amd5000:人体十二经脉揭秘统全息 祝华英

I
II
道光普照
紫气东来复兴东方精神文明永持和平
道即是生命而生命即是
道故世人应该学道悟道
守道修道行道切切莫要
背道而驰
青牛西去导引西方政教道德崇尚无争
武当山通愚道人撰并书
全球和谐
III
IV
目 录
摘 要
我们中国道教历代相传，有“十道九医”的言论。这即是说：
一个超凡脱俗出家的修道之人，一定深明本体的五脏、六腑、阴、
阳十二经脉和五行、四象及奇经八脉的生理知识，才能胸有定见的
而修炼自己。既明白了人体之内的脏、腑、阴、阳和经络学等生理
结构，便具备了一般的医学基础知识，兼怀着慈悲济苦治病救人的
思想，故或多或少就能够给患者们解除一些疾苦。这即是“十道九
医”渊源流传至今的因由。我们现时代出家人的心理追求，当然也
不会例外，所以对人体的生理亦需要互相的研究互相的探讨，为达
到我们出家人之理想和目的，更应该深入地了解我们人体之内这玄
奥高深潜在的“十二经脉”生理知识，从而明明白白的向“道”迈
进。
序一
序二
邓老（邓铁涛）鼓励我第二次出版的致函
再序
第一章 全息生命相互关联的概述
一、天人相应的结构
二、如想医学升华必须明白人体十二经脉的运行规律
三、医道是一理全世界是一家
四、江希张先哲息战止杀训
第二章 对宇宙生命起源之我见
V
第三章 祖国医学人体十二经脉揭秘
第四章 人体十二经脉的正负机理，是促进中西医学理论结合的桥梁
第五章 论“道”乃宇宙空间统全息之本
一、从祖国医学天人合一的观点，研究人体“十二经脉”和“道”的运
动规律。
二、人体内有引力、斥力、中和力之我见
三、动植万物伴随宇宙“大道”的演化象征
四、统全息生命基因与微全息生命基因的辩证关系。
五、现代医学的“神经组织”与古圣发现“十二经脉”的差异。
六、人体的“精神意识”与“十二经脉”同属一体。
七、研究人体“十二经脉”的深远意义在于体证“大道”造福人类
第六章 将来的展望
第七章 对修行炼道的走火入魔之我见
第八章 醒世因果律的体证及见闻浅谈
一、全世界当和平无争安享幸福生活。
二、从天人感应到天人合一。
三、先后天八卦的构图是模仿人体十二经脉的征相。
四、试论先天八卦与后天八卦的见解。
五、再论先天八卦与后天八卦的灵机为何能万古长存。
六、人体十二经脉储存善恶功过准确无误。
七、上山采药的奇遇及思考分析。
八、自然空间本能的因果律法则
九、神奇的信息预告必有来源。
十、十二经脉之内储存有生生世世的善恶之相。
十一、善功的回报。
十二、善言植福恶言致祸。
十三、化险为夷惟有去兵。
十四、唤醒愚梦取消战争才是真正的精神文明。
十五、避免因果循环的报应，维护整体和谐，实现全世界和平。
VI
第九章 后述
序 一
此著上下卷名为《黄帝十二经脉揭秘应用》和《人体十二经脉揭秘统全息
与微全息生理机理探微》，阐述的是联系着宇宙人生、社会宗教、医学人体科
学与哲学、道学的道理，所以在为祝道医此书作序时，还是先讲讲宇宙道德与
道教、道文化吧。
上下四方曰“宇”往来古今曰“宙”。宇宙即指时间又指空间，任何物质
和反物质都在其中（包括暗物质、暗能量）。所谓“世界” 也只不过是宇宙中
的一个特指时间与物定空间。早在东汉时，我国伟大的科学家张衡就指出“宇
之表无极，宙之端无穷”。
何谓道，何为德？道是宇宙的规律，无始无终、无极无穷，德是社会与人
生的规律，即我们现在讲的树立科学的世界观、人生观、宇宙观、价值观。
道是什么？现代物理学家李政道说“道为物行、物为道成”。
道是自然规律的总则，从某种意义上讲是万类万物的主宰。它不依赖时
空，所有中所有的一切都只不过是规律宇宙在大道中的一个运恒，一个存在，
一个反映。就是由时间空间中所凝结聚成的人类智慧思想也在无边大道的笼
罩、指引之下 ，可称为大道永恒，无所不在亦无所不能。如果真有一种超自然
神奇力量的话，那么也就是道，况“道”法自然呢。
德是人类进化社会发展的必然产物，是人性的核心思想和基本原则，亦是
人类的信条，也可以说是人类社会秩序和稳定的基石。
道或曰道之灵，道之玄机与人类及万物的关系相当密切，可谓息息相通。
大道混元于太古鸿蒙混沌时期演生宇宙，阴阳化天地，三才生万物，自然进化
人。人是由大道生化孕育的，道之玄机真灵人类全有。仙家（道教养生家，人
体科学修炼者）云：“天地一大宇宙，人一小宇宙”是也。
道教是中华民族土生土长之唯一宗教，是世界上独一无二的贵生、养生教
团。自始祖轩辕黄帝时有之，至其道祖春秋老子时基本义形成，至其教祖东汉
张道陵天师时组成教团，进而弘扬光大，遍及宇内。对中华民族、对东方乃至
整个世界产生了广泛深远的影响，至今算来已有近五千年的历史，称的上源远
流长。
道教认为无上大道生成宇宙乃万事万物，相信天道循环（回）、天理因果
- 2 -
报应是道教的核心思想。崇尚自然，倡无为而无不为；信造化，不盲信天命；
奉行在尊重顺从客观的前提下，更多、更好的实现自我及对生命的追求；是道
教的世界观和方法论。
道文化可谓博大精深、包罗万象，它是我们恒古不变的智慧和恒古常守的
精神家园，属于人类灿烂的文化。学习、了解她，原本无可非议，但由于近年
文明板块碰撞，人文精神衰落、物欲横流，造成了不少盲目信道或不信道之
人，对道文化缺乏整体认知，甚至带有某种偏见。由此对道教，道文化应有的
地位以及道教对中国、世界的作用， 渐渐被忽略而不为人知了。以下是东西的
日本、英国与中国国内对道教、道文化的典型观点。
日本福永光可在京都大学哲学系定道：“在对道教神学或教义作为基轴进
行思想史的分析考察时，我们坚持认为道教神学同中国思想史的不同时代的发
展有着不可分割的密切关系。它是中国的、民族的、具有超越时空的，绝对的
皈依宗教的感情，信仰和祈求，思维和思辩的历史的博大的蓄积，也是他们传
统的综合成果。”
英国科学家李约瑟在他的《人和他的地位》中认为：道教实际上是在中国
古老的和中世纪科学的进展中做事最多的，确如冯友兰说过的：“她是世界上
曾经看到的唯一基本上不反科学的神秘主义体系??。”道家具有一套复杂而
微妙的概念，这些正是中国向来产生一切科学的基础。李约瑟认为对中国科学
文化贡献最大的是道教。
鲁迅指出：“中华文化的根柢全在道教”。
作为中国人，我常常感觉到自己像一个盛极千年的大家古宅中的破落子
弟，根本不知道我们庞大的院落中究竟埋藏着多少不为人知的秘密和旷世绝有
的珍贵宝藏，也不知道先人留下的是怎样有价值的东西。由于太多、太广、太
深、太久以致我们渐渐忽略了它的存在，任其埋在深厚的黄土与黄河的泥沙里
而不顾。直至有一天被别人发现、欣赏了以后，我们好象才忽然明白了一点保
存它的价值。这使我想起近几十年来我们对中医、武术（功夫）、汉字、汉
语、民族乐器、书法、绘画艺术等传统的、民族的文化一切的冷落与遗弃。好
象只要别人不承认、不重视、不欣赏，我们的什么东西都没有价值，都是不值
得我们学习和继承的。这种没有自我、自主意识的思想，就是典刑的自悲思
想。中国人要想真正的走向伟大的复兴时代就必须抛弃自悲、自傲的双重矛盾
心理，树立民族自信心与文化使命感。
典型、自卑？
- 3 -
作为世界上唯一未中断的文化与文明古国，在漫长的历史中我们的祖先创
造了许多值得我们思考学习的文化，如道家的自然观、辩证法、环保思想、人
本思想以及对人的终极关怀。
祝道医在书中反复呼吁的，我认为是一种人类良知、人类的世界良心，即
呼唤人类道德回归的天性本能。在呼唤向往的彼岸，是个人与自然和谐相生，
人与人和睦相处的至纯至美的地方。这多象英文中称为“香格里拉”的世外桃
源。让你我和更多的我们为实现这个人间天堂、人间仙境、人间的香格里拉共
同奋斗！
儿时，对宇宙的浩淼、神秘，经常产生一种莫名的恐惧与向往。恐惧是对
未知世界不可预测、不能把握的恐惧，向往也是由于好奇对未知、未来的奇妙
的幻想。如那天空中的彩虹，象征着人类与万物交往的美好愿望。
一直以来我在想，人类平等的对待他人（别的家庭、民族、国家、生物）
就真的那么难吗？我们为什么不能好好的处理沟通、竞争与合作共赢的关系？
我们不能坚持和平发展的道路吗？要做出这样的一个回答真得很难。这使我想
到我的少年时代，当许多大孩子们在以摧残、杀死、青蛙、蛇等动物为乐的时
候，我和我的小伙伴却能竭尽全力的抢夺、放生这些可爱的生命，当然为此挨
了不少成熟的大拳头。现在想来，我为自己少年时代曾经的追求而感到自豪，
我庆幸我少年时代的行动，我对说出这些尊重生命的小行为并不感到有任何难
为情。当然童年也过恶作剧，但少年时代恶作剧的背后只不过是好奇而善意的
接触。与成人相比，那时的我们少了太多的干练与世俗，多的是纯真善良和一
颗向往美好的心。
人的少年时代没有太多的要求与涉望，有的是可以感动星月的明洁的愿
望，那时我们常常坐在家门口的小凳上抬头看着夜空，有时会痴痴的问着妈
妈：嫦娥一个人在月宫里会想家吗？牛郎织女一年为什么只能见一次面？法海
为什么要把白娘子压在雷锋塔下？等诸如此类的问题。那时的我们哪里知道这
一切的背后有着一种强大的控制力量，这是一种完全没有道家“生而不有，为
而不持，长而不宰”精神风范的霸道的法力和权力。
少年时代的我们不是国家主义者，不是军国主义者，也不是自由民主与秩
序主义者，少年是没有太多难以沟通的成见与偏见的时期，有的只是童真中夹
杂着朴素人性的朴质纯洁之道。人为什么少年是这个样子，成年又是另一个样
子，难道我们在长大的同时不能够保留住一点什么吗？一个由青少年时期向走
- 4 -
成年的大学生在日记中写道：我不明白为社会什么是这样一个样，它为什么要
我付出的所有理想都破灭的代价才能够适应它，当我们真正开始适应社会的时
候，也是我们的信念开始动摇的时候，这是多么可怕的事情！
战争、恐怖袭击尤其核大争会毁灭人类，总像一块不祥的阴云笼罩在我们
每个人的头顶。我希望这仅仅是一般的儿童时恐怖的心情，不会变为现实。其
实我们真正应该明白的是，人类是一个体戚相关的群体。这就好比大家同坐一
艘游轮，你有你的豪华舱，我坐我的普通舱，一旦撞上冰山，大家全玩完。至
于为争地盘，为控制更多设施而争斗损坏船体，就更不应该了。
谈到战争就不能不提及对人类造成重大伤害的两次世界大战与近代蜂拥而
上的、疯狂的对中国的侵略战争。世界大战造成了以千万计人的生命的死亡，
鸦片战争、日军侵华战争等近代列强对中国的伤害至今仍留国人心头。我在此
决不是对读者情绪的刻意挑拨，因为上个世纪的历史，本身已经够沉重的了。
中国，这个民族经历了太多的苦难与分分合合；世界，这个世界已经发生了太
多的打打杀杀！纷争的喧嚣与战争的硝烟还没有散去，前事不忘，足为后事之
师。历史和现实就这样摆在我们面前，容不得任何戏弄轻视，足以让每个人警
醒。看来是到了我们人类从内心和自身反省自己的时候了。这一切不仅仅要求
有科学与民主的精神，还要有中国文化中‘和’的精神，只有‘和’万物才会
生机盈盈，包括人类。如果说战争与和平是上个世纪人类童年的伤痛与幻想，
那么在新的世纪我希望已步入中年的人类社会能够将它变为记忆与现实，或者
和平至少是可以实现的理想。
这些年来，我常有一种深深的文化焦虑感，对世界、对东方文化的焦虑。
我认为世界文化应该是多元的，这正是文化发展的动力。整个世界都应该在互
相比较中取长补短，在求同存异中共同发展。其次我认为中华、东方文化的复
兴，首先要做到：‘传统文化突围，中国文化走向世界’。然后再言让中国走
向世界，让世界了解中国。再次我认为：中国“和”文化精神的推广与否将影
响世界的命运。
如果我们真的能够做到将道文化的“万物相生而不相害”的认知推向世
界，那么就可以将中国的和平崛起，中华、东方文化的伟大复兴；人性、道
德、良知与人文精神的伟大回归，世界的共同发展，毕其功于一役。如此则文
化甚幸、中国甚幸、世界甚幸。
我们今天要建设弘扬的道教，应该不是为自己的，而是为大众的，这种正
- 5 -
宗的道文化精神，才是道教适应现代生活走向复兴的前题。
道教、仙学的根本要义在于抱朴归一、澄心寡欲和修道长生，这一切又是
与利世间、济苍生、救苦厄的宗教精神结合在一起的。现在一些人只想自己成
仙、成功连起码的道德也不讲了，还有一部分人出家即是为了出名，根本不守
清规戒律。道风不举，道纪不张，此道门不幸，实在令人痛惜。
得闻武当通愚道人，平生为人诊病多为义诊，悬壶济世、临危救人，此乃
上古道风之优良传统，此举令人敬之，其徒请写序，岂能推辞。
修行的最终目的是悟道而树德、道教认为使精、气、神这三者归一即可得
显神通，渐达三花聚顶、五气朝元，而近道、参道、知道、修道、觉道、体
道、悟道、证道、行道、得道、了道，这十二步，一步比一步难，一切贵在心
诚。
心诚以心静为基础，心静以重德为根本，重德以见道为前提。修行自合周
天自然，它大道大德，普济众生，广渡有缘。
世人皆以为大道高深，玄妙莫测，乃不知大道处处在（上），乃于行于
止，而道在脚下，德在心中，玄在身上。
闻道出家，经年苦炼，修行有果，济世救人，明此道机，慎言慎行，然后
再小心翼翼的著述立说。这才是有道之士负责任之举。而以上似可称为祝道医
平生写照。
祝华英道长此著上下卷《黄帝内经十二经脉揭秘，应用》与《人体十二经
脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》我已悉数拜读，总的感觉是上卷言医，
下卷论理，正如两卷冠名一样，一为揭秘应用，一用揭秘探微。此上下卷似称
为一书的两个专门版本更妥。
此著从人体经脉穴络入手，探研医学，由医学拓展为人体科学，进入生命
范畴，近而由医理、生命之理推至社会、国家、宇宙的道理，进入哲学综合范
畴，广涉、社会、宗教、政治、文化诸多方面。上卷备有详尽医理、功态经脉
运行图，且有药方、病例、医案，对此医界人士尤其是中医界人士应当重视。
下卷绪论对联合国作为、当今政治体系与战争又有所发挥，其主要观点是止杀
息战，和平发展。下卷附有“如何纠正练功中走火入魔”之专论，对武术、养
生、气功界人士参考作用尤大。附二有“洞悉一切的第三只眼”文摘，亦有助
于读者增长见闻，丰富认知，读之有所受益。
- 6 -
总之，此著即重理论，又有方法。虽亦有可待商榷之处，但总体来说观点
明确，诚一家之真言。宗教、气功、武术、医学、哲学、政界与普通读者，皆
可参阅。
正所谓：
医理、物理、玄理、真理、皆为道理（此是理论）
大法、至法、仙法、神法、共归道法（此为方法）
抒此杂思随想，集而为序，希望有助诸君了解祝道医此著。匆此草就，不成方
理。
青锋居士 梁思宇
2004 年12 月28 日于京华
序 二
上帝和“道”赐给我这个无上光辉的人体生命机理。人体之内这个左、
右、正、负的生命生理公式，既是医学研究人体生命的真理，又是各大宗教研
究道学的真理，如扩而大之亦是促进全世界和平的真理。因此，我不能自私地
独享其光，当公诸于众，为人类造福。
由于人体“阴阳十二经脉”的循环机能无形无象，其叙述的道理，是贫道
在四十年中研究获得的“神识体验”。可是，我有限的知识水平，恐难形容出
这个视之不能见，听之不能闻的“十二经脉真相”。然贫道所表达的是“神识
微细实体”之描述，确有只可意会不能言传之憾，但愿读者也需要细心的体察
默识神会，或两次三番阅读才能获得真髓。
武当山通愚道人
- 7 -
邓老（邓铁涛）鼓励我第二次出版的致函
- 8 -
再 序
贫道阅读过邓铁涛先生的一些中医学文章：深知邓老热衷于弘扬祖国传统
医学，故贫道热情的给邓老赠送第一次出版的《黄帝内经十二经脉揭秘应用》
- 9 -
以征求阅批意见。然邓老给我回函，希望贫道第二次再版以充实中医学内容。
但贫道自思：当代人民的忧患，是残酷无情的侵略战争，若全世界都热衷
于发展军士武器而争强称霸，将会导致大灾大难和不可估量的隐患。如果发生
了战争，在战场上会造成大量的死亡与伤残。可是，其医学的道理和医术能起
到多大的作用，故全世界如不注重全球和平治本，而医理医术又有何用？由
此，贫道立愿撰写这份《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的
资料，想唤醒世人共同维护全息生态的和谐而共享和平，即十二分地希望，全
球实践和平安定为首，从而再论传统医道的精华以植福人类，才是主次分明的
治理原则。
然而贫道所编辑《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》之第
一次的出版：由于协助出版过程之工作上的疏忽大意，竟造成错字、错句以及
理性上的错误甚多，今特改正并增加了内容。世上的善男信女，如想发扬此书
广种福田，既能利人又可利己而造福子孙后代者，可以自由翻印出版《人体十
二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》，但要以此第二次出版的《人体十
二经脉揭秘统全息与微全息机理探微》为标准，必须免费赠阅尚许自由出版，
但不允许出售谋利，违者必究。特在这第二次出版时再序。
武当山道教协会通愚道人俗名：祝华英
第一章 全息生命相互关联的概述
当今的生物学家有关“基因克隆生命”的研究成果，已获得所有生物体的
“生命信息”线索。但贫道认为：“还未有获得生物体内之‘统全息’和‘微
全息’内在联系的生命机理”。贫道撰写了《黄帝内经十二经脉揭秘应用》上
集之后，随即就想撰写这下集《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探
微》作品。主要阐述的核心内容是人体之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间的
“自然大道”。由于这两种能量均是无形无相的运动机能，尤其是关联着人体
的精神意识和天地之间的‘神明’，笔者认为全世界的历代传述，有关各大宗
教理论方面的经典甚多，但总是不能促使全人类信道信神。即是有些信仰宗教
的人士但不明真理的甚多，所以在行为上不符合宗教的原则。还有一部分信仰
者多属盲目迷信的信神，因相信神明都是慈悲善良的，所以多乞求神明保佑他
们的全家清泰平安、发达兴旺、万事如意。
再者，有一些知识分子不相信这些无形无相的神明，这主要是因为他们一
贯在受学校的教育影响，故而只相信社会上有事实根据的科技事物，却不相信
- 10 -
各大宗教所提倡的这些有无相生、无形无相、虚无杳冥的道理。因此，贫道十
分耽心这份《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的资料亦如历
来宗教的某些作品一样而效应不高。由此，贫道欲撰写此稿而信心不足，故迟
迟未了心愿。有幸的是，有一门徒赠送我一本有关“克隆”生命的科技书，确
是现代生物科研成果。其主要内容是采取绵羊的一个普通细胞，提取细胞中的
基因而利用“克隆”培育方法成功地培养出小绵羊“多莉”。于是，这个“全
息生命”的生物科研成功，致使贫道的《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生
命机理探微》的写作便具备了确凿的生物科学素材，故我信心百倍地来撰写此
稿。本人非常希望全人类深明全息生命之理，共同努力作出贡献而早日实践全
世界和平。因此，贫道义不容辞怀着虔诚之心努力完成这有利于人类的重任。
本作品的开端：是从人体之内的“阴阳十二经脉”机理说起，至于这个
“阴阳十二经脉”的道理，还是当今全世界医学攻关的项目，所以是还未完全
明白于众的“道理”，但必须要述明人体“阴阳十二经脉”的机能规律之后，
才能相继由浅入深的从人体“阴阳十二经脉”的微全息而推论到其宇宙空间之
“自然大道”的统全息中去。按人体之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间的
“自然大道”均是有能量无形相的，非同有形有相的事物容易了解。至于我们
人体之内“阴阳十二经脉”的机能运动；虽然见不到它的形相，但还可以从脉
诊中去察觉到它的动态。可是，其宇宙空间之“自然大道”的运动机能，若用
我们的肉眼和感觉是既见不着它，又感觉不到它。故道祖在《道德经》十四章
云：“视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。博之不得，名曰微。此三者，
不可致诘，故混而为一。其上不敫，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无相之相，是谓恍惚。迎之不见其首；随之不见其后。执古之
道，以御今之有；能知古始，是谓道纪”。
据太上老君这一段对“自然大道”之能量运动的形容，我浅释如下：“有
关宇宙空间的‘自然大道’：是既见不着它，又听不到它，如用手搏弄也摸不
着它的形体。而这以上的三者，是难以如实地形容出来，唯有将它混而成一个
