偶看新闻京剧的由来:镜中一瞥
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 14:42:53
镜中一瞥
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我是镜中一瞥
雅各书 1:19-27
「惟有详细察看那全备使人自由之律法……必然得福。」 雅1:25
几年前，有一次我在中央公园的长凳上闲坐，一边吃三明治，一边看着在我面前经过的纽约人。很少人会在那些由艺术家设立、专为人绘画漫画肖像的小摊前停步。在那里，只要你花二十美元，便有画家为你绘画一幅能突出你面部轮廓的画像（如大耳朵、长鼻子或尖下巴）。
其实我不知道为什么有人会愿意光顾，因为这些漫画肖像通常不太好，而拍照可能会给你更佳效果 —— 而且较便宜！但或许有些人希望从自己的漫画肖像，看看别人如何看自己！这未尝不是个大胆的尝试啊！
它令我想到，若神要绘画我的属灵漫画肖像，祂会如何巨细无遗地把我赤裸裸地展现出来呢？我盼望着神会画出我某些个性上的长处，但神亦会把我多年来隐藏的缺点一一显露出来。
雅各告诉我们，只要我们在神的律法这面镜子中看一看自己，便可知道这个画像的模样。当我们这样作时，便会发现我们未能符合神的要求，因为罪扭曲了我们的属灵生命。
但好消息是︰基督来临，使我们可以披戴祂的性情并效法祂。基督徒在信仰上成长，就是要更像耶稣！
祷告
主啊，罪已扭曲了我们的性情，令我们达不到祢的要求。在我们与耶稣的关系上，求祢帮助我们每天更像祂。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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不必要的战争
『平安的路，他们未曾知道。罗3：17』
“英军来了!英军来了!”
在一八一五年一月八日的清晨，新奥尔良州的街道上，正响着警告的呼声。恐惧占据了每一个人的心，有些人带着他们的财物逃走，另些人留下来保卫他们的家园，但所有的人都有共同的疑问：“我们美丽的城市会被摧毁吗?”
安得烈?杰克森将军率领他的军队，在作城市的防御工事时，他应允说：“除非英军先踏过我的尸体。”成捆的棉花从仓库中取出，用作抵抗攻击时的沙堡。
当一位棉花商人看到他的仓库被破坏时，他冲到杰克森的总部大叫着：“士兵们在拿我的棉花，他们没有权利这样作，那是我的财产。”
“先生，因为那是你的财产，你应当保卫它。”杰克森将军说完拿了一只枪交给他，命令说：“赶快加入作战的行列。”
爱德华?北肯翰爵士率领着八千名士兵，正向棉花沙堡行军前进。在十五分钟后，其中的二千名士兵非死即伤。他们的这一切作为全非必要。
这两位将军并不知道，早在两个星期前，美国与英国已经签了盖罕的和平条约。在新奥尔良的战争根本就是不需要的，成千上百的士兵阵亡了，只因这消息并未传到那里。
当耶稣死在十字架上时，祂为我们的灵魂签了和平的条约。从那时刻开始，人只要相信，便能得到自由；从那时刻开始，没有必要再有内心的作战；从那时刻开始，和平已经达成了。
可是，仍有上百万的人在作战，每天都有人不知道和平已达成而死亡。只因天堂和平的信息尚未达到他们那里，人们灵魂的迷失，还要持续多久呢?
