾弃，一些人白眼，一些人冷漠，一些人见利忘义，不顾一切，一些人酸文假醋，装疯卖傻，讥讽谩骂，一些人暴力专横，逆反成性……整个世界在玩弄虚伪，耍手段和小聪明，一切只为了利益与情感，金灿灿的方块字“钱”要了很多人的性命。使很多人素质就这样低劣地定型在原地。
是资本主义排斥了人们提高素质，资本主义只会制造私欲暴发、野心勃勃、恶象频出的钻营狂魔，却不能使人们普遍变成高尚纯洁和智慧的人，同时也是人们的劣根私性不智使人去卑鄙奸诈、惟利是图，不择手段，变成一个伪君子、真小人。
资本主义，不单不能使社会和谐，人们得到最多最大化的自由和幸福，反而会使人性更加恶化，把人的丑恶本性发挥得淋漓尽致，登峰造极，从而成为一只只戴着菩萨面具的魔鬼，去“疯抢”美女和财富。
当资本主义使人性的恶登峰造极之后，通过灾难洗礼人们又会有所觉悟，从而提高自己的思想文明素质。物极必反，恶性到头，毁灭了，后人才会种下善。与其说资本主义是个进步的社会，倒不如说是孵化狡猾的野兽的温床。若没有法制，那么这些野兽会为了争夺美女与财富而杀得狼烟四起，血流成河。法律控制得住大规模倾轧吗？难啊，人的兽性大规模聚集在一起有了坚定的向心力，这种可怕的毁灭性大炸弹谁又敢碰呢？除非二强相争，两败俱伤。灾难呀！这时，法律就一文不值了，想控制谁都难，除了用强势制强势，掀起战争，那只有妥协才可减少灾难了。
资本主义就是法治再好，也挡不住人性的恶化，也挡不住受够压迫剥削的人们的蜂拥反抗。而一面还要教人仁义道德，却是徒劳的劳作。
当然，什么事和制度出现总有其时间和社会发展需要的合理性，坏制度在某时它们确实带来了安定和发展。但此一时彼一时，一旦好的制度成了坏制度，那么折磨的就不只是少数人。制度不因时而变，那么制度之下的形势就会变。一切事物都没有一成不变的，这是常识。
把婚恋这个小问题用智慧来分析对待，似乎有些牛刀杀鸡。但是，为了社会和谐，任何社会问题都应该用智慧去加以解决，这是智慧义不容辞的责任。要想救民于水火，智慧的使命很重，就因为如此，它才要面面俱到，排污除泥，疏通防堵、披荆斩棘。
作为正义的化身，智慧不会退缩，所有伤害智慧的不智的人都会得到苦难。智慧，作为卫道者，死而后已，鞠躬尽瘁。但是它是永远不死的。它会永远为人类的生存发展保驾护航。我们要感谢智慧！感谢它拯救了我们。
不管结不结婚，恋不恋爱，我们，绝对不要去伤害别人，绝对不要主动去行恶。而处于婚恋之中的人，更是要珍惜对方，包容体谅对方，给人家最好的关爱和呵护，才不枉人家爱我们一场。就算激情不在了，分手了，也要笑着说再见，心里不要有怨恨疙瘩，情伤情绪，要淡化，要豁达，要开明。还要为她祝福，抱着感恩的心永远关怀她。爱情不在了，也可用大爱的方式来爱她。这才是一个真正有人性有修养有道德的人应做的事。而野兽，则表现为情伤和打击报复。
情爱本无伤，自私却硬是要去伤，结果当然使得情爱成为罪之源。真正的罪之源却在自己身上。
有的人认为我把情爱观弄得太高尚绝尘了，认为这根本不现实不可能。但我要说，这对现下的人的素质来说，当然是不切实际的，可对未来的人来说，这些却是相当现实的。我们不理解，但并不代表有思想的人和未来的人不理解。
婚恋自由，好，是正途，但是，却不适合用于无知的自私社会。而用在无私的公有社会，也许可以更好更和谐的运行。因为那时的人们是智慧宽容的，人们甚至不以结婚为爱情的方式和归宿。当效法动物，来个爱恋的随缘而随遇而安。
当然，人的原始欲望是非常强烈的，性欲的冲动不可剪除。但是，人们会选择适当的方式来处理这些性冲动，一切全在智慧的控制之中，总之只要与人无伤，性欲的释放也可以得到最大化的自由。但是欲不可纵，亦不可迷。
社会要和谐，所以婚恋也要和谐无伤，不制造乱子和灾难。当把人们的爱情婚姻调理和谐之后。那么社会上那一半的因“情”杀人作乱的灾难就解除了。这是一个美好的理想，我们应该期待它的实现！
而另一半的为了“钱”的灾难，则需要社会制度方方面面的改善和人自身的思想道德素质的提高，否则将很难戒绝。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-9 18:17:00
七、性别的吸引力之源
成熟男女看到心仪的对象，总是会被深深吸引。而这吸引力从何而来，从何而生却很少有人搞得懂。
唯心地说，男女两性，就像一个完整的整体，注定他们会吸合在一起。这就是大自然的杰作。大自然赋予人生殖的能力和美感，美感能最大程度地吸引人，让人喜欢让人爱不释手。而代表生殖意志和活动的性更会增强这种美感，并且和性有关的分泌物会使人们的各种感观对异性非常敏感。醉人的气息从鼻中来，撩人的曲线和美丽的面孔，以及慑人的性感的凹凸有致的身材从眼中来，柔和清亮、悦耳动听的声音从耳中来，身体接触的柔软酥麻的过电感从触觉来，美好异性的一切，被我们的多巴胺、性激素和荷尔蒙优化成了天使，夸张成了仙人，美得让人情不自禁的想去接近，有的人甚至被迷惑得失去了理智——这就是大自然生殖意志的强大诱惑力。这种吸引力就是各种性的分泌物影响人的神经和大脑以及爱美之心驱使而产生的两性吸合效应.
美好的异性的诱人，没有多少人抵抗得了，抵抗得住性欲冲动的人就更少了。大自然施的魔法，很少有年轻人能抗挡住，它轻而易举、毫不费力地攻城掠地，几乎人人俱败，被收伏于此魔域之内。一生一世甘当奴隶仆人，其忠实度犹如吃了秤砣——这就是人类对性爱的忠诚。
鲜有人做叛逆者，和尚、尼姑等虽可偏安于一隅，但有的难免还色心不死，红杏出墙，败坏佛门清规戒律。能戒绝性欲的人，离成佛也就不远了。
可就算人们采取自宫，就可以逃开性爱的纠缠了吗？除非哀莫大于心死，要是心中稍有一个缝隙通向性色，那么见了漂亮性感的异性还是会按耐不住那颗蠢蠢欲动的心。人啊，没有性爱的束缚那该多好多自由啊！不会为了人们眼中那肮脏的想法和行为而费力费心，更不会因情得难，因爱得恨了。那么我们的整片天地都将安宁下来。世间也就不再那么好看热闹。这虽然凄凉，但并不代表无趣，人们的高尚事业和高尚志趣还多着呢！
无性而色心不死，性照样困扰着人，有性而色心死，那么很容易因意志不坚定而陷入性爱的包围。和尚的清修很苦，不知他们拿什么来麻醉自己，转移自己的情感与注意力。念经、打坐、练功、干活，好使吗？除非终生不见女人，尤其是漂亮性感的女人，不然随时都会萌芽的情欲将使人焦躁不安，不得安宁。要相信生殖意志是强大的。既然每个人都自带了，并且有了这种天道的使命，而我们一味要去压制它，就能使它安于平静，不会扰乱我们的心灵吗？
只有合理合适的发泄，转移注意力，增进知识修养，增加高尚志趣，淡化和稀释，并且产生强大的意志力去调控。那么，我想，这种生物的顽性也就得到了很好的处理。
人身上有性，就算怎么潜隐压制，还是会像定时炸弹一样暴发出来。就像饿了要吃饭一样，我们会受不了食物的诱惑。而生殖的诱惑，则不同于食欲的诱惑，因而在处理这种诱惑上可以用强烈意志去控制，因为控制住了不会要人命。而食欲要是不能满足则小命休矣。
性欲被压制多了，人会在情绪上表现得焦躁，脾气不好，上火郁闷，像条崩得最紧的绳子，很有一控制不住自己就毁灭的危险。
在多数人找不到对象的时代，很多人没有发痴发狂就很不错了。但是还是有很多人被折磨得人格扭曲，心理畸形，这真是一个灾难。
性的所有潜在分泌物和它们的生物化学作用，使男人喜欢爱抚，使女人喜欢被爱抚被呵护，使男人总想释放爱和施于爱，使女人总想得到爱融合爱。男性永远像主动的烈火，去温暖和照亮女性的心灵，给她们安全感、希望和被爱被捧在手心里的幸福。
男人，因为施于爱和释放爱而快乐幸福，心灵得到满足，而女人则更富于柔情和母性爱的呵护爱她的男人，她们幸福于被爱和被满足。所以女人需要甜言蜜语时时哄，男人则需要女人的温柔柔情抚慰和母性爱的呵护。
这些细胞和酶的生物化学反应，使人身体和心理情感产生一系列的变化。见到心动的异性时，人们会心跳加快、血压上升，脸红，手足无措，而情绪上则表现出害羞的囧态，心理上表现为紧张、激动、兴奋、喜欢、好奇等等心动的征兆。心动就会使神经兴奋敏感，兴奋敏感则更使那人具有美感和吸引力，于是一种想了解和接近的欲望产生了，爱情的游戏即将开始。
一方面是美悦心，另一方面是自身的情欲冲动，美悦心则更加重了情欲冲动，于是按耐不住激情便要放手直追。由此可见，爱情不过是性的前奏而已。
从女性的角度来看爱情也许更复杂一点，因为女性看异性却不以貌取人，她们要看内在，内在优秀对她们吸引力才更大。但是外貌的精壮强健，英俊潇洒未必就不是吸引她们的第一要素。没有女人会喜欢一个丑陋、虚弱无力的男人。健康强壮一直是她们所谓性感的代名词。
不管是怎样的吸引，总之只要心仪对方，彼此互相爱慕，那么这种吸引力将使他们冲破一切而在一起。虽然也有因一方懦弱或世俗阻挡而没有在一起的，但他们都曾为对方动过心，因此也算是爱了一回，但却是以暗伤收场。
男人喜欢看美女，女人喜欢看帅哥，这本是爱美之心，但并不是那么单纯，性的掺和使这种爱美成了一种复杂的心理感受。就算不美不帅，可还是因为强烈的性吸引而去爱进而完成天道自然交予的使命。因此丑人也不孤单了。下面这个小故事可以看出人性对美貌的迷恋.
潘岳(安)是官宦子弟出身，其祖父潘瑾为安平太守，其父潘芘为琅琊内史。由此，他早年的成长教育环境肯定是非常典型的儒家正统，“潘岳以才颖见称，乡邑号为神童”，同乡同府的成年人都认为这个清俊少年肯定是“请缨系南越”的少年英雄终军或“神思终飞扬”的贾谊一类人。造化弄人。老天似乎对每个人都是公平的。才情横溢的往往相貌寝陋；锦绣皮囊的，常常德才不趁。但对于潘岳，的确是个上天格外眷顾的异数。“潘岳妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”在封建礼法颇严的西晋社会，倜傥潇洒美少年，长身玉立，风度翩翩，手执弹弓在洛阳大道徜徉，竟有那么多的大姑娘小媳妇对之青睐不已，大庭广众之下，手拉手地把俊俏少年围于中间，向他抛掷新鲜水果。潘安每出行一次，竟也能满载一小车花果而归。那种欣悦纯洁的爱慕之情，千载之下，让人想象起彼景彼情都充满了发自内心的甜蜜，情不自禁露出畅然微笑。与之形成鲜明对照的，是同时代另一位大才子左思。“左太冲(左思，字太冲)绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”(《晋书》中给潘岳作反衬的倒霉蛋是张载。“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”)无论是唐皇史书还是名士逸录都以潘岳少年时代的姿貌容止当成素材，可以想见这位翩翩少年郎当年是何等的光彩照人，连史官大儒正襟执笔之余也不得不记上这凭添风流的一笔。
25# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-9 18:22:00
外貌之美可以让人如此神迷，而内在的可贵的东西，人们就更加珍惜和看重，因为内在是决定命运的东西，而命运关乎生活。好的生活离不开好的内在，因而人们为了自己的幸福考虑，早已抛弃了以貌取人的肤浅择偶标准。
美、性感以及独特优异的气质是那么的吸引人们的眼球，占领人们心灵的领地，是的，这些副产品是性制造出来的。甚至爱情都是它的副产品，柏拉图式的爱情早已被人抛弃，性和爱，并不可耻，它们也并不冲突。而要爱不要性，那么这种爱是名存实亡的。当然白骨精和高知之辈却可以如此清高，单以精神心理的交流和满足为主，而性则被踩在理智之下。这样做好是好，但不禁让人怀疑能坚持多久。除非双方各有家庭，有另一个人满足性的要求。又或者有什么社会关系相牵扯或别的原因。
当然，既然和尚能忍受住清修之苦，高知精哲之辈岂又不行呢？有的人对性存有厌恶和反感，因此不性之爱在他们那就是现实的。
性感是人性冲动的前因。它是性吸引力的大部分内容。
越是性成熟，就对异性的身体和神秘部位充满好奇。性欲和好奇心使人有一探究竟和释放性欲的冲动。但出于社会道德和个人修养的束缚，人们还是要通过爱情婉转地接近异性，并且实现自己的梦想。
之所以写这些文字，是想把性的全部东西搞清楚，使人们明白，从而客观公正，不偏不倚的来对待它，使它走向和谐，至少在我们的思想中，它不再是一个肮脏神秘的东西。
总之，男人永远对女人有兴趣，女人也永远需要男人来安抚怜爱疼惜。男女之间的吸引力就是这么微妙和永恒。只要人的这种生物性不改变，那么这种吸引力就不会消失，人们的性和爱也永远不会绝迹。
大部分女人是天生心理脆弱、缺乏安全感的动物，作为自信强大的男人，是应该好好呵护照顾她们的。毕竟她们才是人类爱的乐园和孵化床。她们是柔弱的，她们的柔弱使人怜爱，她们的母性大爱让她爱的人一生沉浸在被关心呵护的氛围里。我们爱母亲，所以我们爱可爱的女性。她们是男人心灵最后的港湾和情感的最后归宿。女性是可爱的，就算有些被社会教坏了的和心性狠毒的女性让人感到害怕。但是，要原谅她们，她们是受愚昧无知和狭隘情感的误导才犯的错。任何女人，她的心都是柔软的。亦是富于爱心和柔情的。大条实在的女人虽然乏情调，但她们作为妻子和母亲，还是把无限感情都放在了她的丈夫和子女们身上。
比起男人的作恶来，女人的作恶则要渺小得多。就算是女黑老大，也没有男黑老大作的恶多和罪大恶极。“最毒不过妇人心”，只不过是她们在无知又狭隘自私的时候才做出的无奈举动。而这些在每一个坏男人身上，不是很平常吗？可爱的女人们如一朵朵娇艳欲滴的鲜花，在风雨中轻轻摇摆，期待着好男人们去呵护她，照顾她，一生一世。
除了叔本华，我想没有第二个哲学家会犯这种常识性的错误了。一切恨女人反对女人的人，要么是心理变态畸形者，要么就是疯子和无赖，亦或是一个自以为聪明的白痴或恶棍。
她们胆子小，敏感，细腻，缺乏安全感，害羞、退缩，好撒娇，有的还有些调皮和小脾气，但正因为这样，她们才显得可爱，才诱人。试问谁又喜欢一个粗枝大叶的男人婆？除了外貌漂亮娇媚与性感，她们最惹人喜欢的也就只有这些了。当然，气质清奇或淑女风范更使人心动。
女人是情绪化的动物，这人人俱知。她们易激动感动，心肠软，嬉笑怒骂变化很快，爱哭爱笑，表情丰富，心情易因小事和敏感多疑而变，忽明忽暗，有时甚至自己也不明白自己怎么了，就这么容易情绪波动。敏感是她们的天性，因此她们善于直觉。柔弱是她们心理情感的状态。心情常随生理节律周转而起伏变化，而且易受外界事物影响而使心情起伏不平。她们有一颗娇弱的心，同时也有细腻的柔情。喜欢粘住人好好温存，她们心里才会踏实和开心幸福——这就是典型的女性。
思想、道德和文明素质的提升，修养以及气质，还有多方面的技能的提升，为人的谦和易处，尊重别人，这些优美的内在品质使人更将超越肉体和外貌的吸引力。着装干净整洁，合时宜也是吸引异性的关键，并且从外在可以窥见内在的端倪。因此，人要内外兼修
，方会获得别人的好感，以及异性的垂青，偏重于哪一端都是不可取的。
除了以上的吸引力之外，另一种吸引力就是心理情感的需要，这在前面已经做了详细的分析。当然性是使情感心理出现空虚寂寞的主要原因，而且，它还在有意无意的加重这种心理感受，让人忍受不了从而去追逐性爱。情感心理是为人性服务的，当然会受其影响而产生一系列因性的和谐或阻逆而起的好的恶的心理。只有心理感受才是人最真实的认识和存在状态。只要伺候好了心理，那么人便没有大碍。要伺候好心理，就得顺着自私的人性去行为做事。特别是性，如果要是遭到违逆和挫折，那么人的心理就会产生震荡和痛楚。
只有用智慧来中和道义与人性之间的冲突，否则道义要折磨人心，人亦会反抗道义。于是一切不和谐又要轮回。只有用强烈的意志来节制、调控、转移、淡化、稀释，才能使人性的原始冲动得以平息，很好的处置，不至于伤害他人和冲突人道。那么就很好的实现了人与社会的和谐。
26# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-9 18:39:00
只有心理感受才是人最真实的认识和存在状态。只要伺候好了心理，那么人便没有大碍。要伺候好心理，就得顺着自私的人性去行为做事。特别是性，如果要是遭到违逆和挫折，那么人的心理就会产生震荡和痛楚
27# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-11 18:56:00
八、爱情的产生
抛开前面说过的爱情产生的深层次原因，单从人的性格方面来看这个问题。人的性格是一种有一定稳定性的东西。也可因遭遇和教化而有所变动，可属于自我体质的那种很深的独特本性仍然存在。人们的具体个性因各自的具体细微体质、血型、基因、内分泌情况等各不相同。
正所谓江山易改本性难移，这就是人们的命运无法有大的改观的真正原因。我深深相信人有固有的生命原初本性，这个本性就是他的性格的内质。就是通过改造与教化，也只能使其提高思想觉悟和控制恶念恶行的能力，而无法改变他那受生理体质支配的固有性格。改造和教化可以使人向善，智慧可以使人们趋利避害，不去作恶。而由体质、私性、心理情感等组成并催化的性格，却是一生之绊，无法脱离，也无法抛弃。这就是人永恒的生命之本性。
是外向，还是内向，全在人的深层次体质之中。罕见一个虚弱颓废、苍白无力体质的人，性格是开朗外向的；也罕见一个阳刚强悍体质的人，性格是内向懦弱的。体质的阴阳与衰旺决定了人们的性格是外是内。内向多属阴性性格，敏感，多疑，自卑，害羞，退缩，偏激易怒，自尊心强，胆小，焦虑等等的个性表现就是他们的专利。外向则多属阳性特征，自信，强悍，暴躁，大胆，直爽，旷达，粗野，果断（武断），勇敢，从容，张扬等等就是这种性格的表现。两极型和中和型则兼具内向的沉稳和外向的自信，现代人经过知识和智慧的教化已多半属于这两种人。
内外向只不过是人性格的大框架，而现实的人的性格，表现则要复杂的多。有偏执型性格，有豁达型性格，有卑微型性格，有狂暴型性格，有细腻委婉型性格，有古怪难测型性格，有狡猾城府型性格，有善良随和型性格，有温柔乖巧型性格，等等。因人而异，各有不同，因而人们都各有个性。有的好孤僻，不喜欢跟人相处；有的好热闹，喜欢与人一起作乐；有的对人不亲近不排斥，只因需要时才热情；有的和善而喜欢照顾帮助人，很热心……
这一切，全都是人们的性格使然，性格中有什么，就表现什么。要不然只有模仿和演戏，但这样做会使人觉得心累。做回本我，保持常有的自己之性状，方会使人们得到轻松快乐和心理自由。
只要不作恶，与人无伤，性格还是不冲撞大道的。教化使一切性格归于平静，归于善的怀抱；趋利避害使人压制住性格中会使人作恶的部分，从而求来社会他人与自己的幸福安宁。
开放张扬型和开放保守型性格是表现截然不同的，前者喜欢张扬喜欢炫耀，喜欢与人相处，是属外向。而后者却趋向于隐藏锋芒，内修和内正，用发自内在的魅力来使人悦服。后者认为张扬是肤浅的，虽思想开放，但却谨记封建糟粕中的谦虚与内敛而崇尚修为。谦虚使人顺眼，内敛使人敬畏，所以，这种人总是让人不排斥又充满好奇，但若过分做作和玩酷，反而会遭人鄙弃。
虚荣心是绝大部分人性格的一个特征。由于有自尊，所以也有虚荣，虚荣是自尊的儿子，有自我存在意识者，都或多或少有些虚荣。要不然人们就不会有什么骄傲、自豪和自我感觉良好之类的心理感受了。
虚荣心一旦受挫也就是自尊心受了伤害，虚荣一旦被人揭穿，就会让人羞愧不安。在爱情中，虚荣一直是一个作梗的角色。人们会因为它，而去折磨爱着的人，特别是在有些方面存在悬殊的恋人之间，这种现象更是普遍。例如两人一道去逛街，人家问这是谁，处于心理强势上端的人会说这是我哥哥，或者我的表妹。而心理劣势那方则会在背后向人说那是我男（女）朋友，炫耀并满足自己的虚荣心。虚荣一旦出鞘，爱情就要遭受考验，自尊一旦不智，就会砍爱几刀。
阴性性格趋向于沉闷和懦弱，而阳性性格则趋向于急躁和冲动。两者若没有智慧去调控，扬长避短，趋于中和，那么都是不可取的性格表现。
冲动是爱的前提，为了这个冲动，大自然竟然让人可以甩开理智。若无这个冲动，爱就会被冻结。激情往往是冲动的，甚至还没有分清对方的眉眼，就迫不及待地结合在了一起——这就是大自然生殖冲动的杰作。而人，却不会如此单纯地结合，会因社会道德，各种观念，情感好恶、审美情趣等的影响而做出一系列好的不好的事。
28# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-11 19:01:00