虚无的○结构。由于‘道’属虚空结构，故没有形体；所以它上面也不明、而
下面也不暗，像长绳构成的一个如环之无端的机能动态。但是，它无形无相，
故而不可名状，唯有称它是无状之状、无相之相才比较确切，这只能说属恍惚
状态或似有若无地状态而已；因为迎着它也见不着它的头；而随着它也见不到
它的尾，所以它应该是无始无终如环之无端的一种自如自律的往返不息机
能。”然而，从当代科技所利用到这种不可思议的玄机大能量，是从远古时代
就已经存在着的一种运动玄机，确实可以称它是“道”的运行纲纪。这是道祖
太上老君通过自身修行圆满而达到与宇宙大道的机能和频率同步时，才能体感
- 11 -
到这“大道”运行的玄机动态。贫道有一点小因缘，那是在修道练功的过程
中，获得四个多小时与“道”合真的机能运行体验。所以才能叙述出人体“阴
阳十二经脉”的机能运动规律；并以理相推，感悟出其人体“阴阳十二经脉”
的运动机理与宇宙空间之“自然大道”的机理相同。其宇宙空间之“自然大
道”的自如自律机能，自从开天辟地元始初动以来，都是呈现出有条不紊有规
律的运动不息状态，如果有人由于自身没有体会着“道”的存在而加以否认便
是无明。这就好比“中国中央电视台”通过卫星转播已经向宇宙的空间播放出
了精彩的节目，而有“电视机或电脑”的人们，都可以亲自看见这精彩的节
目；如果没有“电视机或电脑”的人们，由于确实未曾亲眼看见这精彩的节
目，因而不承认有这精彩的节目，便是无明的错觉。由此，敬请读者们当聚精
会神地仔细参悟，才能获得“道”的真谛。
一、天人相应的结构
我们人体内，由于有“阴阳十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负相对立
的一体二元化机能机理，所以人体才表现出相对立之左、右相称的生理现象。
按中国“天人合一”、“人天同易”的哲学思想，其宇宙空间“自然大道”的
能量也应该具有这个无形无相的左、右、阴、阳、正、负之相对立二元化的机
能机理。所以，凡是处于宇宙空间中万事万物的生态，才都表现出左、右相称
的对立现象。据此，从宏观的整体显相和从微观的个体显相来看，均是一致性
的。说明两者都是由相同的结构和相同的机能所使然。然宏观的能量、即宇宙
之道，而微观的能量、即人身之道，每个人体生理生机的组成，就是从宇宙大
道所分化出的一微分子。所以其结构及机能均是相同的，仅存在着大、小的能
量值差而已。故《儒经》云：“吾道以一理而贯之”就说明全是由“统全息生
机”之“道”的一理而贯串于万事万物之中。
二、如想医学升华，必须明白人体十二经脉的运行规律
有关对人体“阴阳十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负之一体二元化的
机能机理，贫道通过40年的临床探讨验证；结果表明无论是用针灸、按摩还是
药物调治方面，全是采取这个左、右、阴、阳、正、负机理的“生命公式”来
调治各类疾病，但都能取得满意的疗效。其医案病例请参阅《黄帝内经十二经
脉揭秘应用》，唯实践是检测真理的标准。故贫道认为：“阴阳十二经脉”的
左、右、阴、阳、正、负机理，是人体之内唯一的生命活力。现代医学要想在
诊疗上到达尖端，就必须要“返朴归真”研究中医学的“阴阳十二经脉”的机
能机理。然这个简要的人体“阴阳十二经脉”机理的‘生命公式’，是世界上
至高无上的医学医理，必须要深明此理才能够促进医学升华”。
三、医道是一理全世界是一家
- 12 -
如果人类要想使生命归宿本源，也必须返朴归真的来修养人体“阴阳十二
经脉”之道而与宇宙空间的“自然大道”同步，才能获得解脱生死轮回之苦。
从以上所述：证明了人体之内这个左、右、阴、阳、正、负的机理，不但是世
界医学的“真理”；而且是道学的“真理”，还是世界走向大同之和平无争的
“真理”。按《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物??”这
就说明“道”是所有动、植万物的生化之母。在“自然大道”全息统领的范围
内，各类生物均组成各自的生命体和同类的生命群；我们人的生命是其中最有
理智的一类，这就证明全人类都是“道”的大家族中的一员。故世界上的全人
类，都是属宇宙“大道”家庭的儿、女、子、孙。而可敬可爱的父母亲是遗传
孕育我们生命的媒体。因为宇宙空间生命之母的“自然大道”，如果停止了的
左、右、阴、阳、往、返运动的道机，其日月星辰就会越轨；而一切动、植生
命便要窒息。故历代圣人们对天、地的养育，无不感恩戴德的以各种形式答报
“上苍”。人人如果深明了全人类全是“自然大道”一体所生所化的生命；证
明人类全属一家，而全人类就应该友谊相处，全球一家的亲和思想，是既要爱
惜自己的生命，又要爱惜他人的生命。届时，就可能达到世界大同和平无争
了，愿世人共勉。
四、江希张先哲息战止杀训
贫道感到最惊奇的是“神童”江希张先生：他在九岁时就能关心全地球世
界的人民，他于民国四年便著作出《息战论》以奉劝全世界、全人类和平息
战。书中的要旨：1、倡导宇宙全息生命结构论。2、奉劝全世界各国要爱护全
人类的生命而息战止杀。3、崇尚全世界五大宗教的教理教义以尊道贵德，促使
全人类友谊和睦相互敬爱，共同步入世界大同和平无争。在这九岁时期之众所
不能而江神童能创作出《息战论》的奇迹，故世人以“江神童”的称号来赞扬
他幼年颖悟入玄的才识。按《息战论》中江神童云：“人之肉身，皆为上帝所
化；人之灵魂，皆为上帝所分，是众生本为一体也。倘其互相战杀，则为自剐
其血肉，自割其肢体??”这以上是江希张先生高瞻远瞩放眼于全宇宙生命同
源“全息生命生理”的论述。可是时至当今，世人还是没有理会这“自然大
道”之全息生人生物的原理，却还是在战杀不休。
时至当今，现代生物学家们已研究证实了这“全息生命结构生理”的内在
联系性。众所周知，近几年来，由生物学家们取绵羊、免子、牛、熊猫等各类
动物体中的一个普通细胞基因，而采用“克隆”孕育方法。均成功复制出各动
物体的新生命，这便证明所有的生命均是“全息生命”生理结构。诚然，我们
人体内之细胞组织的生理结构也不会例外，而一个人体之内具有百、千、万、
亿亿的细胞，证明这些个体小生命都是从一体所分化出来的，假设均利用“克
- 13 -
隆”孕育方法以培养成百、千、万、亿亿的个体生命，待抚养成年之时，如果
命令他们来互相战斗相互地残杀，这岂不是如江希张先生的《息战论》中所
言：“即是自剐其血肉，自割其肢体??。”同样的道理，然而江希张先生的
所言却是更伟大的宇宙“大道”的“全息生命”机理；说我们全人类都是由宇
宙“自然大道”的生化能量而“克隆”出来的生命群体。其地球世界的人类如
果相互地战杀，便是残害我们自己同类的大家族。由此，贫道感到分外惊奇的
是：我终身在研究人体的‘经络学说’，还要结合现代生物科学“克隆”生命
生理的启迪才能获得以上的认识。可是，江神童著《息战论》时，年仅九岁，
而九岁的孩童却能撰写出如此“玄隐高深”的道理来；并且还能被现代生物科
学界验证实践，这岂不是证明是上天的旨意、也要全世界全人类“亲如一家和
平无争”吗？因此，十二分地希望全人类切切不要违背天意而自造罪愆啊??
世人都愿望全世界‘和平无争’，但总是不能实践，这是由于自私的思想
所分化、都沉迷在贪、嗔、痴的情欲之中而不能维护整体的利益。因此，有关
全世界的“和平无争”，却是一件很难很难的事情，因为不是依靠几个人的思
想愿望和一两个国家的努力争取所能实现的。至于这国家的大事，更不是我们
出家人所涉及的世事。可是，贫道撰写的这篇“全息生命生理”的作品，它联
系着全世界“和平无争”的真理，所以书写到此处不得不简述一下我思维上的
想法。我们地球世界如果不消费在制造军用武器和军事上的开支，而全人类都
能过着丰衣足食的幸福生活。这说明在战争上的危害性，不但损己而且害人，
有史以来而军事武器不断地革旧换新，特别是造出了现代化的“核武器”，如
果是使用出来便可以将我们地球世界的全人类毁灭殆尽，这是科技发展进化的
物质文明之今天的悲哀。
由于当代全世界有实力的国家都耗费财资注重研究制造最先进毁灭性的
“核武器”，按这种行为仅仅可以暂时起到互相的威胁和相互牵制的作用，从
这种储备的隐患考虑，终有一天会导致毁灭全世界和全人类。因为都费尽心力
资财已制造出毁灭人类的“核武器”坟墓，可是，制造核武器目的一方面想自
卫，二方面是想埋葬别人。根据因果循环报应的规律，但最终会埋葬自己的和
我们的子孙后代，这是可以想像得到的之“起因与结果”的必然规律。例如
2003年春季英、美联军实力强大而攻打伊拉克，但英、美的军队虽然攻克了伊
拉克从而占领伊拉克的国土之后，却是接二连三地遭受伊拉克人民复仇的爆炸
和袭击，因为伊拉克的军民遭受了大量的伤亡，使他们家中的父母兄弟姐妹夫
妻等都失去了亲人，便结下了国破家亡的深仇大恨，故易于导致复仇雪恨的袭
击，从而也导致英、美士兵的大量伤亡，因此，证明想埋葬别人而自己也是要
赔葬的。如果不及时采取撤回军士的策略，而英、美的官兵还将会导致不断的
- 14 -
伤亡。从古至今历史的战争都会形成类似的结果，说明侵略战争不会给地球世
界的人民带来好处。
历代以来，总是大国压制小国；强国欺凌弱国而愈演愈烈，所以全世界各
国唯扩军备战来保卫自己，真不知是否能起到保护自己的作用。就如2003年春
季，美国与英国联军攻打伊拉克的国家，可是，任何国家（包括联合国组织）
也阻止不了，从实际情况分析其根源何在呢？本来联合国有维护世界和平的职
权及职责，但联合国未掌握有军士的实力而是一所虚有其名的“空衔”，故难
以起到真正维护全世界和平的作用。然而美国与英国却具备有先进的武器和强
大的军队实力，所以他们便可不听任何人的劝告而去攻打伊拉克国家。由此证
明：其“战杀”的祸根，即是“军队”和“武器”，如果全世界各国共同协商
废除了所有的军士和现代武器之后，例如伊拉克的萨达姆执政行为确实残暴害
众，便可由“联合国”的实权组织来惩罚萨达姆的一人之过，就不会使伊拉克
国家的建设和民众受到伤害。因此，唯有全世界共同决策“解散军队毁灭武
器”，才彻底消除了人类的忧患。届时，将那些侵略战争的斗志及财资，来转
化为建造人民的福利事业，岂不是将“祸”而变成了“福”的大功大德。按这
种“史无前例”的正义行为不但挽救了别人的生命，而且也保护了我们自己的
子子孙孙的生命无伤，才是大智大慧共处和平的策略。
在全世界范围内仅保留警察约束个别不遵守法纪的人以维护治安。如全球
真的统一实践以上决策；说明在一天之内统一安排就可获得天下太平，何需要
年年月月日日时时血战不休而何时可了。至于全世界之是是非非的大事，全由
“联合国”的组织处理，至于各小范围地区之大大小小的事务，全由当地大大
小小的“官员们”处理。有才有德的成员，还是领导人民群众建设社会向幸福
的生活迈进，故全世界的全人类各司其职，只有领导进步，美化地球世界的权
力；没有破坏地球世界的权力，否则“联合国组织”有权任免。为此，希望全
世界的首脑共同协商设想出切实可行治理全世界的方案，为保护全世界全人类
的幸福生存而拟定出利人且利已的完美决策。常见世人们宣言：“为真理而斗
争”。然贫道今已提出“全息生命”之生命科学的真理，十分相信全世界的领
导和全世界人民总是在逐步向高度精神文明向正义的道德风尚前进的，凡属有
利于全人类生活美满的道理，一旦被世人明白之后，虽然要经过一段时期的研
讨与验证，但认为终有一天是会获得实践的，愿世人共勉。
在宇宙空间只有一个无上至尊的“大道机制”，从而统治着恢漠浩然之形
形色色的大千世界，却使天、地、日、月、星球有规律的运动着，并使大地的
动、植万物有秩序的生机勃勃。由此设想：我们人类生存一个小小的地球世
界，一直进化发展到当代时期，认为应该效仿宇宙“大道”之“统全息”的机
- 15 -
构和机制，从而将全地球世界只组成一个国家才是“顺天则存”的法则。因全
世界科技发展达到现今的形势却隐藏有毁灭地球世界和所有生物的危机，为了
全人类及地球世界的安全起见，故认为我们当今的“地球世界”不应该划分这
么多的国家，因国家多了会造成分裂即易于导致发生侵略战争。因此，必须效
仿宇宙“大道”之“统全息”的机构机制，所以上至国王、主席，下至黎民、
百姓，均要本着高瞻远瞩、长久安泰之爱人又爱已的心理，从而齐心努力战胜
一切困难来作出这“史无前例的变革”，将全地球世界只组成一个国家，同
时，由全世界的首脑成员来组织唯一行权的“联合国组织”而统治着全球，从
当今先进科技也便于领导全球，届时，才算实践了老前辈们当时成立“联合
国”的初衷，因为前贤成立“联合国”的目的,就是盼望未来世界在进化过程中
的时机到来，便可变革将全球世界而转化成一个唯一的“联合国”。在科技落
后时期，领导人传达指示，全靠骑马跑传达，确实需要很多国家才能管理。可
是，现代领导人传达指示，利用电台联网便能及时地传达到全世界。然而当今
世人们都提倡《与时俱进》确是顺随着时代的变化，从而决定出适应时代的方
法。时至当代，我们道祖太上老君所提倡“尊道贵德”的精神应当“应运而
生”；而维护世界和平确有实权的“联合国”组织也应当“应运而生”。届
时，才便于统一地领导、统一地安排、统一地为全人类造福；届时，全地球世
界只独立一个国家，所以谁也不侵略谁的国家了，也就取消了我们地球世界上
的战争；届时，全人类无国界无种族、全世界是一个大家庭。所以只要全世界
举国上下同心同德就可以将地球世界面转变成“人间的天堂”，愿世人共勉。
然贫道是一个贫寒卑微的出家人，所以真不应该议论这些有关全世界的国
家大事，这全由于我平生专研“统全息生命”与“微全息生命”的相互关系之
推理归纳的总结所使然，所以才撰写发表这一“史无前例”之全世界大同共处
和平无争的愿望。至于我们在电视屏幕上，总是看见在不断的发生大大小小的
战争。但常常听到人们在闲谈战争情况时都十分忧心地说：“将来的战争如果
一旦使用出“核武器”那我们大家都要牺牲；而全地球世界上的生物均要遭到
毁灭，说明世人都害怕核武器凡听到此言多非常地震惊。这真如我们中国的一
句谚语：“谈虎色变”。可是，现代化的“核武器”要超过“老虎”之千千万
万倍的利害。由此，所以世界国际的条约才异口同声说；在战争中不准使用核
武器。按这种正义的条约宣言，如联系人世界的实际行为，确实使人难以辨清
世间上之道理的是非。因大家都知道“国际导弹核武器”是毁灭我们人类生命
的魔王，所以才制订了条约“不准使用核武器”，既然已立出了条约不准使用
“核武器”，为何还花费钱财而制造“它”干什么；又还保存“它”有何用
处，然贫道在十一岁半就失学，确实是个无知无识的白痴，要不是“大道”和
- 16 -
“上帝”赐予我这一点全息生命之“阴阳十二经脉”的体验，而贫道是无言可
说的，无理可论的，这都是上帝赋予我的一点使命。因此，贫道只是要人类走
向幸福生存路线一个“报晓”的小鸡；也是一个“报警”的小鸟；也可以说我
是一个邮电员特来传递这两条或存或亡的路线信息，至于或逆或从全靠世人们
选择。如果想既爱护自己和子孙后代的生命，又同情关心人类及他人子孙后代
的生命，就需要听我这个小鸡报晓的行动；如果还是听任战争的酝酿而不考虑
后果，偏要等面临到“悬崖”是勒不住马的，届时是不分青、黄、赤、白、黑
的人种就会连人带马一起而粉身碎骨的。这是我的报警，愿世人慎思。
根据江神童《息战论》中之天、人合一的思想观点，并结合贫道研究人体
“阴阳十二经脉”的心得，即确定我们人体之内具有“阴阳十二经脉”的结构
和机能。如前所述，采取人体的一个细胞之内的基因，就能复制培养出一个完
全的人体。因此，这不但证明到一个细胞之内，具备有全人体的“阴阳十二经
脉”结构；而且还证明到这个“基因生命”的运动机理，也是与人体“阴阳十
二经脉”的左、右、正、负机能运动而是一模一样。否者，取一个细胞的基
因，就不能够‘克隆’，而复制出全体的新生命，有待将来的生物科学家验证
落实。
第二章 对宇宙生命起源之我见
据当代的科学家们研究分析提出：其宇宙天地的肇始，是由瞬间的“宇宙
大爆炸”，从而便开辟了天、地、阴、阳、日、月、星辰之一年四季春、夏、
秋、冬循环的运行规律。
至于论生命源于宇宙的人们，认为生命与宇宙同源，当宇宙在大爆炸的同
时便创生了“宇宙天地”，继后便逐渐的而创生了“万物生命”。据笔者观察
所有生物生命开端的事例，却十分同意以上生命推理的逻辑观点。认为其宇宙
的“天地阴阳”在未判之际，很可能是一遍混沌类似一个无限量的膨胀气球一
样，经过很久很久的孕育成长圆满，却使这个球体膨胀达到极点随即形成破裂
爆炸，从而自然而然地便开辟了天、地、阴、阳、日、月、星、辰之宇宙空间
的运行规律，从而并化生出人类、动、植的生命。因此证明在自然空间的宇宙
大爆炸时，即是天地万物生命之肇始的开端。但认为从古至今万类生物之遗传
生命的开端，还是在继承着这种生命的模式当在孕育成熟之时即产生“爆
炸”，从而才体现出生命。
1、例如：凡是经胚胎成熟而产生出生命的生物，首先均要破裂胎胞膜，然
后才产生出肌体的生命，正当在“破裂胎胞膜”之时，即等于是形成宇宙天地
之时的“大爆炸”。
2、凡是经过孵卵成熟而产生出生命的生物，首先均要破裂卵壳，然后才产
生出肌体的生命，正当在“破裂卵壳”之时，即等于是形成宇宙天地之时的
“大爆炸”。
3、凡是经过种子而产生出植物生命的生物，首先均要通过水分渗入种子，
从而使种子孕育膨胀成熟而外壳破裂萌芽，然后才产生肌体的生命，正当在
“破裂种子”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸”。综合以上所
- 17 -
述，证明所有人类、动、植之万类生命的开端，还是延续着并继承着这一生命
肇始之“爆炸”的形态。
从上述证明：伟大宇宙天地生命的开辟及动植万物生命的开端，具有相同
形态的“爆炸”开始。由此认为，其动、植万物体内运动机能，也应该是与宇
宙天地的运动机能相同，才符合天人感应相同及万类生物感应和谐而互相取得
生命的内在生机。然而各类生物之外因生长的形态表现，必定存在有一种内因
以提供生命的能源。因观察所有的动、植万物，均有左、右相称的形体表现，
例如人体的眼、耳、口、鼻、手、足等以及植物的枝叶等。由此认为，其动、
植万物的体内，必定有左、右对立之“二元化”的机制及机能。再例如“一个
中风偏废的病人”，他的健侧却活动自如，但他的病侧则瘫痪偏废。此可证
明，人体的左侧而是左侧的一种机制；人体的右侧而是右侧的一种机制，却是
由左、右两半之内因生理机制所组成的一个整体。在健康正常的状态中，便能
互相的左右协调，才有统一完整的生理；在中风的病态下，即明显地而表现出
左、右不同之“二元化”的显像。
认为其宇宙天体的五运六气及十二个月的循环规律，是宇宙空间的“大
道”机能所使然，而人体内的五脏六腑及阴阳十二经脉的循环规律，是人体之
内的“小道”机能所使然。故我们的道教垂训说：“道在自身”，因此证明，
其宇宙空间的“大道”及人体之内的“小道”，均是统一的阴阳对立之“二元
化”的机能，根据笔者在修行练道的功态中发现本体“阴阳十二经脉”的运动
机能，是左、右、正、负轮换交替之“二元化”的运动灵机。笔者按此机理作
指南，经多年验证于临床治病良效。即认为上至宇宙的大道，下至动、植万物
的体内以及每一个分子和每一个细胞，均有左、右、正、负之“二元化”的灵
机。其动、植万物的体内，如果失去了这个无形无象之生命活动力的灵机，也
就失去了生命。
至于世界上各大宗教团体，对有关宇宙空间这个神奇的灵机而又不可思议
之大能量的尊称：在我们的道教却称她为“道”；在佛教而称她为“佛”；在
基督教却称她为“主”。关于各大宗教对宇宙空间这个神奇的灵机所分给一切
生物的生机能源：在基督教说是“上帝创造世界”，故万类生物都是由“造物
主”所造化；在佛教说“一切众生，皆有佛性”；在道教说：“道生一，一生
二，二生三，三生万物”，按这些互不统一的又不可名状而分给生物体内的玄
妙称号，而究竟是生物体内的什么元素呢？然笔者认为：即是人体内这个无形
无象的“阴阳十二经脉”之左、右、正、负、出、入、升、降的灵机。所以
《素向，六微旨大论篇》对有关万类生物体内之内在的生机能量说：“故非出
入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、、化、收、藏，是
以升降出入，无器不有??”。此即说明，自然界的“大道”能量是遍透宇宙
空间，从而分化进入到一切有形生物的体内，然而所进入万物体内的，即是
左、右、正、负之灵活的出、入、升、降机能。可是，这个左、右、正、负、
出、入、升、降的“阴阳十二经脉”之内，还潜藏着奥妙千层。由此，所以唯
有我们中国著《黄帝内经》的古圣人们才明确的表达出；是人体内“阴阳十二