他们必需要听到这个信息!借着你的协助，这信息必能传给他们。“我们既拥有这么一大队的青年，若受了合适的训练，加入工作，则那位被钉、复活，而又即将复临之救主的信息，就能何等迅速地传布普世!”教育论二六一面
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月8日
经节：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音九章23节)
人面对未来，往往多愁善感，容易为自己打造一个不是神所预备的十字架。人还想出自作聪明的办法，自认可以帮助神提早实现祂的旨意。未来岂是人力所能左右？让我们用心灵来敬拜神，不要期望凭着眼见。凡神隐藏起来的道路，就不用费心钻牛角尖，多方臆测神深奥的智慧。
真正放到我们肩上的十字架，永远附带着恩典与安慰。当它放到我们肩上时，我们都还亲眼看见神大能的手。忧虑绝对是多余的，人若想拿自己打造的十字架去代替神所预备的十字架，无异是故意抛弃神恩，是没有信心的表现。如果你只看见困难、黑暗、无助、绝望，证明你还没有真正倚靠上帝。请问单凭自己怎能战胜撒但？惟有靠神才能制服邪恶势力。主曾说过：只要把一切交托给父神，即使每天所遭遇的恶事，都可以叫我们得到益处。
─FF
我不求了解我的十字架，
也不求看清我的道路，
惟愿在黑暗中感触到全能手，
且愿全心跟随你！
─波特
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：充充足足
经节：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 （以弗所书三章20节）
有时候，我们以为自己为神和教会所做的一切，可以获得神的激赏。然而，即使是人类最崇高的抱负，也不会令神感动（诗篇八：3～4）。你绝不可能设立一个远大目标，或企图征服一个重要的任务，远远地超越神能在你身上所行的作为。大数扫罗比任何人都努力，好以自己的奋斗来获得神的激赏。但他发现自己最伟大的成就，比起神在他生命中的旨意，只不过是一堆粪土罢了（腓立比书三：7～8）！我们的问题是太容易沉迷于自己的计画。当我们努力尝试做些高贵，或与众不同的事时，总是认为神会因为我们竭力发挥潜能，而大大赞赏。事实上，除非我们听到神的心意，否则根本无法想像自己可以成为什么样的生命，也无法想像神要借着我们成就何等事。我们必须提醒自己：天父了解全盘计画，并且，祂的能力超过我们有限的想像力。不管我们的行事计画是多么崇高，我们一定要把它们放置一旁，绝不可满足于自己的梦想，因为它们充其量是有限的。当我们遵循神的指挥，将会亲身经历许多奇妙的事。而这些奇妙事唯有神的同在，才能够解释它们发生的原因。我们怎能满足那种次等丰盛的生命呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月8日
经节;“我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降”（结叁十四章二十六节）。
今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需畏时雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需畏时雨调剂了。 『你的日子如何，你的力量也必如何』（申三十三章二十五节）。 『必有福如甘霖而降。 』『福』字在原文中是多数的。意思神要降各种－不止一样－的福。神一切的祝福联在一起，如一条金链一般，－－降下。如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿！张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。 －－司布真（Spurgeon）多结果的生命常寻求时雨。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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因为我深信无论是死、是生；是天使、是掌柜的、是有能的；是现在的事、是将来的事；是高处的、是低处的；是别的受造之物；都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。罗八：三八、三九
“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里；他来到树前找果子，却找不着。就对管园子的说，看哪，我这三年，来到这无花果前找果子，竟找不着；把他砍了罢，何必白占地土呢？”（路一三：六、七）
园子的主人说：（这棵树占了有用的树木应占的地土。）一棵树若叶子甚多而无果实，或许有人会想：“不用管他罢——他没有什么害处。”然而就比喻来说，它是有害的，因它夺去了其他能结果子的树、所要供给世界的福惠。他在这个世界误表了上帝，所以是无用而有害的。
这个故事的高潮，紧张到达极点，大家正诧异这树是否要被砍下来，管园子的就开始辩论，他并不否认主人所说话的真确性。主人的话原是对的，他也承认，但他仍继续说：“今年且留着。给他多一点时间，等我周围掘开土，加上粪。”
上帝和耶稣在这事上是同心一德的，天父与圣子间的和谐表明于此；“我们要把他砍下么？”祂们的结论是：“不，我们不要把他砍下来。这一年我们还留着。我们另外想办法。我们给他多一点机会。”
我的朋友阿，且听我说：你是否认为自己已犯罪到达极限，被砍下来是应该的？在此你确有凭证，上帝在祂宽容怜悯时期如何看待你。“且留着罢。对这个青年人和那个老年人，且再容许他们多一年的时间。而后还要再容许他们一年，而后还是要容许他们另一个一年。”
世人“砍下”的行动，比上帝作的要快速的多。我们所事奉的是怎样的一位上帝啊！祂对待我们，不像我们世人彼此对待，祂仍以祂的怜悯与仁慈宽容我们。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月11日
“因为有多雨的响声了。”（王上18:41）