冲动是排斥理性的，因为爱情与性也是排斥理性的。理性会压制冲动，会束缚那种性欲的释放，于是心理折磨就产生了。在爱情中，越理智，爱就越薄如蝉翼，甚至理存则爱灭。理性不是智慧，因而总要顾这顾那，结果什么都顾不了，还失去了爱情，这就是理智给爱情造的难。
这就是低等弱智的动物们也能产生爱情和性的真正原因。离开了理智，甚至一切束缚，性和爱照样会发生。而且因没有压力、牵绊而更淋淋漓漓，畅快无比了。因为无智，性爱过后就是毁了吃了对方，也不会有心理痛苦，这就是大自然的多元的杰作。
人不同于低等动物，什么事总想为其找到最好的解决方式，什么情况总想为其找到最好的出路。对于性爱，棘手了千万年，可人们还只能不停探索，以求解决的最好方法。
在爱中用理智，会使爱越来越乏味和失去吸引力。到最后发现爱就像白开水一文不值，就会厌恶、从而放弃。过不了多久又难耐寂寞，苦苦寻找，如此反反复复，没有终时，人心和爱情都疲惫不堪，伤痕累累。一个敏感清醒的人，遭遇爱情对他未必是一件好事。清醒则不被迷，全知则无神秘感，一件事的反复多遍则让人生厌，而当双方性格又不合拍，这样，爱情就不是太美妙了。
相对于敏感清醒冷漠的人来说，与之相反的人的表现就不大相同了。不智则入迷，不敏则不疑，热情冲动则正合了爱的主题，于是一切都那么如火如荼，如鱼得水，这样的两人日子久了若不心生厌倦，那么他们的爱情是最甜蜜的，很淋淋尽致。由此可见，不同性格的人的爱情表现会有不同，其结果和幸运度也会不同。
悲剧性的人格只能制造出悲剧性的爱情。而喜剧性的人格未必就会使爱情是个喜剧，一切还要看人们怎么去经营，珍不珍惜对方。
性格的不对胃口和不合拍不会使两人有完美的爱情，甚至产生不了爱情。如果他们意外结合了，不得不说是一种不幸。
大多数女人在爱情上，是最果断最干脆的。她们绝对不会为她们不爱的对象动心。这就是她们爱的冷酷的原因。不是她们喜欢的类型，她们是从不去放纵感情的。而她们爱上的，就会为之守身如玉，奉献一切。而很多男人则天生是个泛爱主义者，只要是漂亮性感妩媚的，都会有兴趣。但是当他们真正爱上某人时，就会充满定力，把她放在第一位。
有的人喜欢性格互补，有的人喜欢性格相似。是同一类人爱得比较久还是互补的人爱得比较久，相较而言，各有千秋，有各自的不俗表现。同一类人相处久了容易厌烦，但是由于自己也是这种人，因此不会太排斥。而互补型则虽然深深相爱，深深吸引，但却可能因为互相嫉妒、讨厌对方缺点和争执而陷入危机。后者反而是不易稳定的组合，除非双方都素质高，包容心责任感强，要不然会沦为口角的战场和劳神的场所。
不管性格如何，总之，不是自己喜欢的类型，人们是不会去动心的。哪怕俊如徐公美如天仙都没有用。就算再优秀，可不是自己早已种入潜意识中的那个他（她）的形象，就不会毫无保留毫不遮掩的打开心门去接纳和爱护。就算因形势所迫降格以求，也不希望面前人和心目中那个他差距太大，至少要及格，人们才会勉强去接受。可以后建不建立得起感情，还要看这个人的具体表现，如果是或有超惊喜，则接受；如果不是让人失望，则一把推出心门，永远不为其打开。
男人喜欢主动追求女人，可为什么有的女人无论怎么追都追不到，就是因为你不是她潜意识中的那个理想对象的类型。对这种女人，不要浪费时间与精力，因为你们并不适合。喜欢你的人，不用怎么追她也会向你示爱，而不喜欢你的人，任凭你表现得再完美，在她眼中也不值一钱。这就是姻缘的玄妙之处。有些时候，死缠烂打，执着不放弃会有好结果，那是她在蒙昧之中又受了感动，觉得你对她最好才降格以求，更改潜意识中的那个理想对象的形象和条件。也许长时间接触，你的有些优点正合了她的意。女人其实也是不耐寂寞的，需要疼爱的，你的善良和深情是她最需要的，于是，美女怕涎夫，自然干柴经不起烈火，很多事没有绝对，这是常识。而且爱情本来就是没有理性的。
孤男寡女相处久了，一样会产生爱情。不能说某人与某人永远不可能。要是把她们放入某一特定环境就只两人待着，时间久了，难免不会日久生情。除非两人条件相差到无法形容。
所以爱情的产生是很玄奥表面上没有逻辑的，仇人之间也会相爱，美丑之间也会有火花，强弱之间也会产生真爱，总之这一切都没有正常的模式可寻。但是，爱情的产生，一定是在悦合了自己心灵、情感与意愿的基础上实现的。否则就只有单纯的性的吸引与满足，可那不是爱情。
肉体结合在一起的人不一定有爱情，有爱情的人不一定就要肉体结合在一起，这就是世间性爱的玄妙。客观上，不能说什么样的性格与什么样的性格才是绝佳之配，什么样的性格才是什么样的性格的最佳选择。绝对完美相合没有任何瑕疵的结合与爱情还没有出现。爱的幸与不幸，和与不和，全看人们的造化，全在人们的用心经营之中。既然没有完美的相配，就不要奢求爱情的完美。只有用前述方法来爱对方，经营爱情，变不美满为美满，变恶劣为完善，那么，这份爱情也就完美了。
结合了，却因性格不合而造的难，应该立刻停止。事实上，还没有哪两种性格是完全兼容和没有冲突的。因此，只有适应对方，包容对方，谅解体贴，关爱呵护对方，永远不要为难对方，才是解决这些冲突的最好方式。
因性格不和，我们会看不惯对方的有些表现和习惯，例如浪费、不讲卫生、吝啬、洁癖等等。这些东西除了沟通，就是容忍体谅，干么要去排斥和吵打。爱他就要爱他的一切，包括他的缺点。这早已是人们的一种常识，可为什么要如此？有的人是怎么了，为何总如此漂浮不定、难以捉摸和自控呢？这就是人。用条理来打量人，会发现相当吃力不讨好。因为人是心性不定的，情感是没有条理的。心中的感觉和喜恶常是反复不定的。
可就算人是变化莫测的妖魔，也有正义人道来压制他，智慧和知识来改造教化他。因此，人类的前景还是一片光明的。
29# 回复
作者：guoqingyi2008abc  回复日期：2011-6-12 12:28:00
佩服你，竟然可以把散话扯成长篇大论。
30# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-13 21:50:00
@guoqingyi2008abc 2011-6-12 12:28:00
佩服你，竟然可以把散话扯成长篇大论。
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是的，这部稿子是我长篇作品当中最浅显的一部。之所以写出来，我的目的在社会学观点看爱情一章中说得很清楚了。感谢您发言评论，请继续关注！
31# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-13 21:54:00
九、理想对象是如何种入潜意识的
为什么理想对象早已种入我们的心中而我们却不知道，这就要从各种观念、想法、情结、社会制度、传统道德与风俗习惯来加以分析了。
首先是价值观，社会人们的广泛的价值观，一般会影响我们的价值观。什么样的人才是有价值的，什么样的品质和技能才是有价值的，什么样的修养和思想道德才是有价值的，什么样的财富地位，名誉权力才是有价值的等等。在人的成长过程中，由于在社会中耳濡目染，自己的心得体会以及各种思悟，还有文化、思想素质的提高等，就会慢慢的在自己心目中产生那个理想对象的样子，这个样子由模糊而慢慢清晰，最后终于有型，其间都一直要靠上述那些条件去牵引变化改进修正而成。当然，婚恋意识弱的人并不急于种入理想对象的样子。可当爱情突然向她扑来时，她还搞不清自己究竟喜欢什么样的人，因而很茫然，很手足无措，到最后吃了爱的苦头，才发现这个人根本不是自己想要的类型。
还有一些人，单纯而大条，不会有太多心机，更不会去预先想象或设计一些自己喜欢的事物，更不会去设计别人。她们虽然无毒，但她们同时也迷失了自我，不知道究竟想要什么，喜欢什么样的对象，该干成什么样的事业。这种人倒也悠然快乐，不知烦恼忧愁为何物，正是没有遭遇过灾难的嫩苗。当她们一旦遭遇爱情，便会糊里糊涂，不明不白的欲逃还就，不明所以，不知所措，结果吃了大亏，遭了磨难，才渐渐成熟起来。这确实有点像蛋白质。这种人自然是天真可爱之人，在社会这个大染缸中，蛋白质也会遭浸染而成复杂物。天真这种品质在公有制社会或许更可爱和容易生存。也只有那种社会，才是他们的适生之所。但是，不智是不行的，所以他们并不合格成为那个社会的子民。如果他们永不作恶，尚且可以成为良民，若一旦不智兴恶，后果也只有自食。
人类社会若要至善和谐就要对恶丝毫不怜悯姑息。只有这样才能保证善的清纯。但若善成了伪善，那么和谐也就无从谈起。
传统价值观认为有价值的东西，人们一般不会去反对和排斥，这是自私人性之下产生的普遍的意识形态，轻而易举的就占据了人们的观念领地，成为了人们大脑终生的逻辑参照和行为指令。至于传统价值观认为哪些东西是好的，哪些东西是不好的，人们心中都最清楚不过，前面也有所提。人们的一生都遵从这些价值观办事，为此服务，罕有不被迷不为奴者。
人可怕的是自迷，而不是被别人迷。自迷则难醒，别人迷则因私性和理智而不稳定。自迷不拔的人，一生又怎会不痛苦呢？而清醒的人，则更无奈无助寂寞空虚痛苦了。有人说人是生来受苦的。这从精神心理的层面来说，私有不智的社会的确是。这是事实，不承认也没有用。所以同道们致力于想为人们解除这种人生痛苦，从而享得真正和谐美满公有制社会的天伦之乐和自由之福。
不智则自迷，自欺而欺人，盲目从众，人云亦云，偏执狭隘，自私自利……有智则因趋利避害天性而向善并且抑制恶。所以智慧才是人们改造的最佳法宝和良方。从而使社会走向和谐。
人的不智、私欲和贪念使人为了传统的价值观去行为处世。有的唯利是图，有的见利忘义，有的投机倒把，有的侥幸冒险，以身试法，有的明争暗抢，失败受挫而郁郁不得志，有的运气特别好，获名利富贵而高高在上、目中无人、不可一世，这一切人的社会状态不得不说是个可怕的纷乱的人世灾难。其间一直靠趋利避害的狡猾和技巧来操控经营，若不如此，那么人人成了角斗士，社会群魔狂舞，成了杀人流血、弱肉强食的战场。
就是婚恋也一样，人们或多或少会受亲人的价值观、朋友的价值观，社会他人的价值观所影响。就是自己已高知禅化，价值观念有所改变，但是只要私欲迷心不清，又怎会去排斥传统价值观呢？不单是从众，其实聪明的人都已自主的看清楚了私性的价值观的利弊。
价值取舍和价值走向，一直是私性价值观者最关注的。好的取，不好的则不取，对于对象也是如此。好的喜欢的心仪的则欲占之而后快，不好的不喜欢的则避而远之，甚至恶劣态度相待。是的，这就是私性价值观的本性，亦是私性的人的本性。
聪明的人，有自我存在意识的人，拥有真切理想和目标的人，有主见和透世的人，他们心目中是会种上理想对象的样子的。就算有些模糊，但还是有了模型。不单是这个，就连事业、理想的境界，一件未做之事成功之后的状态，在他们心目中都有了幻想的设计。这就是梦想，人们期待它成真，这是私性人格的需要。
就算浑浑噩噩茫然不知自己存在，不知自己想要什么，不知生活的意义，无所谓理想和成败的人，他们喜欢某人都不是无缘无故的，至少他们喜欢这种人，说明这种人悦合了他那种得很深自己也不清楚的潜意识中的那个喜欢对象的类型，于是要情不自主的去爱。同样，爱恨情仇都是这个道理。爱我所爱、恨我所恨，爱与恨，喜欢与厌恶其实都早已种入了自己的潜意识中，由不得人去细细辨别追究。这就是情感喜恶的实质。
人的喜恶感，从来都是从情从性，因此，顺性依情则喜，逆性悖情则恶。于是，人们的私性的这种特质，容不得别人叛逆，诋毁，损伤、攻击自己的心性和情感。如果被违逆了，人们就生恨，从而生一系列的恶劣情绪和打击报复泄愤的行为。人人其实都是统治欲强霸道的“君主”，私性人狭隘若此，夫不概叹！
忤逆性和情，就像忤逆人们的意愿，其导致的冲突相当强劲，使人们的关系变得充满火药味。就算是父母的意愿，可强求强缚孩子，近于独断武力，那么上下亲密关系也会陷入危机。人必竟是依自我性而生存的动物，意志力在私性不智社会很难克制住自己的喜恶，而去顺从别人的喜恶。除非关乎生死，关乎结果很严重的事情。
人性情之下的喜恶感，则又是一因素，人的潜意识会最大限度的收纳人们喜的什么恶的什么，从而也左右、参照和诱导了理想对象的原始建立。
价值观是左右情感喜恶成形的主要因素。喜恶感又不同于价值观，喜恶感是性情的主观因素，而价值观则是客观的概念因素。有时它们之间还会互相冲突，从而从冲突中中和出那个理想模型。传统价值观混上自己的喜恶感，慢慢的又会演变形成自己的价值观。
32# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-13 21:55:00
人生观、世界观等也至为重要。一个人想要有个什么样的人生，其实有些人早就想好，有的人已经知道得七七八八。自己的条件和性格状态究竟会使自己走上多高的人生高度，其实很多人都心知肚明。是安于这种结论，还是努力突破，全在人们的取舍之间。人活着的意义是什么？每个人都有自己满意的答案，因人而异，不一而足，难以统一。你认为有爱才有意义，他认为有快乐就有意义，又有人认为建功立业名垂青史才有意义等等，这就是不同的人的人生观。而且人生为谁而活这样的问题，人们也是没有同一答案的，各不相同，有的说为了亲人朋友而活，为情而活，有的说为了道义和责任而活，有的说为了他人、社会的利益而活，有的说为了贡献社会而活，有的说为了自己建功立业而活，有的说为了真理、真爱、真善美而活……如此种种，有为自己而活的，有为别人而活的，有为情爱而活的，有为真理道义而活的。高尚的活利他，自私低下的活利己。无论怎么活，人们还是选择勇敢的活下去，因为未来总充满希望。求生的意志是那么强烈，虽然有时希望只是自我安慰和麻醉。但是，人不能轻易去死，就算不想伟大的对他人、社会有所贡献，可认真地活着，就算是痛苦的，也会享受到活着的喜悦。是的，活着，真实的体验了人生，也不枉来人世走一遭。人若没有希望和求生意志，那么在私性世界人早都抑郁而死，人口减半了。抑郁症为何会成为世界第三大顽疾，致死率居前三名，也是因为私性社会的冷酷无情所致。
私性社会除了愚昧者，基本上是没有仁心与情义的，一切都是假的。真到了节骨眼上只有傻子才会讲情义与仁慈。仁心和情义只是因为需要利用而存在罢了。
私性人根本就不存在道德和责任，这些东西只是外面张扬的伪装，而当节骨眼和大难来临时，这些东西早就灰飞烟灭了。责任，用它来做外面装潢，口头常词，倒是蛮冠冕堂皇、衣冠楚楚的。其实只有傻子才会认真执行它。不要再谴责私性人没有责任心了，因为责任这种东西，人性中是没有的。人从来不肯背负，且不说它与自由相冲突，就是不冲突，人们谁又喜欢背上包袱呢？责任心缺失，正是私性入骨的一大特征。而公有制社会，则要求人们要建立起责任之心，用负责任的态度无私的生活着。
道德之于私性人，就是摆设是垃圾。人们之所以要遵从它，是因为趋利避害的需要。而且用它来装修自己的门店，那是极光荣体面的一件事。于是，满口仁义道德，一肚子男盗女娼，成了私性人的狡诈之举，很惯常，很实用。伪君子，真小人，莫不喜欢如此。
这些特质缺失的私性人，对于性爱的需求喜好，也就赤裸裸的表现为肉欲和相互利用。讲什么真爱，人性都是伪劣的，又焉有真爱？真爱是从善的真性情中来的，它若找不到生根之土，栖息之地，又怎么能存活呢？
现代爱情掺杂了太多东西，要寻真爱，还是去公有制和谐社会寻找吧！当然，这是在我们死后的遥远的未来世界了，至于掺和了什么东西，我想人们都很清楚，就不用穷以说明了。
世界观则有些不太搭调，这跟人的婚恋联系比较少，这里就不再分析。总之不管是什么观念，只要是影响了心目中理想对象模型的出现和定型的，都是私性人的精神食粮和思想专属工具。
社会制度，社会精神文明水平，以及社会风气和道德水平，又会影响人对理想对象的定型。
私有社会总是习惯私有的，因此结婚，配偶独占则成了最大的传统习惯，甚至成了一种必遵的统一意志和制度。结婚，其实质就是配偶私占。既然要私占，属于自己的物品，当然要千挑万选，选择最好的，最适合自己的，至少在自己心目中是。基于此，人们就会在脑海中设定自己想要的人的类型。
社会文明水平则决定了人们的思想素质程度，是不开化，半开化还是开化。开放而不开化，那还不如不开放。因为这种开放张扬的是丑恶。而半开化而不开放，就会是一个畸形的心理问题者。开化开放并肩前进，方会有好效果。
开化开放的人由于思想素质有所提高，所以寻找理想对象的条件也有所不同。他们或许不再受传统观念的影响太深，不被社会旁人他物所缚，直奔爱的主题，爱我所爱，最大程度的释放爱和演绎爱。这样，若他们是智慧的，那他们将相当幸福甜蜜。若他们偶有不智，爱情就要遭受苦难。
爱情排斥片面的清醒与理智，但并不排斥智慧，智慧是它的终身依靠。
不够文明开放的人当然只能有低级的爱情，高素质的人则有高级的爱情。低级爱情的结果不是折磨与伤害，那么又会是什么，除非他们之间的不是爱情而是一种约定与消极的相互忍让。可这忍让背后，还是心理折磨。
高级的爱情之所以高级，那是因为不以伤害对方的方式去爱的。这种爱情光有甜蜜幸福而没有仇恨抱怨。有人说这太不切实际，只是人们还没有这种修为，还没有这种高素质和思想境界，只要有了这些，这种爱就是平常的，现实的。
所以提升整体的社会人们的思想、文明素质，是使世间情爱和谐的最好方法，也是唯一的最好方法。
道德一向是社会的需要，而不是私性人的需要。但是道德要求的，人们却不得不从。以往的道德要求人们隐蔽性爱、张扬道义与仁义礼智信等。认为性爱是不道德的，一旦张扬开来，那就是伤风化，为世人所不齿。这种传统道德确非真善美的道德，是束缚人的不智的道德。但是，这是传统与习惯，已深植入人性潜意识，改变确实不易，成了惯性的东西，也便成了本性的一部分。
正因为传统道德把性爱打入冷宫，所以人们才虚伪地道德，背后却又是一套。于是人们成了仁义道德的外表，卑、鄙、淫、诈、狠的内心的怪物。人性淫，随它去就罢了，干吗非说性淫是罪过，性不淫难道人类还能莘莘不息吗？只要不贪淫，不沉迷，不因此而作恶，伤人害己，那么就应该是道德的。所以，传统道德是不可理喻的。
人们观念中一直还根深蒂固的地方，莫如择偶的门当户对与相匹配的心理。认为只有实力和各种条件与状况相当的两个人，才是理想的结婚对象。正是这种封建糟粕，使得人们对理想对象的要求一直是匹配。因此，有人说他怎么配她，她怎么配他之类的怪言谬语。是的，门当户对在私有社会当然会更幸福和谐一点。但是如果重外不重内，重物质而轻素质，重利益而轻爱情，结果可不那么乐观。于是多方面结合寻找意中人，成了人们的常识，这就使得人们的择偶标准越来越高，不愿降低标准、降格以求。普遍认为没有物质财富作保证，就没有爱情，如此观念，又岂会有真爱？
门当户对、匹配的观念虽现下有所突破，但还是根深蒂固的。没有人愿改变，正在被物质享受与私性、诸欲所迷。上下悬殊的爱情好结果的并不多，存在较大差距的两人结合的概率很小。除非人们拥有大智慧或拥有为爱牺牲的精神，抑或大情大性不为物质它事左右。总之这私性人是做不到的。
因此，要解救爱，先要解救人性，并改造制度和各种观念，以利婚恋和谐。
33# 回复
作者：沦落人LGY  回复日期：2011-6-14 1:50:00
第一次看那么长的文章~感觉还好~~~不过有些观点过于片面了~
34# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-14 14:09:00
@沦落人LGY 2011-6-14 1:50:00
第一次看那么长的文章~感觉还好~~~不过有些观点过于片面了~
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感谢来看，感谢提醒，请多提建议。
35# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-14 14:12:00
十、真爱在那里
世上人人在说真爱，可究竟什么样的爱才是真爱，却没有人能说得清楚。总是公说公有理、婆说婆有理，各有观点，各执一词。
有人说真正的爱过就是真爱，有人说永恒的爱才是真爱，有人说没有折磨与伤害的爱才是真爱，还有人说没有物质名利和一切世俗干扰的爱才是真爱，有人说纯精神的爱恋才是真爱。。。。。。众说纷纭，莫衷一是。
究竟什么是真爱呢？这个词倒也挺不容易理解的，为了分析研究方便，这里暂且把没有伤害和相互折磨，没有任何世俗名利物质牵绊的纯洁的爱叫做真爱。