经脉”具有生命规律的之出、入、升、降的机制。据《灵枢》与《素问》两部
经典中的诊疗法则，证明古圣人不但能掌握人体“阴阳十二经脉”的运行规
律，而且能采取有原则性而调整“阴阳十二经脉”的方法。可叹的是：这个至
高无上的简捷“生物科学”的生命机理，而在传承中中断。所幸笔者有缘而发
现了这一条茅塞的小径，特贡献出来以供世人开拓挖掘我们历代所遗失的宝
- 18 -
藏。然而人体之内“阴阳十二经脉”的运动机能虽然是无形无象，但笔者据练
功的体验，已确定“阴阳十二经脉”之最简单的“左右正负运行公式图”。
（当参阅后面左右手足十二经脉正反运行方向表）
凡是最简单的机理，即是最玄妙的道理，例如现时代的“电脑”科技，已
普遍发展而应用于各行各业。然而“电脑”本原机理的运算法则，却是由数学
的“0 和1”所组成的二进制。但数学的这个简单的本原机理，却能应变万千而
变化无穷。故认为，这个最简单生命机理的公式，却是研究宇宙空间无穷的大
大小小之所有生物学的真理。所以其宇宙的空间，由于具有这个遍透宇宙之
左、右、正、负二元化的灵机，从而生天、生地、生人、生物，并且包罗万
象，使各类生物而体现出千姿百态。众人体内由于具有这个左右正负之二元化
的灵机，从而给社会开创出科技万千，还将发展无止境的未来之大智大慧的运
作。医学界如利用这个左右正负之二元化的灵机作指导，从而能开拓医学的诊
疗水平升华，并能取得神奇的疗效。全世界的领导成员，如虔诚研究宇宙空间
的这个左右正负之二元化的灵机，将会从“统全息”的生命观点从而以全世界
成为一家的亲人，便能相亲相爱和平无争。还将会逐步的将地球世界治理成
“人间的天堂”。届时，全世界人民会振臂高呼，道光普照万岁！全世界和平
万岁。
第三章 祖国医学人体十二经脉揭秘
关于人体“阴阳十二经脉”的功能：是人体之内唯一的生命活力，如果人体
“阴阳十二经脉”的运动机能停息人即死亡，所以它是唯一的生命活力。可是
“它”在人体有能量无形相，就是利用现代的高科技仪器亦难察出“它”的全貌，
故经络学说是我们祖国前圣先哲们对人体了解的高深解剖学、生理学、病理
学、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学精华中
的精华，虽然从古达今许多医家源源不绝利用“阴阳十二经脉”理论，在临床应
用中也起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”之内在机能原
理，就不能发挥利用“阴阳十二经脉”可以及的高效调治作用，并且难免失误。
特别是有关用针灸治疗疾病，主要是以“阴阳十二经脉”的路线及穴位为理论
基础，故必须要了解人体“阴阳十二经脉”之内在正常的运动机理后，才能调整
不正常的病理病机，所以十二经脉理论是针灸、按摩及穴位注射治疗等确是十
分需要的。
笔者对经络学说的研究，根据我在练功中所体验到“阴阳十二经脉”的运动规
律，认为有关人体 “阴阳十二经脉”的发现、完全是古代先圣们在修身炼道中，
是通过自身的感应所发明的，再如《奇经八脉考》的作者，明代医药学家李时
珍说：“内景隧道（即是指人体经脉循行的动态线）惟返观者（是指修行炼道者
应用返观内照之法）能照察之。”说明唯通过静修炼功亲身获得体验的人，才能
体会到经脉循行的真实情况。因此，我完全否认是由一代代的经验积累所发明
的“十二经脉”理论。人体“阴阳十二经脉”理论出自于《灵枢》、《素问》，而
人体的每一脏、腑各有两道经脉路线，一道在左，一道在右。笔者认为，《灵
枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机
理，却隐藏了另一个侧面的负运机理，故使这个左右圆通的完整机理，而导致
成不周全的 “经络学说”。按《灵枢经》云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从
- 19 -
手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一
直是按以上所说的道理循行，即形成“自我矛盾”如下。
其一，《灵枢??本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为
荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，故
从“少商”出是合乎运行道理的，但入于“尺泽”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何
以肺经在走过了的道中所“入”呢？“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间
为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。”若大肠
经全是从手走头，则入走“曲池穴”是合理的，但出于“商阳穴”就矛盾了，其商
阳穴位于手指，为何从“起点”而出。为了简笔可以类推，足三阴经的“出”呈矛
盾现象；足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。其二，《灵枢??根
结》篇曰：“太阳根于至阴，结于是命门，阳明根于厉兑，结于颡大，少阳根于
窍阴，结于窗笼，太阴根于隐白，结于太仓，少阴根于涌泉，结于廉泉，厥阴
根于大敦，结于玉英，络于膻中”。经云“足之三阳从头走足，足之三阴从足走
腹”。如结合此理推断，其足三阴的根在足，结在胸腹故是合理的，如将足三阳
的“根、结”居点而与足三阴的“根、结”居点相对照定位，其足三阳的“根”当在
头，“结”应在足。何以足三阳的根反在足，结反在头呢？此乃根结矛盾。其
三，《灵枢??根结》篇云：“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注入下陵，入于人
迎?? 。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突??”。据手、足
三阳经脉的根、溜、注、入循行走向，其手三阳经是从手走头而根、溜、注、
入的即十分合理。但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走
足，为何反而“从足走头”而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。
贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一次中午练功，当在
咽津服气之时，明显感觉像是吞下一个清凉的圆团，降入脐部(下丹田)随之即
停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎息），即觉得身心非
常凉爽明静，而周身的气、血似停若滞，仅清晰地感觉脐部(下丹田)有约3cm
的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋着。约10分钟后，即明确感觉我四
肢的内、外侧各显出有三条经脉而一致地运动着。但左侧与右侧之手足三阴三
阳经脉的运行不同，而是相对立地往返运动。当左侧的手三阴经机能正运行出
指端时，而左侧之手三阳经即正运行至头；左侧之足三阳经即正运行至足；左
侧之足三阴经即正运行至腹；同时其右侧之足三阴经即反运行至足耻；右侧之
足三阳经即反运行至头；右侧之手三阳经即反运行至手；右侧之手三阴经即反
运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运，左侧正运而右侧就反运。
示意图如下。
左侧正运右侧反运 右侧正运左侧反运
左侧手三阴 从胸-手 右侧手三阴 从胸-手
左侧手三阳 从手-头 右侧手三阳 从手-头
左侧足三阳 从头-足 右侧足三阳 从头-足
左侧足三阴 从足-腹 右侧足三阴 从足-腹
右侧足三阴 从腹-足 左侧足三阴 从腹-足
右侧足三阳 从足-头 左侧足三阳 从足-头
右侧手三阳 从头-手 左侧手三阳 从头-手
右侧手三阴 从手-胸 左侧手三阴 从手-胸
按以上阴阳运动反复不停，没有休止，并发现左、右手三阴经与手三阳经
- 20 -
的双向伸、缩运动不过肘；足三阴与足三阳经的双向伸、缩运动不过膝；头部
手三阳经与足三阳经的伸、缩运动不过颈；脏、腑之内亦有伸、缩运动。但位
置分散，路线复杂而难辨别，据四肢之三阴三阳的明确运动可以推理而出。按
十二经脉路线及穴位，是固定不移的，其内在之阴阳经气是有规律的伸、缩、
出、入往返运动的。《灵枢官能》篇云：“明于五输，徐疾所在，屈伸出入，皆
有条理”。故当注重四肢、头、身“屈伸出入”的阴阳机能。又发现身体中线的
任、督二脉，是两条经脉相合并成一起的，也有左、右各别的升、降运动。因
“奇经八脉图”画任督二脉却只有一条经脉。后考察任脉起于“中极之下”；督脉
起于少腹的“骨中央”，其循环之后皆终止于“两目之下”。从两目之下的两线分
支，这便充分证明任、督二脉确实是两条经脉相合并的（请详见《黄帝内径十
二经脉揭密应用》一书）。贫道处于这种“先天胎息状态”达4小时后，由一点
思维念头掠心，陡然间恢复了后天呼吸，而周身由凉转温，其手、足阴阳经脉
的正负运动机能随即消失。
根据这次练功体验，使我多年研究经络学说，如开始所提出 “三个”不可理
解的矛盾而获得了解释如下。其一，解释出井入合矛盾，当手太阴经正运行
时，其经气外出运行到少商井穴；手太阴经反运行时，其经气内入运行至尺泽
合穴。当手阳明经正运上行时，其经气运行至曲池合穴；手阳明经反运下行
时，其经气运行到商阳井穴。所以手三阴经出井穴时，而手三阳经即入合穴；
手三阳经出井穴时，而手三阴经即入合穴。这种三阴三阳经气相对立的运行机
理，便是“阳在外阴之使也，阴在内阳之守也”。其二，解释根结矛盾，当足三
阴经正运上升之时，其经气运行到“结穴”；足三阴经反运下降之时，其经气运
行至“根穴”。 当足三阳经正运下降之时，其经气运行至“根穴”；足三阳经反运
上升之时，其经气运行到“结穴”。所以阳经在“根”而阴经就在“结”；阴经在“根”
而阳经就在“结”。故足三阳和足三阴，都是与相表里的阴阳经而不断的根结
着。其三，解释根、溜、注、入矛盾，关于手、足三阳经之根、溜、注、入运
动的机理不同，手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的：足三阳经是反运
之时产生根、溜 注、入的。仅举手、足阳明经为例，当足阳明经反运时，其经
气即从“厉兑穴”退缩而上行溜于“冲阳穴”，并继续上注于“下陵穴”，同时，在颈
部的足阳 明经气即上升运行至“颡大穴”，同时并还分支一道经气别行而进入
“人迎穴”。这进入人迎穴的“别行经气”而入于何所呢？因此时此际足太阴脾经
的经气反运至足，而脾经的“散舌下之脉”经气空虚，所以足阳明经气是由人迎
穴“入贯舌中”而与足太阴脾经“散舌下之脉”相吻合，便形成了“如环之无端”的阴
阳交合机能。当足阳明经正运下行时，处于颡大穴的足阳明经气即下降于颈
部，同时，在下肢的足阳明经气即由下陵穴、冲阳穴而下运行至“厉兑穴”，同
时并还分支一道别行经气进入“丰隆穴”而与足太阴脾经相“吻合”，因此时此际
足大阴脾经的经气在正运上升，便形成“如环之无端”的阴阳交合机能。关于手
阳明经根、溜、注、入的阴阳交合机能与足阳明经同理，所不同的是，足阳明
经在反运之时产生根、溜、注、入的，而手阳明经是正运之时产生根、溜、
注、入的。为了著述从简，恕不一一赘述。诸如以上所述，证明肘、膝以下的
穴位是阴阳经气交换最灵活奥妙之处。《灵枢??九针十二原》云：“经脉十二，
络脉十五??二十七气所行，皆在五俞也。”所以医者当注重调治肘、膝以下的
阴阳经气。按十二经的路线及穴位是不移动的，但要特别注重这个出、入、
升、降灵活往返的阴阳经气。其人体的某一道阴阳经路线好比火车道，其腧穴
犹如火车站，人体的阴阳经气好比“火车”，其“火车”既能运行到终点站，又能
- 21 -
返回到起点站。若没有“火车”运行往来，其火车道与火车站也没有作用。故人
死了，其经络、腧穴仍在，但却失去了阴阳经气的往来灵机，便没有生命。经
云：“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”故古圣最重视这灵活
往返的阴阳经气。经云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头??”按以上
所述，仅只说出了人体一个侧面的“正运机理”，却隐藏了3/4。所以研究十二经
脉机理，必须一隅而三反之，才能得到十二经脉的全璧。
诸如以上所述，证明人体“十二经脉”的阴阳运动，是左、右、正、负、阴、
阳相从灵活自如既对立而又统一性的生理机能，确是人体唯一的“总全息”生命
活力。可是当前：由“十二经脉”之“总全息”所分化出来附生的“局部小全息”已经
应运而出。例如人体的两耳以及手、足等等的“全息生理”之诊疗报到，据说其
疗效甚佳。如果研究开拓人体阴、阳“十二经脉”之“总全息”生命机理，认为在
医疗效果上定会更能显出神奇的疗效。可叹的是：这个阴阳“十二经脉”的真理
还未应世，有待当今中、西医来探讨落实。
贫道于60年代开始研究经络学说，但初学十二经脉、经别。经筋、经络。
奇经八脉等错综复杂的经脉线和分支路线，使我茫然无知疑惑不解。所幸机缘
巧合在练功中而明白了这十二经脉的简要机理。经云：“知其要者，一言而
终。” 始信古圣的著述句句真实。贫道先居乡村后住深山，并没有现代化医疗
设备。在治病中不赞成墨守成规的治疗方法，当诊察十二经脉盛衰现象而拟定
出灵活治疗方案，即是随机应变的治疗方法。贫道无论用针灸、按摩、中药治
疗，全凭十二经脉道理作指南，数十年来经数万计的病人验证，都取得满意的
疗效，还治愈了许多疑难病症。实践是检验真理的标准，这是贫道对十二经脉
的新认识。
第四章 人体阴阳十二经脉的正负机理，是促进中西医学理论结合的
桥梁
关于中、西医结合在治疗上，已创造出很多可贵的成效，故中、西医结合
是将来医学发展必然的趋势，可是，由于中医、西医的理论体系不同，故在医
理上很难结合起来，因中、西医的医理上都存在着有两类不同的性质。
⒈ 从西医治疗理论的指导，是按人体各器官组织的正常生理指标为准则。
当人患病时在诊疗上，是通过各类医科仪器检察及化验，根据检察出的异常现
象及化验出的异常指标，从而辩证施治。
⒉ 按中医治疗理论的指导，是运用望、闻、问、切四诊，及阴、阳、表、
里、寒、热、虚、实八纲，并分别上、中、下三焦及手、足、阴、阳六经，从
而辩证施治，这说明中医治病完全是依靠医者主观的神识辩证以整体观点而进
行治疗的，而西医治病，完全是依靠“化验室”显相的科学证据从形态解剖学观
点而进行治疗的，因此，便形成两类不同理性的医理，可是，按中医辩证施治
理论的阴阳、五行、三焦、六经等等无形相的结构、却拿不出来、去到现代科
学的化验室通过检验。因此，故中医、西医在医学的理性上就难以融合起来。
按中医与西医治病都有疗效，这从实践证明中、西医疗各有长处，应在
中、西医的理性上相互地渗透，互相的了解，笔者认为：特别要了解人体唯一
生命机能之“阴阳十二经脉”的结构，才了解到人体生命的本原机制，才能互相
的开拓医学和发展医学，又才能逐步地进取以提高中、西医的诊疗水平。
- 22 -
笔者研究人体之内“十二经脉” 的阴、阳、正、负机理的认识，认为世界上
所有生物的体内，均潜藏着这种既自然又自如相对应性的生机，故所有生物这
种对应性机能一旦脱离了形体，其形体生命即告终结，所以认为人体内“阴阳十
二经脉”的正、负运动公式，是各门医学拯救生命、治疗疾患之内在的根本原
理，并认为此原理是中、西医之理论结合的桥梁，能使中、西医学互不矛盾地
结合起来而共同前进。因此，笔者特提出所研究的观点如下：
关于西医利用医科仪器所观察到人体的“心脏”，是由左右心房和左右心室所
组成的脏器，是通过左右心室、心房的房室瓣之有规律的开放与关闭的机能，
以驱动人体的血液循环，这说明了现代的西医仅知道人体“心脏”的形态组成和
血液循环运动的机能显相，而并不了解其左右心房、心室这种有机能规律之“原
动力的发源处”。按笔者研究认为：确是人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、
正、负运动的震动频率，而所导致“心脏”机能的血液循环现象。
因此，笔者即根据人体“十二经脉”之左、右、手、足、三阴、三阳的正、负
运动机能而推理，例如：现代医学所说的由左心室输出动脉的血液循环运动，
认为即是左侧的“手少阴心经”，以及左侧“十二经脉”之正运机能，所促成的形
态表现；由“静脉输入左心房心室”的血液循环运动，即是人体左侧的“手少阴心
经”以及左侧“十二经脉”之反运机能所促成的形态表现。按以上的机理类推：其
“右心室与右心房”的血液循环运动，亦与左侧的机理相同。
再如现代医学所论鼻、咽喉、气管。肺之相对立的一呼一吸气体交换机
能，肠、胃消化道之相对立的舒、缩蠕动机能，五脏、六腑的交感神经与副交
感神经之相对立的双重支配相互协调机能；以及用“血压计”所验测出相对立的
收缩压、舒张压之升、降生理的数据等，而全都是受人体手、足、阴、阳“十二
经脉”之正、负运动频率所导致的“种种相对立”的机能现象与病理现象。由此认
为：其中医“十二经脉”的阴、阳、正、负机理确是与现代西医的理论相默契。
所以弄清中医理论中之“阴阳十二经脉”的本原机理，而中、西医学理论的结合
即不存在有什么问题；而现代医学仅从“微观上”研究人体有形有质之五脏、六
腑的等等相对立的生理现象与病理现象，并发现很多正常生理细胞的组织与不
正常的病菌组织，而所衍化出的种种微观生物现象，但未有从中医的“宏观上”
来了解，其全部的因果：皆是无形无相，阴、阳“十二经脉”的正、负运动之
“平”与“不平”的因由所导致出的一切生理生化现象。由此证明：其人体“阴阳十
二经脉”的左、右、正、负机理，确是中、西医学诊、疗疾病之唯一简捷的医学
“理论公式”，所以《灵枢经别篇》云：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以
成，工之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也”。这说明人体“十二经
脉”机理的作用：既是人体生理机能的根本活力，又是治愈疾病所遵循的理性之
一，而且又是初习医生必须具备的医理知识，亦是研究医学知识到达尖端的止
境、故“十二经脉” 的左、右、阴、阳、正、负机理，既是中医学的本原真理，
又是深藏在西医背后之潜隐性的本原真理，确是中、西医理的本中之本，亦是
中、西医学之理论结合的桥梁，故认为祖国医学的“经络学说”是当代21世纪的
中、西医学发展前进方向的唯一目标，所以中、西医务界人氏对人体“阴、阳十
二经脉”的研究均要特别地重视。
但是，由于人体“阴阳十二经脉”的生理机能无形无相，就是利用现代高科技
仪器亦难察出“它”的全貌。故笔者反复思考：现研究出一个可以侦察出人体“十
二经脉”的正、负运动方案。由于人体“心脏”的左、右心房心室有节奏有规律的
血液循环运行，全是由人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负的机能节
- 23 -
奏频率所推动的。而心脏的血液，因受“阴阳经脉”之左、右、正、负机能频率
的制约，所以才形成有节奏规律的血液出、入循环，因人体的血液是红色，故
利用现代医科仪器比较容易观察出它的运动现象。因此认为：还需要从现代医
学之有形有相的血液循环规律来做侦察验证的对象。
根据人体“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负机能的节律推理，故认为人
体的左心室与右心室的“开放和关闭”， 而是不同秒分的节律时间，其右心房与
左心房的“开放和关闭”亦是不同秒分的节律时间，但是，其左心室与右心房之
“开放与关闭”的机能节律是同时进行的，而右心室与左心房之“开放与关闭”的
机能节律是同时进行的。这必须要通过现代医科仪器验测落实。然贫道初期身
居偏僻乡村，后期住在深山，却缺乏科技条件协助以探讨验证，望具备有优越
条件中、西医的科研单位，给予协助验证落实。如果符合笔者以上所提出的
左、右心房心室之“开放与关闭”的时差运行规律，这虽然未获得无形无相之“阴
阳十二经脉”的本质，却可以对人体“十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负运动