以利亚是何等彻底的把一切事都投注在神的身上。那时，以色列全国曾经有三年半之久，没有雨下在地上，遍地满了干旱。因此，水是十分稀罕的东西。然而以利亚却坚持要将多量的水，慷慨的倾倒在那为神辩护的燔祭上。旁观者也许要惊喊说：“既没有下雨，为何竟浪费这么多所储存珍贵的食水呢？”可是以利亚却一而再，再而三的一连三次，命令将水继续倾倒在祭坛上。虽然如此，他仍不以为足，还必须亲自使沟里再一次倒满了水。（王上18:35）
如果我们也要公然的来证明神，那我们也必须将我们所有的，毫无保留的放在神面前。你也许要抗议说：“如果不下雨，那怎么办呢？”“我们必须慎重的保留所储备的水。”愿神禁止你这样做，这将使你无法脱离亢旱。让我们毫无顾惜地将一切交在父神的手里。因我们在祭坛上所摆上的，与那即将倾盆下降的雨来比较，就算不得什么了。
人是最会想下一步的动物？
夏忠坚
人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区；做生意的想下一笔生意；律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步，各人的动机、态度、方法也许不同，但预先思想下一步却是人共通的特性。
人虽然是??最会想下一步的动物，但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位，就连恋爱成熟的青年男女，往往在踏上地毯那一端时，也得看看两个人的八字……这一切，真是人的悲哀──最会想下一步的动物，却对下一步没有丝毫保握。
其实，正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转；汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的，只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
你的下一步在八字手上？在方位、紫微斗数、电脑算命手上？不，你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
正因如此，如何去认识这位上帝，便是一件极具重要而且影响深远的事了。
祂是创造主，创造一切宇宙万物；祂是慈爱，不然祂不会创造我们；祂也是公义和圣洁，不然祂不配称为上帝。
我们人类原与祂有极美好的关系，只因我们常误用祂所赐我们的自由，而有所偏差、犯错，甚至犯罪。按祂的公义，无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们，所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们，用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯，因此就算我们是一个义人……旧事已过，都变成新的了。
借着耶稣，我们可以成为新造的人。
若与上帝恢复原来美好的关系，我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路，我们的下一步，甚至是到人生终点后的下一步，都有把握，就是归回天父上帝那里。
在上帝慈爱的带领中，我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗？你可以自己这样向祂祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我有许多的错误、偏差，如今我认识您，我愿意借着相信耶稣基督，洗清我的一切罪犯，承认您为我的救主，求您们进入我的生命，让我与您一起走生命中的每一步，蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告，阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络，他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
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转载自《〈生命探索〉》
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有一天，我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後，向她问个究竟，她说∶“刚才我没有向前看，而是朝著後视镜看。”问题就在这里！如果你只是定睛背後的事，就永不能前进，且会掉进沟里。忘记背後，展望未来，与神同闯。别期望昨天可以更好，因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去，也可选择聪明一点接受它。
圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕，但是只有你愿意接受神的宽恕，并且宽恕自己，这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（以赛亚书43∶25）。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯，因此你也必须照样行，否则你就是看自己比神更完美，而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去，魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊，现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧！
认罪
得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的... ...我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。 （诗卅二1至3）
亚当、夏娃被赶出伊甸园，扫罗被神撇弃，失去王位，都有相同之处，就是不只犯了罪，而且犯罪后推卸责任，没有诚诚实实的认罪悔改。反观大卫，他一样也犯了罪，却能痛下决心，承认己错，并求神的怜悯。
人失去神的恩典，是因人对神的悖逆。亚当、夏娃吃了神吩咐不能吃的——分别善恶树上的果子，显明他们要自己决定对错，不容神来干涉。人如果不认罪就是与神对抗，不能得神赦免。