真爱是理想中的，所以有些人穷其一生苦苦寻找、追求，但却求之不得，还理不清个头绪，看不明道不白人世间的情事了。是因为情欲太迷惑人还是自己也不清楚爱的真谛？
现实世界，如果要一个男人不为名利财富所累，那是极端不现实的，浮躁世界人人都为虚名假利，钱财权利地位奔波忙碌着。可要一个懂生活的女人不贪爱物质享受，不爱慕面子虚荣，也是一件不好办的事。私有社会，人人如此，又鲜有例外？圣哲修化之辈虽可超脱物欲之外，但他们的生活确实十分清苦。
现实人们的观点是各不相同的，这就是所谓的多元。于是，就算我们的哲学大师说得多么的真切，多么的好，给人们设计了怎样幸福平坦的道路，可他们会理会吗？这就是曲高必定和寡。有些人还要笑你天真，弱智，乏常识。是的，实用主义者和现实主义者是排斥不能达到的理想的。人各有志，各有所想，如果以一智去盖万智，那是最不智的。任何人的想法都不是最权威最正确最王霸的想法，想以一种思想统一他人思想注定要失败，有些人虽认识片面但总有歪理。
事实上有很多哲学家，还是无声无息的被抛弃了，就因为他们的想法是一厢情愿又或者不够实用，不够接近真理。随着时代的进步，一些过时的哲人们的思想会暴露出种种的缺点与错误。于是，人们便不再那么热衷于他了。哲学思想也具有时效性，只有真正的大智大贤才能写出永恒的东西来，被万世传颂。大哲弄智一言一智，小哲弄智则一篇一智。
现实世界虽然真爱难觅，但是真的爱过了却寻常可见，爱过了，伤过了，痛过了，快乐过了，甜蜜过了，一切又归于沉寂，一切又归于等待爱寻找爱的空虚寂寞和千辛万苦之中。爱，求不到，也勉强不到。唯有相爱，找到你爱并爱你的人，那才又回归了爱的怀抱。
找到爱你，你爱的人，是需要时间的。缘分的漂浮不定常常让你迷茫，让你饱受折磨。就像一只风雪中的孤雁，等待或寻找他的另一半来带他共赴温暖的南方。不能随便把每一段孽缘都说成是自己终生的缘分，要知道露水爱情太阳出来不久就消失了。
一夜情固然无牵无挂，不过那一夜过后的诸夜，又怎么打发呢？人不泡在爱里，心是不会安宁的。可有的人就是泡在了爱里，还不满足，还在寻找更多更新鲜的刺激。就是他们的不负责任和玩弄感情，使得情爱界一片怨声。受了伤的人得偷抹眼泪、暗舔伤口，还要带着笑活着，很累，可怎么办？牺牲人格去求，纠缠不休，有用吗？结果反而更让人看不起，欲避之唯恐不及。
世上有多少人真正潇洒得起来，洒脱无羁，怡然悠然，自在开怀？少有，不为情累，便为名利财权、世俗之物所累；不为别人累，却要为自己所累，不为琐事累，却要为大道振兴所累，这一切的一切的拖累，有责任心的人是撇不开的。有的人因有累而幸福，有的人因太累而不济。有的人因不愿负累而逃避，有的人因被人累而沉陷……总之，人们都累，心里的，身体的，思想的。累了，不说，背负，无言，又或大声哀号，发疯发癫……
不管为何所累，人，从来都不是一个人就能生存的动物。总得为别人做点什么，总得背负道义责任，总得帮助别人和被帮助。要依赖社会生活，就得承受社会带给你的苦难。
真爱如果是纯粹精神的一尘不染的，那么建议去别的星球找找，或者留着性命看那遥远的未来世界。当然，你要是足够智慧开明，而你的爱人亦是如此，那么恭喜你了，你可能找到真爱了。即使如此，天有不测风云，你又敢保证你们的爱不遭受任何意外吗？
在私性世界，如果要食人间烟火，要在世俗中求得功名富贵，那还是洗洗脑子，换换思维，开始钻营吧。但是，真爱你是找不到了，一些个平常之爱，还是会获得天赐的。若你真是一个孤寡僧道之命，那又如何呢？只有承受，或者再努力突破突破，否则也只好接受这种不幸的现实了。毕竟爱是别人的，人家肯不肯给，还得看是否有缘份。
真爱不是不曾出现过，不过时间很短，也许只有那么短短的一瞬间。爱的纯粹纯洁的时候不是没有，但是，一切都会因种种原因而改变。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-14 14:16:00
爱情故事，还是悲剧让人更动心。喜剧虽皆大欢喜，但多少有点乏味。有些时候结局大美满了，反而让人兴味索然。悲剧却能给人留下深刻的印象，梁祝之恋，孟姜女寻夫，罗密欧与茱丽叶，亚当与夏娃等等，无一不成为中外经典。没有悲剧的撕心裂肺，又哪会珍惜相爱的甜蜜幸福？
爱情是不纯粹不纯洁的，皆因人性的不智慧或者不纯粹与不纯洁。当爱情遭遇这种人性，就注定要被亵渎和玷污。
如果说真爱一定要是一生一世的，白头到老的。那么这种可能性要大一些。因为有很多夫妻确实白头到老了。但他们之间那几十年的关系，不知是否还保持最初的模样。如果是，说明他们的爱是真爱。但爱情是不长久的，生殖时期的激情一过去，就只剩下承诺、约定与相依为命的亲情了。就这点上说，真爱的出现和长期存在也很困难。
既然爱情是短暂的，是性欲和生殖意志的副产品，是激情和性激素的私生子。那么，爱情将只是这些特质的专利。当然，这里所讨论的爱情一直是最狭义的最纯正直接的男女之爱，甚至不包括同性恋。基于此，真爱的长期维持也是不现实的。延读它的只有亲情和约定。
一生一世的真爱固然浪漫，想一想都让人向往。但是，不智自私的人们真的经营得出这种爱吗？况且，基本上是没有这种爱的。
曾经亲身感受过一对老夫妻的“爱情”。老爷爷七十多岁，老奶奶六十多岁。老爷爷有偏头痛的老毛病，经常犯，身体已如风拂残灯。老奶奶虽比他年轻几岁，却患上了一种晕厥症，一发作便昏昏死死，只有一口气在，躲在床上十天半月起不来。他们有儿女，女儿们都远嫁他方，两个儿子都不孝顺，把他们掀在一边很少过问。
老爷爷头疼时，老奶奶看不出有多柔情了，也许相处太久了，早就平常化了。她只是像亲人一样为他端水喂药，关心他，照顾他。老爷爷也好像没有多少情感兴致了，他只淡然地接过药和水，感激的看了老奶奶一眼，便把药和水吞下，闭眼养病。
当老奶奶晕病犯了时，老爷爷也会按时给她喂药喂食，清理排泄物，像个亲人一样，老爷爷很尽心尽力。当我问他爱不爱老奶奶时，他木然地笑了：“傻小子，爱是年轻时候的事了，现在我们之间就好像是一种亲情，像亲人一样的情！”是吗？我突然明白了，可又像不明白，于是问他：“那您说的‘爱’跟‘情’难道不是一回事么？”老爷爷沉默了，他是想让我自己去悟。我知道，我还没到他那个年龄段没有他那种切实和丰富的人生体验。
不管老年人们的爱情是不是爱情，但是他们的坚贞不渝真的让人感动，上述两位老人至今健在，他们从来没有过大争大吵、别扭与打架。他们都深深爱对方并且最大限度的包容、谅解对方。就算人老了激情不再，可那份情却比父母对子女的情感还深！
每当我回想起他们那淡定和平实的面容，那不言更甚蜜语的爱情，总觉得他们那就是人间最美好完整的爱情。虽然没有多少激情在澎湃，但正是在这种平淡如水的生活中才考验了他们爱的坚贞不移和伟大。当然，他们是远居深山的老农，也许智巧不多，也许不会花枝招展、绮丽五彩地表现爱情。但是，他们确实都尽职尽责的守护了爱情——愿他们健康长寿，保护住爱情最后的阵地。
如果从没有相互伤害和折磨的角度来说，真爱真的要从人间绝迹了。至今为止，还没有看见哪对人毫无争执拌嘴，毫无负气冷战。摩擦、吵架和冷战只是多寡问题罢了。私性不智的世界上没有两个性格绝对相合的人，人们的相处也不可能没有一丝摩擦和冲突。基于此，爱情中两人互相折磨似乎是注定了的。有些时候甚至靠忍让包容都不行。
没有缘份的，该分还是得分，没有太多原因，当然真正的原因是一抓一大把。这就是命运之悬，缘份之玄。怨不得任何人。好好经营还是失去，那么就是没有缘分，何必又执着于痛苦哀怨呢？不是你的那个人，无论如何你都把握不住她。所以不要认为自己努力用心经营了，就以为对方不会离开你，那是最缺常识的自以为。爱本来就是无理的，因此来去更加不可控。
世间从来没有理，理是人发现发明的。纯是无中生有的东西。比起理来，情和爱又要永恒多了。就像鲁迅先生说过的：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。理也是一样，世上无本理，讲的人多了，自然成了公理。而情爱则更先一步地入主了人的本性。若问人间有没有永恒的东西，我想仅有的，除了物质微粒，也就只有情爱这种东西了。但是生物都不能永恒，它又怎敢高攀这个词呢？
我们的真爱究竟在哪里？现实社会，古今中外，恐怕我们翻破史卷也难觅其踪了。幸好我们还有未来，有未来就有希望。但若未来还跟现在一样，一切没有改观，那无疑我们又做了一回奢侈的梦。
对于未来，还是比较乐观的，相信只会变好，因为人们的意愿也是要变好，少有人想要使之变坏的。当然，恶棍，野心勃勃者则可能引发灾难。但只要人类不灭绝，照样会朝好的方向发展。“好”才是真正的哲学，每个人心目中的哲学。
也只有在前面描绘的公有制智慧社会中，真爱才可栖息。但那时的真爱不以时间长短作为其前提。总之不论如何，那时人们在情爱方面基本是没有痛苦折磨的。
37# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-15 14:27:00
十一、爱情的控件
爱情存在的关键因素,就是两人精神的融合交织,灵魂的合二为一,情感心理的水乳交融(从精神层面这个高度来说,爱情就是神圣的),如果这些特征不存在或者变浅易质、流变转移，甚至反向对冲，彼此不容，长久讨厌生恨，那么爱情就不复存在了。爱情虽不复存在了，但是情感心理的依赖性和定势习惯性，还有外因的风俗习惯、社会制度，人文环境，还是会使人相处结合在一起，既互相依靠，又相互不睦。
想法、观念可以直接主导控制爱情生灭和其程度，深层次的有生物规律，另外还有一些内外的和不可控的因素，充当了爱情的控件，使人们爱情的灵肉合一或者精神融合的一体性格局得以分离又或者发生改变。
很多人都会有这种感受；当我们喜欢一个人时，却发现自己跟人家条件太悬殊，于是封闭心门，不再幻想与他（她）相爱。是的，这是哀莫大于心死，同时也是理智与意志力在作怪。理智与意志力，确实是爱情的控件之一。
可就算我们控制压抑住了喜欢某人的情感苗子，但若两人因工作或生活环境的限制而整天相处在一起，又如何是好呢？有些还是违反伦常的，像师生恋，近亲恋等。
整天相对，难免日久生情。就算没有多少好感的两人，也会渐渐产生好感，发现彼此的长处。这种好感一产生，便会产生无限吸引力，这种吸引力可以淡化对方的缺点，放大对方的优点。在这种只有两人长时间相处的日子里，就算对方平常有多讨厌，可慢慢地，会发现那只不过是不了解时的偏见或成见。虽然彼此身上有不少缺点，但此刻被忽略了，仿佛对方就是命中注定的那个人。男女之间，若平时有那么一点好感与吸引力的话，难保不会日久生情。
日久生情还会不顾伦常、不顾反对声音地毅然结合——爱情就是这么不可思议。长时间关心对方又共患难的两个人，没有不相爱的。除非她们真的是不伦或各自背负家庭责任的人。这些人是需要用坚强意志力来控制这种情感蔓延的，一是有责任感的表现，二是免生事端和给他人带来伤害。
因此，距离也是爱情的控件之一，躲得远远不联系的人，人们是会死心并忘记他（她）的。而整天腻在一起的人，若双方都旁无所羁，正当青春年华，又彼此有好感，那么顺理成章是不容置疑的。
有些对爱很坚定的人，坚决爱我所爱，不是所爱就不爱的人；或者双方确实水火不容的两个人，就算天天相处，也不会相爱，至少他们没有产生爱的条件。如果真的水火不容，那反而会产生恨。如果一方喜欢另一方不喜欢，那要是不喜欢那方意志力坚定，这种爱就不会产生。距离产生美，相爱的人，彼此心中有对方的人，拉开点距离，反而觉得对方很珍贵，很有吸引力。不在身边就会想念，时刻不离又会腻烦。怎么办，只有恰当控制时间和距离，方会产生很好的效果。感觉对方有点腻了，就离她远点，感觉对方想你了，就飞奔回到她身边。唯有如此，爱才不会无趣，甚而彼此冲突。
对于相爱的人，调控距离等于调控爱情。但若长时间远离对方，不跟对方联系，那么情感会在强烈挣扎波动之后归于稀淡。刚开始时也许会因爱和不习惯冲动地到处找他（她），但是随着时间流逝，新缘来临，那份情感也就被淡化并掩埋。
就算彼此还经常联系，说些暧昧话，可不在一起，似乎时间长了，一切都会变味，寡淡如水，无所谓有和无了。爱情绝对不会因为远距离关爱和分居而保质。爱情从来就不疼惜长时间的远距离。除非这种爱情是一种责任与约定。当然，坚贞的长久的执爱也是有的，只要受得住诱惑，习得惯孤独寂寞，那么，这种爱也还是现实的。
同样，经得起长时间近距离的爱也不容易，且不说乏味腻烦，单就发现和容忍对方的缺点与不足，就会让人心烦不已。但若还因此挑剔讨厌对方，那么大战必不可免。甚至分手也毫不在话下。幸好，人们因为工作和劳作需要而不会整天缠在一起，转移了彼此过多的注意力，否则真的不堪设想。
当磨合期的争执过去，都已认清了彼此的优缺点，那么除了接纳与容忍，还能有更好办法吗？企图对方改变，那是一厢情愿，如果对方不从或做不好，那就只好口角连连了。宽容的人不会去要求对方改变，反而会去体谅和包容他（她）的缺点。但宽容只有智者才做得到，乏智的人，连自己都不会宽容，又怎谈宽容别人呢？
有时候人们心情好时，看一切都会带上美好的放大镜，一切都是美好顺和的。当我们心情不好时，又觉得一切都在跟自己作对，一切都很讨厌。是的，主观情感好恶是会歪曲事实和真理的。
本来平时一个微有好感的人，要是心情烦躁时来接近你，嬉皮笑脸，此时你会发现他非常恶心，非常讨厌。人家其实并没有坏心，也不讨厌，但值此你欲喷火的时刻，不是自讨没趣，那又会是什么呢？
而要是在心情畅快时这个人出现在你身边，又恭维又殷勤，那你还会是以上表现吗？我想当然不会，除非你真的讨厌他。
在心情好时，就是没有好感的人，我们也会笑脸相迎的。但是对无赖及低劣的人则例外，因为他们只能引发我们的坏心情。
所以，求爱者应当审慎而行，不合时宜的仓促冒进，结果是会碰钉子的。心情不好时可以长距离给予安慰、宽解、关心，发两个短信就够了。若人家和你真的到了那种甜蜜关系，此时你才应该守在身边好好安慰、照顾她，使她心情好起来。
心情烦躁则使人激惹易怒，此时最好别去触碰，否则轰天炮将会朝你开火。就是毫不讨厌的人，弄不好也会成为发泄这种情绪的对象。
心情抑郁则对什么人什么事都不感兴趣，这时你若硬要激进，除非她真的喜欢你得不得了，就算是稍有好感，弄不好也会使这好感灰飞烟灭。对于这种心情，还是远处关怀的好。
心情无聊茫然则无仿，此时也许正需要一个人开解排除这种无聊与茫然，制造快乐并享受快乐。这时如果你不是一个沉闷的人，可以发挥你的幽默感跟搞怪天分，逗人一笑未尝不是一种乐趣跟享受。所以人们是不会排斥笑星的。只要不搞过火，无伤大雅，没有伤害，那是最好不过的。也许她会慢慢喜欢上你的风趣，进而发现你的种种优点。
心情愉快时，未必便是春心荡漾时，这种时候求爱虽优于平时，但若搞得不好，仍然要碰一鼻子灰。必竟人家有一个接受的过程，贸然接近，人家都还没打开心门，你又怎么可能一头栽进去呢？还是忍耐忍耐，察色而行。
38# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-15 14:32:00
当她真正敞开心门需要你离不开你时，就是不要你主动进攻，也会对你脉脉含情，喜欢得不得了的。但若你打不动人家的芳心，感动不了她，说明你在人家理想对象范围之外。除非她发现你具有那些素质，要不然你只有软磨硬泡，听天由命了。
不想爱的两个人在一起是不快乐和没有幸福的。有些时候为了物质的享受，为了功名利禄，还是会委身求全。但其代价，就是要出卖自己一生的爱。人的低劣就凸现于此，这是世相，夫复何言？
心花怒放超自我满足时，这时若有寻常人来打扰，那形势就不太微妙了。由于自尊和多疑，怕这种得意忘形的姿态遭人取笑，于是立马收敛，并且还会讨厌对方的打扰，心生不悦，若此时不尽快离开，结果是不太讨好。除非是她亲近的信任的人，又或者心里以为重要的人，否则人们都不会把心花怒放得意的样子表现给别人看。如果你是这范围内的人，可以分享她的喜悦，恭喜、赞美她，那么她会更高兴，更喜欢你。但若你只是个陌生的求爱者，还是不要太唐突的好，此时你可以表现得真诚的钦佩欣赏她，那么她也不会排斥，但是千万别弄巧成拙，自讨没趣。
不过无论什么心情状态，如果我们采取好的方法，亦不是不可接近，就看我们怎样临时应变，临场发挥了。总之，一个不讨人厌的人，都是真诚的尊重、喜欢别人的人。如果不是这样，我们又怎会博得别人的尊重与喜欢呢？
总之，爱情只会因为我们的中不中意，喜不喜欢而产生。但这只是单方面的，要想真正相爱，还得费番功夫和周折。
在没有心理准备之前，有些人不能不说是被临时爱上的。在某些时候，我们会“不小心”就发现了那人拥有我们喜爱的特质，于是“意外”地喜欢上了，为什么平时打不动芳心的人，在某一非常时刻还是闯入了我们心中呢？这就是爱的不可思议。事实上有些人我们为什么会喜欢上，连自己都说不出个所以然来。然而这却不是无根之水，也许是空虚寂寞在作怪，也许是需要被爱在作怪，也许自己潜意识理想对象模糊在作怪，等等这些也许，让人就这么爱上了。就算爱上的人和理想中的人相差太远，但只是不太美满，爱情还是甜蜜的。临时爱上当然难以长久，只是一种意乱情迷，当人们清醒之后，发现对方根本不理想，根本和自己的意愿相差太远，于是愤而决绝。——这就是孽缘产生的原因。
处在青春妙龄期的人，随时都会坠入爱河，哪管什么理不理智，哪管什么社会、道德。爱是最大的，至少这种意识在他们潜意识中存在着。
理智与爱同行，方不会出现孽缘。YIN欲再巨，也还是要讲责任和社会道义的。爱情的实质，就是对爱人的忠贞，一旦爱情不以忠贞和责任道义而为基础，那么人们可以滥JIAO，可以随便付出感情，那么这还有爱情的稳定存在性吗？基本上就和YIN乱差不多了，只满足私欲，又何谈爱情？
只有找到对爱忠贞诚实，值得去爱的人，才会找到长久的爱情。若不拿爱情当回事，那么我们大可以学习动物，随便乱交，却又不把对方当回事。人必竟是需要爱情的动物，人也对爱情有一定的忠诚度，因此，人们才选择长久的和爱人缠在一起，才选择互相长久的关爱。
有些时候诺言和约定虽可拴住对方，但拴不拴得住爱情，又是另外一回事了。喜欢许诺的人，常不把诺言当真。喜欢发誓的人，常常都会背叛誓言。靠得住的只有昨天，就是今天也很难说没有变化，更何况没有到来的明天。
山盟海誓到头来证明多半已成空，计划永远不如变化快。明明一帆风顺，相亲相爱，可在某一天，还是暴风骤雨，爱船沉默，一切都是天意。可这天意，难道就不是人意么？爱情直接就是维系在人意上的，人意不变，爱情又岂会变？
一厢情愿永远是悲剧式的。爱人变了心，任你怎么强求挽留，人家心意已决，又如何回心转意呢？爱情从来不是长久的，无论从哪方面来说。只有大爱才是长久的。但人们通常都没有大爱。
约定还要人们有守约守信用的意识，否则约定也只是空头支票，毫无价值。相约白头固然浪漫，但相约分手不得不说是种遗憾，约定还没到期，中途便匆匆分手了，这又是何苦呢？
想法和观念又是一控件。人们由于想法和观念的不同，难免拒绝一些其实很理想的爱情。比如说一个人认为我现在还不能恋爱，要以学业或事业为重，有了这种想法，就会拒绝爱，关上心门，不为任何人所开。一旦事业做成，学业完结，那么这时心门又打开了，可错过了好对象，这又怪谁？不过也许更好的对象会在后头，又怎会无端纠结于这种情绪呢？
有的人想法很怪，明明喜欢的人，心理却有这样一个声音在说：“我不能爱他、我不能爱他”。也许是担心自己承受不起这份爱，还在爱的面前战战兢兢，不知所措。也许自己还太幼稚，还没有准备好怎么去爱怎么去接近爱的人。连爱的勇气都没有，这不证明是个初遭情袭的弱女子，还会是个不懂爱情的毛小子吗？当然也是。
有很多天真幼稚的想法，让人失去了多少理想的对象，多少完美的爱情！小儿女总是不成熟的，并且是不智的。不智自然看不透，看不透自然不从容，不从容难免磕磕碰碰，灾灾难难。
有些出于道义和责任的想法，是对人存活于这个社会上，不可能不顾及他人与大局的，伤害面太广的事我们是不会去做的。就算是爱情，也容不得忽来。就是不爱对方了，也该好聚好散，各得平安，互不相害，互相祝福。
若不是出于道义责任，也没有家庭和旁物相缚，那产生的阻碍相爱的人进一步关系发展的想法都是不智的，是可笑的自以为是和自找折磨。当然，不该爱的时候还是不要陷入其中忘记别事的好，比如求学时代，再比如建功立业的时候。如果这些时候贪图男女之爱，那就会误了前途和事业。这时候可以爱但不要沉迷，不要被误事。
不管是想法或观念，总之不合时宜不好的畸形的不成熟的，人们都不要为其所累，免得受其所害而陷入败局。