机理作出鉴定、若更进一步的研究发展开拓，便能挖掘出人体“阴阳十二经脉”
之生命科学的真相。
第五章 论“道”乃宇宙空间统全息生命之本
我们中国道教最高的信仰是信仰宇宙空间的“自然大道”。 自然大道历来被
人称之为“造物主”。 这主要是形容“大道”有万能的造化能力和能量，也说明
“道”之二元化大能量的机能运动，能促进动植万物生命的生生化化。故道祖太
上老君曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这足以说明宇宙中的“自然
大道”是化生万物生命的“全息”之本源，何谓“全息”的生命之本呢？即“道”是统
领万类生命活力的本根。
一、从祖国医学天人合一的观点，研究人体“十二经脉”和“道”的运行
规律
关于《十二经络揭密》一文，论述了人体内存在着“十二经脉”的左、右、
阴、阳、正、负机能的运行规律，这是笔者通过多年研究并体证到这阴阳正负
升降的轮回运动。然升者，为轻清上浮之功用；降者，为重浊下凝之功用。此
可证明人体与天地的阴阳造化同理。所以《素问??气交变大论》说的更明白，
肝应岁星（木星），心应荧惑星（火星），脾应镇星（土星），肺应太白星
（金星），肾应辰星（水星）。再如《灵枢??经别篇》黄帝问岐伯曰：“余闻人
之合于天道也。内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五位也。外有六腑以
应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二
时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道也。”这说明我们的人体已具备天地
之全璧。故先哲们言：“身外无道。”所以取得人身是非常宝贵的，实应该珍惜
修养。但由于人体“十二经脉”的机能无形无相，就是利用现代高科技仪器也难
测出它的全貌，所以是超时代性的一门神秘科学，真值得深入的研究。
再如《素问、阴阳应象大论篇》云：“天不足西北，故西北方阴也，而人右
耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也??。”
据以上证明：古圣人们创立“天人合一”按天地阴阳左右升降盛衰道理，从而联
系人体之左、右侧的生理功能，而且十分符合我们人体的实际功能生理的特
征。并证明到人体的右半侧属西北的方位，是具备着“阴性质”的运动机能；人
- 24 -
体的左半侧属东南的方位，是具备着“阳性质”的运动机能。如果从病理上再借
鉴“中风偏废”患者的病症现象：确实在病侧瘫痪而动作失灵；在健侧正常而活
动自如。这即证明我们人的一个完整肌体，却是由左、右两半所组成的，然而
虽属一个整体，却是存在着一体二元左、右、阴、阳对立的两性机制。
再如《灵枢、邪客论篇》云：“天有日月，人有两目；地有九州，人有九
窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有
五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热??。”结合这以
上的种种说明：证明古圣先哲们论述“天人合一”的观点，是将伟大的天体而缩
小到像我们一个小人体作譬喻，所以古圣人们是先举出其宇宙空间的天理，然
后再来联系论述到人体的生理；笔者是先举出人体之内生理机能的运动，然后
再来联系论述天体的运动机能。然笔者是通过修行静化到极点而与“道”合真之
时，才发现了本体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运动。由此，故认为
此能量即人体身中的“道机”；也可以说类似自然空间的“道机”。并认为围绕着
日球运转的金、木、水、火、土、五大行星当与人体内的心、肝、脾、肺、肾
之五脏是有联系性的，故认为其金、木、水、火、土之五大行星的运动，亦应
当与人体内的心、肝、脾、肺、肾的左、右、正、负运动机能而同出一理。
关于对这种正、负运动规律的认识，曾有人向我提问说：“据天文学家们观
察，绕着日球运动的金、木、水、火、土之五大行星而至始至终都是由西向东
移迁运行的。按道长所论述运行的规律，是左、右、正、负的运动。那么当宇
宙空间在正运动机制时，就能促进星球运行的前进；当在反运动机制时，岂不
是就要使星球的运行倒退吗？这即不符合现代天文科学的事实。关于对这以上
的提问，而笔者回答说：“我对“天人合一”的研究观点，完全是从人体的生理机
能运动作解释的。例如我们人体的心脏，是代表宇宙空间的火星，就可试观我
们人体心脏的血液循环运动，当它在正运时，其心室内的血液即运出而流到动
脉；当它在反运时，其静脉内的血液就进入到心脏的房室。这就证明当它在正
运时，其心室是开放性的机能，而心房是关闭性的机能；当它在反运时，其心
房是开放性的机能，而心室是关闭性的机能。所以人体的气血循环至始至终都
是朝一个方向而有节奏有规律的循环运动，故我们人体之内虽然存在着有相反
的机能运动，但是不允许血液而反运回流的。这就是人体之内左、右、正、负
运动的“玄机奥妙”，也是宇宙空间阴、阳运动的“奥妙玄机”。
如上所述说明宇宙空间之“大道”的运动机能：亦是左、右、正、负的轮回运
动，从而孕育运化着一切有形体的万物。然而其宇宙“大道”的运动是由太空组
成的，所以“它”虽有不可思议的大能量，却没有形体的结构，因没有形体结
构，就不能像有形体的万物以确定出两极“极点”，笔者亦从“天人合一”的观
点，即根据我们人体之两极的“极点”，而放大到如天体“大道”的两极，从而拟
定出其宇宙空间之“大道”的极点。认为天体的“南极星座”，等于是我们人体之
督脉路线上的“百会穴”；而天体的“北极星座”等于是我们人体之任脉路线上的
“会阴穴”。所以由北极星座至南极星座的直径中线，为宇宙“大道”虚空结构的
轴心。在这虚空轴心结构线的东方位，属“大道”的左间正、负机能运动场；在
这虚空轴心结构线的西方位，属“大道”的右间正、负机能运动场。当左间正运
而右间负运是顺时针方向的机能以运行阳气；当右间正运而左间负运是逆时针
方向的机能以运行阴气。经云：“一阴一阳谓之道。”故宇宙“大道”的运动形式
像八卦核心太极的“阴阳鱼”一样，却无止境地左、右、阴、阳、正、负以运转
天地阴阳，并且有节奏有规律而万古长存以孕化着万物生命。何以其宇宙“大
- 25 -
道”的左、右、正、负机能运动能万古常存不衰呢？因为其宇宙空间的“道”，是
由无形无相的太虚空间所组成的一个阴阳两性机能场，然而当正运时是发放能
量，在负运时是收回能量。所以当左间在发放能量的同时，则右间即收回能
量；当右间在发放能量的同时，则左间即收回能量。在这种既不会减少也不会
增多的左、右能量和平协调的状态中，便能获得长持不懈自然而然的机能运
动。所以道祖太上老君对有关宇宙“大道”的长持不懈之运动能量说：“独立而不
改，周行而不殆。”
二、人体内有引力、斥力、中和力之我见。
贫道对人体“经络学”的研究：认为人体之内的生命机能，是由三种力量的
综合中而所组成的左、右、轮换交替运动，即“引力、斥力、中和力”。人体
之内的“引力与斥力”是由“阴阳十二经脉”的动力所产生的作用；人体之内
的“中和力”，是由“奇经八脉”的动力所产生的作用。
至于人体内之左、右两则“阴阳十二经脉”的机能动力，是由正运动力与
反运动力组成的，正运动力能量属扩张性，故称为“斥力”；反运动力能量属
收缩性，故称为“引力”。当人体左侧的“阴阳十二经脉”正运，而产生出
“斥力”的同时，则人体右侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”；
当人体右侧的“阴阳十二经脉”正运而产生出“斥力”的同时，则人体左侧的
“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”。确是在“斥力”的尽头随即转化
为“引力”；在“引力”的尽头随即转化为“斥力”。说明人体之内的“引
力”和“斥力”，是左、右、正、负灵活往返之轮换交替无止息的运动着。
关于人体之内“中和力”的发源处是属于“奇经八脉”：即任脉、督脉、
冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉。当贫道进入“胎息功态”之
时：感觉本身前、后中线的任、督两脉都在运动，特别感觉到“任脉与督
脉”，却是由两条经脉相合并在一起的结构，亦是左、右各别的升、降、往、
返运动。可是以前：由于历代前人们的医学著作所传承下来的“奇经八脉
图”，对有关冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等六脉，在人体
上都有两条经脉而分布于左、右两侧，但对“任脉与督脉”的绘图，在人体的
中线，均是独一无二的一道经脉，谁知却是由“两条经脉相合并”的。这犹如
现代的由一条橡胶线中而包裹着两根导电丝的情况一样，后考察任脉是“起于
人体的中极之下”；督脉是“起于人体少腹以下的骨中央”，但任、督两脉循
行之后皆终止于“两目之下”，据这两目之下的两道分支经脉线，便可充分证
明“任、督两脉”确实是由两条经脉相合并而为一的，也是发挥左、右各自不
- 26 -
同的升降机能运动。可是任脉属阴：却与足三阴经的运动机能相反；督脉属
阳，却与足三阳经的运动机能相反。如当人体左侧之足三阳经的经气在反运上
升的同时，其左侧的“督脉”便运行下降；当人体左侧足三阳的经气在正运下
降的同时，其左侧的“督脉”便运行上升。然而人体右侧之足三阳经以及右侧
“督脉”的升、降运动，亦与左侧相同。
如当人体右侧之足三阴经的经气在正运上升的同时，其右侧的“任脉”便
运行下降；当人体右侧之足三阴经的经气在反运下降的同时，其右侧的“任
脉”便运行上升。然而人体左侧之足三阴经以及左侧“任脉”的升、降运动，
亦与右侧相同。由此证明：人体左右两侧之足三阳与足三阴，以及人体左右两
侧之“任、督”二脉的升、降运动，均是由相反而组成的运动机能。
由于“任、督二脉”在人体前、后的中线，故在功态中却易于感觉出它的
动态。可是人体的冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等，都分布
在人体的左、右之“阴阳十二经脉”的路线上，因而受左、右两侧之“阴阳十
二经脉”的升降机能运动所混淆，故难以体证辩清这“六条奇经”之升、降运
动的机能规律。有待将来进一步研究落实。
为何要称“奇经八脉”是人体之内的“中和力”呢？我们中国多年以来有
儒、释、道三教，具有数千年的传承历史，关于儒、释、道三教在修身炼性
中，流传有很多宝贵的经验，综合总结在修行炼道的原则上，各教都特别注重
在人体中线的“任、督二脉”上下功夫。典型例子：如我们道教《丹经》中说
“意守丹田”。再如炼通“小周天”的功夫，必须要炼通体后之“督脉”路线
上的尾闾、命门、玉枕三关，而体前在“督脉”路线上有上丹田，在“任脉”
路线上有中丹田、下丹田等。又如佛教在修行中所注重的“智慧眼”（天目
穴），即可证明均是在人体前、后中线的“任、督二脉”上用功。再如儒教在
修身的原则上所注重的“守中道”。又如我们道教也提倡“守中道致中和”。
诸如以上所述，证明“奇经八脉”确是人体之内“中和力”的机能动力。因
此，证明人体之内有引力、斥力、中和力的机能运动，据天、人合一的观点，
并认为在宇宙的空间，也有引力、斥力及中和力的机能运动。
关于宇宙空间的“自然大道”是生化万物的母体，并可以称“它”是宇宙的“上
帝”或是称“伟大天人”的体形。它在宇宙的空间包罗万象而给万物布施着内因所
需要的能源，确是所有生命最元始最本根的“全息统领”之母体，所以凡是有形
- 27 -
体的万物体内，均有由宇宙“大道”之“总全息”的生机中，而所分化出来的一个
“微全息”的生命生机，就是一个微小生命之蚂蚁的体内，亦存在有左、右、
正、负的生机。如与体积大的生物相比较，仅存在有大小的能量差而已。这就
认为：上至宇宙的“大道”，下至日、月、星、辰及动、植万物的体内，都具备
有左、右、正、负灵活往返之潜在性的“引、斥”机能运动。而笔者认为，这个
灵活自如的“左、右、正、负、引、斥”机能，便是“万物之灵”。
三、动植万物伴随宇宙“大道”的演化象征
植物学家研究植物的体内，亦存在着“生物钟”的机能运动规律。然而现代生
物科学家研究草、木、小虫及动物以至于人的体内，均受一种复杂的“生理节
奏”所控制，但说不出所以然的道理。而笔者认为：这种复杂的“生理节奏”机制
即是阴、阳“十二经脉”正负机能的运动节律。故认为宇宙的日月星辰及大地上
的动植万物体内的生理机能，都存在有左、右、阴、阳、正、负运行的规律，
并有节奏无止息的而顺应着宇宙“大道”的大能量运动。
《素问??六微旨大论篇》曰：“升已而降、降者谓天，降已而升，升者谓
地。天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变
作矣??”。说明宇宙空间的运动亦是有升、降节律机制，即由分分秒秒，时时
刻刻有规律的运动，而导致地球绕着日球公转，形成半夜—日出，日出—中
午，中午—日入，日入—夜半之一日的升降节律变化；导致月球绕地球公转而
形成由朔—上弦，上弦—望、望—下弦，下弦—朔之一月的升降节律变化；导
致日光的射线循环移迁，而形成由春—夏，秋——冬之一年的升降节律演化，
所有这一切都说明宇宙空间无形无相的“大道”功用。“道”恒常存在着有规律的
左右升降往返能量，促进各大行星在各不相同自转和公转的过程中，以形成宇
宙空间的千变万化，且有节律的演变，故《经》云：“高下相召，升降相因，而
变作矣??”。《素问??六微旨大论篇》又云：“故非出入，则无以生、长、
壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏，是以升降出入，无器不
有??”。这说明了一切动、植万物的体内都有宇宙“大道”的全息生命所分化出
的基因机能。所以大大小小一切动、植万物的生长现象，都具有上、下、左、
右、阴、阳对立相称的生理表现，因而所有动物之类，惟其体内有阴、阳“十二
经脉”的出入升降生机，才能由生而长，而壮，而老，而已。乃至植物之类，惟
其体内潜藏有阴、阳、出、入、升、降生机，才能由生而长，而化，而收，而
藏。故此一切动、植万物，均要伴随着一年四季生、长、收、藏、阴阳之道的
演变规律而演化。
关于宇宙空间无形无相“大道”的运动，惟有道祖太上老君了解得明白透彻。
因为道祖是通过养身修道到达了高境界，即出神入化与“道”合真，并参与了
“道”的运行体验，所以才撰写出高深难测的《道德经》。从《道德经》二十五
章云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天
下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝日远，远曰反，故
道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，
天法道，道法自然。”对这段文义，笔者的解释是：其宇宙空间有一个无形无相
而又确实存在的混合物体，在天地日月未开辟以前它就已经生存着，并具备有
万能的大能量。但由于它的运行动态，人类却视之不能见，听之不能闻，只觉
得它是“寂静”的，而且是一个轮廓庞大的能量场，它独自存在于宇宙空间，并
能生机勃勃地孕育着天、地、人、物的生生化化，于是成为永恒的生成能量。
同时这种能量并促进日、月、星、辰之年月日时的周转，使之具有一定的规律
- 28 -
性，永久的准时而不迟到但不困殆。由此，真可以称为是天上日、月、星、
辰，地下动、植万物的母亲，但道祖对这一个无形无相浩然的大能量却不能知
道它的名；因而强给它起个名号叫“道”，因为这个“道”的能量场轮廓甚大，故
又强给它取个名以形容而称为“大”。但是，既然认为这个“道”的能量场甚大，
就必定还存在着一个“特大”的轮廓范围，并还存在着一种“道机”的往返运动能
量。由于“道机”的运动能量场范围甚大，故而逝往的运行程途必远，如果“道
机”从北极运行到南极星座的极点时，物极必反的规律使然，所以必定会反运回
来。 故言：“大曰逝，逝曰远，远曰反??”，此乃是宇宙“大道”的运动规律。
宇宙空间的“大道”，是生天、地、人、物的总全息生成能量，故为最大。而
天、地、阴、阳、日、月、星、辰的能量场 “为次大”；但一个人的身体场虽
小，然而人的“十二经脉”阴阳组织却与宇宙的“大道”同结构同机能，所以亦称
为大。在宇宙“大道”的区域内有以上的四大，由于人类具备着万能的大智慧，
是进化改造地球世界的万物之灵，故确实称得“王居其一”，因人居住在大地上
是联系着大地的生物以维持生成的；因地球体是联系着天体日、月、星、辰的
共同运动以维持生成的；天体的日、月、星、辰又是联系着“大道”的运动能量
以维持生成的，所以宇宙空间的“大道”之左、右、阴、阳、出、入、升、降的
机能，确是一种自然而然孕育万类永恒存在的“道机”。 以上，据道祖太上老君
对“道”的论述，证明自然空间的“大道”是运动不息的，且有节奏的运行着阴
阳，如与人的自然呼吸规律一样以促进人体的左、右、阴、阳循环。故每天的
太阳顺着时针方向而由东向西迁；（当然这是地球体的运转所至，使日光阳气
每天东升西降）而每个月的月亮却是逆着时针方向由西向东移。经云：“左右
者，阴阳之道路也??”，所以也是左右阴阳对立相互促进的运行规律。《经》
云：“一阴一阳谓之道”，自然空间“大道”的运动无形无相，却是看不见的一种
自然而然的能量波，如果仔细观察每个月之月亮盛衰的望、晦，并观察一年中
春、夏、秋、冬之草木的荣枯便可获得天地阴阳周而复始的阴、阳、盛、衰过
程的更变秩序。
四、统全息生命基因与微全息生命基因的辩证关系
太上老君论述宇宙空间的“大道”：乃动、植万物之母及 “统全息”的这样一
个真理实践，现代的生物学家虽然未有将生物体内“阴阳十二经脉”结构之“统全
息生命基因”研究清楚，但对生物体内之“微全息生命基因”的生理研究已经实验
成功。大家知道：由英国苏格兰爱丁堡罗斯林研究所，以扬??维尔穆特教授为
首的生物学家们，从一只产于芬兰的成年多塞特母绵羊的乳腺中取出一个本身
并没有繁殖功能的普通细胞，将这个细胞的基因分离出来备用，然后，他们再
取出另一只母绵羊的未受精的卵细胞，将这个卵细胞的基因取出，换上第一只
母绵羊乳腺细胞的基因，再将这个基因已被“调包”的卵细胞用放电的方法激
活，使其开始像正常的受精卵那样进行细胞分裂，当细胞分裂进行到一定阶
段，胚胎已经形成后，将这个胚胎移植到第三只母绵羊的子宫去发育，1996年
7月，第三只母绵羊正常妊娠后产下了“多莉”。这就是苏格兰生物科学家用无性
繁殖的方法--即“克隆”（CLONE）法--成功培育出的绵羊“多莉”。以后其他国家
的生物科学家，又相继培育出“克隆牛”、“克隆猴子”、“克隆兔子”、“克隆熊猫”
等等。这就充分证明到任何动物及任何植物体内的每一个微小细胞，都潜在地
包含着整个生物体的所有组织。 然而我们人体的生理结构亦不会例外，根据笔
者钻研人体阴阳“十二经脉”的心得：人体内一个侧面是阴阳四组灵机，左右合
计共为八组灵机，乃是人体“统全息生命基因”的生命活力，贫道一直推测分化
- 29 -
到每一个细胞里“微全息生命基因”的活力，均是一致性的生理机能，所以虽然
在人的形体上存在有大、小生理性的差别，其左右手、足、三阴、三阳之八组
的阴、阳、正、负机能，以及每个细胞之内八组的阴、阳、正、负机能全是一
模一样的。因此如果取人体一个细胞的基因，若利用“克隆”法培养，亦能复制
出人的生命。从这一点说明：我们人体之内的每一个细胞的基因结构，就包含
着全人体的“阴阳八组”生命结构，并也证明到：人体的每一个细胞的基因，亦
具备有“阴、阳十二经脉”的整体生命机能的结构，否则取一个细胞的基因就不
能复制出一个完整的生命，此即证实人体之内“统全息”的生命生理结构与“微全
息”的生命生理结构关系一致。
如果再向宇宙宏观“大道”推理辩证：其宇宙空间“大道”的结构，犹如是个伟
大的天人，而我们世界上的每个人体的生命结构，等于是伟大天人体上一个细
胞的生命基因结构，既然动物体上的一个细胞基因能“克隆”而复制成动物的原
貌，那我们道教实行修行炼道，是促进本身的水火既济、金木合并，以促成自
身的阴阳交合，亦能“克隆”复制出反本还原并能获得宇宙“大道”的成果。不过
生物科学家们“克隆”出有形体的生命易于成功，但修炼人要“克隆”出无形无相
而出神入化的仙体是比较难的，唯有天真纯朴善良的人们，并负有长持不懈“修
道行德”的精神方可有成。