有些人知道要认罪悔改，却不知道认罪的目的是什么。没有人能记得一生所犯过的每件罪，若要认清才能得到赦免，就无人能得到完全的赦免。要紧的反而是人要认识到自己对神悖逆的态度，有所反思，愿意回转。
许多信徒在信主以后仍然常常悖逆神，我们承认基督是救主，却没有把祂当作主。圣经的教导，我们不遵从，反而为自己找借口；圣灵光照我们之后，仍然无视圣灵的声音。难怪不信主的人当中的问题，信徒中都能找到。
大卫闭口不认罪时，终日唉哼，这是神的恩典。趁着我们仍能唉哼时，赶快回到主的面前，你仍然大有希望。
黄天赐
转载自《灵修静思》
以利沙伯的苦难－－隐藏了五个月
经文:
路一5～80
钥节:
这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月。 （路一24）
参考经文:
太十一11
提要
以利沙伯「Elisabet（el-ee-sab'-et）─GK1665」是祭司撒迦利亚的妻子，她名字的意思是「上帝是我的誓约（oath of God）」，这也是她生命的见证。圣经记载：「他们二人，在上帝面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。」（路一6）唯一令她失望心碎的是：「没有孩子」，这对一个犹太妇女又是祭司妻子的她，感到格外的羞耻。虽经多年不住的祈祷，仍然没有结果，而今年纪老迈了，过了生育的年纪，心中的痛苦可想而知。就在此时，上帝的恩典临到她身上，她从成为哑吧的丈夫手式中，得知上帝垂听了他们的祷告，便满心相信，并且安静等候，直到怀了孕。她向主献上感恩的祷告说：「主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。」（路一25）她以信心迎接上帝的应许，丝毫没有怀疑，这让她经历了上帝的信实和大能。
以利沙伯是位敬虔出众的妇人，信心坚定，满有圣灵的恩赐。在她怀孕六个月之后，马利亚从天使得知素来称为不生育的表姐以利沙伯，现在有孕了。 （路一36）马利亚就急忙来看望她，圣经描述：「以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充满。高声喊着说：妳在妇女中是有福的，妳所怀的胎也是有福的，我主的母到我这里来，这是从那里得的呢？因为妳问安的声音，一入我耳，我腹里的胎，就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话，都要应验。」（路一41~45）这些经由圣灵感动说出的话，印证了上帝对这两位女子的拣选和眷顾。亲爱的，放心将你的全人交托在主的手中，祂必为你负完全的责任，祂必指引你当行的路。
默想
1.以利沙伯的信心是宝贵的，超过她的丈夫，因为天使没有直接向她显现，只透过她丈夫的手式，她便单纯相信，顺服赞美，因为她抓住了上帝的誓约和应许。亲爱的，真正的信心，是建立在上帝的话语上，完全的信靠，是按圣灵的引导而行。再大的艰困，都能克服；再深的黑夜，都能安度。
2.以利沙伯花了极长的时间，等候主对她祷告的回应，她那持续不断、永不灰心的祷告，不单为她得着一个儿子，也为这个世界带来一位伟大的先知。信徒阿！当求圣灵充满你的生命，唯有被圣灵充满，我们的祷告才会有能力。
苦难的金言
1.我们常求脱离灾祸，却不求在灾祸中间得胜；我们应当活在灾祸中间，深信我们被保守在上帝的庇护之下，绝不能受到丝毫伤损。 ──Days of Heaven upon Earth
2.火窑虽然比寻长烧热七倍，三个希伯来人却在火中游行。但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。 ──Shan
苦难的经文
1.说：主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。 （路一25）
2.祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。 （路一52）
3.叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 （路一53）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，惟愿我们拥有祢所赐的真正信心，坚固在祢的话语及应许之上，完全的信靠祢，凡事按圣灵的引导而行。无论在逆境或顺境里，我们都要颂赞祢、信赖祢，蒙祢引领度过在世的每一个日子。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
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我是镜中一瞥 雅各书 1:19-27
「惟有详细察看那全备使人自由之律法……必然得福。」 雅1:25
几年前，有一次我在中央公园的长凳上闲坐，一边吃三明治，一边看着在我面前经过的纽约人。很少人会在那些由艺术家设立、专为人绘画漫画肖像的小摊前停步。在那里，只要你花二十美元，便有画家为你绘画一幅能突出你面部轮廓的画像（如大耳朵、长鼻子或尖下巴）。
其实我不知道为什么有人会愿意光顾，因为这些漫画肖像通常不太好，而拍照可能会给你更佳效果 —— 而且较便宜！但或许有些人希望从自己的漫画肖像，看看别人如何看自己！这未尝不是个大胆的尝试啊！
它令我想到，若神要绘画我的属灵漫画肖像，祂会如何巨细无遗地把我赤裸裸地展现出来呢？我盼望着神会画出我某些个性上的长处，但神亦会把我多年来隐藏的缺点一一显露出来。
雅各告诉我们，只要我们在神的律法这面镜子中看一看自己，便可知道这个画像的模样。当我们这样作时，便会发现我们未能符合神的要求，因为罪扭曲了我们的属灵生命。
但好消息是︰基督来临，使我们可以披戴祂的性情并效法祂。基督徒在信仰上成长，就是要更像耶稣！
祷告
主啊，罪已扭曲了我们的性情，令我们达不到祢的要求。在我们与耶稣的关系上，求祢帮助我们每天更像祂。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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不必要的战争『平安的路，他们未曾知道。罗3：17』
“英军来了!英军来了!”