对于想法和观念，只有不断补充知识常识，看清世间万事万物，方可得以修正，得以扬弃，还可得出更好更正确实用的。因此，人若不死，学而不止。
爱情的控件，全在自私的本性，为自私服务的情感喜恶以及思想意识和观念之中。这些东西全盘都是为私服务的。爱情的变化和需要全在私性的演绎和需要之上。所以爱情也是自私的。爱情的自私表现就是人性自私的表现。
39# 回复
作者：guoqingyi2008abc  回复日期：2011-6-16 18:07:00
我是在厌恶你。
40# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-16 21:37:00
@guoqingyi2008abc 2011-6-16 18:07:00
我是在厌恶你。
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你的自由。
同样感谢你来点评。
41# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-16 21:39:00
十二、爱情的表现
如果抛弃性的影响单从纯爱的角度来说。爱情变成了纯情感心理和精神的一种感情。这种感情是以关心，爱护、怜惜、尊重、抚慰和互相鼓励等方式来实现的。抛开了性，爱情也就只有这种表现了。
无疑这才是纯粹的爱情。如果再排除社会、人欲的外物和内性因素的影响，那么这种爱就接近于所谓的真爱了。
伟大的爱情就是这种样子，可以不以性和世俗名利甚至是本我劣根性为爱的掺和者和束缚。但这种爱几乎是绝迹人间的。就算抛开了性，可抛得开社会世俗和本我劣根性的影响吗？
很多人渴望的，也许就是这种爱情，为了爱的和谐，还可以忍受性的加入。但是，有多少人又能够心甘情愿的抛开世俗外物，抛弃自己的劣根性从而投入此爱？恐怕找遍全世界也难有一个。
在日常生活中，人们的爱情总会有些变化，有的循序加深，有的渐渐变浅，有的慢慢转移，有的逐步易质，有的渐生隔阂……总之，爱情的发展总是曲线运行的。有的做圆周循环，有的呈电波前进，有的实线慢慢变虚线，最后消失，有的突然断裂……
直线加深的爱情是很少见的，除非双方都是智慧达人。直线减弱的爱情也很少见，除非是因为欺骗、威逼等不正当手段在一起的。
既然爱情的发展呈曲线，说明爱情是充满波折的。这是由于人的性情的不稳定，心情的不固定，还有因私性和不智而带来的恶劣本性和想法的诱导。外部的因素还有他人和社会的影响，物质和功名利禄的诱惑，等等因素，使人们的爱情也要被连累，也要随着人们的得失成败而大起大落。
没有一个爱情故事没有一点世俗氛围、财富的干扰，主人翁们充满了善良与牺牲，但得到好的结果的也不多。要是再拿到婚姻生活的现实上来，那不知结果又会怎样？
有人说爱情是能力与财富的副产品，这在私性世界，固有些现实性，可把爱情和财富来个大绑架，结合为一种概念，不是显得很风马牛和无稽吗？
用物质作为爱情的基础和保障，爱情怎么会是纯洁的呢？不要抱怨没有高尚的爱情，人本来就不高尚，又奢求什么高尚的爱情呢？
没有物质基础，认为就生活不下去，其实是怕不能安于享受，不能得到物欲的满足。其实只要衣食不愁，吃穿住行充裕就应该物质富足了，干吗要求自己必须住皇宫样的房子，开法拉利，穿报喜鸟，用香奈儿，吃满汉全席，睡金丝银线，戴珠宝黄金呢？那些身外之物难道真的有那么重要吗？
是的，多多益善，越多越好，这就是人性的贪婪。因为对物质的贪婪，所找对象一定要有物质财富作保证。有车有房有钻戒珠宝。周大福周大生是大赚了一笔，可用物质烘托起来的爱情，又能保质多久。当人们厌倦物欲，厌倦对方，难免不耐寂寞，出现危机。
还没有任何一个朝代，像今天这个时代一样普遍重物质轻爱情。这也证明了人们良心的泯灭，人性的恶化。是爱情重要还是富贵重要，在贫富之间，爱与不爱之间，人们毫不犹豫的选择了后者，与之结合，然后一头扎进富贵生活。
婚姻成了走入上层社会的一条捷径。美貌成了最大的筹码。真善美和良心成了奴隶。当社会如此浮躁畸形，当人们如此为了人欲灭天理，你又有何感想？
为了名利富贵甚至可以出卖本性喜恶与人格，甚至是一切，又怎么不会出卖爱情、亲人、朋友与同志呢？资本主义一切都聚焦在资本二字上，它把所有的东西都吸收并改变了。
并不是“钱”让人失去良知与本性，而是这种以钱衡量一切的制度使人不得不去为了它而无所不为。为了生活得好，为了利益钱财，出卖灵魂就是顺理成章的了。
资本主义使人们把狡诈圆滑贪婪麻木练习到了最高境界。同时也排斥、封锁了人性中的优点和道德良心。善就是捞钱捞名利，能力就是狡诈钻营，英俊就是福相，一脸横肉，潇洒就是把钱抓一把撒一把，良心就是相互利用而不出卖，忠孝就是行贿和啃老，仁义就是用小利换大利又不相弃，诚信就是稳住别人从而更好的利用与骗别人，这一切一切的观念的倾斜，变质，是为谁所赐？
资本主义从来没有人良心地把人当人，而是当工具，当利用的工具。就算爱情，也不过是一种可咨利用的工具而已。发扬人性“好”的方面，这真是做得好啊，淋漓尽致！
资本主义似乎在赤裸裸利用和剥削他人之前，还要穿上仁义道德的外衣。满嘴讲着正义的大道理，一口教父哲人的词汇，却行着丑恶卑劣的剥削钻营的实事。
虚伪，狡诈，成了一般人的特质。不会在人们脸上找到丑恶。不管对谁，笑脸相迎，奉为上宾，可背后究竟怎么想打什么主义却只有自己最清楚。也许搞鬼拆台，捅刀子也是惯常的手段。
42# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-16 21:40:00
诚信危机，早已是不争的世相。没有人敢相信别人了，除非立字据，签订合同，协议，公证书。但是这些个东西，又怎能完全承载起诚信这件大事。就连小小结婚证，也栓不住爱人出走的灵魂，决绝的心。物欲，物质享受，早已占领了每一个人的心，当然诚信就成了物欲的奴隶。
资本主义的婚姻与爱情，甚至可以花钱买，这未免太廉价了。无价的爱情，到了资本主义社会，就变得那么低廉了。原本人们也没有重视过爱情，原本就轻爱情而重物质，当然爱情就不珍贵不值钱了。
把钱与爱情混在一起来说，似乎太俗太低劣了，但没办法，有些人就是办得出这些事来。
看重物质的婚恋，本来就是买卖婚姻，要不然干嘛去出卖意愿与灵魂呢？就算一辈子要面对一个不爱的人，为他付出一世一生的时光与情爱，明知不会幸福快乐，还是选择嫁给了财富权利，坐在钱堆上吃一辈子。到死，心灵也是空虚孤寂的。
有些人难免婚外恋或红杏出墙，但是其结局可想而知。
资本主义的婚恋就是这么畸形和苦难。但这又有什么办法呢？谁叫自己那么喜欢物质享受，不能安贫乐道呢？
真正的贫穷是思想境界和素质的低劣贫乏。只要拥有了高深的思想境界和高尚的素质，人的心灵就是最富裕的。智慧就是这富裕之源，源源不断。
其实爱情表现为喜欢外貌的多一些。一般来说漂亮与英俊是最主要的择偶标准，哪怕就算是一个花瓶又或者一个绣花枕头，可只要好看，人们照样喜欢。迷倒人的多半都是外貌出众的男女。明星的帅酷一登台粉丝们就要尖叫，激动不已，其喜欢的程度之深，无法形容。
美貌确实是吸引蜂蝶的罪魁，同时也是爱情的宠儿。特别是在素质低劣的社会里，人们更是以美为必追之对象。一定要拥有一个美的对象，否则遗憾终生。从来不认真看内在品质，就算嫁了一条毒蛇，娶了一只蜘蛛，可还是心甘情愿栽倒在他们手上。
现如今精神文明、素质是有所提高，人们早已意识到了看人不能光看外表，内在品质才更可贵。于是，择偶标准无形中又提高了，要兼顾外貌与内在。可这种完美之人又哪里去找，找到了又哪里那么容易得到？
丑人一站出来就被一棒子打死，不给任何机会，不去了解半分。难怪爱斯梅拉达会为俊者死，而伽西莫多却只好陪她去死了。外在丑并不一定代表内在丑，但还是不能打动别人芳心。一见就心中害怕和讨厌，又谈什么喜欢呢？所以整容术无疑是他们的救星。
内在真正有修养有知识有智慧的人，他们从来都是隐其锋芒，大隐隐于市，小隐隐于山，不显山露水的人。人们又怎么会有那种法眼去发现他们呢？
一个普遍工人，虽然平常表现奇怪一点，但人们却想不到他谈起话来真理一箩筐。一个市井贩夫走卒，虽然风尘仆仆，但是有智慧就是使他快乐开心，谈笑之中，禅理丛生。
外表不能当饭吃，很多人这样认为，吃饭才是最重要的事，除了此事，天下万事轻。睡觉也是一样，自由行动也是一样，写到这里，也许有人说这已接近道家思想了，其实不然。
俗眼看人皆重外表，法眼看人能穿心。不智的小儿女，还是喜欢帅哥美女吧？否则天下真要乱套了。
看重才能又是寻找爱人的形式。才能才是成功的保证，也才是好生活的保证。这聪明的人都知道。但是这时代才能的观念早就被歪曲了，请问什么又是真正的才能？
这时代认为狡猾钻营，八面玲珑，外圆内方的伪君子真小人才是有才能的。他们的阿谀奉承、拍马逢迎，奴颜婢膝，阳奉阴违，狡诈残忍等等的“优点”才是才能。总之他们讨好人，从而成功获利生存的本事才叫才能。这种才能观未免太畸形，太低劣俗气了！但是，大道所趋，又能奈何呢？
从前的才能是有力，技巧，学科技术，知识，修养，素质，智慧等等，而现今又变成了啥样？真是世道弄人，人心不古。
所以，以前的才能成了现在的无能。没有现在这种讨好人巴结人的能力，就是最大的低能儿。而有了这种能力，就可以如鱼得水，要风得风要雨得雨。韦小宝虽是金大侠的杰作，却也是这个时代生存得好的典型。金大侠早就揭示了这种世道的畸形。
因此，人们现下选择对象多半冲着这种人。男人不坏，女人还不爱呢？恰巧他们就是坏男人中的典型，所以韦小宝有九个老婆，权至一人之下万人之上，富可敌国。
现代的成功学与其说是一种学问，倒不如说是一种钻营术。成功学最重视就是要使人和，天时地利还在其次。
资本主义社会要生活不靠他人提携与赐予，不想办法钻营，又怎么能使别人的钱跑到自己口袋里来。这些狡猾的市侩哲学，是倡导人去狡猾钻营的。
43# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-17 17:44:00
十三、爱与喜欢
爱与喜欢都是情感的表现形式。有的人搞得清楚，有的人则迷迷糊糊。有些人说，爱和喜欢是不同的两回事，有些人认为，这是一回事的不同发展阶段，也就是说喜欢是爱的前期形态。
如果这种喜欢不包括对同性或他人的那种喜欢，单纯指男女之间相互因各自优点、为人处事态度与作风而喜欢，那么情愿相信后者，即喜欢是爱的前期形态。
但是喜欢可以不超出爱的界线，有友情的思维定势和意志可以控制自己的情感不往纵深方向迷坠。也就是说喜欢受理智束缚多一些，而爱，则彻底排除干扰陷进去了。
有时我们会产生莫名的喜欢，其实是对方的有些东西正契合了我们的潜意识，喜欢上了我们还搞不清究竟。于是，我们会说喜欢就是喜欢，没有为什么，没有理由。
如果要跟爱讲道理，那是秀才遇到兵。爱我所爱、恨我所恨，从来就不需要什么道理。如果非要给爱恨一个理由，那么就是我们情感的喜恶和精神心理的需要。
在爱恨这里，似乎什么都是多余的，一切都藐小和微不足道——除了它们的对象以外，一切都跟它没有关系。总之，悦合了我们的，有助有益友好于我们的，我们爱，反之则恨。
喜欢也是一样，没有美感，没有助益，这样的人和事物人们是不会喜欢的，至于伤害人的，或者认为有危险性的，使人们有不安全感的人和事物，人们会毫不犹豫的加予排斥、讨厌、恨。
有价值在于这里，就成了一种潜在的助益，否则便是没有价值的东西。黄金价贵，珠宝价高，因其纯洁而有美感，对人有助益，拥有它们，就等于拥有财富，拥有财富，就等于拥有了物质享受。因此，人们焉能不喜？
凡是人们喜欢的东西，在人们眼中，至少都是具有潜在价值的东西。人也一样，人们很少喜欢上一个无用或无能的人。当然更不喜欢不具任何美感和内在吸引力的人。
幸好上天不会那么绝对不公，总施于女性青春的身体，曲线的身材，丰腴的肌肤，和柔媚的个性。任何一个女人，只要不是畸形人，那么她穿得贴身和暴露，都会张显出膨起的胸部和宽圆的臀部，而这些，就是男人心目中的性别之美。
上天施于男性的，除了强健的体魄之外，还或多或少赐予了他能力、技巧、知识修养等。当然，这些女性也有。唯独不同的，是男人的雄性之美，阳刚，强有力，坚毅，坚强，主动，尚武，唯我独尊，冲动，无畏，血性，张扬，塌实，从容，甚至是霸气，当然还有疼人的柔情，所谓铁汉柔情，这些就是女性眼中的性别之美。大部分女性天生是柔弱的，缺乏安全感与心理依靠、寄托的，这在有的娇弱女性身上尤其显得突出。于是，她们喜欢男性的强有力和能干，他们能给她们带来踏实的心理感受、安全感与人生的新希望，并且男性的主动施于爱的特性正是她们需要的，从而感受时时被爱护，被哄，被当心肝宝贝的幸福喜悦，心里踏实而满足，从而快乐无比。而男性，则会因释放爱和主动爱而幸福满足，很快乐，从而也更加珍惜女性们绵绵的柔情和为他付出的阴柔而深刻的爱。拥有这种爱，男人们多半笑而忘生，生死无畏了。
女性的爱更为阴柔绵长而持久、深刻，相对不易变质。除非受外界诱惑太深又或者双方确实没有深爱。而男性的爱，则可能因外界诱惑和喜新厌旧本性而出现转移。其实爱情转移现象，男女都有，只是男性较之程度深一点。
不是男人的爱就不稳定。过于痴心于一个人不变的男人，是不具备“坏”的特质的，反而不会是一般女人去爱的对象。正是男人的这些见一个爱一个，喜欢穿梭于花丛中的潇洒劲，会哄女性，热情主动献殷勤，熟知女性心理的特质，使得他们更容易获得女性的芳心。
正是他们主动施于爱和关心，接近对方给她带来被爱的欢乐和踏实，他们才更容易得到爱。而一些男人的不接近、不谙女性心理、不会讨好哄骗的特质，使他们远离女性千里之外，就算和人相互爱慕，也会因不敢表白和追求而擦肩而过。
在他们长久的关爱之下，女性们会很快形成依赖，一旦突然发现这种关爱不见了，还会不习惯，还会黯然神伤。除非是讨厌之极，又或者没有自己喜欢的任何一点特质，否则很难排斥这种长久的关爱。
在开始时也许她们心里还有些矛盾，排斥和莫名恐慌，有些喜悦和小小满足。但是时间长了，难免因真情感动。
有些人极厌恶死缠烂打。是的，不是自己喜欢的类型，又或者彼此差距太大，又或者志不合道不同，理想、性格不合。于是有些人是管得住自己的情感大门的，理智在守护。知道自己究竟需要什么样的生活什么样的爱人，不符合自己要求的，当然不会接受，死缠烂打只会越来越让人讨厌。有些事不是天长日久就做得好的，有些人也不是长期坚持就能打动的。一切就看人们会不会打开心门，改变想法和观念。
44# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-17 17:47:00
无关生死与前途的观念，人们多半不愿再去改变。哀莫大于心死，所以一切都因为心死而定型了，很难再有大的改观。
喜欢与爱的决定全由心死不死来决定。心则可能因为开解、释怀与领悟而死或活。不管是死是活，人们都要用意志力去控制它们，一旦出现致命诱惑，意志力也控制不了，那就会“走火入魔”。
男人多半重外表，而女人多半看能力。有的女人还是先入为主喜欢外表的居多。在中国，人们甚至有女子无才便是德的传统畸形观念，这种观念让人们从来不重视女性的内在品质，也不重视她们的才华和天赋异能。只要她们漂亮、性感、妩媚，便对男人有莫大的杀伤力。
不重视女性的内在，则不会深入了解她们的内在，因而又觉得女人心是神秘莫测的。这种神秘感，更因女性善于隐晦不事张扬的特性而加强，从而也加强了对男人的吸引力。
女人的情绪、情感起伏变化连她们自己也说不出所以然来，男人们又怎能妄自猜测呢？心情莫名的时好时坏，易受外界事物影响而感动激动，多愁善感，敏感多疑，感动则要掉泪，激动则要急于释放和分享。会撒娇，会调皮，会搞怪，会哭会闹，完全情绪化，是的，可爱的女性就是这种情感动物，对于这般可爱的女性，有良心和责任感的男人又怎么会去伤害她们呢？除非她们太任性或不智，又或者难抗外界诱惑，善用移情别恋来伤害这些可怜的男人。
当然，如同可爱的“坏”男人一样，可爱的“坏”女人也是情感最不稳定的一类人，她们容易产生腻烦感，容易爱上别人。因为他们事实上对理想的对象有点模糊，容易爱也容易不在乎这种爱，不在乎责任，从而遇见满意的就要移情别恋。她们的爱来的快也去得快，就像阳春白雪一样，下不了多久就完结了，若没有责任与约定，以及她们自身习惯的依赖性，那么她们的这些爱情都会见异思迁。
事实上，真正的纯粹的爱情都是短暂的。激情一过，新鲜感一过，吸引力消失，便要移情别恋。这好像就是私性人爱的实质。
所有率性而为的人，只为本性喜恶而活的人，他们都不会执着于一生一世的形式，也不会被道义与责任所束缚。就算为此付出很大的代价，他们也决不会妥协。这种真性情很可能造成爱情世界的不和谐，更要让自己和他人忍受情伤和无对象时孤独寂寞的痛苦。
只有理智的承载了社会责任和道义，顾及到他人和方方面面的爱情，考虑成熟了的爱情，才会长久，才会因得到规矩限制而长存，而随性的爱情，则会很快凋谢。
爱得深坚贞忠一的人，良心好的人，就算率性而爱，也可坚守自己爱的阵营，一生一世，白头到老，死了都是在爱中死去的——这多幸福！
故而爱不是享受新鲜刺激，而是品尝陈年美酒，越老越香，时间越长就越珍贵。能白头到老，不得不说是一种天大的幸运。就算是经历了很多风风雨雨，风波曲折、灾难困苦，最后还是依然深爱，依然在一起，这多可贵。这种可贵更贵过无波无澜，没有多少苦难折磨而白头到老。
无论发生了什么，死也不离开对方，这是一种多么可贵而伟大的情操！而见异思迁、自私透顶的爱情又是多么的卑微和藐小！自私透顶的人千万别去爱，否则掀起了爱的灾难，却没有人来收拾残局。
命运似乎专门跟长久的不坚定的爱情过多的考验。总是会施于各种各样的诱惑，又或者风险灾难，以此来使人们痛苦不堪，生离死别。但是，最终还是没有摧垮相爱并长久在一起的意志，不得不让人肃然起敬。
爱得起爱不起都要爱，爱从来不由自主，只要我们遇见爱，就逃不掉。而喜欢的则可以不在乎，在乎的却必定喜欢。
正常的人会得到正常的爱的报偿，而畸形的人也会得到畸形的爱的结果，这一切，就看我们处于什么思想观念和心理状态，什么样的处理与经营爱的方式方法和态度。
当我们尝试喜欢一个人时，会发现他身上所有喜欢的不喜欢的东西。如果不喜欢的东西太多，盖过了喜欢的理由，则这种喜欢会成为一般朋友的敷衍和容纳。若喜欢的理由占据上风，则会试着去接受那些不喜欢的缺点。但有些缺点让人不可忍受时，那么这种喜欢就会大打折扣。会因这强烈的厌恶情绪而抹煞很多的感觉，从而关上心门。
幸好人们都懂得扬长避短，也懂得察言观色，因此，不会让自己的缺点太突出，也就不会惹起众怒。
在喜欢的阶段，人们还没有更深层次的被了解，也没有被更进一步的打动，因此不会陷入爱情。而前述的一见钟情，则是一见就喜欢上并且深深喜欢陷入情网。在慢慢的接触中，仍然因某种内在品质和关爱而感动，于是，爱情将他们收罗于魔掌中，人间又少了一双孤魂野鬼。
当然，喜欢师长，亲人，朋友等等的喜欢，或者喜欢某件东西的喜欢则与“爱情”无关，因此不属于此处的讨论范围。这里只是为了分析一下关于爱情方面的喜欢与爱的关系。这种关系无疑是一种相互促进的关系，当然，它们都有一个程度问题，也可能没有明显鸿沟，但这种喜欢是逃不出男女之爱的魔爪的。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-17 17:50:00
欢迎前来看我的随笔式文章，把哲学语言换一种表达方式，感觉很浅白易明。
46# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-17 19:12:00
思想哲学也应该亲民，搞得好懂的看不懂，那就毁了哲学之誉。
47# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-18 19:31:00
十四、偶像与爱情
所谓心中偶像，就是自己喜欢的形象。这种喜欢带有佩服、景仰、羡慕甚至崇拜的因素在里面。它不同于对对象的喜欢。
明星之所以长期有人气，长久被人们追捧和喜欢，那就是他们已成了人们心目中的偶像。
偶像令人羡慕，有示范带头的作用，人们会去效仿，并以他们为榜样。甚至他们的着装、口头禅，习惯性动作等等，人们都会有意无意的去模仿和趋鹜，从而跟进潮流，走向时尚，免当社会落伍者。
在这个意义上说，明星在一定意义上引领了潮流。所以明星的素质、道德风范，行为表现很重要，如果做了一些低劣的事，行为表现庸俗低级，那么就会影响他人，从而也影响了自己在公众心目中的形象。