现代生物学家们关于“克隆”方法的培育成功，确证实了道祖太上老君的《道
德经》中所著述宇宙空间的“大道”能量是孕育万类生命之“统全息”的原始母
亲，而万类个体生命，确是由“统全息”的生命能量中所分化出来的“微全息”生
命结构。并且也证实了道、佛两教的修行成果具有了生命科学的特别意义。例
如在我们道教经典上有论述：通过清静修道能获得“亿万天真”；而佛教经典上
亦有论述，通过参禅修行能获得“百、千、万、亿”的化身等都不是虚言。因
道、佛两教的修行人通过常年累月的修持，其修行功夫一旦到达高境界时本体
内则产生道光、音流、热能，经过长时期修炼温养培育，即能将本体之内的
百、千、亿、万细胞孕育激活而成为百、千、亿、万的化身，此乃修行炼道玄
之又玄的精神进化升华过程。现根据“克隆”方法的科研成功来联系修行炼道所
获得本体的化身成就，亦就有了确凿的生物科学依据。
五、现代医学的“神经组织”与古圣发现“十二经脉”的差异
关于人体内的“阴阳十二经脉”组织，在现代医学称它为“神经组织”，以脑和
脊髓部的神经组织称为：“中枢神经”，以人体之内的脏、腑运动神经组织称为
“交感神经和副交感神经”，以分布到周身等各组织的神经称为“躯体神经”。按
现代医学解剖所观察到的各神经组织系统是不够全面的，笔者认为现代医学所
观察到各神经组织的现象，只不过是“阴、阳十二经脉”之正负运行的主流与支
流的冲击波所留下的痕迹而已。但是，对人体内的脏、腑神经运行而区别以“交
感神经和副交感神经”之相对立功用仍未获得全知、全觉。因为从人死之后的尸
体解剖观察，其无形无相的 “阴阳神机”已经脱离了形体，《经》云：“出入
废，则神机化灭??”，说的就是这一道理。所以我们只可以见到“十二经脉”运
行之冲击的形迹，而不可能见到无形无相的“阴阳神机”。 故现代医学所论述的
是有形象的“神经组织”，等于讲的是“电线”形状，而笔者注重论述的等于是电
线之内的“电流”，按《灵枢??九针十二原篇》云：“所言节者，神气之所游行出
入也，非皮肉筋骨也??”。这证明中国的古圣人门非常注重人体内这个无形质
之游行出入的“神机能量”。所以现代医学所论述的“神经组织”与古圣人所论述
的“十二经脉”机能是有差别的。
- 30 -
六、人体的“精神意识”与“十二经脉”同属一体
凡属有形体的生命皆有寿命，故我们人类的身体均有从生到死的寿命里
程。可是宇宙空间的“大道”之“总全息生机”，它能永恒的存在，因我们人类的
“阴、阳十二经脉”组织是从宇宙“大道”所分化出来的“微全息生命基因”，故也不
会绝灭，所以有形肉体虽然死亡，但人体之内这个无形无相“阴阳十二经脉”的
精灵基因结构是不会绝灭的，它可以无止境地生生化化而轮回下去。
根据笔者数十年在临床诊疗中验证死亡之时的情况：人临死亡时，人体的
“手、足三阴三阳经脉”最后生命的动机，可以从诊察脉口和人迎动脉中分辨出
来，人体内的生命机能，不是先绝灭在阴面；即是先绝灭在阳面，所以经言：
“人只有一生，却有两死”，但还暂时存在然后绝的一面却不能孤立的存在，因
而随即脱形而出，其人的生命才告终结。按现代医学亦将人体的“阴阳十二经
脉”组织称为“神经系统”， 说明神经是有意识感觉的结构。
古《灵枢经》认为人体“阴、阳十二经脉”机能运动有灵枢作用，故定名为
《灵枢经》， 就说明了我们人体之内有这个视之不能见，听之不能闻的“灵机”
（或称元神、灵魂）在枢转，但这个左、右、正、负无止息的“阴阳十二经脉”
灵枢机能运动场直到人死亡时才告终结。所以历代以来的针炙家用针法调治一
切疾病，都十分强调要获到“得气”的针感才能取得良效。所谓“得气”呢？即是
通过用针刺调治时，患者所得到酸、麻、胀、痛、沉、凉、热、痒及流串像触
电等的感觉，故必须使患者在精神上获得感觉后，才能取到效果。这就证明人
体的“十二经脉”活动与“精神意识”是分不开的，是融合为一体的，如果在七情
六欲上操持分化过度，便会导致成疾，若调整平衡疾病即愈。
故人的生命完结之时，不但“阴阳十二经脉”灵枢机能结构脱离了躯体，而且
在人体的“精神意识感觉”亦伴随着“阴阳十二经脉”而离开了躯体，所以人死之
后即失去了知觉。人如果永久的死亡了那是难得证实笔者所提出来的道理。事
实上确实有少数人或因患病或因遇到特殊灾祸事故而造成短时间的死亡，通过
现代的医术抢救而又获得到生命，这些人多有在死亡时有精神感觉和亲身的体
验，据1999年有（美）赵蔚扬博士所著《神秘的生命灵光》一书，收集有全世
界许多人濒死经历的研究报导：认为濒死经历确是一种纯粹的个人经历，没有
任何其他人可以与之分享的。如《神秘的生命灵光》第17页，有如下介绍：
我的中国朋友许齐先生，今年在广州得知我要写一部关于濒死经历的科学
读物，十分热心地为我提供了这份第一手资料。
我这位朋友的父亲许铁城先生，是一位毕业于黄埔军校的军人，他一辈子
在军队工作身经百战，不信鬼神，但是他生前有过一次无法解释的神秘经历，
1983年元月，居住西安的许铁城先生心脏病发作，住进了医院，他的心脏停止
跳动几十分钟，医生们竭尽全力抢救无效，宣布没有希望救活，但是，许老先
生奇迹般地活了过来。
对于那次“死”而复活的经历，许老先生在康复后留下了一篇书写的回忆，他
的家人们都曾读过。下面是他的记述的一部分：
我脱离了自己的躯体，看见老伴和几个儿女围在我身边哭泣，我对他
们说：“好好的哭什么！”他们对我的话没有反应，我又大声叫喊，也没有人听
见。也罢，我独自走了出去。
奇怪，我似走似飞，一路遇见很多人，我看见了爷爷、奶奶、外公、外
婆、父亲、母亲、哥哥、嫂子，还有旧时的老友和同学??。每见一个，我都
激动地上前问安，可是他们对我似乎都不热情，他们对我的态度只是似曾相
- 31 -
识，我很纳闷，心想：“这些人怎么啦？”
我继续向前走，我似乎走在两个山峰之间，看不见天，但总看见前面是一
片光明，走着走着，对面两个童子朝我走来，他们向我作揖问候，然后领我继
续前行，这时我环顾四周，身边的景致有如仙境，我好像置身于桃花园中。
忽然，一个声音呼唤我，我向上望去看见一个人站在光团里，他在喊
我，这个人我似曾相识，我下跪便拜，他对我说：“你的时候没有到，你先回去
吧??”我感到非常孤独，脑子里一片空白，跟着两个童子往回走??。
许铁城先生苏醒过来时，守候在病床边的亲人们又惊又喜，他的一位女儿
去向医生报告，医生还以为她是因为过度悲伤而神经失常了。
1985年 4月，许铁城先生再次发作心脏病，不治而亡。在这两次发病之间
的两年多时间里，他的性格发生了变化，他本是个好强、倔强的老人，但在那
次死而复活的经历之后，他的亲人们觉得他随和了许多。
再如，介绍有法国小男孩斯比罗德的离体经历。他回忆说：我非常难受，
忽然我从（自己）头上滑了出来，“呼啦”一下就出来了，（我）觉得很好玩，
我很舒服，我看见自己躺在下面，脸色白得像一张纸，珍妮花小姐跑到我身
边，一把抓起我的手腕，她喊道：“斯比罗德死了！”我觉得奇怪，我知道自己
没有死。许多人跑过来??他们在走廊里推着我（的身体），向前走，一个护
士摔了一跤，我觉得不该让她为我这样??我进了一间房，里面有几个人，有
很多插了管子的东西，我的身体也进来了??我不是从房门进去的，墙壁挡不
住我??我在一个角落里，在天花板下面，我看见他们把管子插进我的鼻孔，
给我打针，他们好像很紧张，我看见他们的头顶，还有我的身子和面孔??，
天花板裂开了一个大洞??。
至于在这《神秘的生命灵光》书中：却收集到全世界各国很多各种各样濒
死复活之个人（灵体）活动经历的回忆录，并且多是在医院通过现代的医术抢
救又获得到生命，是具有人体科学研究价值的，而且并非只是一两个人濒死复
活的经历现象，所以不是偶然合成的一部离奇故事，是具有真实因素的，以上
虽然只举出了二例，足以证明我们每个人若有形的肉体死了而人体的“阴阳十二
经脉”结构之“灵体”虽然脱离了躯体但还是存在的。这确是十分符合我们各宗教
皆言：人的肉体死了而人的灵魂还是存在的论断。
以上说明只要“十二经脉阴阳灵枢机能”存在于我们的人体之内人就有生命，
人就能体现出随机应变的灵能机智，并能发挥出万能的智慧而创造世界。如果
我们体内失去了这个“阴阳十二经脉灵枢机能”，人就会立即停止生命而归于死
亡，虽然其尸体全在，却失去了生机，故不能起任何作用了。因此证明，无论
是讲医学知识的真理，还是谈道学知识的真理，如果脱离了人体之内“阴阳十二
经脉灵枢机能”的道理，就既无医理可讲，亦无道理可论了。
七、研究人体“十二经脉”的深远意义在于体证“大道”造福人类
研究人体之内“阴阳十二经脉”的灵枢机能结构：不仅是为促使未来医学“走
上尖端”的真理，而且又是各大宗教研究“养身修道”的真理。所谓“真理”就是永
恒不变，万古长存，独一无二的道理。然“真理”却与世界上的经验主义不同，
因历来事物经验的发展和变革，总是先进的事物淘汰落后的事物，在逐步地创
造经验中又不断的革旧换新，一直到达当今世界科技最先进的水平，这是经验
主义发展的规律性。
但在宇宙的“大道”结构以及人体的“阴阳十二经脉”结构则不然，由于它们的
生机能量是永恒不改变的，故称“真理”，所以我们人只要有生命存在，其体内
- 32 -
就必定有“阴阳十二经脉”这唯一生命的活力，确是人体生命的真理，这种真理
只可供人们去验证，去遵循，而永远不可能发展创新。
在此，各大宗教的创始人，都是通过本身修道体验成功之后，才开辟发展
宗教，聚集修行团体。各宗教的创始人并把在修行炼道中所获得的各种体验著
成文章流传后世。就像笔者在修道中发现了人体“阴阳十二经脉”的灵枢机理一
样来表达自己的观点。所以各宗教的开创人，都是通过修炼提升了本身“阴阳十
二经脉”的灵机，并与宇宙空间这个独一无二的“大道”合机同步之时，随即觉悟
而获得大智慧。说明他们在修行炼道中，均是与这个独一无二之“一体二元
化”，左、右、正、负的道机而所触所感才获得真实的体会。譬如世界上有很多
个国家，共同受这一个唯一的“太阳”照临，但各大宗教的创始人在他们的（经
典）著作中，却各有各自不同的文字语言的表达。这例如一位教师出了一个作
文考试题目，那些学员却写作出各有己见的文章，因而便形成了各不相同的思
维表达方式。例如西方基督教的圣经中说：“是上帝创造世界”， 这是把上帝作
为“形体化”；而我们道祖太上老君说：“道生一，一生二，二生三，三生万
物。”又言：“道法自然。”是说宇宙空间有这个无形无相并有一定规律的大能量
之“道”以化生出的万类。所以道祖的论述：是由原始的“道”以化生出阴阳，继
而化生万物，全是表达一种自然演变的生命科学，是十分符合现代科学逻辑
的，故宇宙空间“大道”的基理应是各大宗教需研究的真理。
因为宇宙空间决不会因佛教造就一个“佛教之道”，因道教造就一个 “道教之
道”，因伊斯兰造就一个“伊斯兰教之道”， 因天主、基督教就造成“天主、基督
教之道”。 然宇宙空间只有一个唯一的“大道”；而我们人体之内只有一个独一
无二的“阴阳十二经脉灵枢机能场”。各宗教的修行炼道人，必须通过修行将本
身的“阴阳十二经脉灵枢机能场”修养到与自然空间的“大道”合道同步方称为得
道。故在我们道教的修道者：必须修炼到自身的“阴阳十二经脉灵枢机能”与自
然界的“大道”同频率时，便可以出神入化而获得自性圆明，才称为通过修炼获
得了“自然的道”，即是与宇宙合道而获得先知先觉；在佛教才称为通过修行而
获得“自在的佛” ，即是与宇宙合佛光而获得大智大慧；在基督、天主教才称为
通过修持而获得“自身的天主”， 即是与宇宙的“大道”同步而获得天地之大能量
的主宰主人；在伊斯兰教才称为：通过修为而获得到“自身内无影无踪的主”。
亦是与宇宙合道同步的时期而获得自身的主人。诸如上述等等证明，其人体之
内这个无形无相“阴阳十二经脉灵枢机能场”在我们道教则称它为人体的“身中之
道”， 故言：“道在自身”，在佛教则称它为“佛性”， 故言：“众生皆有佛性”，
在基督、天主、伊斯兰教均称为“主”，故言：“是众生的主人”，在中国的儒教
称为“性”，故言：“天命之谓性，率性之谓道”，在现时代的修行人多称它为“灵
体”。 至于道祖太上老君，不但著述出无形无相高深难测之“道”的能量，而且
又著述出了阴阳辩证对立和统一的关系；因而老君的著作现已引起全世界人们
关注，就是因为所论述的道理非常符合宇宙空间自然生态演化的规律，故我们
中国道教的理论体系，是经得起现代科学检验的。所以中国道教陈霖生方丈
著：《谁是最后的宗教》说：唯有崇尚《道德经》中教化以修道行德，即能够
移风易俗，以促进人类世界的精神文明，又可以促进本身的“阴阳十二经脉灵枢
机能场”与“道”合真而回归于宇宙大自然，确是人类最理想的精神归宿，应值得
引起全世界及全人类的关注。
诸如上述：证明道祖太上老君论述在宇宙空间之“大道”的范围内，都有左、
右、正、负相对应性的机制而化生一切生命的因素完全正确，并经现代生物科
- 33 -
学检验属实。由此全世界人类：上至国家主席，下至黎民百姓，都应该了解宇
宙“大道”的总全息与人体生命之微全息是一体的关系，全是由“道机能量”所
组成的一个大家庭，而是有根源相连的。其宇宙的“大道”譬如是一株树根和树
身；而地球上的各个国家，犹如是四方八面的树枝；而每个人体的生命，犹如
是众多的树叶。若追根溯源均是由树根和树身体上所分化出来的一系列的生
命。要想保全整体勿伤，故地球世界的国与国之间，人与人之间以及各宗教团
体，都要运用太上老君之“一体化”的生命观点，并联系宇宙自然界“全息生物”
的真理，从而高瞻远瞩放眼世界，共同携起手来相互联谊，相敬相爱，亲如一
家，均虔诚奉行太上老君所提倡的“淳朴天真”友善的情谊，都团结一致发自内
心严于要求自己的行为合乎“道德”标准以修道养身，因弘扬修道养身，人们可
获得健身强体却病延年的效果，而且能提高智慧利益社会。如果逐步地长持不
懈修道行德进化升华，并可与“道”合真而回归于“宇宙大自然”， 真可说是利
国，利民并利益全世界的善行，的确是人类思想进化进入高度文明最理想的精
神归宿。
第六章 将来的展望
圣人云：“本立而道生”。故万事必须求本，然“道”就是生化天地万物之本。
其宇宙空间的日、月、星、辰，如果没有“大道”之有制约有规律的大能量运
动，便要紊乱越轨；世界上的人类、动、植万物的生命，如果没有“大道”之
阴、阳两仪机能的孕育，便要窒息；而现代的电讯、传真，声波等科技，如果
没有宇宙空间之“大道”的正、负机能磁场运动作媒介传导，而现代化的高科技
技术也不能起作用。这就证明宇宙的“大道”，有万能的不可思议的大能量。如
果用我们一个微小生命的人，而与不可思议之“大道”的能量相比较，而我们人
真的不应该有自负和骄傲的态度。所以古圣人们都十分谦卑而虔诚地敬仰感谢
宇宙的“上帝”，及大慈大悲的“道”。故我们全人类，应该感谢“道”与我们化生出
适应人类生存生活的地球世界；感谢“道”以无偿的恩惠赐给我们人类的生命与
才智，例如笔者只仅仅读过小学的学识，如果不是在修道中获得一点体会的知
识，对有关人体的奥秘和天地道理就一无所知。因此，地球世界的全人类，都
应该对“大道”、“上帝”感恩戴德，在有生之年，当顺应着天道爱人惜物而好生
勿伐。对我们地球世界要尽职尽责改造它和创造它，并且也享受它。特别要弘
扬我们道祖太上老君之“道”的“统全息”生人生物真理教化，才能逐步将地球世
界转化为“和善无争”。
笔者从中医的《经络学》作基础研究，并反复的论证，以说明我们人体的
“微全息”生理机能，与宇宙“大道”的“统全息”机理是相同的机制。这就证明我们
每一个人体，都是一个小宇宙结构，说明人体的组成确实非常的伟大。因此证
明，我们人类已经具备了“修仙得道成佛作主”的先决条件。前圣言：“人身难
得”。真值得珍惜我们人的生命，而寻求理想的归宿，即是我撰写此稿的目的和
愿望。十分希望全人类要展拓出本体具有的伟大而扩宽胸怀放眼世界，因人修
道，就要学习大道有普施万物的品质。一个人虽然难象“自然大道”那样恩泽天
地日月星辰及万类生命，但可以将关心自己家庭人的之“小慈小悲”的思想而扩
大一下，并联系“宇宙大道”生人生物的真理，便可将全地球世界的人民当着是
一个大家庭的组成。当然，世间上一个人总不能脱离生活的实际去关照天下
- 34 -
人。而是要求每个人受到真理的教化后，有关心天下人“安、危”的“大慈大悲”
和善心态。然而每个人的实际行为就是执行在日常生活中的待人接物，能做到
和善待人，方便利人，即合乎“道德”的标准。如果世间上有大多数人能够这样
严格要求自己的“道德”行为，而全世界全人类就可以变化成为“普遍祥和”的人
间天堂。
也可能有少量道德品行不足的落后者，当然是奉行“道德善行”的阻碍。我常
常亲眼见到社会上还有这么一种缺乏公共道德行为的人，他自己拉了屎，他应
当要用手去打开旋纽机关让自来水冲洗一下，以利公共卫生，但他都不管而不
在意的就离开了卫生间。这还要等待别人来为他冲洗，但象这类人能有关怀天
下人的“安危”吗？可是，在认真奉行道德的人们请不要讨厌他，而且需要同情
他，因他是“地狱”的种籽，特别是希望他醒悟悔改。
从宇宙“大道”的总全息化生生死轮回的规律，并根据我们人体内的“阴
阳十二经脉”之灵机灵魂不灭的推断，其灵魂便会连续生生死死的轮回，说不
定我们在日常生活中所餐的肉食，就是我们前世之兄弟、姐妹的化身，故认为
唯有素食为最好。然而在战场上所杀死的敌人，也许就是前世生养我们的父
母、祖宗啊??，故认为唯和平无争为最上策。因为所有生物生灵都是在宇宙
“大道”之母体中而生化不息，一切生命均要依靠本体的呼吸来吸收“自然大
道”所化生出的阴、阳二气来维持生机和生命。证明一切生物和生命均要依靠
这“道”的伟大能量才能够获得生存。因此，一切生命的生死轮回，就没有自
主的能力和权力，所以均要受“道”的大能量制裁演化而演化。可是，唯有我
们世界上的人类：其生理组织与天、地同体，其灵能超群，故能通过修行炼
道，将本体“阴阳十二经脉”的灵枢机能组织场，提练升华与宇宙的“大道”
相合并，即获得人生的解脱，才能够避免这人生的生、死轮回之苦。由此，贫
道才特地撰写这份人体“阴阳十二经脉”的中医学研究资料，然而对医学界的
应用，我认为是次要的，它虽然是医学中生命机理的真理，能够拯救人们的生
命，但人终有一日会达到不治，故不能够彻底解除人的生死之苦。所以我怀主
要目的：是想使人人都明白自身的“微全息”与宇宙空间的“统全息”之相互
联系的生命道理，使全人类走上修行的程途都向天堂迈进，便彻底获得人生的
解脱。因此，我十分希望人与人之间互相友谊向善发展，尊重自我从速追求最
究竟最圆通的修行法门，会逐步使我们世界上的兄弟、姐妹大家族同胞，相亲
相爱和和气气共同回归“天地父母之大道”的怀抱。祝愿全人类共同携手前进
走向光明，使地狱空空皆获得人生的解脱为盼。
如果想实践这种高度精神文明的道德风尚，绝不是一两个国家执行所能实
践的，其难度就是在此。就必须依靠全世界人民的良知和共识，同归于道祖太
上老君所阐明的“道”、 “道”是统领万类生命之唯一的母体，而我们全人类都
是“道”的儿女、子孙，都是由“道”所生化出来的一个统一的大家庭，证明我们
地球上的全人类均是这个大家庭组成的兄弟、姐妹，确实应该共同携手和睦亲
情，而全世界要亲如一家和平无争，团结一致共同建设美好的地球世界。所以
唯有弘扬太上老君的“道德”教化，才能促进全人类互相地联谊，从而发展养生
修道的团体，人类才会发自内心而自觉地提高共性的道德行为。届时，就实践
了太上老君所预言的：“修之于天下，其德乃普。”的道德风范。
《道德经》第五十四章云：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；
修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”这是道
祖说：如本人善行修道，其福德即真实地充满着本身；如全家人都善行修道，
- 35 -
其福德就充满着全家而吉庆有馀；如全乡村人都善行修道，其福德就充满增长
到整体乡村；如果全国人都善行修道，其福德就充满丰富到全国吉祥；如果全
天下人都善行修道，其福德就充满普照普及到全世界和善无争。这是早在两千
多年以前我们太上老君的预言，道祖预计到未来的先进世纪，全天下人多会普
及养生修道。在有史以来很难实践普及修道。因行持修道，必须具备有生活条
件。由于历史的前期科技落后，人们在生存上比较困难，所以每个人终生，多
是在为着生活上忙忙碌碌，所以养生修道的人数极少。可是当前，全世界的科
技迅速地发展，取代了人们的脑力及体力劳动。其生活物质逐渐地增高增多，
人们容易获得简单的物质生活。故现时代的人真是过着黄金时代的生活，确实
非常地清闲享乐。但是，现有大多数人们警觉到岁月易度，其物质生活的享乐
十分暂短，而人类活着就只是为了这些生活的物质吗？故想打破生命轮回的束