在一八一五年一月八日的清晨，新奥尔良州的街道上，正响着警告的呼声。恐惧占据了每一个人的心，有些人带着他们的财物逃走，另些人留下来保卫他们的家园，但所有的人都有共同的疑问：“我们美丽的城市会被摧毁吗?”
安得烈?杰克森将军率领他的军队，在作城市的防御工事时，他应允说：“除非英军先踏过我的尸体。”成捆的棉花从仓库中取出，用作抵抗攻击时的沙堡。
当一位棉花商人看到他的仓库被破坏时，他冲到杰克森的总部大叫着：“士兵们在拿我的棉花，他们没有权利这样作，那是我的财产。”
“先生，因为那是你的财产，你应当保卫它。”杰克森将军说完拿了一只枪交给他，命令说：“赶快加入作战的行列。”
爱德华?北肯翰爵士率领着八千名士兵，正向棉花沙堡行军前进。在十五分钟后，其中的二千名士兵非死即伤。他们的这一切作为全非必要。
这两位将军并不知道，早在两个星期前，美国与英国已经签了盖罕的和平条约。在新奥尔良的战争根本就是不需要的，成千上百的士兵阵亡了，只因这消息并未传到那里。
当耶稣死在十字架上时，祂为我们的灵魂签了和平的条约。从那时刻开始，人只要相信，便能得到自由；从那时刻开始，没有必要再有内心的作战；从那时刻开始，和平已经达成了。
可是，仍有上百万的人在作战，每天都有人不知道和平已达成而死亡。只因天堂和平的信息尚未达到他们那里，人们灵魂的迷失，还要持续多久呢?
他们必需要听到这个信息!借着你的协助，这信息必能传给他们。“我们既拥有这么一大队的青年，若受了合适的训练，加入工作，则那位被钉、复活，而又即将复临之救主的信息，就能何等迅速地传布普世!”教育论二六一面
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月8日
经节：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音九章23节)
人面对未来，往往多愁善感，容易为自己打造一个不是神所预备的十字架。人还想出自作聪明的办法，自认可以帮助神提早实现祂的旨意。未来岂是人力所能左右？让我们用心灵来敬拜神，不要期望凭着眼见。凡神隐藏起来的道路，就不用费心钻牛角尖，多方臆测神深奥的智慧。
真正放到我们肩上的十字架，永远附带着恩典与安慰。当它放到我们肩上时，我们都还亲眼看见神大能的手。忧虑绝对是多余的，人若想拿自己打造的十字架去代替神所预备的十字架，无异是故意抛弃神恩，是没有信心的表现。如果你只看见困难、黑暗、无助、绝望，证明你还没有真正倚靠上帝。请问单凭自己怎能战胜撒但？惟有靠神才能制服邪恶势力。主曾说过：只要把一切交托给父神，即使每天所遭遇的恶事，都可以叫我们得到益处。
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我不求了解我的十字架，
也不求看清我的道路，
惟愿在黑暗中感触到全能手，
且愿全心跟随你！
─波特
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：充充足足
经节：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 （以弗所书三章20节）
有时候，我们以为自己为神和教会所做的一切，可以获得神的激赏。然而，即使是人类最崇高的抱负，也不会令神感动（诗篇八：3～4）。你绝不可能设立一个远大目标，或企图征服一个重要的任务，远远地超越神能在你身上所行的作为。大数扫罗比任何人都努力，好以自己的奋斗来获得神的激赏。但他发现自己最伟大的成就，比起神在他生命中的旨意，只不过是一堆粪土罢了（腓立比书三：7～8）！我们的问题是太容易沉迷于自己的计画。当我们努力尝试做些高贵，或与众不同的事时，总是认为神会因为我们竭力发挥潜能，而大大赞赏。事实上，除非我们听到神的心意，否则根本无法想像自己可以成为什么样的生命，也无法想像神要借着我们成就何等事。我们必须提醒自己：天父了解全盘计画，并且，祂的能力超过我们有限的想像力。不管我们的行事计画是多么崇高，我们一定要把它们放置一旁，绝不可满足于自己的梦想，因为它们充其量是有限的。当我们遵循神的指挥，将会亲身经历许多奇妙的事。而这些奇妙事唯有神的同在，才能够解释它们发生的原因。我们怎能满足那种次等丰盛的生命呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月8日
经节;“我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降”（结叁十四章二十六节）。
今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需畏时雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需畏时雨调剂了。 『你的日子如何，你的力量也必如何』（申三十三章二十五节）。 『必有福如甘霖而降。 』『福』字在原文中是多数的。意思神要降各种－不止一样－的福。神一切的祝福联在一起，如一条金链一般，－－降下。如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿！张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。 －－司布真（Spurgeon）多结果的生命常寻求时雨。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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还有时间