当然，素质和道德低劣者则不会红火多久，迟早都会被人们打入冷宫。而一些不倒翁，在做人上不得不说是成功的。
素质低劣者之所以会走红，全赖这个社会畸形的价值观。只要有利可图，可咨利用，值得投入和挖掘，就会有人捧，有人鞍前马后，不管此人究竟是什么样的人。一个世俗无赖，一个贩夫小人，一个流氓渣滓，一个庸才蠢蛋，甚至是一个畸形丑怪，只要有商业价值，只要值得炒作、挖掘和利用，只要他具有人和的能力和勇敢从容的表现，都会有机会成为人们眼中的明星。有的本来并不是人中极品，但就是这种类型和情况的人，才适合当某个社会的明星。
当然这不是吃不着葡萄的酸话，因为至少有些所谓“明星”，确实没有一点伟大的素质。幸好，大牌就是大牌，天王就是天王，偶尔有几个，表现也还是稍微好点的。
素质低劣的人，真的不配搞艺术，因为那会玷污了艺术，使艺术蒙羞。以艺术之名行俗人之实，实在是可悲，实在是低劣。无奈，世道如此！
搞艺术的人高尚的又有几个？当然有，只是很少。真正的艺术家，会为艺术献身，融入艺术，甚至达到了他（她）就是那种艺术的化身的境界。这种人是高尚的。正所谓以身殉道，为艺术而献身！
而一些人，只会乐衷于物质享受、生活摄取和私利钻营。而这样的人，就是低劣和庸碌的人，没有高尚志趣，缺乏艺术喜好，没有高深修养，不与高知为伍。眼中只有现实私利，只有钱财名利。这种人无疑是一个可怜的奴隶，俗物的奴隶，私欲和野心的奴隶。多少人就甘当这种奴隶，成为资本主义社会的蛆虫。
一切用钱衡量的时代，钱，无疑具有了至高无上的价值。文学，艺术，哲学，算什么，值几个钱？特别是哲学，都快没有市场了，你说这悲不悲哀？人们都不去爱智了，并且不愿去开明开化，提升素质了。你说人们能高尚吗？社会文明素质能有实质上的进步吗？走到图书馆的哲学类书架旁，看书的人总是寥寥无几。也难怪，很多哲学书籍就是故作高深晦涩难懂的东西，是这些东西让人觉得哲学艰深无味，又没有多大价值。别以为只有形而上才是哲学，只有西方的方法论才是哲学的要素。过分贬抑东方思想，那是真正不懂哲学为何物的蠢笨想法。
现实的人们，不需要高深的修养、过多的知识、甚至高尚的人格，只需狡诈，钻营与和人之术，就可以因勤奋而求得生存发展。是的，对于求钱，用这些就可以了。
价值观的扭曲，导致了道德的偏误，现在人们不会认为自私狡诈是不道德的了，反而是一种可贵的能力。也不再认为嬉皮笑脸，流氓，非礼是不道德的了，这还成了一种主动和敢作敢为的美德。一切，因资本而易质。人们的意识形态，也在潜移默化地发生着流变。
追星就是这种畸形价值观的产物，因为自私不智、精神需要和利益需要，于是去追星捧星，趋之若鹜，从而才有了明星，并使之长期闪闪发光。为什么给我们精神文明享受的人我们就要去追捧和崇拜他呢？——这就是不智惹的祸。真正智慧的人，是不会执着、执迷、执信、并且崇拜什么的。
私有社会人们的不智之一，就是对明星的崇拜。因为喜欢、羡慕、钦佩，我们就要去崇拜，何苦呢，还成了偶像？就连择偶和自我塑造，也要以他们为参照，这不是愚昧可悲的吗？
古人说：“君子和而不同，小人同而不和”。是君子，岂又在乎和别人外在的相同。而小人本性和外在都近似，却喜欢窝里斗，喜欢耍小聪明玩小诡计。
真正智慧开明的君子，又岂会因和别人不同而耿耿于怀，他们只以和为贵，更不会去刻意模仿明星，跟风玩酷。只有素质低劣的人才会这样做。
追星与跟风，表明了素质的低劣和思想的不智，是不成熟的人惯有的表现。
虚荣心本身就是不智的，为了虚荣心而做的事就更加不智。炫耀、表现给别人瞧，除了低劣的人，一般的人都会不以为然甚至黯然作呕。
穿得衣冠楚楚其实是个草包，那只会浪费了那身行头。打扮时髦却是个低劣的人，那和流氓无赖也没什么两样。一身耀眼内在却空无一物，只不过是个花瓶。如果这些文字起到了刺激人的作用，那么就是有意义的，说明这些是事实。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-18 19:37:00
卫道者不入地狱，谁入地狱。一切苦难向他们开火吧！只要道义还在，他们是不会灭绝的。资本主义的不道想毁灭这种人，但是他们错了，因为人们的眼睛是雪亮的，只是一时被蒙蔽，终有一天，人们会看到他们的努力是正确的。
偶像之所以会成偶像，自然有很好的运气。在这个自私世界，宁愿更相信运气，而不相信能力。能力当然是运气的基础。但有好多能力，其实常人都有，也做得到，但他们没有这种运气。
没运气当然做不了偶像，做不了偶像当然不能风风光光，快快乐乐，满满足足，不可一世。任何人只要走了运，慢慢的也就会这样。如果这运气实在来得太仓促，还会有些不适应，不知所措，所以才惺惺作态，遮遮掩掩，扭扭妮妮。
得意忘形则忘乎所以，很快就会遭人讨厌。而以一些故作的深沉和冷静来掩盖这种得意忘形，就会做得不自然，表现就有些不自在，这会令人厌恶。
偶像不是素质低劣的人当得好的。随便一个什么人，只要出了大名，火了一把，就想端着偶像派头一辈子，那是很难的。明星也许可以当一辈子，可偶像，当一辈子不容易。
明星不一定是偶像，偶像也不一定是明星。一切只看人们各自的价值取向。一个人活着一定要有偶像的话，那么道德高尚、大家风范的人会是他的选择。前提是他必须要善良和有良知和悟性。
爱情与偶像的关系，就是偶像可以成为影响爱情产生的条件，人们择偶条件或多或少要加入偶像的一些特质。比如说要帅，要漂亮，要性感，要潇洒，要大气，要大方，要淑女，要型男……总之或多或少，都会受心目中的偶像的影响。
曾经问过一个十岁大的小朋友：你长大了想找一个什么样的女朋友啊！他毫不犹豫的回答道：“我想找一个天使做女朋友！”表情是那么的天真无邪和坚定。虽然我是逗他玩，但他却表现得很认真。
“告诉叔叔，你为什么喜欢天使呢？天使不一定都是女的呀”！
“不是不是，我看童话书上的天使都是女的嘛，你骗人！我就是喜欢天使，她们是我的偶像！”他似乎有些急了。我又问他：“那你告诉叔叔什么是偶像呢？”
“就是木头雕的人像啊！这是爸爸告诉我的！”
“你很聪明，知道的挺多嘛！”看他很不爽，便故意夸夸他，“那你的偶像雕成了天使的样子了吗？”
“我不会雕，但我深深记得她们！”
“哦，是这样啊，那你长大了说不定又不喜欢她们了呢？这很难说啊！”
“不会的，不会的……”这下他真的急了，又跳又闹。唉，别惹小孩，我还是赶快走吧！
这个小孩倒也有趣，但必竟是个孩子，孩提时的想法，长大了便会觉得幼稚。成年人有些也会有偶像，但决不会是孩提时的那个样子。
成年了还有偶像，说明其人活得无邪、单纯和天真。这偶像还会成为自己找对象的标准，说明其人当真是不知世不成熟的。
多少成熟的人，多想全面兼顾，但是生活和命运是残酷无比的，又能给多少人完满周全？多少人择偶都是勉强合适就凑合凑合，从来不太可能找到那个偶像式的人物，从而共浴爱河。
更有些人的爱情和婚姻，分明是凑都不凑合，双方各方面都格格不入，但就是这样结合在一起了，看到这种现象，你又有何感想呢？多的是，出卖自己灵魂与意愿的人如今是越来越多了。
理想对象不现实，偶像更是远飘天上，唯一现实的，可寻的，就只有将就着过，就只有违逆本性，然后忍着、开解、安慰、淡化和麻木那种违逆心灵的痛楚。心不快活，身却泡在财富名利堆里，得到了实惠，遣物欲来掩盖心灵不适和情感拂逆。人总是有办法使自己快乐起来。
人的幸运，就是在最苦难的逆境里也可以用一些理由来麻醉自己使自己能够解脱和快乐起来。不得不说人性中天生有一种自娱自乐的本性。天生是个乐天派。
在小朋友眼里，也许天使就是最完美的，纯白色的纱丝裙裾随风飘飞，一对洁白的翅膀挥舞无穷美好的梦想，五官面孔精致美丽得让人哑口失声，身材标准性感得让人神飞天外。但对她们却不敢不敬，甚至一丝淫邪的想法，都怕亵渎、污染了她们那纯洁的颜色和心灵。
幸亏天使只存在于小朋友的世界里，要是大人的世界出现了几个天使，那么人们不争得不可开交，打得头破血流才怪。
天使的面孔，也要搞点污点给她的灵魂，否则就变成了多数小说故事中的女主人翁。人无完人，说明天使是不适合在人间生存的。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-19 21:54:00
十五、爱情中的相互折磨
说了很多为什么要爱，现在开始说说爱了又会如何。
既然选择去爱，在一起了，幸福了，喜悦了，满足了，甜如蜜，踏实如在天上，却为何还要互相伤害，折磨？这就是不智惹的祸。
爱情中的互相折磨，体现在三个方面，一是个人性格、价值观、思想观念、道德修养、文明素质的不同，于是慢慢产生排斥、讨厌和不能容忍的情绪。二是受外部他人别事的影响，从而转化为内部矛盾、误会与纠纷。三是不可抗因素、经济物质、社会风俗、生活环境等的不良影响，这也是属于外部的外因。内外两种因素相影响，从而导致情感不合和破裂。
外因可刺激内因，内因会直接主导人们的想法和行为处世。二者相互影响，相互作用，从而使人们产生了情感不和谐。
内因是因为人的不智、自私、偏执、狭隘，外因是社会的广泛的不智、自私、偏执、狭隘。于是内因有恶，外因也恶，二恶狼狈为奸，互为作用，爱情又岂经得起如此强强联手的摧残。因此就算爱情因爱和责任已命悬一线，还是要彼此折磨互相伤害，直到一方妥协或双双罢手。又或者干脆一了百了，分手了事。
其实不单是爱情的事是如此，社会广泛的人们之间相处的矛盾纠纷也是如此。内因结合外因，产生社会不和谐苦难这个果。
内因则需自改自救，外因也可因内因的改变而好转，不会出现内外交迫的情况。自我改变了，那就算有外因横加干扰，也会理智处理，化繁为简，化凶险为吉祥。
内因不正，则难以制住和化解外因，反而充当外因的帮凶，一起来对付、折磨自己和那可怜的爱情。
曾有一对小夫妻，刚结婚时相当恩爱甜蜜，不管人前人后总是喜欢搂搂抱抱、亲亲吻吻，嬉笑打闹，甜言蜜语，好不亲热，让人羡慕。但是这种日子没有持续多久，内战突然暴发了。
刚开始时，他们只是因为炒菜的方法不对，女的生气了和男的大吵了一架。后来，渐渐你看我不顺眼我看你烦，天天吵，一点小事就要吵，甚至控制不住还大打出手。那段时间，他们家成了雷霆霹雳的天堂。口角和武力的较量扰得邻居们难以安宁。
于是众人就鄙夷的说：“当初你们那么恩爱如蜜，现在却又打又吵，都不性长，都是刹新鲜。“不性长”、“刹新鲜”，意思都是说这种人靠不住，没有长久恒定的真性情，不讲信义和责任，喜欢那股子新鲜劲，很容易厌烦、厌烦了就没有容人之德，开始吵、打、闹，不可开交。
据了解这两人都很任性，性格不是那么平静顺和。喜欢的时候喜欢得不得了，厌恶的时候恨不得一脚把对方踢到九霄云外。容易喜欢也容易厌恶。还有些吹毛求疵，又乏容忍之心。他们这样的性子，又怎么能不折磨对方，折磨他人呢？
他们听到了众人的种种议论，又把罪恶全归结于对方身上，越来越讨厌，大动干戈，终于两败俱伤，分手收场。
据我所知，他们的爱一波三折，女的两次跑去娘家不愿回来，男的受不了寂寞，发现其实还爱着她又死皮赖脸跑去央求回来。过不两天又战火复燃，乌烟瘴气。第三次女的彻底死心了，也不堪这种折磨，负着深爱悄悄远走他乡，没有给男的任何音讯。
说起来，这也是一个遗憾凄美、感人至深的爱情故事。其实他们分手还有其他原因，但这却是主要原因。
一句话，还是人的内因加上外因合力将他们拆散的。一段美好的姻缘，就死于这种分手模式上。大部分的姻缘皆因此而死。人为加上天命，二者缺一不可。同样，长期相守也是如此。
也许他们注定不属于彼此，也许他们没有缘分。事后，人们问他为何吵架，为何如此对老婆。他说那时真的身不由己，好像被鬼上身了一样，每每吵过打过之后，又觉自己不对，又觉悔恨，可当怒气一上来时，还是控制不住自己。人们问他爱她吗？他说很爱很爱，可一切都已成为过去，现在他非常后悔，觉得那时自己真是一个浑球！他知道他们不可能再在一起了，现在他只有自怨自艾，悲苦饮恨。
爱情从来不给折磨它的人长久的机会，它只会给爱得起的善待它珍惜它的人这种机会。爱都不会爱，那又何必去爱？爱来爱去剩一具失去灵魂的躯壳，还不如从来不去沾惹爱的好。
不智和性格的摩擦当然是恋爱中冲突的主要原因。性格之上的情感喜恶、价值观等各种观念，是引起不瞌与冲突的主要原因。
价值观等观念可以左右和控制情感喜恶，性格之下的自私、虚荣、自尊等等个性因素又会直接主导这种情感喜恶。一个人喜欢什么，排斥什么，皆是以上原因所致。
情人身上的某些缺点、坏习惯，由于与我们的观念、想法、性情喜恶和知识文明修养不同或相去甚远，便会引起我们主观情感的排斥，表现为难过，嫌恶或看不起，但是又有一种复杂的心情。对方是爱的对象，可以帮他改正啊，不至于要这么讨厌他吧。或者他改不掉就以牙还牙，他做一我做二，加倍表现，以触动他使他改变……基于这一切用心良苦的“改变人”的想法，出于行动，就引发争吵，矛盾，继而使感情恶化。改造人性还是交于思想家和牧师们去做吧，对于实际生活在一起的爱人，除了关爱，又还能怎样对人家呢？
如果习惯和缺点已成本性，那是很难改变的。尤其是在有感情更尤其是在脆弱的爱情之间，你想改变对方，无疑是向你们的爱情撒毒药。
你的这种作为在对方眼中会成为一种不尊重、看不起、讨厌的举动，对方会认为你不爱他。或者你根本就看不起他，在鄙视他，这他是不能容忍的。而且爱情关系本属脆弱，你这样做，就让他对爱没有安全感，对跟你走下去失去信心。
爱她就要欣赏她的一切，包括她所有的缺点。不能容忍爱人缺点的人，还是孤独一生算了，免得爱得痛苦。当然，大缺点、影响很大甚至有致命危险的缺点与习惯，还是要委婉提出的，并且善意的帮助其脱离改正，那才是爱的表现。可以不用生硬粗暴的态度去置疑那些缺点，而是用一种关心的温柔攻势去感化，当然，切勿急进，应一步步在其不反感的情况下去潜移默化，又或者渐渐改变。而一些个不影响人生大局，无伤大雅的小毛病小缺点，就不要那么过分吹毛求疵，还要去憎恶厌弃，那是不好的。
51# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-19 21:56:00
人自己本性的恶大于诸恶，自己的罪过大于诸罪过。一切和己有关的恶事恶象，皆出于己之恶。怨天怨命怨他人，其实只是一种不智。已不恶，人不能待之恶。已不行恶，人亦不能向你施恶。恶生恶报，皆因缘自己。哪怕被素不相识的人一刀刺死，那也是自己有过，为何要偏到杀人之乡？为名为利来也，这是本恶。若不来，隐世，独善，入道，清净，以道养身，无为出世，那岂又会突遭横祸。隐世彻底，无为彻底，岂会走入恶人圈子？
当然我不是道家的传人，无须为他们布道，只是为了说明，自身恶是诸恶之恶大者。他人之恶是诸恶之恶小者，社会广泛的恶是恶之泛滥所致。人皆有恶，所以社会恶，人皆不清，所以社会浊。人皆不智私恶，所以社会无正义大道，亦无德。
外因皆是人恶之象，众人恶则外因恶劣，众人恶因人内因皆恶。内因的处人不恶，外因当然不恶。内因是外因之因，外因是内因之果。这因因果果，当然会和爱情发生许许多多“物理化学”的作用，从而使爱情得喜和得悲，长不长久。
胜我以外胜，和我以和人。善己以善事，改造我以接应万事万物。所以惟一的处事做人之捷经，就是改善自我，改造自我。为什么战胜自我会成为世界流行词，皆因“我”是主因，是关键，把“我”塑造好了，一切就容易了。
对于爱情也是一样，夫不胜我，我未得于加工完善，是低劣一人，当然“我”不和则爱也不和，“我”不胜则爱亦败。
正是一败俱败，一胜俱胜，全关乎于这“胜己”二字之上。胜己谈何易？否则世上没有“命运”二字之说了。人之不能胜己，故而命运才站稳了脚跟，显示出了巨大威力。
人具体的内质的性状，就是决定其命运的最关键特质。人是抛不开他自己独特的生物质性状的，于是他便抛不开他的命运——这就是命理学最科学的解释和证鉴。这句话将作为命理学最强大的科学的依靠。
宿命论几乎被所有人抛弃了，就是因为他的机械和空洞，找不到科学的依存关系。而命理学不同于宿命论。宿命论是注定的，必定的，无法改变的结论性的理论，而命理学则是有条件就有趋势的，因果的，有科学规律可寻的，可以通过方式方法改变的，接近于真理的学术研究，因此二者有天壤之别。
宿命论认为一切已定型无可改变，而命理学则致力于推翻这种无依据的假说从而找到事实真相，为逆转改变命运服务。因而命理学的依科学规律办事的研究是科学的，而宿命论则是唯心的迷信。
认为人的生物质性状难以改变的人，往往是宿命论的忠实崇拜者。甚至认为一切都无法改变，自有命数的人，也是悲观的宿命论者。
外因，社会人群和社会风俗的方方面面对爱情的影响，就在于从众，人云亦云。人家说你对象不好，你便认为不好，人家讨厌你对象，你便要对他审视挑剔一番，人家说你们不配，你就要反思这是不是真的。总之别人的想法，或多或少会影响到你。甚至一些不怀好意的人，故意挑拨离间，有的人还乖乖上当，刁难他的爱人。
有好多不智的人，失去恋情就是因为上述情况。他不管人家何种居心，也不管自己爱得深不深，甚至为了面子和尊严而不顾一切的与对方分手。
一个人愚蠢、不坚定到这种地步、又怎么配去爱呢？不相信自己的眼光，不相信自己的感觉，亦不相信对方，那么，这诸多的不相信怎么承载得起爱之舟呢？
没有主见，不知道，看不清楚自己究竟想要什么、爱什么样的人，被别人三言两语就搞得晕头转向，信以为真，那么奉劝还是别在这世上混的好，免得成了笑柄，还落得个一败涂地。如此之人，不爱也罢。
一旦爱上便不可逆，不更改，不受诱惑不见异思迁，这是一种多么伟大的爱的态度和精神！可这种人，恐怕没有多少！
除了从众，就是物质财富的诱惑，名利权利地位的吸引等等了。这是人的自私贪婪之心与向上爬的野心在作怪。陈世美堪当此例的典型。为了身外之物，甘抛妻子儿女。这些苦难，早就被口诛笔伐，搞得老熟老透。总之为了这些身外事物而出卖感情的人都是低劣不智的小人，这种人不爱也罢，随他去吧，恶有恶报，不必烦恼。
所谓不可抗因素是指必须分开的理由和现实情况。并不是说天灾、地震、洪水，而是说必须分开的现实情况，比如一方重病不治，一方特殊原因不能结婚，又或者双方父母极力反对，亲情爱情两难全，又或者因失去讯息和联络不能相聚，又或者一方已结婚……等等，总之，是相爱但不能结合的情况。这些情况也有不智和想不开的成分在里面，但既然此爱难续，又没有办法和决心在一起，那还是一段孽缘，早点结束，也好彼此解脱。
而社会制度、道德和世俗环境方面，则表现为不伦，逆伦的情况。诸如师生恋，近亲恋，同性恋之类，还有就是多角恋情，等等。这些恋情由于受到社会环境影响，会名不正言不顺，偷偷摸摸，发现了还要遭人鄙弃，难有好的结果。
当然，意志坚定、敢于承担的人还可以勇立潮头，就算付出惨痛代价，还是要将爱进行到底。这种精神虽然可贵，但也活的够累。杨过与小龙女是金大侠揭露这种不伦之恋的典型范例。他们的爱情，惨苦而饱经磨难，甚至以牺牲十六年青春岁月为代价，却丝毫不变，真的是至情至性！
不伦恋，既然社会不允许，那就不太顺利了。人们的多番阻扰、分裂言论与形势让很多人一开始就结束了，又有多少人敢进行到底呢？天性逆反心强的人则不俱无畏，但是行走社会难免会有不顺。
多角恋情虽然好玩，可弄得不好无异玩火，红杏出墙虽然解闷，但会为此付出代价。勾引他人对象故而彰显魅力，可这魅力也能引来灾祸。情杀，背叛而杀，绝情而杀，这两杀，正是爱之深、恨之切，以至失去理智，兽性毕现。
你爱他，他爱她，她又爱我，我又爱你，这多复杂，完全小说和言情剧中的情节。好玩，有趣，一连串，一个圆，一条链条，如此情况，该怎么办呢？不违反伦常，又不冲犯制度，还与外人他物不相干。可就是不能成双成对，有个好结果。几个人就这样相互折磨着，彼此心里痛苦不堪。“爱我的人为我付出一切，我却为我爱的人流泪狂乱心碎。”爱一旦陷入这种奇怪的多角，就真的进了死胡同。各人皆朝一头走，都不回头，结果不知是喜是悲。对于这种爱，我们还是早念“阿弥陀佛”算了。
52# 回复
作者：feiwuhuanyouji  回复日期：2011-6-19 23:54:00
mk
53# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-20 20:42:00
@feiwuhuanyouji 2011-6-19 23:54:00
mk
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ganxiehuifu!
54# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-20 20:49:00
十六、青春的困惑
人在青春期，女的怀春，男的多情。放射出年轻的光芒和大自然的性别之美。透着青春饱满、热情洋溢和健康活力，张扬了人最美最鲜活的状态。此时才是人一生中最美最亮的时刻，青春期一过，继续发光发热充满魅力的并不多。
人老珠黄，皱纹和颓委的精神面貌让人不再具有美感，于是感叹青春易逝，红颜难留。人在青春期，总有些神秘朦胧又美好无比的感觉，让人喜悦和沉醉。被人喜欢重视的荣誉感，被人追捧赞美的满足感，被异性垂青的虚荣感，时时将人送入半空，轻飘飘的乐不思蜀。
在青春期，人们还喜欢做梦，终日梦想自己会成名成家，又或者日后有多成功多风光，有的人甚至梦想自己拥有天赋异能，千变万化，来去如风，成为现代超人，无所不能。这种幻想美好完善得可以打败尼采的设想。
美好的感觉，轻盈的幻想，一切都在朦朦胧胧中。代表着青涩不成熟的时候，人们的主观想法。但这时期是人们创造力最旺盛感情最丰富的时候，思维的活跃度相当高，而且不受传统观念和世俗所控，思想常信马由缰，到处奔流。联想丰富，幻想深远。但这段时期人的践行能力却很薄弱，因此多是空想，用这些空想来满足自我虚荣与自尊。
爱幻想和爱自以为是就是青春期性萌动的表现之一。这时，人们的心最脆弱，神经最为敏感，因为一切还未成熟定型，所以这时人们会对一些个与我有关的话题、事物反应敏感。
人们此时会比较关心他人对自己的看法和议论，他们迫切想知道自己在他人心目中的形象和定位。是好的则有小小满足感，觉得自己表现不错，是坏的则有小小失落感，有的因此而更加逆反变坏，有的因此而自卑自贱，有的因此而改过向上，总之表现难以如一。但是做一个人们称道和羡慕的人，或者仅是一个人们喜欢的人，是他们普遍的愿望。
由于敏感，有的人还表现得害羞，不敢当众说话，不敢在人前出风头，不敢跟异性接触等。可内心，又是火热的充满激情的，很想大出风头，挑逗异性，张扬个性，但是就因为羞怯，什么也做不了，因而心里徒生挣扎。害羞在于女孩子那里，又表现得可爱和惹人怜惜，不知羞耻的女孩，好像天生还缺少某种朦胧美与吸引力。
女孩子的娇羞模样，在喜欢的人面前脸红逃避的模样，让人就是笑话不起来，反而觉得这个女孩子很可贵，是个温柔细腻的主。不知羞耻的女孩则多表现为泼辣。知羞说明知耻，知耻说明知己，知己说明懂道，懂道说明人地道踏实，地道踏实说明人善良。而反过来亦好使。
男孩子要是那么羞怯，就不太正常了，说明性格懦弱，体质虚弱，缺乏阳刚气与雄健的体魄。但为什么有些五大三粗的男人却相当羞怯，而一些瘦小如猴的人却毫无羞耻之心？
别看五大三粗，其实只是虚胖，内质并不过硬，心灵还是柔弱软疲的。而瘦小的人，可能内质健旺，只是外形颇没有得到发育。也许因缺乏营养，或者疾病与遗传因素所致。
只要内质健旺，心灵也就不再软弱，心灵不再软弱，诸如敏感、害羞、自卑之类的情绪表现就消失了。所以治心理疾病先要使人的内质转正并健旺起来，否则虚软的内质将承受不起情感心理系统的正常运作。
由于敏感，便诞生了多疑，有时别人不高兴了，便怀疑与自己的表现有关，有时别人在远处说笑，便以为笑话的是自己，有时走路大步一点儿，怀疑会不会被人看不惯……这诸多怀疑，全是自己的一厢情愿，自己想来吓自己，从而使自己行动缚手缚脚，扭扭捏捏，反而不自在，这在别人眼里，才成了一种怪异举动。
如果我们不多疑，从容一切，别人也不会发现我们什么，因为多疑而妄自表现，这就使人注意到你的不适和怪异了。人天生有一种心理补偿机制，即一种行为被人否定（或自己否定）了，马上就会换另一种行为表现，以此来平和心理的不安感。多疑的一个错处，就是不该化正常为不正常，化一般为复杂。本来那种行为表现没什么不妥，正大光明，可偏要怀疑并临时修改发挥，这中间表现出的慌张和惊恐，与后者这不合时宜、扭捏做作的表现结合起来，叫人看了才感觉奇怪和有趣。
所以，不过敏，不多疑，是正常人的常态。而心理问题者则与之相异。
青春期的多疑不如上面说的那种程度深，如果不因打击和不良遭遇纵深发展，当可安全渡过。此期的敏感，尤其表现为对异性情感的敏感。
异性的一个笑容，一句关怀的话，可能都会被想象成爱情的征兆。
55# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-20 20:52:00
我有一个中学同学，那时他学习相当好，人也长得不错。班上有个女孩子长得很漂亮，身材也很火辣，坐他前三排。每每上课之时，她偶会回过头来莞尔一笑，这一笑我同学当然理解成了爱的召唤。有天在上体育课时，平时都排得老远的她突然插队排在了他身边，还冲他温柔的笑。这时，我同学虚荣心得到了极大的满足，他想自己真是魅力超群啊，居然可以吸引到女孩子的垂青！反正想着自己不愁没人爱，也就不把这种示爱放在心上。于是他对她装作看不见，还在她蛙跳时嘲笑她：拖着个大屁股，半天跳不动一下！说起来怪可怜的，那姑娘真的很可爱，无论样貌、性格、才华。可我们这位仁兄由于自负太过，终于好事办坏。后来那女孩咬牙切齿的恨他，跟他对立，他才知道自己是一堆垃圾。
青春期对爱情的新鲜、刺激、羞涩与敏感都有很突出反应，这时由于人还处于理智发育的中间阶段，因而总是朦胧想不清楚弄不明白，可吸引力却超大。
由于过于关心自我形象和在他人心目中的地位形象，有些人还得了青春期焦虑症。对异性的向往和敏感自卑，则使有些人又想接近又羞于接近。
每个人都像一台灵敏的爱情探测器和“秋波”发生器。当异性向你发出秋波时，你会敏感地接收到，然后两颗心建立连接，建立沟通，从而心心相印，尔情我意。在一个有异性的场合，需要爱者常会发送出探测的“秋波”，如果此波被善意接收，说明人家也有感觉，正所谓已“来电”。如果此波被挡开或恶意排斥，说明不来电，对方对你没兴趣。同样，人家对你满意，则投来秋波，又或者言语、行为表现示好。
少男少女的心，没有什么比秋波更敏感了。也许一堆金子放在面前还要质疑其真假，但秋波，则丝毫不疑同时又大快人心。这种感觉也许是这堆金子给不了比不上的，尤其是喜欢的人送来的秋波。对有的人而言，没有爱情，就算让他当玉皇大帝也不会开心。因此他们多半重爱情轻万事万物。
除了秋波，脉脉含情的微笑也让人陶醉，这是代表喜欢一个人的最真挚的情绪流露。被一个人如此喜欢着，不喜欢死才怪呢！很痛恨我初中时那个同学，真想踢他两脚，亏他好意思跟我们炫耀这件事。那女孩当初不也对他含情脉脉吗？怪这女孩，没有眼光，怎就看上了这么个顽劣虚伪的家伙！当然，人家没有艳福，又干我们什么事呢？
关心的话语，爱护的举动和行为，以及动情的表情等等，也是对方爱你的主要内容，在这一系列举动之下，相信一般人都会被感动。有心的人，有良知的人，又怎么经得起别人如此爱护而不感动呢？而且这感动如果是出自自己喜欢的人将会幻化成加倍回报的行动。于是一场轰轰烈烈的爱情猛然展开了。
人在青春期，由于人的各方面都还不成熟，还在发育，于是爱得有所顾忌，爱得朦朦胧胧，爱得不由自主，爱得若即若离，爱得牵牵绊绊，爱得患得患失，爱得时断时续，爱得不知所以。他们的人是稚嫩的，他们的爱情也是稚嫩的，甚至经不住一点风雨，也经不起相互志向和社会各方面因素的干扰与折磨。因此多半情夭中途，成为人生当中永恒的初恋。初恋之所以让人向往和觉得美好，就是因为这种朦朦胧胧的爱的感觉让人回味无穷。
怀春，多情，虽词形不同，但意境却一致，怀春则是喜欢被异性爱，同时也向自己喜欢的对象传递爱。多情则是喜欢去爱，同时也喜欢被回报爱。既然都怀春，多情了，那爱情产生也就是顺理成章的事。
怀春可爱，多情亦风流。然则这却成了人青春期最大的困惑，由于诸多迷解不开，诸多事看不透，诸多知识不了解，诸多道理看不明白，因此对人间情爱之事也充满疑惑，加之不了解对方，对方又成了一个搞不懂的迷。搞不清楚这一切是为什么，性是什么，爱是什么，为什么要去爱，为什么总控制不了自己的情感等等，都还在一知半解，都还在茫然无措之中。
这时，爱情突然杀了出来，还没准备好的他们就被杀了个措手不及。于是更加困惑，这一切到底是为什么？
等他们长大成熟，一切明了之后，就不会再那么幼稚，对待爱也从容和自然而然了。青春期是人的情感心理和理智发育的关键时期，人的心理是否正常，性格是否完善，全在这时期的经营之中。
人的性格，在这时期可塑性相当的强。是外向或内向，全在那时的遭遇、想法观念与自主体质之中。也就是接受了什么样做人的价值观，和得到什么样好坏的人生遭遇，会对他的们的性格造成决定性的影响。
不良遭遇和不良观念会使他们走向内向，反之则使他们走向外向。但是有一点又特别重要，就是他们的身体素质。综合素质强则易外向，反之则内向。另一个是遗传因素和其它因素，他们也可以诱导一个人是外向或内向。
内向的人，在今天的社会是不太吃香的。因此，人们应提起重视，在孩子的成长阶段和青春期，切莫大意，要好好帮助他们建立自信、健康的心理，尽量使之外向，身心健旺。
在这之前，人们往往忽视了孩子的青春期，其实更需要父母在任何一个时期之外更多的关心，帮助和修正。就像一棵娇嫩的树，即将开花结果，此时如不细心照顾，那么将开不出花结不出果。所以这时是非常关键的时期，希望父母们多加重视。
61# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-21 22:51:00
人的性格，在这时期可塑性相当的强。是外向或内向，全在那时的遭遇、想法观念与自主体质之中。也就是接受了什么样做人的价值观，和得到什么样好坏的人生遭遇，会对他的们的性格造成决定性的影响。
不良遭遇和不良观念会使他们走向内向，反之则使他们走向外向。但是有一点又特别重要，就是他们的身体素质。综合素质强则易外向，反之则内向。另一个是遗传因素和其它因素，他们也可以诱导一个人是外向或内向。
内向的人，在今天的社会是不太吃香的。因此，人们应提起重视，在孩子的成长阶段和青春期，切莫大意，要好好帮助他们建立自信、健康的心理，尽量使之外向，身心健旺。
在这之前，人们往往忽视了孩子的青春期，其实更需要父母在任何一个时期之外更多的关心，帮助和修正。就像一棵娇嫩的树，即将开花结果，此时如不细心照顾，那么将开不出花结不出果。所以这时是非常关键的时期，希望父母们多加重视。
62# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-21 23:01:00
十七 关于暗恋
有人说暗恋是人间最美好的心灵情感体验。虽不能与那个人相依相守，缠缠绵绵，但这种互不干涉，不相牵绊的情感反而让人有了很大的自由空间。人们可以自由的去喜欢某人，进而爱他，也可改变初衷，喜欢别人，反正那个人也许不知道，自己移情别恋了，他也干涉不着。
暗恋的充满向往和幻想总会让人有丝丝的甜蜜感产生。但更多的却是不能在一起的无奈与失落。也许条件悬殊，对方并不喜欢自己，也许自己没有勇气表白这份爱，也许因为不伦的关系，等等这诸多也许，构成了暗恋这个苦果。
暗恋虽然苦多于甜，但试问谁又没有暗暗喜欢一个人的时候。当我们喜欢某某时，就开始自寻烦恼了，说不定情绪和心情也会随人家的或悲或喜，整天都把心开一角关注留意着他（她），目光会时不时不由自主的扫向他（她）。当发现他（她）也看你并对你投来温柔一笑时，那种惊喜无异于中彩，心会砰砰直跳，然后还稍有羞涩和不安，但心中却是无限甜蜜的。
当发现他（她）回看你的眼神带着冷漠和不屑，那你就会受伤，心里很不是滋味，有点点愤怒，有点点怨恨，还有点点失落。不过，你不会很快就把那人忘了，也许反而还更加吸引了你的注意力，认为那人是高不可攀的，但喜欢这种人更有价值。于是你反而更为喜欢他（她）了，发现自己陷进去了。有的情感不专一的人，可能发现人家无意，也就放弃了，另寻他途，不往心里去，也不会陷进去。有的理智的意志力可能足够驾驭这点感觉，于是将这颗爱的火种毅然罩灭，因此也不会产生很坏的结果。
暗恋可以作为相恋的开端，也可以成为独角戏的最终归宿。一切就看对方是否喜欢你，是否重视并有坚决跟你在一起的勇气与专一精神。
人的一生，也许要经过很多次暗恋，才能找到那个理想恋人。也许不经过暗恋，反而被人家暗恋并猛烈追求，最后不知所措所以，昏昏然就恋在了一起。也许暗恋着别人同时又不乏追求者，总之，感情的关系和状态是很微妙和不确定的。因此，想要收获一份美好的爱情，那得有双方玄妙的想法、情感喜恶以及各方面条件的契合。要是其中有很多东西出现了分歧，那多半没什么好的结果。
暗恋的最大安慰，就是幻想。总幻想对方喜欢自己，和对方出双入对，缠缠绵绵，难分难舍，共同将爱情修炼到最高境界，那是一种多么美妙的心灵体验啊！情感因此而得到了升华，心中充满了无限美好的希望。
但是，希望越大，失望也就越大，幻想与现实之间的落差如此之大，总让人难过。不过一切不是没有可能，尤其是对于爱情，更不能言之过早，除非你们之间实在悬殊巨大，又或者有什么不能结合的理由。真心喜欢对方，勇敢地去追求，好好的表现，灵活运用方式方法，相信还是具有高成功率的。
人在暗恋中，会忽略了那人的缺点，认为他（她）是完美无缺的，就像心中的偶像一样。当然，即使那人缺点显在，也不会令你讨厌，反而认为这种缺点是（他）她的独特之处，人有缺点才符合逻辑，因此你就宽大处理了。
对方的美好形象让你欲罢不能，欲走还留，欲说还羞。晚上睡前会躺在床上想他（她），猜测对方现在究竟在干什么，是否也在想着自己。回忆和对方相处的美好情节，心中无限甜蜜与感慨，把对方美好的形象时刻摆在大脑中枢里。夜深人静时，就拿出来加以细细揣摩。
睡着了以后，会梦到对方，和人家开开心心，追逐嬉戏，无限欢乐地在了一起。有如一双蝴蝶，在花丛中翩翩起舞，梦境美得如在天堂。
不管怎么说，暗恋都缺少一点勇气，要不然也犯不着这样。不敢表白，不敢去追求，甚至不敢靠近对方。这种情况下，就只有靠幻想与梦境来安慰自己了。长路漫漫无人伴，真心戚戚无人怜。胆小若此，又怎不自我折磨。
勇敢表白了，追求了，接不接受，爱与不爱，那是人家的事。至少只有这样，才能使这种爱恋有个成与不成、可不可能的结果。而以为不主动，一味幻想对方会主动来追求，结果可能不会如人所愿。
但是在自尊和羞耻心面前，人人都是胆小的。总怕自己出丑，总怕被人笑话，总怕别人指指点点，说三道四，总怕自己的行为和表现不被别人认可。就算这些担心是应该的，但追求爱情本属正常正当，谁都有这个权力，谁都可以自由的去追求自己所爱的人。哪管什么配不配，适不适合，恰不恰当，应不应该，喜欢就去追求，只要是善意的不伤害到人的举动，是可以凭君一试的，这天公地道，没有什么使不得。这原本就是生物的本性、规律和正途现象，所以为世间至大。
63# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-21 23:06:00
有的人总困于自己的想法走不出去，总认为一定要是各方面最适合的，才可以去追求，去爱，这难免会因追求完美而错失良机，将来悔之莫及。有的人甚至被封建思想所缚，一定要恪守封建的那一套道德标准，以及伦常礼宜，这一套老思想总是会在很多时候很多问题上困扰着他们，让他们总不会去干违背这些封建教条的事。
封建思想认为女追男那是极不正常、协调的事，一旦出现个别女性勇敢追男子，那么就会成为新鲜事，让人们议论纷纷、指指点点。认为女的开放一点，那是道德败坏，贞节沦丧。
比较开放的女性，要么被“美其名曰”水性杨花，要么被冠之“残花败柳”，有的干脆直接呼为“XX”、“贱货”之类不干不净的话了。于是这些女的在男人们心目中失去了价值，只配得上社会上那些最没价值的男人了。
不知看到外国性开放的场景，这些人会作何感想，女人不忠可以如此名正言顺，可以如此习以如常，可以这么不当一回事，自自然然。XX也会受到尊重和追捧，这在本国也许再过三十年，也还达不到这种程度。中国人中封建礼教之毒太深，人性和思想中也掺杂了过多的封建糟粕，要彻底转变，谈何容易。
看到中国人现如今还如此不开放，不知还要“封建”到什么时候，确实让人很头疼。一个现代人，大脑却装了一个“封建”的老系统，让人行为做事以及素质没有多大改变，这要追赶上外国人的发展步伐，似乎有点难以短期实现。但如果国人不及早提升自我素质，改变想法观念，尽量文明开放起来，那这个时期会相当漫长。
确实，封建“余孽”还在漫延和滋长，成了普遍的人们的思维方法和处事态度。两三千年的封建礼教统治，让国人已深深被异化并蛊惑，养成了一种传统的思维习惯和行为模式。这种封建思想模式已经先入为主地主宰了人们的整个思想领域，让人失去判断力，失去创新思维的意识，从而失去改变观念与文明开放的意识。因为这已成为人们依赖的惯常的思维方式，所以人们的思想难有突出的突破性的表现，整个已经被禁锢了。
封建思想已经把人“套牢”，要想解脱，确实不易。现如今又实行市场经济，自由竞争，自由经营，任何人都可以向上爬，于是激起了每个人的野心和向上爬的天性，很多人眼里只有钱，又哪有时间和精力来提升、改造自己的思想以及提升文明素质呢？这种情况下，就成了一个恶性循环，即：钱→努力争取→不顾一切→不管自我修养和提升→努力争取→钱。这种恶性循环让人在钱上无所不为，更不管社会公德、责任心和应尽义务，亦不管提升自己的素质和思想觉悟，很多人就在这其中打转，终其一生。
这种情况下，要搞好人们的精神文明建设就不容易了。人们一门心思全在“钱”上，更哪有心思来提升自我素质呢！提升自我素质，那是在大多数人都已进入富人阶段才会出现的事。而在少数人进入富人行列的阶段，人们也就只有这样了,如果能均贫富,那就好办了。因此，人们这阶段的思想、文明等综合素质情况，也是由现在的社会经济情况决定的。当然，改造封建思想的进度正处于初步阶段。因此，一切都还在初步阶段，一切都在慢慢发生变化之中。
不过因人而异，有的人会在挣钱的同时又提升自己的思想文明素质，这种人号称“儒商”；有的人却在挣钱的同时心性也随之恶化，甚至不择手段；有的人却永远冥顽不灵，一心只有钱，其它的都没有，这贫瘠成了什么样子了！总之，因人而异，但大体状况跟以上说的差不多。
中国人若要走出这种素质难以提高的恶性循环，那唯一的一条路，就是打消专制,建立民主,同时中和、平衡贫富差距，同时进行人们思想的启蒙、开化、开放的教化和综合素质提升，建设好精神文明。这样可以取得好的效果，缩短赶上西方世界的时间。
重经济建设而轻精神文明建设，那反而会使经济建设受到影响，速度缓慢，这起因就是现在这种素质情况下的诚信危机。
连爱情都经营不好，还想经营社会前途，这真的有点太过天真了，但这种天真却可以使人们意识到一些事情的重要性。为了国家的繁荣富强，快速进入发达国家之列，快速赶上发达国家，就要改造好人们的思想和提升综合素质，使之与经济建设、基础设施建设等齐头并进，那么何愁社会发展不进入快车道，中国人不在世界上扬眉吐气。
当然我们这样的平常人谈不上“经营”，那是领导人的任务和职责，我们最多只不过是依自己的浅显见识来出出主义而已。
暗恋若能打破自我局限，努力完善自我，并且能勇敢地去追求，相信还是可以化“暗”为“明”的。也许会打动那个人，从而拥有一段美好的爱情。
多数暗恋都是自我陶醉，祸起于心的自找折磨，以悲剧收场不了了之的多。除非双方互有好感，又都能勇敢地接受对方。
暗恋虽然甜美，但是因性格怯懦，或者其他条件的不允许，又或者对方根本对你没意思，就慢慢使这种甜美变成了一种痛苦。可有的人还是自我安慰地迷醉其中很久很久，不愿自拔，不能自拔。
我们为什么会对他人产生暗恋之情呢？一是前面我们说过的先验理想对象侵入论；二是因为性生理和心理的逐渐萌动和成熟，产生了对异性的渴慕；三是社会传统和其他原因，总之人一到了成熟（身体成熟）的年纪，就难免不去喜欢或暗恋一些自己喜欢的人。有性欲的冲动，也有情感的冲动，还有心理的需要，是这些成分导致了人们不由自主的要去爱和得到爱。只有付出去的爱与得到的爱成了正比，或者回报更多一些，人才会觉得踏实和幸福。
64# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-22 19:59:00
十八、高级的恋爱
高级的恋爱，不是柏拉图式的，也不是肉欲为主的，更不是二者一般结合的，这种爱是游离在这三者之外的高尚的爱恋。这种爱不受世俗事物和一切爱之外的东西所牵绊，不拘泥于性和爱的孰轻孰重。即有爱就爱，无爱淡然处之的一种爱，这种爱从来不以伤害为其内容和形式，就算分手了，双方都是怡然泰然、毫无怨恨贬损的——这种爱就叫做随爱。爱的随遇而安，爱的任其自然，有爱就在一起，无爱就分开。从来不以强求强缚，甚至一辈子为前提，人们拥有爱的无上的自由。没有人会干涉这种自由，但是在这之前，都是以与人无伤为前提的，要求无私、大度与释然，不计较不强求不霸占不争夺不拆台不搞阴谋诡计。
这是要在高素质时代才能出现和生存的恋爱观，或许要等到共产主义社会吧。爱的与人无伤，每一份恋情都得到了最大的满足与幸福，这在人的一生中，是多么的幸福美好啊！这时代谈这种恋爱观是不现实的，将来的个把世纪也不太可能，以后就不好说。现下的人性，把爱情不弄得那么痛苦畸形，动辄出现苦难就不错了。现阶段的综合情况决定了人们就应该受这种罪，不是没有办法改变状况，而是人们不愿去自我提升、改变、完善。此时的制度和政策已经集自私聪明之大成了，完全是追求经济发展最好的权宜之计。人们的普遍素质情况、经济情况以及社会制度情况，限制了国家的发展步伐。
也许是人口太多，僧多粥少之缘故，分粥又极不均，总之人们要是物质生活不够丰裕，此阶段的整体素质就没有什么太大的改观，再加上世风的相互影响，于是为富不仁，为官不清等的情况便无所不在。这样世风就更加恶化，人的整体素质也就更加恶化。形成一个恶性循环。
因为人口太多，所以要努力平衡、调合人们之间的收入差距，还要花大力气好好的搞精神文明建设，教育引导他们，从而建立起社会的公共道德与责任心、诚信与务实。只要把精神文明建设好了，一个国家就从根本上解决了发展问题。要不然将会制约方方面面的发展，形成一种不良循环，最后走向危险边缘。
在生育方面，如果男孩过多，在一定时间内应该鼓励生女孩，抑制生男孩，使男女比例趋于正常，不致再恶化。生女孩的给予方方面面的照顾和奖励，生男孩的则落实相应的惩罚。男女比例失调会引发社会一定程度的不和谐和一系列问题。那些游离的光棍会成为祸害他人的坏人。就打算不会，但是光棍多了，总之是个问题。
在子女教育上，建议采取开放式的素质教育，当然，这早已实行，但我觉得还远远没有完善、做好做到位。书本知识固然重要，可建立起孩子开明开化正确的思想系统和精神文明系统却更重要。
传统教育还在封建的老城里打转，还在背着现代化之名玩弄变相“八股文”。从文章内涵和思想结构上根本还是老一套，没有太大的改观。
现代人奢求不起高级的爱情，来点低级的爱情就满足了。但问题是就因为低级，有时我们还奢求不到。不得不在孤单里默默祈求上天赐予爱的时光。
现代兴起的国学热，把老祖宗千丝万缕的裹脚布打理清楚也好。理清其真实意旨，要不然还要迷惑和误导很多人，还让人充满好奇和崇拜，还让人充满敬畏和顺从，还让人去恪守那些无谓的伦常礼教，还让人深信不疑，趋之若鹜。我不是黎鸣老师的传人，我和他看法不同，我并不全盘否定中国的古老文化和传统。现实世相是时代形势决定的，也是中国人普遍的这种人性特质决定的，正所谓是传统国民性之下的权宜表现。任何文化现象和世相的出现，都有其时代合理性，这不是某个圣人的错，也不是错传和利用的错。关键在于人性，传统的国民性，直到今天也没有得到多大改观。这就是普遍不智和素质不高惹的祸。