缚，而诚心步履前圣仙佛们的足迹，利用在今世有幸的人生以修持“真道”，使
自我“阴阳十二经脉”的精神灵枢机能结构进化升华，从而获得人生的解脱，即
回归宇宙的大自然而合同于“道”。因此，现养生修道的热潮已遍及到全世界。
这种自然而然之修行炼道发展的现象，被认为是天运和大地上的机运时间合德
成熟，认为在这21世纪的黄金时代，正当实践普及全天下人的修道行德时期，
又正当是地球世界奉行高度精神文明风尚时期，故全世界各国上下定要信奉“自
然大道”的“全息生人生物”真理，以弘扬太上老君所提倡的修道、行德、少私、
寡欲、贵生、勿杀、不争、淳朴。才能将世间风俗转化为淳朴善良。所以唯有
弘扬道祖太上老君所信奉的“道德”教化，才能将我们地球世界而转化为和善无
争的人间天堂，届时，全世界人民亲如一家，欢聚一堂，相敬相爱而共庆“大
道”，全人类才真正进入到了祥和、美满、幸福的境地。否则别无良策。特撰写
奉献出这篇以医学为基础的研究资料，诚望全世界人民共勉。愿祝道光和佛光
普照。愿祝世界永久和平。
第七章 对修行炼道的走火入魔之我见
当前：全世界的各项科技迅速发展，取代了人民的脑力及体力劳动，其生
活物质逐渐的提高增多，故人们能获得生活上的幸福和精神的享乐。可是，有
部分信道、信佛、信主的人们警觉到，只追求物质生活的享乐而岁月短暂，而
人类活着仅仅是为了这些物质生活吗？故想打破生命轮回的束缚、而诚心探求
步履前圣仙、佛、主的足迹，来利用今世的人生以修炼“真道”，使自我的精
神灵性组织结构升华，以回归于宇宙的大自然而合同于“道”，从而获得人生
的解脱。由此，当前人类对这种精神灵性归宿追求的人数很多，所以当代男女
老少养生修道的热潮已遍及到全世界。
从古达今历代相传，关于“修行炼道”确实是一项健康身心利益社会的善
行，大多数灵修者都能获得利益身心的好体验，可是，却有少数人因不明本体
之内“阴阳经脉”的生理结构以及修道的演化机能，即缺乏修道的基础要领知
识，故在修炼的关键时刻不能善于掌握而适其所用，因而在炼功中却易于导致
“炼功出偏”甚至“走火入魔”。
笔者在武当山紫霄宫道观行医已经二十二年了，由于武当山是道教圣地、
旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中所
产生出的轻轻重重各种不良反应的患者，他们练功有的导致头昏脑胀，有的导
- 36 -
致胸胁胀满，有的导致心慌气短，有的导致神昏而头目如朦，有的导致眼、
耳、口、鼻、咽喉、牙齿等处充血或发炎疼痛，有的导致烦躁不安彻夜难眠。
以上还是属练功出偏的轻者，至于“走火入魔”的重者，即导致精神错乱，幻
视幻听、妄言妄见、神志不能自控，甚至不怕水、火、刀、枪，故能导致练功
者投水、自焚、跳楼、自杀等危险的后果。因此值得引起灵修者们高度的重
视。
关于“走火入魔”的情况据笔者了解：凡属“走火入魔”的患者，多是发
生在练功的初期阶段。由于修炼的初期，其本身的任督二脉尚未打开，故“小
周天”功夫未有通达，因而本体的阴、阳气机还没有取得与“道体道机”合
偕。所以修行练道者处此阶段定要深明以下的有关问题：
1、按人体前面的“任脉”是属诸阴经之海；而人体背后的“督脉”是属诸
阳经脉的总督之会。所以任督两脉如还未曾获得联系之时，其人体的阴阳二气
还处于分离状态而不能相交，处于这种情况下练功，如果不明本身阴、阳气机
之顺、逆知识的要领，一旦产生出气机流串就易于岔道，所以当在这真气流串
之际，是易于导致“走火入魔”的关键。
2、《丹经》云：“顺行则生男育女，逆行则成佛成仙”。这说明人体之内
“元精”的顺、逆走向。《内经》云：“脑为髓海”。故男女交合，其元精皆
由大脑兴奋而下降腰脊，再经肾睾丸和输精管排出，所以男女媾合便能孕育出
儿女后代。故言“顺行则生男育女”。然修行炼道之人却是炼肾精化气而上升
入脑，故在练功初期必先炼通督脉上升，任脉下降，才能使前后阴阳圆通交
合，再经逐日逐月逐年长久的还精补脑进修，从炼精气上升过程而一直到达功
果圆满。故言：“逆行则成佛成仙”。凡修道者在初期打坐修静功时，排除杂
念并用心目内观，并要时常不忘咽吞口中的涎液，便能促使前胸部的能量常常
保持下降，即可称为：“气神引精”。经云：“背为阳，腹为阴”。然阳主
升，而阴主降，故修道者体前之胸腹部的功能是向下降为顺；体后之背脊部的
功能是向上逆行为顺。
再如《内经》云：“圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲??”此乃论述
历经多年修道有成的圣人们，它体内的运动机能是连绵不绝而前降后升的。由
于人体前面的胸腹部主要是属“足阳明胃经”的经脉路线，故而称之谓“广
明”。从古达今的名医对有关脾胃的生理而定论云：“脾宜升则健，胃宜降则
和”。是言人体之内的脾经。有上升的功能便能吸收营养；胃经有下降的功能
便能消化食物。然而修道之人的任脉亦是主降，所以人体的前面全是以下降为
顺。因人体的背后主要是属“足太阳膀胱经”的经脉路线，故而称之谓“太
冲”。按足太阳膀胱经乃是蒸腾化气行水之腑，故膀胱经的生理功能是主上
升，然而修道之人的督脉亦是主升，所以修道人的背后全是以上升为要。《内
经》又云：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢”，这更说明了人体背后的“足
太阳膀胱经”是主向上运行的之开放性质，人体前面的“足阳明胃经”是主向
下运行的之合闭性质，人体两侧的“足少阳胆经”是主左右两侧的转轴之枢纽
性质。综合上述反复证明，修行炼道之人的体前是主降的，体后是主升的，确
是从古达今成仙、成佛、成主、成圣之阴阳顺逆运行规律的总法则。
据我所知，凡是修道多年其任督二脉已经开通了的人，是不会产生“走火
入魔”的，唯在本身的阴、阳、水、火调理得不平衡的情况中，仅仅形成阴、
阳、盛、衰的太过或不及的不良反应而已。故在修行炼道初期及“小周天功
夫”还未打开的灵修者应当引起注意，要谨防“走火入魔”。凡是热爱修行炼
- 37 -
道的成员，都十分希望本身获得“小周天”通达，如一旦发现本体之内的气机
震动，这即是通达“小周天”功夫的最佳时刻，故灵修者的神志务要安静沉
着，并虔诚祈祷神明护佑。据笔者的体察经验，如本体内之气机冲动而修道者
的心神应当恬静，才能产生出一种自然而然灵活的有程序的灵机过关，切切莫
要使用本人心智意测的思想，即是用个人的思维而抗拒了这一自然的灵机。仅
需要常咽吞唾液法并配合轻微的意念下沉导引，以促使体前之胸腹部有下降压
迫的能量，即使体内的这一股真机气流而去冲开尾闾——命门——玉枕三关。
但切切莫要使本体内的这一股真机气流由前面之胸腹部而反冲上头。由于这种
由体前上升反冲的气流机能，轻者可使人致病，重者可使人“走火入魔”，便
导致灵修者的精神气机反常而进入了岔道。何谓岔道呢？因为修道之人的初
期，其背部的尾闾、命门、玉枕三关未开，一旦产生了真机气流，定要使其从
体前下降经由尾闾而上升督脉，才是进入到修行的正道。如果灵修者不明白这
阴阳顺逆的道理，在修道的初期又特别地虔诚，且得道心切，故而还会用意念
帮助导引，致使这一股真机气流进入岔道。勿论是从体后而正当的上冲，或是
由体前而不正当的反冲，均可产生出自发的有节律的震动动态，其动态不一而
多式多样，甚至不能自控。如这一股气流由体后的尾闾而上升督脉、所产生出
的一切现象，均是正确的吉祥现象；如这一股气流从体前的腹胸而上冲头脑，
所产生出的一切现象，均是不正确的不祥之兆。如果修道者不知这是一股反冲
的动机，还自以为是修炼功夫的效应，将会继续坚持打坐练功，致使这一股岔
了道的气机运动而逐步地增强增大，在这种情况下甚至导致幻视幻听和妄言妄
见，从而进入精神错乱不能自控等等“走火入魔”的现象，这便是体前之真机
反冲的后果。按《灵枢、经脉篇》论人体前由于“足阳明胃经”的经脉过盛而
产生病云：“病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊??甚则欲上高而歌，弃衣
而走??”这便证明人体前面的“足阳明胃经”如经气过盛，即易导致精神紊
乱而不能自控的等等神志失常状态。
笔者在青年时代便学习修道静坐，体内陡然产生了真机气流，由于不明本
体之内前、后阴阳的升降道理，故不知预防的法则，便使我品尝到正当的与不
正当的双重滋味，并使我已导向“走火入魔”的边沿，但我全靠神志安静沉
着，并咬紧牙关咽吞唾液，才导致本体内的真机气流终于由体后冲开了三关，
从而才获得转危为安。
关于练功出偏走火入魔的调治：认为无论“练功出偏走火入魔”的症状属
轻属重，都应该及时的纠正，当停止练功静养休息。据多年以来诊察“走火入
魔及练功出偏”之多数患者的动脉现象，均呈显左、右、上、下、阴、阳有不
同程度的不平，故必须根据脉象的阴、阳、浮、沉、迟、数、紧、缓、大、
小、滑、涩的盛衰现象，给与正当的调治平衡。或采取针灸法，或采推拿按摩
点穴法，或采取意念配合呼吸的导引法，或采取能纠正患者体内之阴阳偏差的
药物组方，总之，均要能调整患者周身的阴阳平衡而愈。然而察觉到：尚有极
少数“走火入魔”的患者，却是外邪入窍而客踞主位，故此类患者又不是用医
疗手段所能解决的问题。
至于“练功出偏走火入魔”完全是灵修者的精神意识在配合本来阴阳经脉
的运行中而行错了路线，或者是超越了本来阴阳经脉之正常运行的界限，从而
才导致患者的精神紊乱以及阴阳两方的偏激不平，所以应及时地将不平的阴阳
经脉调理转化平衡而愈。如果是“走火入魔”经历常年累月而长久未愈者，却
是很难治疗的。因为“走火入魔”是人的精神意识合并阴阳经脉的运动而岔入
- 38 -
了邪道，在当时如未及时地调正便要常行邪道。譬如人之行路而走错了道路，
如果发觉得越早则返回正道较速，若是发觉太晚则返回正道就会越远越迟。因
此笔者认为，传授修炼功法的老师不仅要精通于传授功法，而且要了解人体之
内“阴阳十二经脉”的机能机理，并要了解人的先天与后天的顺逆生理以及
“奇经八脉”的生理和机理的特性等，才知“走火入魔”的因由，又才能及时
采用调整的方法。然最佳的方法是教导修道的学员深明道理，以避免“练功出
偏走火入魔”。《内经》云：“上工治未病”即是此义。
第八章 醒世因果律的体证及见闻浅谈
一、全世界当和平无争安享幸福生活
当今，全人类要考虑这样一个事实：从原始落后社会，由笨重的生产工具
从而逐步地革旧换新，一直发展到达当今高科技的先进水平，这种种辉煌成
果，是全人类的智慧结晶，是花费了前贤们的很多心血和精神，才取得当今的
各项科技成果。例如：通过手机电话，能与全世界的人联系通话；通过电视，
能知道全世界人的安危；通过网络，能与全世界的人交流信息等等，认为当代
一个普通人的生活水平，都要超过过去“帝王将相”们的生活。故在享受当今
人间福报的人们，都应该知足安享这先进的幸福生活，共度友谊和谐的人生即
是享乐。前贤云：“知足常乐”，所以需要全人类知足就会天下太平。因此，
全世界人类，均要“饮水思源”，不忘“大道”从古至今的促进造化，还要回
忆不忘从古至今的前贤明哲们的献智献身，是他们历经“革旧立新”的艰辛创
建过程，从而到达当今的科技水平。这源远流长的变革过程，确实是来之不
易，来之不易啊！所以在享受当今世间福报的人们，真应该感谢前贤们的功
德，万分珍惜这些来之不易的人间科技福报而共享清平。
若是不观照全球，不善于合理合法的制约，甚至利用现代的科技成果转化
为杀人武器来毁灭人类。若是制造毁灭别人及毁灭自己幸福生活的武器，均是
损失人间福报，便是“损福造罪”，这在天理上及人世间的道理上，不但触犯
了宇宙法律，也触犯了人世间的法律，是要受宇宙因果法律报应的。
二、从天人感应到天人合一
在前文中，反复论证了人体之内的“微全息生命结构”，与宇宙空间的
“统全息生命结构”，均属一致。在宇宙空间围绕着太阳系运行的金、木、
水、火、土五大行星，组成宇宙“大道、上帝”的五脏六腑，至于地球、天王
- 39 -
星、冥王星、海王星组成宇宙“大道、上帝”的奇经八脉。我们人体有阴阳经
脉结构由于每个星球在宇宙空间，有半边受光称为阳经，有半边黑暗称为阴
经，确是这九大行星组成宇宙空间“伟大上帝灵枢”机能运动结构，从而分化
到我们人体之内的“阴阳十二经脉”以及“奇经八脉”的小灵枢机能运动结构
而全部一致，此即是天、人合一的生理因素。因此，故每个人都已具备了成
仙、成佛、成主、成圣的先决条件，只要全人类尊道贵德诚心修道，可以说人
人都能成仙、成佛、成主、成圣。然贫道撰写此善书的目的，就是希望人人智
慧开悟，共同回归自然大道以及天国、天堂的极乐。但是，十二分地希望，人
生在世切切不要冒犯宇宙天地的法律、与违犯人世间制定的法律，从而心甘情
愿去堕落地狱或进入监狱的苦难之中。由此，奉劝世人慎之慎之，切切不要做
有害社会和伤害他人的事情而自造罪业。
众所周知：历法科学家们采用数学的公式，能将宇宙空间之“日蚀与月
蚀”的时刻，都准确无误地计算出来。此即证明，其宇宙空间的运动规律，却
是由《易经》的阴阳八卦之数象学所组成的“太空电脑仪”，它灵活自如并有
程序地制约着万物而长养着万物。我们人体之内“阴阳十二经脉”的机能结
构，也是一部人体的“小电脑仪”。根据贫道研究认为，人体之内“阴阳十二
经脉”的构建，确实与宇宙天体之金、木、水、火、土五大行星的构建，完全
是一模一样的。由此认为：“河图”之上的“一六合水，二七合火，三八合
木，四九合金，五十合土，只能代表‘先天’八卦”之东、南、西、北、中、
方位的生成数。至于《洛书》之上的“载九履一，左三右七，二四为肩，六八
为足”只能代表“后天八卦”之上、下、左、右的生成数。
三、先、后天八卦的构图是模仿人体十二经脉的征相
但“河图”与“洛书”却不能代表“阴阳八卦”立图的征象，在《易经》
的原文中，也没有涉及到“河图”“洛书”之事。虽然众说纷纭，皆言先、后
天八卦的构建图形，是从“河图”及“洛书”的啟示，但据贫道研究人体“阴
阳十二经脉”的构图，认为完全是模仿人体左、右、手、足之三阴三阳的“八
组结构”从而构建出“阴阳八卦”的八组图象。而最典型的象征，即是“先天
- 40 -
八卦”的阴阳数象图式。因此特立出人体盘膝坐式图，并列出人体手、足之三
阴三阳的“十二经脉”图，又立出“先天八卦图”以供相互参照明察，示意图
如下。
- 41 -
1、以上三图中可以看出“先天八卦”的阴阳爻象结构，合计八组，而人体
“阴阳十二经脉”的结构，左右合计亦是八组。
2、“先天八卦”的阴阳爻象，全是由上、中、下之三条阴阳线，所组成的
八个单位，而人体左右两侧的“阴阳十二经脉”亦是由上、中、下之三条经脉
路线所组成的八个单位。
- 42 -
3、按“先天八卦”相对立之阴阳爻象的配偶，从北方与相对立的南方，从
东方与相对立的西方，从东北方与相对立的西南方，从西北与相对立的东南
方，从而组成“四组六爻”的阴阳配偶，可见这四方八面之相对立的结构中均
是由三阴爻而配合着三阳爻，然而人体两侧的手三阴经却配合着手三阳经，足
三阳经却配合着足三阴经，而左、右合并亦是“四组六经”的阴阳配偶。
4、从“先天八卦”与“后天八卦”的阴阳爻象，均是由十二个阳爻和十二
个阴爻所组成的，分化起来，是二十四个单位。按人体之内的“阴阳十二经
脉”其左侧的手足，共有六条阴经和六条阳经，而右侧的手足，共有六条阴经
和六条阳经，左右合计，也是由十二条阴经和十二条阳经所组成的，如分化起
来，也是二十四个单位。
如以上的种种参照都合情合理，故贫道认为，“先天八卦”及“后天八
卦”的构图，完全是模仿人体的左、右、手、足之三阴经与三阳经的结构图
式。故当代的中医学专家们，都在提倡“医易同源”是十分符合人体之内生理
机能机理的。故贫道特述出对人体“阴阳十二经脉”的研究心得，以供爱好研
究“阴阳八卦”的学者们参考。
四、试论先天八卦与后天八卦的见解
①、例如在婴儿胚胎孕育时期，前人们都称为是“先天成长期”说明在此
阶段是属于人体的先天生命期，但还未参加后天生命的进程。人体一旦降生即
开始起动后天的惟一生命的呼吸，便加入到后天生命的进程。由此推理证明：
宇宙空间的孕育期，是在阴阳未判的无极混元时期，当宇宙孕育成熟从而产生
“大爆炸”时，便是元始初判，其日、月、阴、阳才开始有规律相对立的周转
运行，便顺随着时空而进入后天运行的旅程。
②、如我们道教的《丹经》书上，对有关修行炼道的过程中，有“取坎填
离”的功法，是为了促进后天的精、气、神三宝而逐步地反还于先天，一直到
达功程圆满之阴阳交、刚柔济、天地泰，即是与“先天八卦”同步同数象之
时，便称为得道。从以上两个事实的道理说明：其“先天数象”是逆着时空运
行的退化数；而“后天数象”是顺着时空运行的进化数。如按这“进化数”与
“退化数”的灵机运动变化而思考逻辑，即等于现代城市里十字街上“电脑程
序”中所安装的显示红、绿灯的“进、退”数码。假设装置的程序是从“０
- 43 -
秒”到“3.2 秒”，即是从0 秒到3.2 秒亮红灯，从3.2 秒到0 秒亮绿灯。因
此，正当退行到“0 秒”的数字时，便等于是“先天八卦”的数象；正当进行
到“3.2 秒”时，即等于是“后天八卦”的数象。
根据上述进、退灵机的机理，联系贫道对人体“阴阳十二经脉”的研究心
得，也是同样“退化与进化”的程序。按先天八卦与后天八卦的基理，是“无
极生太极，太极生两仪??”而贫道研究人体“阴阳十二经脉”的机理，亦是
左、右两仪的机理，如果联系“先天八卦”与“后天八卦”的机理，当人体左
仪的灵机正运而进行到“后天八卦”数象的同时，则人体右仪的灵机反运从而
退行到“先天八卦”的数象；当人体右仪的灵机正运而进行到“后天八卦”数
象的同时，则人体左仪的灵机反运，从而退行到“先天八卦”的数象。说明人
体“阴阳十二经脉”的运动机能至始至终全是左、右、正、反以推动手、足之
三阴三阳的经脉，犹如江河里的波浪一样，是一起一伏的后波促前波，后浪推
前浪。《灵枢五十营篇》云：“故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再
动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸??一昼夜一万三千五百息而气行八百一
十丈”所以一昼夜的时间在人体内便可促成千千万万的脉波。根据天人合一的
理论观点，认为宇宙空间之“先天八卦”与“后天八卦”数象的灵能机制，也
是和人体一模一样的，它在宇宙的空间也是有节奏有规律，从而促进左、右、
正、负之灵活往返的运动机能，由于年月日时之阴、阳、日、月所在的方位及
时空不同，故使宇宙的空间而形成千千万万无穷的变化。如归纳起来，即是既
简单又自如之天人合一灵机。
五、再论先天八卦与后天八卦的灵机能万古长存
贫道根据研究人体之内“阴阳十二经脉”的左、右、正、负灵机，从而推
测宇宙空间之“大道”的灵机，故认为宇宙的空间，至始至终都是在左、右、
正、负的灵活机转，从而形成一种有正负旋律的能量波，便形成后波推前波，
使自然界有昼夜的时间变化，并使万物的生态象状呈现千变万化。可是，其宇
宙“大道”的机能运动，却是一个至精至简的正、负往返灵机。认为当宇宙的
左间反运，而还原于“先天八卦数象”的同时，则宇宙的右间灵机随即正运而
促成“后天八卦数象”；当宇宙的右间反运而还原于“先天八卦数象”的同
时，则宇宙的左间灵机随即正运而促成“后天八卦数象”。这就说明：当宇宙
- 44 -
的左间正运，便是顺随着时空的机动，即是在促进世界的进化而发放出能量；
可是，当宇宙的右间反运，即是逆着时空的机动，便是在退化还原而收回能
量。因此，当宇宙右间在发放能量的同时，则宇宙的左间随即收回能量；当宇
宙左间在发放能量的同时，则宇宙的右间随即收回能量。由此证明，其宇宙空
间是既不增多也不减少，确是无始无终长持不怠的灵活运动，所以宇宙的“大
道”能不生不灭而万古长存。
可惜的是，贫道处世碌碌于人体“经络学”的研究，故无暇专研“先天与
后天八卦”的学术，仅提出以上个人观点和思路，供爱好专研《周易》的学者
们以证是非。
六、人体十二经脉储存善恶功过准确无误
从上述证明：在宇宙空间有一个“太空电脑”之阴阳八卦的“大易”在
左、右、正、负灵活往返的以运行着日、月、星、辰及五运六气，从而长养万
物使万物显出千姿百态。人体内有一个“人体电脑”之阴阳十二经脉的“小
易”，亦在左、右、正、负灵活往返的以运行着精、神、气、血及五脏六腑，
从而长养人体使人类产生出千万智慧创造事业而各放光彩。然而我们人生在世
的行为中，既有有利于人的善行，也有损伤于人的恶行，但这善行的功德、恶
行的罪过，却都被本体之内的“小电脑仪”一点一滴地记录而储存下来以等候
受宇宙的因果报应法律制裁。其宇宙空间因果报应的法律公正无私，与我们人