因为我深信无论是死、是生；是天使、是掌柜的、是有能的；是现在的事、是将来的事；是高处的、是低处的；是别的受造之物；都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。罗八：三八、三九
“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里；他来到树前找果子，却找不着。就对管园子的说，看哪，我这三年，来到这无花果前找果子，竟找不着；把他砍了罢，何必白占地土呢？”（路一三：六、七）
园子的主人说：（这棵树占了有用的树木应占的地土。）一棵树若叶子甚多而无果实，或许有人会想：“不用管他罢——他没有什么害处。”然而就比喻来说，它是有害的，因它夺去了其他能结果子的树、所要供给世界的福惠。他在这个世界误表了上帝，所以是无用而有害的。
这个故事的高潮，紧张到达极点，大家正诧异这树是否要被砍下来，管园子的就开始辩论，他并不否认主人所说话的真确性。主人的话原是对的，他也承认，但他仍继续说：“今年且留着。给他多一点时间，等我周围掘开土，加上粪。”
上帝和耶稣在这事上是同心一德的，天父与圣子间的和谐表明于此；“我们要把他砍下么？”祂们的结论是：“不，我们不要把他砍下来。这一年我们还留着。我们另外想办法。我们给他多一点机会。”
我的朋友阿，且听我说：你是否认为自己已犯罪到达极限，被砍下来是应该的？在此你确有凭证，上帝在祂宽容怜悯时期如何看待你。“且留着罢。对这个青年人和那个老年人，且再容许他们多一年的时间。而后还要再容许他们一年，而后还是要容许他们另一个一年。”
世人“砍下”的行动，比上帝作的要快速的多。我们所事奉的是怎样的一位上帝啊！祂对待我们，不像我们世人彼此对待，祂仍以祂的怜悯与仁慈宽容我们。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月11日
“因为有多雨的响声了。”（王上18:41）
以利亚是何等彻底的把一切事都投注在神的身上。那时，以色列全国曾经有三年半之久，没有雨下在地上，遍地满了干旱。因此，水是十分稀罕的东西。然而以利亚却坚持要将多量的水，慷慨的倾倒在那为神辩护的燔祭上。旁观者也许要惊喊说：“既没有下雨，为何竟浪费这么多所储存珍贵的食水呢？”可是以利亚却一而再，再而三的一连三次，命令将水继续倾倒在祭坛上。虽然如此，他仍不以为足，还必须亲自使沟里再一次倒满了水。（王上18:35）
如果我们也要公然的来证明神，那我们也必须将我们所有的，毫无保留的放在神面前。你也许要抗议说：“如果不下雨，那怎么办呢？”“我们必须慎重的保留所储备的水。”愿神禁止你这样做，这将使你无法脱离亢旱。让我们毫无顾惜地将一切交在父神的手里。因我们在祭坛上所摆上的，与那即将倾盆下降的雨来比较，就算不得什么了。
人是最会想下一步的动物？
夏忠坚
人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区；做生意的想下一笔生意；律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步，各人的动机、态度、方法也许不同，但预先思想下一步却是人共通的特性。
人虽然是??最会想下一步的动物，但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位，就连恋爱成熟的青年男女，往往在踏上地毯那一端时，也得看看两个人的八字……这一切，真是人的悲哀──最会想下一步的动物，却对下一步没有丝毫保握。
其实，正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转；汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的，只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
你的下一步在八字手上？在方位、紫微斗数、电脑算命手上？不，你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
正因如此，如何去认识这位上帝，便是一件极具重要而且影响深远的事了。
祂是创造主，创造一切宇宙万物；祂是慈爱，不然祂不会创造我们；祂也是公义和圣洁，不然祂不配称为上帝。
我们人类原与祂有极美好的关系，只因我们常误用祂所赐我们的自由，而有所偏差、犯错，甚至犯罪。按祂的公义，无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们，所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们，用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯，因此就算我们是一个义人……旧事已过，都变成新的了。
借着耶稣，我们可以成为新造的人。