封建糟粕不止是在以前，现在还在奴役着人们的思想，使人们深信不疑。就算有所质疑，但已成了思维习惯和行为模式，就像Windows系统主宰电脑一样，已经主导了人的思想、意志和行为，让人甩都甩不掉。是的，难以甩掉，人的思想观念系统不是无根之水，它要从现实生活中来，要从教化、学习、模仿和理解、悟性中来。教育则来自于长辈之言传身教，这就包涵了大部分封建糟粕。学习模仿则学习借鉴人家的行为、做事观念与方法，这也存在传统观念的输入；理解和悟性则有的人被杂乱知识影响和生理的各方面局限而不能突破传统思维，从而沦为一个老思想的奴隶。
65# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-22 20:01:00
人的成长过程完全处于一个老传统的环境里，被其影响长大后也就是一个传统的人。很难有脱颖而出、才华、思想卓绝的人产生。这就是社会环境的威力。人的模仿学习能力天生就是一流的，大凡有些聪明的人，都最会模仿学习了。而且方位能力与知觉、洞察能力也相当强。因此人们会及时纠正自己的一些不合时宜的想法，与社会大众保持一致，不被他人视为异类。这也是动物惯会伪装的一种特性。
趋利避害，趋吉避凶，是所有思想和行动的最大依赖和行为目的。人的所有行动都要依赖它，并且在它的允许范围内去做事为人。它是人生存的最大哲学。人活着，所有的一切事务和思想都得遵从它的意旨办事，概莫能外。但若求生意识已绝，或者不思进取者，可能对它并不重视，但其结果，多半是恶果。只要求生意志不存在了，那么就无所谓吉凶祸福了，一心只求一死，自缢自杀，以求一了百了，彻底解脱。如果死亡能给他带来如此快乐，那么他会觉得死得其所。殊不知死亡本身就是一种天大的灾难。
中国才刚步入社会的初步和谐阶段，就像一个幼儿，还没长大，因此社会方方面面还存在很多问题。而问题最突出的，就是新老社会交替刚开始时出现的一系列新老观念的冲突和碰撞，将在这些碰撞中升华成为另一种新的更好的观念。可这得要一个相当长的时期。有些新观念在现阶段无法生根发芽，是因为人们的思想土地早就被老观念霸占了，没有了它们的位置。而人的观念自动更新系统因为私利营取也处于关闭状态，所以无法及时更新。
人的大脑程序现在被物质名利所操控着，多半功能已经为这些东西开启了，而更新知识和系统文件的功能，则被忽略了。这样，人就只能是一个挣钱的机器，一台系统和各种程序都破旧的电脑而已。如此一来，要奢望人们迅速脱离封建传统思想束缚，几乎是不太可能的。
只有开启人大脑和思想系统的知识观念的自动更新程序，随时敏感地捕捉新知识、新思想、新观念，才能使人走向更高一级的层次。如果还要继续对新的东西置之不理，那只能是一台冥顽不灵的没有多少价值的老机器。
高级的恋爱，只有在人的综合素质提升到高层次时，才可能被人们重视，也才会出现这种情况。总之私利的世界，是不会有这种爱存在的。私利为主则爱情必定受累，公利为主则利他先行，爱情也会与人无伤。这样，社会就真正和谐了。
有人认为孔子以来以大同世界理论治理的国家或社会是和谐社会，这观点不敢苟同。虽然其间也有一些太平安定的年月，但跟现在一样，是一种比现在更糟糕的伪和谐。其间人们的勾心斗角，尔虞我诈，弱肉强食，争抢霸占等罪恶满天飞，又怎谈那是一种和谐呢？那些短暂和平年月叫做和平还差不多，冠于和谐，这言实不符，太过美化。
自然主义者也许会说，这种恋爱观是他们的发明。爱的自然而然，爱的任其自然，爱得了无牵绊，如果放任爱这么自然，那后果不会太好。这接近于是道家思想了，有智但无制，结果不能在生灭时用智，不能在关键时候做出正确举动与选择，从而也做不到与人无伤，于是这种爱又被推进了火坑。凡事都应当智而有制，制放自如，处理得当，与人无伤，一切都应该放在智慧的调控之中。因此，能最大程度的化解爱情的诸多不和谐情况，使之和谐、稳定，从而又与人无伤，实现多赢。
孔子及其后人发明的一些个社会制度和整个传统思想观念系统，在现下确实是要不得的。这些糟粕早已过时，早已印证了它的不智与迂腐，人们却还要一再坚持，一再延用，真正可悲啊！这样下去，不拖社会发展的后腿都不行。我们应该是好好反省和改变的时候了，要不然会成为世界上社会和谐和精神文明建设的落后者。
人们缺乏责任心和诚信，这虽不是圣人之过，但足以见素质之低。没有这些做人的基本道德操守，在世界民族之林是立不起来的，去到别的国家人家都怕，都不敢和我们打交道，都轻视鄙夷，那还怎么在世界上建立威信？而人们为了私利，就不顾一切了，管他什么责任与诚信，只要有利可图，便狼性大发，扑上去咬住不放。这样的人多了，难免影响国家的整体形象。
在见利忘义，唯利是图，缺乏基本做人道德与操守的年代，要想经营好一份爱情，那也相当不易。而要想出现这种高级的爱情，无异与痴人说梦。
唯利是图，并不是自由竞争惹的祸。对于私性不智的人，如果下放给他足够的自由，那么他便为了私利而不顾一切，这也是自然而然，顺理成章的事。市场经济开放了市场，让每个人都可以自由经营谋利，让每个人都可以凭虚伪狡诈、处世圆滑的钻营劲获得丰厚的回报。于是，人们趋之若鹜，个个虚伪狡诈，圆滑逢迎，口蜜腹剑，唯利是图。把狼性引入了人性之中，于是狼群之间的斗智斗勇，暗地较量也就展开了。
这个时代人们已陷入名利物质的广泛争夺战之中，人跟人之间都充满了这种战争。看不见硝烟，但却如此血淋淋，任何人都逃脱不了，除非做一个避世者。
处于这场战争之中，只想着如何取胜，往高处爬去。哪里还想着什么文明素质，什么道德诚信，什么思想观念的更新？总之对我获取物质名利有用的，都会被利用，不太适用的，则置之不理。这样下去，物质生活也许会丰富，可精神家园却一片荒芜，穷得叮当响。甚至在世界民族之林成为一个最下等，最不受尊重的民族。
满口仁义道德，一个个正经八百，地道传统，因循守旧，中规中矩，人模人样。表面上装潢得如同乐山大佛，仁慈和蔼，温柔可亲。可背地里，又是另一番情景，一肚子坏水，狰狞恐怖，见利忘义，忘恩负义，心狠残忍，狡诈多端，设计耍谋，无恶不作，却还要掩人耳目、贿赂公正和亵渎法律。
小恶之恶在于显，大恶之恶在于隐。显则易除，隐则作恶不断又难以制服，因此成为社会毒瘤。就算不犯太大刑事案件，可一些个坑蒙拐骗，投机倒把的罪恶，就把人间搞得怨声载道，乌腾潇潇了。这样下去就会民怨沸腾，人们默默承受，人人冷漠，对人充满戒惧，诚信危机就更加恶化了。这会阻碍社会经济和方方面面的发展。
素质之不高级，又怎么奢谈得起高级的爱恋呢？我们还是务实一些，先经营好现下的爱情。让它为我们的生活增光添彩，锦上添花，达到美满幸福，那也就不枉此生。
至于高级的恋爱观，还是求证于后世吧，后世若有更好的恋爱方法，那就善莫大焉了。一切皆因时间而解决，交给时间吧。
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-24 20:15:00
十九、一情了再始一情
随爱要保证与人无伤，就得用智慧和博大的胸怀来控制。不能始乱终弃，随意贪花，大享齐人之福。这样不仅不能给第三者第四者带来幸福，反而引起不必要的争端和麻烦。因此做不到与人无伤，还要殃及很多人。所以，应该坚持一对一的情感模式和社会基本道德标准。一情完满结束再开始另一段感情（如果可能的话），而不能三心两意、用心不专、见异思迁，玩弄感情，欺骗他人，勾引他人配偶，一心只想更多猎艳，制造很多风流孽债。对这种自私不智的人，坚决不能手软，因为他们的品质太恶劣，行为太无耻，心性太自私，在世上只会害人，只会引发人间悲剧，导致社会不和谐。
一情了再行一情，是在双方都用心经营这段感情很长时间之下，彼此确实感情淡了，麻木了，失去吸引力了，再也没有激情了，甚至开始讨厌对方了，没有了爱情的甜甜蜜蜜。这时，如果实在难续此爱，难以持续下去，就可以果断分手，免生祸端与折磨，对彼此都有好处。
而一味要求对方和自己终老一生，如果双方在一起真是难以和谐，那只会令余生诸多别扭坎坷，不甚幸福。因此，心怀博大而又有智慧的人，绝不会勉强人家，绝不会以一辈子作为爱的模式和条件。如果双方都深爱对方，这种爱从没减弱，衷一而专注，那么，在一起一辈子又何妨，这才是一条笔直的幸福爱情之路。
社会基本道德从来不赞成我们去当第三者，肆意去勾引别人，破坏人家的感情和幸福。这是低劣无知的人的做法，是极端自私狭隘的，我想任何人都不赞成做第三者。爱情的开始和结束只能一对一，追求只能在单身的男女之间展开，而不能随便去打扰在一起了的两个人。
已分手的或正单身的人，尽可以在与人无伤的情况下去追求，若彼此有感觉，那么可以开始这段新恋情。若人家对你绝对产生不了爱的感觉，那还是及早放下，不要太死缠烂打，因为这样下去会伤人害己，不会有太好的结果。要知道一切只有在智慧之中进行，才可能做到与人无伤，皆大欢喜。因此，有时是应该灭己欲而存天理的。而当在正常正当与任何人无伤的情况下，我们就要为所当为，来成全幸福，也成全别人的幸福。
爱情不是没有条理，没有道理可寻，就像老子说的大象无象，大德无德，道属大象，因此看不清弄不明实质，可却有条理有规律地无所不在，无所不依。爱情也是一样，表面上看起来总是玄之又玄，毫无条理道理，其实它的一切“生老病死”都有其产生的条件和原因，都有其内在条理性和能讲明白的道理。
爱不是无根之水，道亦不是无根之水，万物万事皆有始源、皆有因果。因此，不循逻辑没有内在条理的事物至今还没有出现过。看似不可思议的事情，其实自有它的生发之理，有其发生的起因、经过、发展和结局状态。这结局状态为人们所见，觉得不可思议，其实是人们还没有深入其中，弄清其实质真相，因此总感觉有些突兀和缺乏条理性。
在逻辑和条理的范围内，爱情算不上什么高深难解的知识，甚至是一小儿科，只要逻辑一站出来，爱情马上就会被扯下遮羞布，在一旁瑟瑟发抖。
这块遮羞布不揭掉，人们还要被迷惑，还要被这朦胧的感觉所欺骗。只要弄清楚爱情的实质，才能更好更正确的去对待爱。还爱一个公道，给它制造一个和谐，让它更具美感。
如果我们对爱情不甚了解，还以为它是神秘莫测，玄而又玄的东西，还在对它充满敬畏和愚忠。那么我们永远也不可能真正了解它，看不清其真实面目，从而也不知道它性质如何，是善是恶，是可靠还是虚幻。这样下去，我们是无法达到爱的和谐的。
知道它，了解它，我们就可以“知己知彼，百战不殆”，还可以“以夷制夷”，化恶为善、趋利避害，给大多数人以爱的和谐，让人间充满情爱的欢乐，而不是广泛的被情爱折磨得遍体鳞伤的心灵。因此这对于解除人们的精神心灵的苦难也有一定帮助和一定效果。至少可以让人们不在爱情上太痛苦折磨，那么人间就会欢乐和谐得多。
爱与责任有时会是一对矛盾的概念，社会责任是很重要，情感的走向又不由自主。这下若不能正确抉择，那么伤人害己也就在所难免。忠于自己则要抛弃责任。就跟决定、承诺一样，责任也是一把束缚人的锁。可为了他人利益和社会正义，不得不牺牲自己，从而存天理、灭人欲，最大化的息事宁人，把伤害面积尽可能缩小，让自己一个人承担。这是一种智慧，也是一种高尚的修为。为人处事，懂得与人无伤，随时注意是否伤着他人，这是一种最大的善，这种人是最善良的。事实证明，上天不会亏待他们。就算是好人不长命，那也是老天眷顾他们，让他们不要在某个残酷的环境上继续受罪。
67# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-24 20:15:00
十九、一情了再始一情
随爱要保证与人无伤，就得用智慧和博大的胸怀来控制。不能始乱终弃，随意贪花，大享齐人之福。这样不仅不能给第三者第四者带来幸福，反而引起不必要的争端和麻烦。因此做不到与人无伤，还要殃及很多人。所以，应该坚持一对一的情感模式和社会基本道德标准。一情完满结束再开始另一段感情（如果可能的话），而不能三心两意、用心不专、见异思迁，玩弄感情，欺骗他人，勾引他人配偶，一心只想更多猎艳，制造很多风流孽债。对这种自私不智的人，坚决不能手软，因为他们的品质太恶劣，行为太无耻，心性太自私，在世上只会害人，只会引发人间悲剧，导致社会不和谐。
一情了再行一情，是在双方都用心经营这段感情很长时间之下，彼此确实感情淡了，麻木了，失去吸引力了，再也没有激情了，甚至开始讨厌对方了，没有了爱情的甜甜蜜蜜。这时，如果实在难续此爱，难以持续下去，就可以果断分手，免生祸端与折磨，对彼此都有好处。
而一味要求对方和自己终老一生，如果双方在一起真是难以和谐，那只会令余生诸多别扭坎坷，不甚幸福。因此，心怀博大而又有智慧的人，绝不会勉强人家，绝不会以一辈子作为爱的模式和条件。如果双方都深爱对方，这种爱从没减弱，衷一而专注，那么，在一起一辈子又何妨，这才是一条笔直的幸福爱情之路。
社会基本道德从来不赞成我们去当第三者，肆意去勾引别人，破坏人家的感情和幸福。这是低劣无知的人的做法，是极端自私狭隘的，我想任何人都不赞成做第三者。爱情的开始和结束只能一对一，追求只能在单身的男女之间展开，而不能随便去打扰在一起了的两个人。
已分手的或正单身的人，尽可以在与人无伤的情况下去追求，若彼此有感觉，那么可以开始这段新恋情。若人家对你绝对产生不了爱的感觉，那还是及早放下，不要太死缠烂打，因为这样下去会伤人害己，不会有太好的结果。要知道一切只有在智慧之中进行，才可能做到与人无伤，皆大欢喜。因此，有时是应该灭己欲而存天理的。而当在正常正当与任何人无伤的情况下，我们就要为所当为，来成全幸福，也成全别人的幸福。
爱情不是没有条理，没有道理可寻，就像老子说的大象无象，大德无德，道属大象，因此看不清弄不明实质，可却有条理有规律地无所不在，无所不依。爱情也是一样，表面上看起来总是玄之又玄，毫无条理道理，其实它的一切“生老病死”都有其产生的条件和原因，都有其内在条理性和能讲明白的道理。
爱不是无根之水，道亦不是无根之水，万物万事皆有始源、皆有因果。因此，不循逻辑没有内在条理的事物至今还没有出现过。看似不可思议的事情，其实自有它的生发之理，有其发生的起因、经过、发展和结局状态。这结局状态为人们所见，觉得不可思议，其实是人们还没有深入其中，弄清其实质真相，因此总感觉有些突兀和缺乏条理性。
在逻辑和条理的范围内，爱情算不上什么高深难解的知识，甚至是一小儿科，只要逻辑一站出来，爱情马上就会被扯下遮羞布，在一旁瑟瑟发抖。
这块遮羞布不揭掉，人们还要被迷惑，还要被这朦胧的感觉所欺骗。只要弄清楚爱情的实质，才能更好更正确的去对待爱。还爱一个公道，给它制造一个和谐，让它更具美感。
如果我们对爱情不甚了解，还以为它是神秘莫测，玄而又玄的东西，还在对它充满敬畏和愚忠。那么我们永远也不可能真正了解它，看不清其真实面目，从而也不知道它性质如何，是善是恶，是可靠还是虚幻。这样下去，我们是无法达到爱的和谐的。
知道它，了解它，我们就可以“知己知彼，百战不殆”，还可以“以夷制夷”，化恶为善、趋利避害，给大多数人以爱的和谐，让人间充满情爱的欢乐，而不是广泛的被情爱折磨得遍体鳞伤的心灵。因此这对于解除人们的精神心灵的苦难也有一定帮助和一定效果。至少可以让人们不在爱情上太痛苦折磨，那么人间就会欢乐和谐得多。
爱与责任有时会是一对矛盾的概念，社会责任是很重要，情感的走向又不由自主。这下若不能正确抉择，那么伤人害己也就在所难免。忠于自己则要抛弃责任。就跟决定、承诺一样，责任也是一把束缚人的锁。可为了他人利益和社会正义，不得不牺牲自己，从而存天理、灭人欲，最大化的息事宁人，把伤害面积尽可能缩小，让自己一个人承担。这是一种智慧，也是一种高尚的修为。为人处事，懂得与人无伤，随时注意是否伤着他人，这是一种最大的善，这种人是最善良的。事实证明，上天不会亏待他们。就算是好人不长命，那也是老天眷顾他们，让他们不要在某个残酷的环境上继续受罪。
如果这些个道德、责任、观念是代表大多数人利益的智慧的公有制社会的道德、责任、观念，那么是非常值得人们好好认真效忠的。但这是私有社会狭隘不智又自私的道德、责任、观念，又何必如此执着呢？牺牲自己成全一些个低劣无知，自私狡诈的人，根本就不值得。以身殉道，也要为真正的高尚的道而献身。这才对得起自己这一次生命，这才没有白活。
如果这些东西已经严重束缚并折磨了一个人的心灵，干吗一定要如此执着呢？真正的智者是无执无迷无缚无强无迫无懦无勇的。自己的道如果真的与人无伤，符合正途天理，那么干么要向恶人和坏势力低头呢？还要牺牲自我来成全这种无聊责任，这就太迂腐了。
求生意志与安全感为人之第一本性，思想、观念、狡诈聪明、计谋策划、好奇、求知欲、理性乃人之第二本性，贪婪、求全为人之第三本性，好勇斗狠、虚荣自尊乃人之第四本性，欲望、心理和情感喜恶乃人之第五本性，逃避和变色龙乃人的第六本性，骄横、尚武、欺压与仗势乃人之第七本性，释放、玩耍、戏弄与占有乃人之第八本性，良知与觉悟是人之第九本性，其他和不稳定不确定性乃人之第十本性。
这十种本性，是私性世界人性的基本构件，由这些构件，又幻化衍生出多种多样，复杂细腻的人性特质和表现。私性人格就是这些东西构成的，不管是物欲、性欲、食欲还是显示炫耀欲，都由这些构件诱导生发、维护和完善并运行的。拆除了这十条私性人格之基本构件，人便什么都没有了，只剩下一具躯壳。——私性人就是这样构成的。
而爱情的构造却相当简单，可就因为简单，它反而奴役了这十条人性。只要爱情用上够份量的幻迷剂，让人失去了最基本的理智，那么所有人性特质就已被踩在了脚下。
爱情仅是彼此喜欢的感觉罢了，于是产生了一种相互制造和影响的一系列心理、情感的体验而已。这种结构最脆弱同时也是最牢固的，就看人们处于何种思维定势。而这种思维定势是否牢固，会不会受其他意识和想法的影响而变成另一种思维定势，就要看人们对爱有多坚定了。
脆弱就在于爱的思维定势并不牢固，易因其他意识左右而改变。牢固则在于这种思维定势被加强为一种决心一种意志，又或者一种偏执，不易受其他意识干扰而改变。这样，爱也便坚贞不二了。
同样，观念，想法，意识，也是我们的思维定势，只是它们具有了一定稳定性和主导性。因此，成为了人脑中的行为及思维的小程序，指导人的思维和行动如何进行。思维一旦形成定势，就说明一种认识已经形成，一种想法已定型，或者一件事已有了解决之法。总之人们所有的自以为是、主义与行动意念的定型等都是思维定势。
思维定势是经思维加工成形了的结论。这结论是自己信任的或怀
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作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-24 20:17:00
人是直接依赖思维定势活着的。活得好与坏，全在人们思维定势的好坏经营之中。包括艰难抉择，也要经过人们反复思考，掂量，最终得到一个思维定势（决定）。这就是人的第二性——理性决定的。
大脑会思考，是因为有逻辑支撑，思维需要条理与规律性。因此，逻辑理性就是整个大脑思想的主宰。
爱的思维定势在私性世界是不那么牢固的，随时可因外因和内因而改变这种思维定势。但也因人而异。坚贞不渝、衷一不二者，对爱认真负责，重视并坚持到底者，则会形成牢固的爱的思维定势。在脑中形成第一个死结，任谁也解不开，唯有跟相爱的人一辈子在一起。这种人是有的，只是太少。
天下之大，无奇不有，只能说到大部分，而不能一言盖全，因为这犯了逻辑之大忌。凡事没有绝对，但是也不能把即将定型大势已去的事物视为例外，因为有转机的可能已太渺茫。万事万物的发展，有些什么具体条件就会产生相应的事件发展趋势，这才是真理。没有什么事会是侥幸的或偶然的，一切都有它的致成条件和契机。
一对一，是爱的模式的最佳选择。一夫多妻，一妻多夫，或者一群人纠结在多角恋之中都不是好的爱情模式。因为这不能使爱和谐，也不能尽可能多的给人们幸福和周全。因此，我们应该赞成一对一。用智慧去调控和经营，相信人们的爱情是能够和谐的。人类已经因不智苦难了整个历史，不想再让将来也陷入这种苦难无法自拔了。因此要从细小的东西做起，逐步改善人们这种不智的状态，让人们可以得到和谐社会的广泛幸福，能够快乐无压力的相处，那人间就成了最美好的天堂！
70# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-27 20:10:00
强烈合体的欲望惑人至深，复敢做于爱情。基因的决定性真是叫人无法违逆！
71# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-29 16:02:00
二十、爱情的代偿、分散、转移与迷失现象
其实不仅仅是因为两人之间互相爱慕才会产生爱情，就算一方不爱另一方了，还爱的一方也还是爱情。这时，人们为了尽快忘记对方，会迅速投入一次新恋情，这种现象就叫做爱的代偿现象。还有一种代偿现象，不是发生在已分手的人之间，而是发生在单恋或苦苦追求无结果的单相思之人身上，这些人为了脱困，只好转移注意力，另外发展一份感情，以冲淡这份情伤。
但是爱的代偿现象不仅仅是抓垫背的那么简单，因为另一份情感的产生，也要是符合人们意愿和好感的。不喜欢人家还勉强说爱，那还不是自欺欺人，结果是伤己害人，而不能解决任何事情。
对这一份爱绝望，就会仔细掂量另一份爱，看能否从另一份爱中解脱出来。与其爱不爱自己的人，还不如爱爱自己的人，这样只要愿意，两人就可以迅速发展关系，名正言顺的在一起。但若自己真的心不甘情不愿，对人家又没有一点感觉，那么还是立马打住，等自己对人家产生好感了再去谈情说爱也不迟。盲目投入新恋情，只会制造更多情感灾难。
还有一种代偿现象，是发生在已结合的两人之间，这也许是因为仓促结合，彼此并不真正爱对方，彼此并不适合。于是感到别扭和不塌实，急于想撤出，想寻觅第二份感情。因此会慢慢的对别人发生好感，而对眼前人不冷不热，甚至逐渐淡漠。这是一种出轨、不忠，既然双方已无感情，名正言顺的分开再去另觅新欢。还没有分开就背叛对方，似乎不太道德，也对不住对方。而坦然分开了，爱谁恨谁都是你的自由。
我们同样不赞成出轨和红杏出墙，要么好好过，要么果断分手，不要把爱情搞得复复杂杂，千丝万缕，到最后撇也撇不清。自找麻烦，也给他人带来麻烦，这是极端自私和不智的做法。应该先撇清所有关系，再投入另一段新恋情，这才对得起新恋情中的那个人，也才公平。
没有情爱就分开，爱得深就在一起，这自然而然，正途天道。只要这之间做到与人无伤，不强不缚，不缠不羁，分手了也毫无怨言、仇恨与计较。豁达而开明，心胸宽广，一切微笑处之，淡然、释然、泰然处之。不给他人制造灾难，同时也放过了自己，这才是智者所为，也才是高素质高品性的人的所为。而小人之所为，恰出其右。
以一份新情感冲淡另一份老情感，这谓之情感的代偿。它不同于转移，转移是在两人正常爱恋的时候慢慢出现的情感漂移现象。转移是因为不坚定，代偿则是被动的无奈之举。
当人们精神空虚、感情寂寞之时，总是会心里不安分，总想投入一次恋情，哪怕不够轰轰烈烈，也能让人甜蜜和安心。人的情感天地不能出现空白，也不能长时间荒芜，要不然人就会痛苦煎熬。于是，一些个代偿现象便产生了。暗恋，单相思，奢望，幻想也在所不惜。只求能麻醉自己，让自己心里好过一点，哪怕这份爱多么的不现实，多么的幼稚可笑。但是，投入到了爱的情绪之中，就算是自欺欺人，也还是痛并快乐着的。
掩耳盗铃、刻舟求剑从来就是常态，不好笑也不值得鄙夷。是的，人在有些时候就惯会掩耳盗铃，蒙BI了自己，让自己心里舒服一点，却蒙BI不了别人雪亮的眼睛。但若人不随时蒙BI MAZUI自己，我想私性社会的人早就自寻短见完了，世上哪还如此熙熙攘攘？所以不要怪酒精不好，不要说掩耳盗铃好笑。应该怪这个私性世界的残酷与不和谐。