间的“电脑”工作程序一样，所以上至国王将相，下至黎民百姓，不增加一点
罪过，不减少一滴功德，只待其生命完结之时，都必须接受宇宙的因果法则之
恰如其分地去“对号入座”。故我们人之一生的善、恶行为，即等于购买了一
张对号入座的机车票。而每个人的行为，哪怕你十分隐秘的作了一件罪恶事，
任何人都未发觉，可是你隐瞒不了自己，已被本体“阴阳十二经脉”的“小电
脑仪”准确无误一清二楚地记录下来，如果你本人想消毁这个秘密的罪业，也
无能为力，因为你越想消毁抛弃，反而又重复地记录得更清楚。因此，虽然世
人有时能逃脱人世间的法网，但难逃脱宇宙天体的法网。故道祖太上老君曰：
“天网恢恢，疏而不漏，善恶之报，如影随形??”。上述的意思是说：这个
宇宙之“道”的天网，恢漠广大无有边际，它虽然是疏而不密，但对每一个人
之善功的奖赏、过恶的惩罚，却是如影随形而一点一滴也不会漏掉。很可能要
- 45 -
比人世间的“监控器”更精密，更准确。由于太上老君修道有成，故对宇宙
“大道之太空电脑网”的功能却了解得非常清楚。由于太上老君著书立说时期
科技落后，只能看见人们捕鱼的“鱼网”。故而借鉴鱼网的象征，来扩大而称
为“天网”，要是太上老君在当今“网络联网”的高科技时代，他定会称为
“太空电脑网络疏而不漏，善恶之报，如影随形，”
时至当今高科技发展时期，果然就实践了太上老君这一伟大的预言，所以
我们中华民族的道教理论，是经得起历史科学检验的。例如现时代的“电脑联
网”，从表面的空间却看不见什么，但是“疏而不漏”的，如果根据众人的编
号密码，却可以与全世界之百、千、万、亿人的手机联系，也是畅通无阻准确
无误。我们道祖太上老君通过修道所发现的是宇宙大道“太空电脑联网”系
统，而不是人世间的“电脑联网”。可是地球世界上的电脑、电视、电讯、传
真等科技能起到的作用，都是利用了宇宙大道“太空电脑场”作媒体以传递信
息，如果没有宇宙大道“太空电脑场”的传感，地球世界上的电脑、电视、电
讯、传真就没有作用。这就说明宇宙大道的“太空电脑”确是地球世界之电
脑、电视、电讯、传真的原始祖宗。
在此，特地引证两例“频死经历”之死而复生的回忆录即可证明“人体电
脑仪”的储存记录确实存在。同时，通过宇宙大道“太空电脑仪”之检验罪过
的显相反映，又能证明其宇宙的“太空电脑仪”也确实存在。现举例如下：在
《神秘的生命灵光》书中第32 页报告；
经历者姓名：拉夫? 共差里，国籍：洪都拉斯。职业：香蕉种植园农夫。
发生地点：圣彼罗种植园。发生时间：1994 年8 月。
拉夫对弟弟的顽皮总是莫可奈何。这一次，拉夫几乎是以生命的代价换得
了弟弟对自己所作为的歉疚。当8 月的一个上午，拉夫在农场里修理一台电
机。弟弟也许只是让他受一点惊吓，居然把断开的电闸合上，使拉夫在高压电
击下昏迷窒息。
拉夫看见自己面色苍白地躺在电机旁。他看见弟弟跑到他身边，见了他的
模样，吓得放声大哭。拉夫没有想到顽皮的弟弟竟会吓成这副模样。他刚刚想
到要安慰一下弟弟，就发现自己沐浴着一片灿烂的光辉。
拉夫发现自己身上也在发出同样的光。他感到前所未有的舒畅。他知道自
- 46 -
己不会受到伤害。他也不再为弟弟担心，他知道弟弟也会平安，他觉得有一种
强大的力量在关心他、爱护他。
灿烂的光辉中有一些形体。拉夫知道他们对自己非常友好。他们是来为他
提供帮肋的。
拉夫意识到有个光中人在向他提问：“你做过什么？”
拉夫认为这个问题不是疑问，而是启发他思考一生中做过什么值得称道的
事情。
紧接着，拉夫像看录像一般看到了自己以往的生活。但拉夫后来回忆，那
跟看录像并不完全相同。因为他以前的生活几乎是同时展现在他眼前，而不是
一次一个片段。这种全景式的生活回顾发生得非常迅速，无法接照我们通常的
概念来理解。
拉夫在回顾时明白了自己过去所作所为的是与非。他为自己过去做错的事
情而羞愧，为自己做的好事而欣慰。接着，光中人向拉夫灌输了许多信息。但
是他说，这些信息中的大部分，在拉夫返回躯体后都会从他脑子里消失。这时
拉夫知道他还要返回人世。突然，完全与拉夫自己的意志无关，他回到了自己
的躯体。
拉夫后来才知道，碰巧有一辆车从农庄附近驶过，被他弟弟拦下来，把他
送进了最近的一所医院。再如《神秘的生命灵光》第84 页的频死经历如下：
道格拉斯是一位棒球运动员。他身体健硕，很少光顾医院。他常说：“我
讨厌进医院，那里的药味使我过敏。”但是在他22 岁那一年，他被迫在医院里
住了两个月。那是一次飞来横祸。他被一支脱手而出的球棒击中了面颊。他马
上昏倒在球场上。人们立刻把他送往医院。他的频死经历就发生在这段时间
里。他清醒后在回忆中有这样一段描述：
…………..光的生灵把我领到一片高地上.我的前面是一道宽阔的阶梯,通向
一个城堡似的地方.我的脚下是一座城市,在一片薄雾的掩盖下,显得朦朦胧胧.我
觉得那是我过去生活的地方。我忽然意识到要发生什么事情。我突然看见我自
己。那是我的过去。我像在一瞬间看完一部自己过去生活的纪录片。我从童年
到现在的生活全部展现在我眼前。奇怪的是我能够体验当时的感受，自己的和
别人的感受。我看见自己做过的事情，就像看别人的故事一样，但我知道那是
- 47 -
自己，而且实实在在体验了当时的心情和感觉。这真是不可思议。我也体验到
我的行为给别人造成的感受，好的和坏的。我从感觉中知道什么事情做得好，
什么事情不该做。我觉得这种事情确实奇异………
据以上所述:为什么人在频死时而灵魂离体有善、恶行为的反映，这便可想
而知我们人体之内有善有恶的储存记录。由于灵魂离开了人体已参加到宇宙空
间才看见显相，便可联想确是通过宇宙空间之“太空电脑仪”的放映反应所显
示出来的。一、从以上两例之死而复生灵体感觉的启示，归纳有两种意义：①
当人在频死之时，人体之内“阴阳十二经脉”的灵枢机能便脱离了躯体，而进
入宇宙空间并产生灵体活动以及思想和感受。在此阶段，即是人体生命由生向
死方面的转移过程。②当人在苏醒之时，人体“阴阳十二经脉”的灵枢机能又
返回到躯体，故在人体上便产生了知觉，所以人体“阴阳十二经脉”的机能，
又恢复了左、右、阴、阳、正、负运动。在此阶段，即是人体生命由死向生方
面的转移过程。
二、以上两例死而复生的回忆录，证明人在死亡时，人的“阴阳十二经脉
灵体”便离开了躯体，从而进入另一个宇宙空间的世界。据他们的灵体所见到
前世里的现象以及在今世里的善、恶行为，即可证明本灵体里的结构机能，不
但有记录储存在今世的功过，而且还能记录储存在前世里的是非。所以太上老
君曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形…….”古今世人有关善、
恶之报的典型；前圣们已收集到很多个人的事实证例，并著作出很多因果报应
的书籍，请参阅此类书籍以提高警惕从而约束自我的行为。
三、据以上两例之死而复生的时间，是暂短的，通过医院里的抢救随之即
恢复了生命。如果人不能复生而永远地死去了，可想而知其灵体的经历过程，
定还有更详细和更神奇的故事。可是，那却不能够倾诉出来而被世人们知道。
据这《神奇的生命灵光》书中介绍，这些频死经历之死而复生的人，多以此为
诫而转变了人生的性格，都发自内心而一心向善。难道我们都要经过这一次在
死亡线上的惊醒才能改变人生吗？我们世人应该借鉴这些死而复生的情况来警
告自己启迪自己，从而走上“尊道贵德”的行列，岂不善哉？！在我们道教的
《早坛功课经》上云：“今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭
逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来，一堕冥途化为异
- 48 -
类………”故我们自己要导引自己的“灵魂”走上升华，要警告自己不走向堕
落。所以说：“自知则明”，如果自我都不能掌握自性而行为越轨，届时失掉
人身而化为异类就悔之晚矣。所以奉劝世人都走向和善友谊的正道，从而走上
前途光明的人生旅程。
七、上山采药的奇遇及思考分析
在秋季里的一天，我上武当山采药，奇遇一株“黄精”、一株“川乌”生
长在一起，当我挖采这两种药物时，发现川乌的根茎就生长在黄精的体上。我
知道“川乌”体内含有川乌碱，其毒性甚大，如果使人超量服下，便可使人中
毒致死；如果使人服用“黄精”，即能获得补脾益气及强身健体的作用。由此
我便反复地寻思，这两种药品都是生长在一块，为何其“川乌”的体内在生长
期所获得的却是“恶劣”的毒素，而“黄精”的体内在生长期所获得的却是
“善良的营养”呢？因此，便用心智意测冥想，认为“川乌”生长所获得的毒
素物质及“黄精”生长所获得的营养品物质，绝对证明完全不是土地所提供的
物质元素，要说完全是土地下所提供的物质元素，那它们两种植物均是生长在
一块，而所获得的就应该是相同的物质元素。
如要答复说明以上两种不同物质元素的问题，必须遵从道祖太上老君之
“有生于无”的论述，才能得到合理的解释。从“有生于无来”推理，在宇宙
的空间是先具备了无形的暗物质元素的“因”，然后大地上才生长出有形的该生
物的“果”。故认为：在宇宙的空间是遍布百、千、万、亿无形的暗物质元
素，所以大地上才生长出百千万亿之有形的万物。这等于我们人体细胞基因生
命一样。也能“克隆”出百千万亿的个体生命。说明在宇宙范畴内所有的显
相，是先有因，然后才有果，若没有因，就没有果，这是“有生于无”的自然
规律。然而大地虽长养万物，还必须要依靠白日阳光的温熙，夜晚阴气的滋润
以及雨露才能获得成果。这就证明万物一出生时，不但与土地有联系，而且还
与日球、月球之阴阳二气接连了无形无象的生理元素联系线，无量的暗物质元
素伴随着阴（月球）阳（日球）二气的生化机能，从而布施给万物，使万物开
放各种不同之五顏六色的花朵，结出不同的果实，并使万类生物体内各获得
“内因所需”的物质元素，从而生生不息。
然而世界上的人类，在出生时也与宇宙“大道”通过呼吸接连了阴阳二气
- 49 -
的生理联系线，以及从小到老的生理过程，并根据我们每一个人之善善恶恶
“内因所需”的心理行为，从而使地球上的人类而体现出善、恶、美、丑之各
不相同的角色，亦是生生化化不息。
从以上证明：大慈大悲的宇宙“大道、上帝”，完全是根据动植万物的
“内因所需”，你需要什么便给予什么，所以行善作恶都有成功的可能。但
是，是逃不脱善、恶因果报应的。因为宇宙空间的“大道”机构，等于是一个
总邮电所，我们世界上之百、千、万、亿亿的人，等于人人均有手机密码编
号，如果做一件善事或做一次恶事，均等于打了一次电话，可是，电信局是要
收电话费的。因此，证明宇宙“大道”的阴阳二气确是变化无穷。故《素问、
阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀
之本始，神明之府也”。
八、自然空间本能的因果律法则
前圣云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”说明种什么就获得什么，这是宇宙空
间自然而然因果报应的规律。那么种善就得善报，种恶就得恶报，也是宇宙空
间自然而然因果报应的规律。例如贫道上山采药时所遇见的“川乌与黄精”，
由于川乌是毒素品种，即获得恶毒的物质元素；黄精是和善的品种，即获得和
善的物质元素。说明宇宙空间对植物的因果报应是以种籽为根本，宇宙空间对
每一个人的因果报应是以人的“心”为根本，由于人的心总理来说有两条道
路，因为“心”可以指导人去做有利于人的善行；也可以指导人去做有害于人
的恶行。故前圣人云：“地狱唯心造。”如上所述：说明恶毒之人犹如毒药的
品种；善良之人犹如益人补虚的品种，由于具有毒素品种的恶人，不但本体所
获得的全是不利己的毒素，而且还能毒害他人，总而言之没有好的因果关系。
谨遵佛教的劝善格言：“放下屠刀，立地成佛。”因为大地上的植物是定了型
的品种，是不可以改变，但是，我们人的心性是可以改变的，唯有自我改造心
性而转恶向善，才能共同携手走向和善无争的极乐天堂。望醒悟共勉。
诸如上述因果报应的辩理辩证，说明行善比行恶的报应优越，但是，善行
与恶行均要接受生死轮回的因果报应。由于获得善报的人们在生活条件上的福
报优越，凡是条件优越的人又容易堕落，因而生死轮回的善恶报应没有止境，
证明不是人生高等级的归宿。所以唯有专研生死轮回的生化道理，从而使自己
- 50 -
悟道、守道、修道、行道，才是最究竟的人生归宿。
宇宙空间之“大道”的能量，虽然见不到它的形象，但可以察觉得到它准
确机能的精密度，试观天、地、日、月、星、辰、山、川、河、海都在它的调
控下有规律并有条不紊地运行着，何况我们一个小小人的“阴阳十二经脉灵枢
机能结构”，又怎能逃出善恶之报的规律呢？所以每一个人的“阴阳十二经脉
灵枢机能结构”，惟有通过修行练道，与自然界的“大道”同步，其宇宙的
“大道”就奈何你不得，否则均难逃避生死轮回之苦。然贫道消耗心神撰写此
书的愿望，是希望人人修道都回归于“自然大道”中去。
从前面两例之死而复生的经历证明：人的“阴阳十二经脉”脱形而出人即
死亡，可证“阴阳十二经脉”的灵枢机能结构居住在体内，人才有生命，才能
显现生动活泼智慧万全。一旦脱离了形体，其形体便一无所知，随之将会腐烂
生蛆。由此证明，我们人体之内“阴阳十二经脉”的灵能结构，皆是多么的宝
贵啊！真可以说是世界上难买到的“无价之宝”，故全人类自我都应当珍重
它，修养它。特别是医学界也要十二分地重视它，因为调治了人体的“阴阳十
二经脉”即诊疗到了灵魂深处，所以利用“阴阳十二经脉”作基理指导，能调
治人体的一切疾病。然而全世界的各大宗教，也要注重研究本体之内的“阴阳
十二经脉”道理，因为必须修炼本体的“阴阳十二经脉”灵枢机能场，而与宇
宙的“大道”合道时才称为得道，才能拯救本人的灵魂升华而得道成真。
关于世界上之因果报应的情况，十分复杂而难以述清，诸如以上论述的几
点纲要道理，仅仅只能作大略的概论。至于因果报应的详细问题，却联系着在
前世里的恩恩怨怨甚多。因此可见行善之人有时也遭遇到不幸的事情，而行恶
之人反而条件优越得意洋洋，也有受到报应及时，也有迟迟不报，确实难以用
一概而论的语言作逻辑。如果从眼前之利与害的情况作评论，是多见忠厚老实
的人在吃亏上当，而奸诈狡猾的人在占便宜。然而贫道在青年时代也是一个无
神论者，只相信现代实事求是的科技，不相信因果的报应。最典型的事例：是
在城市里见一伙小偷，将从乡下来的一个老妇人的钱扒得净光，因老妇人到城
市里是要购回急需的物品，被盗失了钱即不能购回物品便哭啼得死去活来。可
是，那一伙扒手们将偷盗来的钱，拿去吃喝玩乐都欢欢喜喜的在享受。如从这
眼前短时间看问题，确实只看见忠诚老实的人在受苦受难，而丧失良心的人们
- 51 -
在高兴，所以从眼前的情况，却看不见什么“因果报应”的像征，这是我不相
信因果报应之时的心态。之后，我通过长时期仔细观察周围人群中的祖宗三代
之善善恶恶的行为，便可发觉有80%以上的“善恶昭彰”而分毫不爽的因果报
应。所以前圣云：“善恶到头终有报，只看来早与来迟。”故人生在世的所作
所为，必须提高警惕，不作亏心事。
九、神奇的信息预告必有来源
在冬季里的一个夜晚，我入睡后做了一个很伤感的梦，梦见去别人家的后
院参观。可是，看见后院房的横墚上吊着一个罪人，此人被两端有勾的铁勾
（与市场里卖肉的铁勾一样）勾着右脊梁的韧带筋横吊在木梁上，只见罪人呻
吟痛苦万状实难忍受，随之惊醒却是一梦，故也没有在意。过了五天，我正拿
着扫帚躬身打扫寝室里的卫生时，我右侧的腰部，突然像闪电似的抽搐了几
下，随之就伸不起腰来了，痛卧于床不敢翻身活动，一活动便产生抽筋而疼痛
难忍，运用多种方法医治均无疗效。在十分痛苦中静思，却想起了得病前五天
的梦境，因我最痛苦的部位却是铁勾“勾罪人的部位”，方才醒悟过来：原来
梦中参观时所见到的罪人正是自己，反省才知是自己在行为上犯了过错，要受
上天因果报应的惩罚。因此，唯有默默地忏悔，虚心接受应得的因果报应。可
是，舒适的时光却是一年易度，痛苦的日子真是昼夜难熬，经过一百个昼夜的
折磨，一直到次年的春季，我才逐渐恢复了健康。这是我在昏睡中之梦境里的
一个体证。
关于人生在世的因果报应，一般是等人的生命完结之后处置，故老君日：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”如在现世受到报
应，却有特殊的两种性质。1.上天对个别人十分关心，严格约束使你走上正
道，一旦见你的行为有偏，便及时给你一个痛苦不堪的报应，促使你心灵的深
处受到严训从而不敢再犯。所以凡是在今世里受到肉体痛苦的折磨，都是导引
你能悔过自新，这确实是上帝对我们莫大的关怀与恩赐，所以受报之人应该臣
服领罪心无怨言。
2．对个别罪大恶极之人，其行为凶险残酷从而引起天、人共愤，将会受到
致命的因果报应，如果不是使他意外的致死，便是要使他绳之于国法。
另有部分不相信鬼神的人，他们一心只想获得世上的财物，常常只顾自己
- 52 -
医疮，不管他人剜肉，也不惧怕因果报应，专作损人利己的事情。常听到这类
人在闲谈中说：“我只看见活人带脚镣手铐，没见过死鬼在受刑受罚，只管我
随心过得愉快，那管死后把我怎样处理。”证明这一类人只注重自己肉体的享
受，不认为自身中还有一个灵魂要去受因果报应，以为我的肉体死了便什么也
不用怕了，这真是无明得可怜，岂知痛苦受罪的却是我们的灵魂。如以上所举
出的几例“频死经历”他们都是在死亡界限产生出灵魂离体经验，因他们的灵
魂一离开本体就不知道有什么痛苦了。由此证明，灵魂在我们身中才能知痛知
痒知热知凉，如人死之后就是用刀砍斧劈而尸体也不会知道疼痛。例如入睡后
做梦，梦到有人要伤害你，可是你的灵体会感到万分焦急，总想逃避伤害，但
是你的肉体睡在床上却安然未动，所以感到焦急的是你的灵魂而不是你的肉
体。也难怪世人不知本人“阴阳十二经脉”的灵魂结构存在，即便是现代化的
高科技医学，还未曾弄清此理。然而宇宙“大道”之因果法律的报应，就是处
罚我们人体的灵魂，所以唯有灵魂才感受到种种的痛苦，只有灵魂 才害怕进入
黑暗的地狱中受罪。因此奉劝世人，切莫要坠入奸、盗、邪淫、欺、蒙、诈、
骗的行为，也不要说那些蛮横无理的话，那对我们的灵魂没有一点促进作用。
唯有小心谨慎地珍惜自身中这个无价之宝的“灵魂结构，”要遵从孔圣人所规
范的“八德”做人就必须奉行孝、悌、忠、信、义、礼、廉、耻以作人生的行
为标准，如果丧失了为人的标准品德，便丧失了人性人格，那很可能就会失掉
人身，所以我们人生在世，即使不想成佛、成仙、成主、成圣，也不要失掉人
身。由此，切盼世人慎之慎之。
十、十二经脉之内储存有生生世世的善恶之相
我父亲有个好友丁某某。现年84 岁，我常尊称他为丁大伯，他为人忠厚老
实，没有文化，膝下少子女，故常待我如亲生的儿子一般，丁大伯的父亲又与
我祖父是至交，所以他家与我家是三代的友谊。
丁大伯于1969 年开始修炼静功打坐，是他老人家前世的根基深厚，故在功
态中常出现一些奇异的体证，关于修行人的各种体验，是不应该向人们宣扬
的，但贫道撰写目的，主要想介绍丁大伯修行到两年之后的一天，陡然看到像
电视屏幕上在放映他前世之生生死死的生、死轮回过程，并且放映了五天时
间，当在第四天我去他家住了一宿，却听丁大伯介绍近几天所看见他前世里之
- 53 -
生死轮回的痛苦经历。丁大伯将近几天所放映的痛苦经历，取了一个名字叫
“叹苦”，但这“叹苦”过程的开始是在前朝帝王制时代，丁大伯当上了“八
府巡案”职位的大官，可是，在审判案件中，却冤枉误杀了个无罪人的性命，
因此，他在下一世便转生为一条水牛，然而这条水牛，却落在落后时代的“榨
油厂内”，拉着又笨又重高达3 米的石碾轮，每天都在为榨油厂出力而加工油
脂原料，并看见到，牛若行走慢了，还要受一个工人拿着打牛鞭无情的抽打，
经这变牛一生的痛苦折磨，直到最后被人宰杀食之为止。紧接着丁大伯第二次
的轮回转世，却变了一匹骏马，有时主人忘了给水食草料，并要忍受饥渴，常
任人吆喝，快跑慢行，均要无条件地服从命令，甚至还要受骂挨打。当丁大伯
向我介绍他这一段痛苦的生死轮回过程时，老泪直流。再接着就是重重复复的
转变牛、马、猪、羊、狗等等。但没有转生水里的动物及空中的飞禽。历经数
十次的畜类轮回化生，受尽折磨之后，才进化而转变为妇女的人体，又重复轮
回妇女的身体七次，直到二十世纪才转生为“丁大伯”的男身。他在48 岁时才
悟道修行，由于他老人家的先天根基深厚，才能获得人所少见的这些神奇体
验。但丁大伯所经历的神奇体验，并不是像做梦过程的昏迷状态，而是在神智
清醒的状态下所看到的轮回生死。贫道与丁大伯数十年的交往，素知他老人家
为人忠诚，从来不说妄语，故贫道从内心里是非常尊敬他的，要不是为了这次
警醒世人不违法乱纪的写作，我决不会轻举妄为，来贬低丁大伯变牛、马、