若与上帝恢复原来美好的关系，我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路，我们的下一步，甚至是到人生终点后的下一步，都有把握，就是归回天父上帝那里。
在上帝慈爱的带领中，我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗？你可以自己这样向祂祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我有许多的错误、偏差，如今我认识您，我愿意借着相信耶稣基督，洗清我的一切罪犯，承认您为我的救主，求您们进入我的生命，让我与您一起走生命中的每一步，蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告，阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络，他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
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转载自《〈生命探索〉》
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堕进沟中
作者：查思博牧师
你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19
有一天，我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後，向她问个究竟，她说∶“刚才我没有向前看，而是朝著後视镜看。”问题就在这里！如果你只是定睛背後的事，就永不能前进，且会掉进沟里。忘记背後，展望未来，与神同闯。别期望昨天可以更好，因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去，也可选择聪明一点接受它。
圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕，但是只有你愿意接受神的宽恕，并且宽恕自己，这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（以赛亚书43∶25）。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯，因此你也必须照样行，否则你就是看自己比神更完美，而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去，魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊，现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧！
神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧！
认罪得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的... ...我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。 （诗卅二1至3）
亚当、夏娃被赶出伊甸园，扫罗被神撇弃，失去王位，都有相同之处，就是不只犯了罪，而且犯罪后推卸责任，没有诚诚实实的认罪悔改。反观大卫，他一样也犯了罪，却能痛下决心，承认己错，并求神的怜悯。
人失去神的恩典，是因人对神的悖逆。亚当、夏娃吃了神吩咐不能吃的——分别善恶树上的果子，显明他们要自己决定对错，不容神来干涉。人如果不认罪就是与神对抗，不能得神赦免。
有些人知道要认罪悔改，却不知道认罪的目的是什么。没有人能记得一生所犯过的每件罪，若要认清才能得到赦免，就无人能得到完全的赦免。要紧的反而是人要认识到自己对神悖逆的态度，有所反思，愿意回转。
许多信徒在信主以后仍然常常悖逆神，我们承认基督是救主，却没有把祂当作主。圣经的教导，我们不遵从，反而为自己找借口；圣灵光照我们之后，仍然无视圣灵的声音。难怪不信主的人当中的问题，信徒中都能找到。
大卫闭口不认罪时，终日唉哼，这是神的恩典。趁着我们仍能唉哼时，赶快回到主的面前，你仍然大有希望。
黄天赐
转载自《灵修静思》
以利沙伯的苦难－－隐藏了五个月经文:
路一5～80
钥节:
这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月。 （路一24）
参考经文:
太十一11
提要
以利沙伯「Elisabet（el-ee-sab'-et）─GK1665」是祭司撒迦利亚的妻子，她名字的意思是「上帝是我的誓约（oath of God）」，这也是她生命的见证。圣经记载：「他们二人，在上帝面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。」（路一6）唯一令她失望心碎的是：「没有孩子」，这对一个犹太妇女又是祭司妻子的她，感到格外的羞耻。虽经多年不住的祈祷，仍然没有结果，而今年纪老迈了，过了生育的年纪，心中的痛苦可想而知。就在此时，上帝的恩典临到她身上，她从成为哑吧的丈夫手式中，得知上帝垂听了他们的祷告，便满心相信，并且安静等候，直到怀了孕。她向主献上感恩的祷告说：「主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。」（路一25）她以信心迎接上帝的应许，丝毫没有怀疑，这让她经历了上帝的信实和大能。