寻觅另一份新恋情，也是为了麻醉自己而已。当一个人心里痛苦和空虚寂寞时，他是急于需要麻醉的，哪怕一点点，也比没有好，要么他怎么坚持活下去？同样，希望、理想与成功也是麻醉剂，甚至是迷幻剂，拥有了这些，人便因蒙蔽和麻醉而麻木开心，不再痛苦——私性社会的人是多么可怜啊！多么苦难啊！
然而私性人却最是顽劣，无论如何也不肯思过认罪，还要怨天尤人，把罪责统统向外开脱，归于他人和社会，和自己一点关系也没有。自己是没有一点错，完美无缺，中中正正的。性顽若此，无知自私若此，又岂能奢望有所改变？宁愿苦中作乐，宁愿胡乱做些伤人害己的事麻醉自己，也不愿彻底醒来，彻底改变，这不是太可悲了吗？是的，可悲，但是，他们却因作践他人与自己而快乐，乐此不疲。夫复何言？
在对一份情感还没完全死心之前，是没有办法好好投入另一份情感的。因此，要看得清，哪份情感才有可能，哪一个才是爱你和值得你爱的人，然后做出选择好好去爱。才不致把爱情弄得走火入魔，代偿不成，反而又生灾难，那就真的太不称情了。
爱情的分散现象，则大多出现在正相处在一起，正在恋情进行中的男女身上。因为爱的注意力不集中，不够坚定，受外界诸多诱惑所惑，而出现的弄不清究竟爱不爱对方的情况，是爱他人多一点，还是爱对方多一点，又或者爱别事他物多一点。这是因为种种诱惑分散了他们的注意力和感情，不能聚焦于对方身上，因此大惑而不决。
还有一种分散现象，是单纯性分散现象，可因感情疲软和厌腻而引发，也可因心情的不恒定不确定性而引发，还可因时间的冲淡而产生扩散，最后挥发干净。单纯性分散主要原因是自己的性情以及思想在作怪，而一般性分散则主要因外物、他人和他事的诱惑，因此二者不同。虽然都是感情出了问题，但它们却有本质上的差别。
相对来讲，单纯性的分散现象更为严重一些，因为这是从本性上导致情感的分散、淡化，因此要挽回稍微难了一点儿。而一般性分散若能及时处理并回避好那些诱惑，发现身边人的好处及优点，相信还可以有所改观。但是，感情一旦出现问题，不喜欢对方了，就很难再回复过去，还原初始状态了。因此，该分则分，勉强在一起不会幸福。
看破红尘也许比被爱迷惑更难一点，但是看破总比看不破好，看破看清还可以好好整理、把握又卷土重来，而看不破认不清则迷迷糊糊，多番遭罪，最后还不明白个所以然。
除了自满与白痴，人都是痛并快乐着的，自满需要自我安慰、迷惑、麻醉，而白痴则无所谓这些，也无所谓痛苦和欢乐。
富豪与啥物不缺的人，不一定就是快乐释怀的，他们只是被俗物迷惑，被物欲满足并麻醉，被各方面事物充分满足和麻醉，所以他们得到了这方面的幸福和快乐。而在大多数时候，心理却空落落，好像少了点儿什么似的，总不踏实和不知所措，精神空虚得厉害，人生无趣的紧，试问除了财富名利，又还有什么？高处不胜寒，情不暖人心，纵拥有满世俗物，也未必会开心！
上下对立的关系和情形，让他们无法与人沟通情感，让他们不能很好的去爱人和得到别人的爱。阶级是带不来爱的。因为他们太自私，死守着财富到死，最终什么都带不去，却害得别人变穷和没有地位。试问这样的人，又怎配人们付出感情？
72# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-6-29 16:06:00
就别说爱情会遭遇分散与淡漠之苦难了，光是那份独占财富的自私之性，就已让人看淡心肠，不肯付出感情。可能有些许爱财爱名利的人，会垂青于他们，但是一旦物欲享尽，难免心猿意马。
独占财富的人，首先就是自私与可恶的。他们弄得天怨人怒，弄得人间因不公平而鸡犬不宁，弄得社会不和谐充满斑斑血泪，只有可耻下贱的人才会去爱他们，只有不智下贱的人才会爱他们，只有小人才与他们为伍，只有低劣不堪的人才会为他们卖命。为何要独占财富，财富本不属于你挣，本不属于某个人私有，为何如此可恶自私呢？人啊！因为自私贪婪愚昧，将灾难重重，无以已矣！
私性社会，低素质社会，思想道德水准低下的社会，就算有法律，有趋利避害的本性，也难以抑制灾难发生和发展的势头。到一定程度某一时段，大灾难一触即发，相互倾轧将尸堆成山，血汇成海，这种苦难也蔚为壮观！光是人们和平之中的暗中争斗，斗智斗力，就已经折磨得人千疮百孔了，这种现象也不失为一种大观。
法律最多只是一个威慑人的工具，而起不到真正维护社会和谐的作用。人心早已不古，良心早已变坏，勾心斗角，谁又逃得开呢？
好好的两个人爱情也会分散、淡化、变质，你说还有什么是可以信赖的，永恒的？私性社会本来就是一个炼狱，又怎奢谈得起什么永恒与幸福呢？各求各的幸福，可最终人人俱败，毫不幸福。有了幸福也是假幸福，随时会飞走，随时会变卦，不踏实不地道。所以私性社会，是基本上没有幸福可言的。
私性社会就连成功都是虚假、短暂与自我欺骗的，你想还有什么是真实的？私性社会鼓吹成功，殊不知成功是建立在牺牲他人利益，连累无辜和作恶换来的，这样的成功多多少少是不人道的，自私而又可恶的。由于人的广泛嫉妒心，竞争意识和可恶想法，如果一招不慎，将被人家取而代之，或者彻底搞垮，如此恶性循环，又谈什么成功呢？成功就是使一大片人陷入灾难的围城，在其中互相争夺、伤害，弱肉强食，没有人是最终赢家。这种成功是罪恶的，是来自私性最可恶的罪恶。同样，相对于成功，失败也是一种罪恶。只要与人和环境有伤的举动，不论成功失败，都是罪恶的。
一战得胜万骨枯，可想这种成功多么的罪恶，这种人多该千刀万剐，然后下地狱。鼓吹成功，就会弄厚黑学，权谋术，策略等等的阴谋诡计，人就变坏失去良心，不地道不踏实，开始以伤人害己的方式去实现自己的成功。多少无辜者成了他的垫脚石，多少人成了铺平他成功道路的方砖！成功如此自私可恶，可人们还深受所迷，趋之若鹜，可想人们本性是多么的恶劣！
成功若能与人无伤，那就善莫大焉，私性人的成功都是可恶可鄙的，没有什么值得炫耀和吹捧的。而公有社会的成功由于群策群力，与人无伤，代表大众的利益与幸福，因而才是真正的成功和永久的成功。相比之下，私有社会的成功当真粗鄙和不值一钱，甚而是龌龊罪恶的。
爱情不只会分散、淡化、还会转移。也就是潜移默化，悄悄发生改变，面对着爱人却不爱，恋爱的感觉已悄悄转移到他人身上去了。
当人们相处久了，一切寡淡无味时，一切归于平静和按部就班时，就再也没有多少情趣和吸引力，再也不感到新鲜刺激，每天的性爱就像吃饭喝水一样平常，甚至成了被动的履行义务，那么爱情就已经易质或不存在了。这时，人们的情爱意识会因控制不住而被他人吸引，对他人充满兴趣和好奇，进而喜欢并陷入恋情，因此爱情也就转移了。
有时甚至因腻烦而把爱情转移到其他事物身上。把所有情感注意力都转移走，从事自己喜欢做的事情，抑或饲养宠物，以此来回避在一起这个人的感情，这样下去，难免遭遇情感苦难。
有时真的不是人们故意转移情感注意力，而是在不知不觉中转移走了的。有时人们又喜欢上别人，还不知道怎么回事，还在暗自愕然。殊不知当爱情淡薄时，情感就会来个转向，或明或暗，有意无意地另觅新欢了。当新欢到来时，还半推半就，欲说还羞，左顾右盼，不知所措，但最终还是陷了进去，和传统道德和责任来了个正面冲突。有的只好忍痛割爱，成全责任和道义。有的则义无反顾，成全这段新恋情，忠于自己。
爱情是不长久的，长久的只是那后续的相互忍让与包容的亲情。大自然生殖意志的吸引力一过去，那股子新鲜刺激与罗曼史一过去，爱情就完成使命，翩然飞走了。
爱情若不会转移与变淡那么它便不是真正的爱情，而是一种蒙蔽的爱情或有约定、责任、习惯、依赖之类束缚的爱情。爱情是最不稳定恒定的，尤其是在私性社会，此特点更是显露无疑。在公有大智社会，也许爱情还可因旁无所缚和无所干扰而长久一些，但也难保双方生厌和烦腻而走到尽头。因此，爱的随遇而安，随缘而不计较，就是值得倡行的。
由于人性的不性长和不恒定不确定性，喜恶无常和情感难以驾驭，因此爱情也就难以长久和恒定确定。人性天生喜新厌旧，喜欢新体验，新鲜刺激，因此不会在老旧的事物面前停留，勉强停留下来也是痛苦的。因此，爱情也就因喜新厌旧而随处可迁，成了一个随身携带的包袱，走到哪都甩不掉，只看找不找得到人来和你共同分担。
除了自我性长，没有什么能够为爱情护法。但是智慧，就是使人性长和调节各方面矛盾，控制自己各方面表现的主宰，因而它能担当为人护航的重任，同时也为人的爱情保驾护航。让人可以少走弯路，没有大风大险，多点幸福快乐的过完此生。那真是再好不过的。
爱情除了以上表现外，还会迷失，迷失自我，同时也迷失了爱情，偏执于自我，同时也慢待了爱情。蒙蔽了自我，所以让爱情走上了歧路。总之这些都是不智惹的祸。应该勤习知识常识，修得明智，否则走入自我困局在所难免。以致殃及池鱼，祸害爱情、自己与他人。人一旦迷失了自我，注定会犯下大错，因成绩而沾沾自喜，因建树而裹足不前，因功业而高高在上，因天赋而目中无人，因巧技而炫耀不停，因得意而忘形，因成功而迷失自己……小人得志，判若两人，从此以另一幅嘴脸行世立人。更不善待过去友人，亦不善待爱情。认为自己是人中龙，鸟中凤，什么都可以随时手到擒来，什么事都能轻松搞定，这就犯了常识性错误。于是遭人厌弃，排斥，甚至打击。天怨人怒，人神共愤。
迷失自我比自杀更可怕，因为这等于走上一条危险重重的歧路。
爱情若要和谐，得要有社会环境的和谐，还要有人自身的和谐，包括情感、思想、本性、体质等等各方面的开通、和谐。还有远一点的人与自然环境的和谐，没有这些方方面面的和谐，没有智慧调控，那么爱情是难以和谐的。
依然寄希望予美好的明天，我们坦言以此来麻醉自己。一切的美好事物，美好社会，美好和谐，美好日子与幸福，就让我们寄希望予未来吧！
73# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-2 20:10:00
本稿差不多接近尾声了，请各位看了，尽管提出建议与批评。笔者一定诚心接纳，感谢来看！
74# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-4 21:06:00
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=2795179
这个博客全是原创，有很多帖子，能轻松看，一点不伤脑筋。
75# 回复
作者：先飞之笨鸟1  回复日期：2011-7-4 21:36:00
写的不错啊，怎么没人回复呢？好好百度一下！
76# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-6 9:45:00
@先飞之笨鸟1 2011-7-4 21:36:00
写的不错啊，怎么没人回复呢？好好百度一下！
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感谢您的评论，还有几章要补充的章节，暂时没有发上来，留个悬念。
77# 回复
作者：guofengxia67  回复日期：2011-7-6 9:52:00
楼主可能没想明白现代都市人喜欢看什么样的帖子文章吧！写的好是好，但没抓住看客的心！
给我时间，我会把每个人培养成国家栋梁.北京师范大学深圳在职博士班7月招生，联系人：郭老师①③⑥⑨②②③④⑥⑨③咨询QQ：①③③⑨⑨②零零④⑨
78# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-7 16:31:00
@guofengxia67 2011-7-6 9:52:00
楼主可能没想明白现代都市人喜欢看什么样的帖子文章吧！写的好是好，但没抓住看客的心！
给我时间，我会把每个人培养成国家栋梁.北京师范大学深圳在职博士班7月招生，联系人：郭老师①③⑥⑨②②③④⑥⑨③咨询QQ：①③③⑨⑨②零零④⑨
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不在迎合，迎合大家口味就会失去自我风格，同时也让看客失去兴趣。
79# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-8 21:02:00
中国人醉了
很多人，犹如天天喝了几瓶高度白酒，晕乎乎的，懵懵懂懂的，像一条在土里蚕食泥土的蚯蚓，浑浑噩噩地生活。读了点书，肚子里有点儿墨水的，要么是愤青，要么是极左，要么是极右，要么就是一条社会或啃老的蛀虫。
钱道中国，被钱权美女醉了，犹如喝那甘甜的米酒，好喝，停不下，知道醉倒为止；一般人也为钱而醉。因为在中国，人们只有一条路，那就是致富单行道！这条路太挤了，太窄了。以致挤掉下去很多很多人，尤其是那些没有任何号好关系的人。要致富，削尖脑袋也无助。
经济发展，犹如一杯醉人的美酒，想喝，喝了不醉，那是不可能的。喝的高了，看不到其他的了，只要经济能发展，哪怕醉死花柳前！
80# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-10 20:52:00
爱情是不长久的，长久的只是那后续的相互忍让与包容的亲情。大自然生殖意志的吸引力一过去，那股子新鲜刺激与罗曼史一过去，爱情就完成使命，翩然飞走了。
爱情若不会转移与变淡那么它便不是真正的爱情，而是一种蒙蔽的爱情或有约定、责任、习惯、依赖之类束缚的爱情。爱情是最不稳定恒定的，尤其是在私性社会，此特点更是显露无疑。在公有大智社会，也许爱情还可因旁无所缚和无所干扰而长久一些，但也难保双方生厌和烦腻而走到尽头。因此，爱的随遇而安，随缘而不计较，就是值得倡行的。
81# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-12 23:26:00
爱情是不老的永恒的美好传说！
82# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-15 9:25:00
我和以往任何一家的观点是截然不同的。他们讲“提高人性的爱与善”这是没错的，但是你觉得向不智的人们去灌输你的爱与善他们会相信并接受吗？早在两千多年前的墨子就提出了兼爱的理论，儒家、佛家、道家也无不倡导善，但是可曾效果好了？直到现如今，这些爱与善的理论还没有人重视，还没有见到好的效果。原因何在，因为这是在一厢情愿式的向人们推销观念，而且还缺乏生根发芽的土壤——原因就是不智，一切行为皆以实现个人自私的目的为出发点，这样谁会理会你那些说教？我的思想不同任何一家，我强调的是使人们大智慧起来，然后把诸多真理摆在他的面前，让其自由选择，绝不强加任何观点与人。你要是大智慧了，你就会在正确和谐无伤的大体制下选择正确和谐无伤共福的观念和思维、行为方式，你要是南郭先生，那么你不智的行为就会触犯那个保障和谐无伤的大体制，送入班房继续改造。所以，智达无伤，智而践对者无伤，和谐安宁，无伤而共福才能和谐安宁。
83# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-15 9:30:00
低俗文化泛滥、流行，高雅文化就像乌云蔽日。社会一片乌腾萧萧，太空一派干净澄明。
84# 回复
作者：中原向前进  回复日期：2011-7-15 9:33:00
vvv
85# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-15 17:52:00
@中原向前进 2011-7-15 9:33:00
vvv
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哲学在中国犹如天上刮的风，吹不到地上。
86# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-17 22:58:00
私性社会就连成功都是虚假、短暂与自我欺骗的，你想还有什么是真实的？私性社会鼓吹成功，殊不知成功是建立在牺牲他人利益，连累无辜和作恶换来的，这样的成功多多少少是不人道的，自私而又可恶的。由于人的广泛嫉妒心，竞争意识和可恶想法，如果一招不慎，将被人家取而代之，或者彻底搞垮，如此恶性循环，又谈什么成功呢？成功就是使一大片人陷入灾难的围城，在其中互相争夺、伤害，弱肉强食，没有人是最终赢家。这种成功是罪恶的，是来自私性最可恶的罪恶。同样，相对于成功，失败也是一种罪恶。只要与人和环境有伤的举动，不论成功失败，都是罪恶的
87# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-18 23:40:00
然而私性人却最是顽劣，无论如何也不肯思过认罪，还要怨天尤人，把罪责统统向外开脱，归于他人和社会，和自己一点关系也没有。自己是没有一点错，完美无缺，中中正正的。性顽若此，无知自私若此，又岂能奢望有所改变？宁愿苦中作乐，宁愿胡乱做些伤人害己的事麻醉自己，也不愿彻底醒来，彻底改变，这不是太可悲了吗？是的，可悲，但是，他们却因作践他人与自己而快乐，乐此不疲。夫复何言？
88# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-19 19:47:00
爱情若不会转移与变淡那么它便不是真正的爱情，而是一种蒙蔽的爱情或有约定、责任、习惯、依赖之类束缚的爱情。爱情是最不稳定恒定的，尤其是在私性社会，此特点更是显露无疑。在公有大智社会，也许爱情还可因旁无所缚和无所干扰而长久一些，但也难保双方生厌和烦腻而走到尽头。因此，爱的随遇而安，随缘而不计较，就是值得倡行的。
89# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-21 20:29:00
人，要么无智，要么大智，小聪明时是最痛苦折磨的。
同样的道理，社会，要么无智从而无社会，要么智达而大智慧，否则这中间的小聪明、倒智不愚的社会才是最灾难、惨苦、折磨、无情的。但是这种社会从原始社会以来一直伴随着人类，因此人类也灾难困苦了很多很多年。再要这样下去，不思大智慧起来，那真的就是自讨苦吃了！有些人把中庸奉若神明，殊不知在智慧这里，中庸就站不住脚了。
90# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-25 22:15:00
又把二元对立理论拿来说事了，古人拙朴的对宇宙万事万物的比拟、分析与研究，终究是一些浮着的真理，并没有沉下来的细微的研究与解读。因此怎么看它们都玄乎得像个真理，但是又拿捏不到实处，还呈现出一种朦胧美。还是西方对自然科学研究深入严谨些，贡献多些。他们的机械论对科学的发展和后工业文明的发展无疑是有很大贡献的。
91# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-26 21:38:00
智达使情感和谐，智制使一切和谐。
92# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-29 15:00:00
拯救情感，开化思想。
93# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-30 23:12:00
生物（包括人）的地球寄生不可能无限时间的，最终都要从缘起发展到缘灭，最后消失。物质不灭固然是真理，但是生物体却生难灭易。人类在地球甚至宇宙间寄存的时间是有限的，在这有限的时间里，人类社会如果不想办法和谐、共福，非要相互制造灾难地生活，那么就太愚昧可悲了。但是相对于生物缘起缘灭这个时间段，人类文明从低到高进化的时间段却要短很多很多，因此在生物、人类还存在的时候，应该是可以通过智达来实现社会和谐、共福的。
94# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-31 21:34:00
爱情之玄，就在于看对眼，彼此看着满意、喜欢，丘比特就将他们一箭穿心。于是，丑人自有丑人配，无能自有无能的对，高才会有才女配，俊男自有美女追，总之，看对眼就可以在一起，从而怡养爱情。如果说俊男美女的爱情才叫爱情，那丑人的爱情又叫什么呢？当然还是爱情，爱情就是男女之间相互关爱的一种情感模式。因此，只要是那种以男女朋友关系、婚姻关系、恋爱的朦胧好感关系或情人关系相处的人们之间的感情，大抵就叫做爱情。
95# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-7-31 21:35:00
爱情之玄，就在于看对眼，彼此看着满意、喜欢，丘比特就将他们一箭穿心。于是，丑人自有丑人配，无能自有无能的对，高才会有才女配，俊男自有美女追，总之，看对眼就可以在一起，从而怡养爱情。如果说俊男美女的爱情才叫爱情，那丑人的爱情又叫什么呢？当然还是爱情，爱情就是男女之间相互关爱的一种情感模式。因此，只要是那种以男女朋友关系、婚姻关系、恋爱的朦胧好感关系或情人关系相处的人们之间的感情，大抵就叫做爱情。
96# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-8-3 14:15:00
私性社会就连成功都是虚假、短暂与自我欺骗的，你想还有什么是真实的？私性社会鼓吹成功，殊不知成功是建立在牺牲他人利益，连累无辜和作恶换来的，这样的成功多多少少是不人道的，自私而又可恶的。由于人的广泛嫉妒心，竞争意识和可恶想法，如果一招不慎，将被人家取而代之，或者彻底搞垮，如此恶性循环，又谈什么成功呢？成功就是使一大片人陷入灾难的围城，在其中互相争夺、伤害，弱肉强食，没有人是最终赢家。这种成功是罪恶的，是来自私性最可恶的罪恶。同样，相对于成功，失败也是一种罪恶。只要与人和环境有伤的举动，不论成功失败，都是罪恶的。
97# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-8-6 15:47:00
自然主义者也许会说，这种恋爱观是他们的发明。爱的自然而然，爱的任其自然，爱得了无牵绊，如果放任爱这么自然，那后果不会太好。这接近于是道家思想了，有智但无制，结果不能在生灭时用智，不能在关键时候做出正确举动与选择，从而也做不到与人无伤，于是这种爱又被推进了火坑。凡事都应当智而有制，制放自如，处理得当，与人无伤，一切都应该放在智慧的调控之中。因此，能最大程度的化解爱情的诸多不和谐情况，使之和谐、稳定，从而又与人无伤，实现多赢。
98# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-8-11 14:30:00
现代兴起的国学热，把老祖宗千丝万缕的裹脚布打理清楚也好。理清其真实意旨，要不然还要迷惑和误导很多人，还让人充满好奇和崇拜，还让人充满敬畏和顺从，还让人去恪守那些无谓的伦常礼教，还让人深信不疑，趋之若鹜。我不是黎鸣老师的传人，我和他看法不同，我并不全盘否定中国的古老文化和传统。现实世相是时代形势决定的，也是中国人普遍的这种人性特质决定的，正所谓是传统国民性之下的权宜表现。任何文化现象和世相的出现，都有其时代合理性，这不是某个圣人的错，也不是错传和利用的错。关键在于人性，传统的国民性，直到今天也没有得到多大改观。这就是普遍不智和素质不高惹的祸。
99# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-8-12 14:44:00
这是我智达思想系统之下的关于情感和谐的一部中长篇，未经打磨，粗劣之处在所难免，请各位朋友看过之后尽管提出批评建议，我将不胜感激！
100# 回复
作者：龙文鹏  回复日期：2011-8-14 15:49:00
不学哲学，无以成智，不学科学，不见其明，不海纳学识，无以出圣人。