猪、羊的身价，因为丁大伯是我心目中最崇敬的老前辈，今特地写出他老人家
之前世因果报应的事实，意在使世人深明宇宙“大道”之因果报应的严格无
情，希望世人在日常生活行为中，警醒自己，从而受到教益。
我们在今生作了罪过，还可以回忆过错，如果是在前世里作了罪过，根本
就难得自知自明，例如丁大伯如不修行炼道，很可能到死也不能知道前世里有
这么一段“冤屈案”的前因。关于丁大伯遭受到人转畜、畜转人的轮回痛苦，
就是因在为官时冤枉误杀了一个人，因他本人任职时有权有势，没有人能讨回
这冤屈的公道，但等死亡之后宇宙“大道”的法网就不会放过点滴。由于受冤
屈之人失去反抗力而致死，所以宇宙的法律便将丁大伯的灵魂投入各类动物的
体内，使之也失去了反抗力从而任人宰割，却也是合乎情理之应得的报应。但
是，由宇宙“大道”所安排的这些冥冥之中的因果报应，要不是通过特殊间接
- 54 -
关系的一点啟示，确实难得使世人们察觉察知。至于宇宙空间不可穷尽的玄妙
功能，真好比现代电视台与电视机的关系一样，如果不是借助“电视机”来收
看各电视台所播放出多姿多彩的节目，谁知宇宙的空间有这么多之千千万万
善、恶、美、丑的节目呢？所以贫道对宇宙空间的“玄妙大道”唯有叹为观
止。这是贫道在今世里所见闻的一个生死轮回因果报应的故事，今特地撰出望
能警醒世人，特别是有职权的官员，定要清廉正直为人民办事。各大宗教关于
“生死轮回因果报应”的书籍甚多，当互相参阅研讨。
十一、善功的回报
《三世因果经》云：“人在今世里获得高官显贵，皆因在前世奉行忠、
孝、仁、义，或是为民众作了大功大德，故在今世里就获得高官级品的福报。
世人在当官席位上便具备了优越的条件，如再更进一步地积功累德，就会锦上
添花好上加好，并得到人人服从个个敬仰而世世代代将会享乐无穷。
如果为官持权作凶，逞强欺弱，亦能造成罪大恶极。
十二、善言植福恶言致祸
圣人云：“一言而丧邦”，一言而兴邦”这即是说，有地位有权力的人传
下一道命令，既可以振兴一个国家，也可以丧失一个国家。这就要看这个命令
正确与否，而正确的指示能给人民带来福利，不正确的指示能给人民带来灾
难。例如：我们中国在周朝列国分争时期，有一官员名叫苏秦，他能言善辩，
为了共处和平，他向各国阐明了一个利与弊的关系：采取和平有利，而发生战
乱有害，从而说和了六国，对当时的人民减免了大灾大难。例如法西斯祸首横
行持强想霸占天下，而发动第二次世界大战，给世界上人民带来了大灾大难。
如从希特勒一个人来说，他能有多大的本领呢？能给人民造成灾难的根源，主
要由于他有了地位，能下命令发动军士武装，从而才造成大灾大难的战争，如
果没有军士和武器，即使他想发生战争也无能为力。因此，贫道一直认为，唯
有全世界共同协商，解散军队消毁武器才能天下太平。
十三、化险为夷惟有去兵
在当今高科技发达时期，如果全世界互相竞争发展军士，以及互相竞争制
造最利害最先进的武器，将会导致毁灭地球世界及人类的危险，这是任何人都
能理解、明白的结果，为了我们地球及人类长存不绝，为了我们子子孙孙的生
- 55 -
存安全，商讨去兵是一件大事。
在科技落后时代，全世界各个国家，都是依靠官兵武装组织的力量保卫国
土，是将士们的忠烈，顽强的斗志，大无畏牺牲精神，捍卫了自己的国家，证
明全世界各国的军士为自己的祖国，建立了不可磨灭的功勋。但在当代的高科
技时期，如果都筹备军士武装，将会导致毁灭别人和毁灭自己的危险。所以在
当代科技发达时期，保持军士武装是不安全的落后选择，而废除军士武装才是
安全的先进选择，为了全球整体地和谐，真需要全世界各国的首脑来共同商讨
去兵。
十四、唤醒愚梦取消战争才是真正的精神文明
当代的万事万物，都是择优录取，是先进的淘汰落后的，故将古代均采用
过的一切笨重工具，都送进了博物馆作展览。故认为：由历史遗传下来的军士
武装，对我们现时代的人类有害无利，所以也应该将“它”送进博物馆去。因
为从古至今：如站在全世界人的立场上来讲，证明历代以来屡次发生战争，所
导致双方官、兵的死亡与伤残，全是在互相残杀我们人类自己的种族，在未发
生斗争之前，双方的将士根本没有什么深仇大恨，当战争交锋时便形成你死我
活的斗争，从而便结下了国仇家恨。但这种像作恶梦似的之流血死人的战争，
已习以为常而泛滥了数千年，时至当今，人类的智慧大开便应该清醒过来，决
不要再互相残杀我们人类自己的种族而愚梦不醒。在21 世纪的先进时代：全世
界都在倡导精神文明，我们人类如果还是自相地残杀，就绝不是什么精神文
明。
然而全世界都赞同维护和平，全人类都盼望永久和平，这证明实践全世界
和平是人心向往的，如只喊和平的口号不采取实际行动，是不能够实践的。必
须全世界共同协商，统一决定解散军队消毁武器，才能获得和平的实践。在当
今高科技的发达时期，如果互相竞争发展军士力量，互相竞争制造最先进和最
利害的武器，便会导致毁灭地球及人类的危险。如想别人平安自己也平安，何
必要去浪费财资花费精神，而制造埋葬世人的武器，岂不痛心？！
十五、避免因果循环的报应，维护整体和谐，实现全世界和平。
有史以来，全世界各国均是本着富国强兵的目的而各自为政，都想把自己
的国家创建成天下无敌，若全世界各国都按这种思路发展，你想造最厉害的武
- 56 -
器消灭我；我想造最厉害的武器消灭你，但终有一天将导致互相拼搏灭亡。因
此贫道认为：唯有弘扬宇宙“大道”之“统全息”生人生物的运动规律，并研
究人体“阴阳十二经脉”之“微全息”的生命运动规律，才能唤起全世界是一
家的共性认识，才能胸怀全球放眼世界而大彻大悟，唯有为全世界的和平而决
定出长治久安的策略，才是万全无患的治世方针。为此，贫道不吝惜的特将
“统全息”及“微全息”之互相联系的生命机理供出，使世人了解本身的本
职，并使每一个人知道自己仅是宇宙“大道、上帝”体上所分化出来的一个细
胞分子，应该了解到本身生理结构的卑微，才能在“上帝”创造地球世界的大
家庭内，尊敬天地应秉存“上帝”的好生之德，从而顺应着天运天理办事，做
一个尊道贵德有人道主义的好人，绝不可在这地球世界的大家庭之内，而制造
战争、杀害生灵、伤害他人。例如：在前文中所引证的丁大伯，由于在任职为
官时断案不明，因而冤枉误杀了一个无罪的人，仅凭这一个人的误伤，从而使
丁大伯的灵魂由人身而转入到各类动物的体内，却遭受到累世的生死轮回之
苦。证明宇宙的因果轮回报应，皆是多么森严。如果所犯的罪业更大，那所遭
受的因果报应就可想而知了，将会受到历劫难以超生的果报，凡是在人世间无
所畏惧而一意孤行敢违犯天条者，皆因不明因果报应关系。却如人们所说：
“无明者胆最大，聋哑人不惧雷”。即是一位无神论者，他在生前可以辩证说
些不信仰的理由，但在死亡之时，他也无法来消灭自己的灵魂。例如在前文中
所引证的许铁城军官，平生身经百战，不信鬼神。他经过一次心脏病发而死去
了几十分钟，但他在濒死经历中，却发现自己的“灵体”而脱离了躯体，还觉
得自己没有死，经过上述一段过程之后，使他的“灵魂”又返回到躯体，从而
获得生命又活了两年多。由于这一次死而复生的经过，使许老验证到本体，确
实还另有一个“灵体”存在的活动，通过这一次的事实证明，所以使许铁城先
生不信鬼神的性格而发生了变化。至于我们每个人的灵魂活动，即是在生前做
梦有时都不能自主，何况死后更失去了自主的能力，届时唯有无条件的服从去
接受果报。每个人均要明白自己生理上的卑微，切不要妄自尊大而冒犯罪业，
因为上帝有能力制约和惩处我们的灵魂，我们却无能力反抗上帝。由于我们每
个人的“全部灵魂结构”只等于上帝体上的一个细胞。从大、小的差距来说：
假设我们的人体，在意外的情况下受了大伤，并流失了大量的血液，也许所流
- 57 -
出的血中，会有百、千、万万的细胞，说明就有百、千、万万细胞的“基因生
命”而付于死亡。但是，由于人体“阴阳十二经脉”的“统全息”机能存在，
所以受伤人的生命还可以不死而依然地存在。同样的道理，世界上的人类每天
都在死亡，可是，伟大 “统全息”的“大道、上帝”，她却永恒不死而万古长
存。便可以说：“上帝、大道”如失去了我们依然存在，但每个人若没有“大
道、上帝”就无法生存。由此证明：上至天上的日、月、星球，下至地球世界
的万物，完全是属于“上帝、大道”的所有，说明上至国王总统，下至黎民百
姓，都在为“上帝、大道”服务，我们地球世界所有的人，都是上帝大道的公
仆。因为上帝大道她永恒存在，我们每个人等于是一个游客来到地球世界，仅
达80 岁左右而已。故奉劝世人仔细的思考，谁是你的，谁是我的，谁是他的，
每个人在出生时是空空而来，临死时是空空而去，地球世界的锦绣山河永存，
历代以来的英雄霸主何在。地球世界是属“上帝、大道”的所有，她反而不
争，如想透了我们人类真不应该在世界上争争夺夺。故全人类都应该觉悟过
来，在前文中贫道曾反复地论证，说明宇宙空间之“统全息”的生理结构，就
是一个大道、一个上帝、一个佛、一个天人，而世界上的每一个人，等于是伟
大天人体上的一个细胞，然而世界上的每个国家，等于是伟大天人体上的眼、
耳、口、鼻、手、足四肢的各个器官，说明全地球全人类都是由这个伟大天人
的生命源而所组成的一个整体，所以人人都应胸怀全球是一个整体，故地球世
界上的各国，就不应该互相争论什么你的国家我的国家，更不应该发生侵略战
争，来自相残杀我们人类的种族。如果是强而有力的右手将伟大天人的左足砍
断残废了，可是右手虽然得胜的存在，但应同情我们共体“左足”残废而产生
憐悯。若是左耳将伟大天人的右耳割掉了，即导致“右耳”残缺难看，但左耳
虽然独立地生存，可是，却失去了左、右相称的美观，还更应该思想到大慈大
悲伟大完整的“天人”，她真是疼痛得要命并痛心地落泪。世人都应该修行，
何谓修行呢？就是修改本人不正确和不符合修行品质的一切行为，所以首先必
须要完善自我，即是通过真诚善意，无所求的利人行为而关爱别人，便能使别
人由衷的被我们修行人的道德行为所感动，从而学习我们修道人的善行表现，
将会不断地增加修行人的团体，因而这个尊道贵德的修行团体，如果发展达到
总人口的60%以上的数量，而全世界便呈现出一片详和友谊亲情的风尚。所以
- 58 -
真正地精神文明就是道德升华到达了一定的较高的境界。
从上述的进化过程来作结论：都必须从道德教化上做起步，从而沿着阶级
来逐步地升华、升级、升高。届时，全世界、全人类便和平无争，而臻达整体
合谐。愿世人共勉。
所以地球世界上的全人类，应该唤醒共性道德的风尚，因为全人类的生命
生理，均来源于“统全息”的一体关系，由此，唯有保持共处和平，才能维护
全人类的整体勿伤。故贫道特撰写这份《统全息与微全息》的生命真理，愿望
此理能唤醒人们的灵魂及灵知灵觉，认为此理不但能导引全世界走向和平，而
且能导引人们尊道贵德而寻求自己的灵性归宿。我们世界上的每一个人，等于
是一辆万能的汽车，每个人的“心灵”，等于是一位驾驶员，就看这位驾驶员
准备开往何方。既能开往天堂，也能开往地狱；既能开往世上为人，也能开往
动物的体内，所以全依靠我们的“心灵”作出怎样的选择。
贫道不厌其烦的反复论述：全是围绕着人体的“阴阳十二经脉”及宇宙空
间的“大道”。其宇宙空间的“大道”：或称上帝、天仙、天佛、天主、天
圣，或称她是伟大的天人及出、入、升、降的天机。人体之内的“阴阳十二经
脉”：或称灵体、灵魂、灵知、灵觉、身中之道、身中之佛、身中之主、身中
之圣，或称是人体生命的左、右、正、负玄之又玄的灵机。诸如以上的等等形
容，全是描述无形无象却有不可思议之万能的神奇能量。
例如有百、千、万人在集会：每个人都带着一个手机，各有各自的手机号
码，假设在同一时刻，由四方都打来电话，可是这百、千、万人都能准确无误
的接收到各自的电话，并且不会互相混淆信息，按这种神奇不误的传导如溯本
察源，是由于每个号码都对应了在宇宙空间中传导的具有相应频率的无线电
波，自古以来“自然大道”对无线电波、雷电和声波的传导，本来就一直起到
这样的作用，而不是到现代信息科技才起这种传导作用的，不过是到达信息高
科技时代，才更明显地现出“她”不可思议的功能，这便是“自然大道”之玄
妙无穷的功能。可证“自然大道”的作用是主要的因素属本；人世间“现代信
息科技”是次要的因素属标，仅是直接或间接的启迪而帮助我们发现了本真
“大道”的玄妙，我们世人必须开悟知本，切切不要从标乱本。
从以上这种准确不误来往信息的传导而仔细地寻思，便会觉得“自然大
- 59 -
道”的结构及机能，真是不可思议而玄之又玄，凭我们人头脑的一点智慧实难
表述其万一，故不要用我们头脑的一点小智慧而轻易的判断“大道”。
然贫道烦叙不休是想劝化人人向善，使黑暗的地狱空无一个罪魂，如有个
别人不听劝告而心甘情愿去充塞地狱，那即如前代的《小说书》中所言：“天
堂有路你不走，地狱无门自闯来”。故诚心诚意奉劝人类切切莫要背“道”而
驰，而制造战争杀害生灵以及有害他人的一切行为，其结果就会如百千万人之
手机的信息一样，都要获得准确无误应得的因果报应，这本来是宇宙空间因果
报应的自然规律。因此，故我们道祖太上老君说：“善恶之报，如影随形，天
网恢恢，疏而不漏”。所以十二分地希望，人人步入大慈大悲和善无争的天
堂，就必须要学道、悟道、守道、修道、遵道而行，唯愿早日实现全世界大同
和平无争，共同走向幸福美满的人生旅程。
特别奉劝无神论者：要开悟再开悟，因为贫道确实是一个无神论者而开悟
过来的，故特向无神论者们忠告，敬望世人们共勉。
第九章 后 述
贫道在青年时代，确是一个无神论者，以后由无神论而过渡到半信半疑，
又由半信半疑而过渡到坚信不疑的思想，可以说是我人生的思想过程。
关于人体“阴阳十二经脉”的道理：是本书的核心理论，也是本书中的起
码知识，也是祖国中医学之玄奥高深的理性之一，是当今全世界医学攻关的项
目，故医学界还未完全明白此理，即是一门超时代性的人体生命科学。据贫道
的研究认为，人体“阴阳十二经脉”的道理却与宇宙的“大道”相连。太上老
君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，
吾不知其名，强名曰道???”这就说明宇宙空间的“道”既无形，也无情，
又无名，但是“她”确是化生万物生命本源的大能量。可是，这个不可思议之
无形无象的大能量，难以用语言来表达。人体“阴阳十二经脉”的运动机能也
- 60 -
是没有形象，但在人体上又确实具有生命生理的功能，从古至今，有关人体
“十二经脉”的理论，虽然在诊疗上起到了一定的作用，但还不明其所以然的
道理。可是贫道通过数十年的临床治病探讨，确有80%以上的疗效，因而没有
怀疑。关于对其他一些事物事理的联想与推断，但愿将来在通过科技验证时而
能够条条实践，即是著作此书的心愿。
然贫道著述此书完全是以道、以理为内容的宗旨，故没有国界的分别心、
没有宗教的分别心、没有种族的分别心，而是站在全世界的立场上而阐明我个
人的观点。著此书的心愿：一方面想给医学界提供我对“阴阳十二经脉”的研
究心得，以造福人类。二方面想唤醒世人互相敬爱，友谊亲和，为人类社会创
建幸福美满的生活。三方面想奉劝全人类革除旧制去兵，建立新制息战，使全
世界共同走向和平无争，才能使我们全人类的子孙后代都平平安安地生活在美
好的地球世界上。四方面贫道希望以上的心愿能够获得实践，便以此功德以赎
我前世今生之罪。
古往今来的前圣后贤为了鼓励人们向善修道，确大发慈悲之心，花费心血
著作出很多《丹经》书籍。其中的内容对修行炼道日常的修习方法以及向善的
行为，可以说是应有的尽有，故不需要赘述。
可是，世界上大部分人只相信现代有证有据的科学道理，而不相信古圣们
遗传论述一些无形无相的修行道理。由此，笔者即根据平生修道过程的感悟，
并结合中医学之“阴阳十二经脉”的机能原理，并又联系现代医学的生理，以
及近期无性繁殖生物学的科学道理，而综合的论述。并且提供出：对宇宙空间
之天人合一的一些推理论述，以供将来人们参考、探讨、验证。总之，目的是
想让世人们胸有定见而诚心向“道”向“善”，最终达到全世界和平无争。然
贫道文化水平有限，错误之处在所难免，希望德才兼备的先生、女士给与斧
正。
人生在世想作一个合乎道德品质的人并不难，就是要“动则利人，所行贵
德，静则利已，志在修身”，不作有害他人的事情。如长持这种善良的言行，
心灵就坦坦荡荡、干干净净，便会获得健康长寿。如果一心只想不择手段的损
人利已，他心灵就最暗最脏。在什么条件下容易生长细菌？当然是最脏的地
方。如果人的心地很脏，他体内各种细胞、细菌、病毒易产生不良的分裂及病
- 61 -
变，甚至会发生难治之症和不治之症。前圣言：“救人一命胜造七级浮屠”害
人一命是要下地狱受报应的。贫道愿地狱空空，共同努力弘扬世间的纯朴道
德，惟有刊印善书以教化世人行善不作恶，故特撰著此书。并希望善性大德们
给予协助发扬为盼。
然而国家立法是教导人民遵法守纪不要犯罪。各大宗教著作善书是劝导人
明白善、恶因果的报应，使人们发至内心改造自我，而自觉遵守，择其善行而
从之。
1、处世条件优越的大小官员及资金雄厚的富翁们，您们由于在前世里对人
民作出了大功大德，所以在今世里应该受群众的爱戴和敬仰的福报，敬请您们
助善而刊印此书，岂不是锦上添花、福上加福，能使子孙后代享乐无穷。
2、各慈善机构、各寺、观、庙、堂、宫、殿，各门派、各教堂、各厂、矿
企业单位、各名人、学士、大德，敬请助善翻印此书，既可利人并能利已，便
能获得无量功德的福报。
3、世上的善男信女，不要执着于迷信的行为，当深明宇宙道理以及本体之
内的生理伟大，并了解善、恶、功、过而积功累德广种福田，望请助印此书，
不据多少当量力而行，因人生在世万事不可勉强。其家道贫寒的善男信女，可
以宣传此书中的理义，使他人获得人生的觉悟从而走向善道。所以只要世人心
存善念都能获得无量的功德，希望世人共勉。
4、阅读此书以后，切切不要将此书永久存放在家，使这导人为善的资料起
不到更多作用，应将此书转送亲朋好友而轮流的传阅，使“大道”的玄理普及
全球。
5、具有电脑联网的用户，也请您胸怀正义助善之心，可利用在网上宣传亦
获功德无量。
6、此作品如有缘遇到“英语”和其他外文水平很高的先生、女士，若愿热
心助道劝善济世，望请您费心劳神将此书译成外文，使劝善信息普及到世界以
植福全球。然贫道若有私心，定会将这份人体医学研究的心得资料保密而遗传
子孙，再者或是想获当代名利风俗的专利权，我之诚心诚意对天可表。希望世
人能了解我平生花费心血心神而撰著的劝善书稿，望请世人共同协作以完成这
利益全人类子子孙孙的重任。
- 62 -
古 今 理 辩 不 出 相 对 之 论
是故谈物理当圆活为
准讲哲学应分二作论
新 陈 物 化 无 外 圆 机 之 变
武当山通愚道人撰并书 贯
通
万
理
一个真理
- 63 -
据当代全世界科技进化发展的水平：可以说太高级、太优越、太利害。例
如我们人类在现代的日常生活中，每天都会接触到电视、电话、电信及传真等
优越的科技生活享受，但这些神奇便利显而易见的作用，只能说是科技之优越
性表面的一面。可是，还要考虑到各国的军用仓库里还储存有毁灭我们全人类
的“核武器”。所以要测想高科技的背后还有潜藏难见之危险性的一面。由此
证明，随着当今之高科技发展的进程，将我们全人类的生命及命运以推向到
“悬崖边上”，可见说是比较危险的境地，其左边是悬崖、右边是下山坡，这
就要看我们人类的智慧，究竟选择向那个方面驾驶。当今都在提倡维护整体和
谐，但是，首先必须要提出整体和谐的创意，然后才能实现。
令人十分感思戴德的是大慈大悲的“大道，上帝”，给我们人类创造出美
丽、丰富、慈惠、无私的“大地母亲”，在她美丽丰富的土地上给人类孕育出
万物具全千姿百态，真是应有尽有，自从开天辟地以来，大地母亲以无偿的代
价给我们人类生活中的需要而提供出一切，所以她对人类的奉献完全是慈悲无
私地布施，谁人也磨灭不了她伟大无限的功德。可是世上人类的这一颗贪婪心
总是难得满足，并且制造出了想摧毁自己家乡的地球及所有的生物，将来若如
此实践毁灭，科技即是背道而驰以怨报德。按天地之间的常理是应该以德报
德，世人们虽然身处在当今的局式里，但我们的思想定需饮水思源，切切不要
忘本，确实应该回想反思到宇宙“大道”之“统全息”的本源中去，并要学习
吸引一点“自然大道”与“大地母亲”对我们人类生存之种种无私布施的精
神，从而淡化自我的局部私欲，定要放眼世界胸怀全球以实践“和平无争”，
才能获得共同幸福。因此，唯有维护全世界的整体和谐，才是万全完美的策
略。
贫道平生潜心研究中医学治病救人的理论，并又忧虑地球世界的命运及人
类子孙的命运，所以才不厌其烦而重重复复地著述出这一本“劝善书”，并且
发表了，提高警觉预防于未然的几点意见，以供世人们参考研讨。
武当山通愚道人于2005年10月8日于武当紫霄