以利沙伯是位敬虔出众的妇人，信心坚定，满有圣灵的恩赐。在她怀孕六个月之后，马利亚从天使得知素来称为不生育的表姐以利沙伯，现在有孕了。 （路一36）马利亚就急忙来看望她，圣经描述：「以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充满。高声喊着说：妳在妇女中是有福的，妳所怀的胎也是有福的，我主的母到我这里来，这是从那里得的呢？因为妳问安的声音，一入我耳，我腹里的胎，就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话，都要应验。」（路一41~45）这些经由圣灵感动说出的话，印证了上帝对这两位女子的拣选和眷顾。亲爱的，放心将你的全人交托在主的手中，祂必为你负完全的责任，祂必指引你当行的路。
默想
1.以利沙伯的信心是宝贵的，超过她的丈夫，因为天使没有直接向她显现，只透过她丈夫的手式，她便单纯相信，顺服赞美，因为她抓住了上帝的誓约和应许。亲爱的，真正的信心，是建立在上帝的话语上，完全的信靠，是按圣灵的引导而行。再大的艰困，都能克服；再深的黑夜，都能安度。
2.以利沙伯花了极长的时间，等候主对她祷告的回应，她那持续不断、永不灰心的祷告，不单为她得着一个儿子，也为这个世界带来一位伟大的先知。信徒阿！当求圣灵充满你的生命，唯有被圣灵充满，我们的祷告才会有能力。
苦难的金言
1.我们常求脱离灾祸，却不求在灾祸中间得胜；我们应当活在灾祸中间，深信我们被保守在上帝的庇护之下，绝不能受到丝毫伤损。 ──Days of Heaven upon Earth
2.火窑虽然比寻长烧热七倍，三个希伯来人却在火中游行。但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。 ──Shan
苦难的经文
1.说：主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。 （路一25）
2.祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。 （路一52）
3.叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 （路一53）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，惟愿我们拥有祢所赐的真正信心，坚固在祢的话语及应许之上，完全的信靠祢，凡事按圣灵的引导而行。无论在逆境或顺境里，我们都要颂赞祢、信赖祢，蒙祢引领度过在世的每一个日子。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
雅二1-4
1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。 2若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人，说：「请坐在这好位上」；又对那穷人说：「你站在那里」，或「坐在我脚凳下边。」4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
劝导信徒应以公平态度接待不同阶层的肢体，而不是按他们的衣装服饰来判断和接待。
「会堂」（2节）─ 犹太人聚集的地方。
1. 当时信徒怎样对待外表华美与外表肮脏的人？
2. 雅各指出信徒什么样的罪？
「有条件的爱总有一天会演变成彼此斤斤计较、天秤似的假爱。」
包约翰
在属世的场面里，看重富贵、轻视贫微或谄上傲下的态度，经常可以看到。可悲的是不少信徒竟也不以为意，不知不觉地陷在这种心态里！雅各严厉指出这等行为就是按外貌断定人及偏心待人的显露，是违反了神的诫命。
「按外貌待人」是出于不公正之心的偏袒与奉承。 「偏心待人」乃心灵里怀歪念待人。由此可见绚情面、欠公正的行为是出自朽坏的心灵。弟兄姊妹，当心你灵里的状况，总要持守敬畏神，按神的教训善待他人。
在基督里，该没有贫穷与富贵、高尚与低贱的差别，而功德善行、地位名声也不能叫我们犯上将人划分阶级的错误。在至高圣洁的神面前，人人皆平等，唯独神才能断定人，审判人，因衪是看人的内心，而非外表。
我能否不介意人的富贫或阶级高低之别，而以真诚的态度与他们交往？
转载自《生命福音事工》
《扬州一瞥》作者
和女孩子拉手算不算是八字一瞥?
glimpse和glance做“一瞥”解时，有何区别？
一点一横长一瞥廖过桥，桥上两朵花，饼子来当家
一点一横长，一瞥到南洋，三豆排排坐。一字为作床！
急求世界名曲-------《迷人的一瞥的》的英文版歌词
California Dreamin' 经常看到这样的写法 那一瞥代表什么意思
柠檬草飘香四野的季节里,是谁在葵花园的蓦然一瞥,竟会使高贵的向日葵,害羞的低下了头……
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请指教：在系统中什么叫映象、镜象？