偶看新闻铅笔颜色:转寄：黄苗子遗嘱 下篇
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 17:56:21
From: sfqin
Date: 2012/01/15
Subject: 黄苗子遗嘱 下篇
Subject: 黄苗子遗嘱 下篇
上篇是一九八四年我写过的一篇《遗嘱》。那时我记得是七十岁，该做准备了。
又过了五年，现在我还没有死，按照外国布尔乔亚们的规矩，每隔几年，老头老太太都得重写遗嘱，直到他们写不动为止。
首先宣布：五年前我写的那篇《遗嘱》在我死后仍然有效，希望家属亲友，不要有半点违背。
其次，除了不发讣闻，不念悼词，不买灰盒，不留骨灰，不搞遗体告别，不开追悼会、纪念会、座谈会等热闹名堂之外，也 千万不要在家里悬挂本人遗像 。这是为了免得我的仇人看见时心里暗喜：
" 这家伙毕竟比我先死了！" 或者我生前的" 债主" 来临，顿时怏怏不乐：
" 这家伙还欠我一幅书法，这回让我永远讨不着了，多狠心！"
甚至还有些爱说闲话的人，对着遗像东一句西一句地各抒己见。
" 人总是爱掩饰缺点的，苗子生前长得矮，所以死后只挂个半身像，让人看不出他是个矬子。"
" 干吗穿西装呢？死了还崇洋媚外。" 如果遗像是干部服（其实近十年来我很少穿干部服，当然用旧底片放大也未尝不可），又有意见：
" 标准像早都过时了，又不是什么首长，顶多像十多年前报上登过的王洪文。真是猪鼻子插葱- 装象。"
" 人都死了，还眼瞪瞪瞧着我们干嘛，你又没有丝毫本领改造世界！"
" 老子" 说：" 剖斗折衡，而民不争" ，我平生已深深体会到竖个目标让人当靶子打的滋味；人都死了，还不图个清静，干吗要挂个遗像在家里任人指东划西呢？
我之不许挂遗像，还是根据实践经验得来的：我家多年来挂了我岳母的遗像，头两个月，老伴、儿子、孙子辈对着遗像还有点肃然之感，五六个月之后，天天相对，就" 视若无睹" 。奶奶再也没有指着外太婆的遗像，教育孙子学习外太婆的种种可敬品德了。还有一天，一位陌生远客受接待在我家便饭，就指着岳母的遗像对我老伴说：" 您这张照片照得真好，就是稍为显老一点。"
为了免除不必要的公式和不必要的误会，我死后千万不要在屋里挂什么遗像。
第三据我奶奶说：我出生的时候并不难产，这说明我来到人间时是痛痛快快的，因此当我告别人间的时候，我也希望痛痛快快；我的意思并不是想" 咔嚓" 一刀当个烈士，当然这是再" 痛快" 不过的，但我从没有这种雄心壮志。我只是说，希望我是顺顺当当的、平平安安的、不拖泥带水牵累亲人不得安宁地死，比如说脑溢血，心脏突发症之类几秒钟内就魄归天国，这就最好不过了，当然，出门被汽车辗死，也很痛快，不过让满街的人看见我浑身鲜血躺在地上呻吟着的惨状而指手划脚，这首先使我的灵魂受到严重干扰，其次，给世人最后留下一个十分难堪的形象，并且痛快之中偏向于" 痛" ，这些我也不干。
我想到马克思之死，是一八八三年三月十四日午后，他一个人坐在自己的安乐椅上，" 安详而毫无痛苦地长眠" 的，恩格斯为此发表过意见：
" 医术也许能使他（马克思）再拖上几年，使他毫无希望地消磨残生而不是立刻死去，以此为医学技术增光。但这绝不是我们的马克思所能忍受的，面对着许多未完成的工作，渴望去完成它而又苦于无能为力，这样活着对他来说会比安然死去
痛苦千倍。他常常喜欢讲伊壁鸠鲁说过的一句话：' 死亡对于死者并非不幸。对于生者才是不幸。' 我们不能眼睁睁地看着这位伟大的天才憔悴衰老，消磨残生，去给医学增光，去受他在年富力强时痛骂过的庸人们嘲笑，- 不能！他的逝世要比这
强过千倍。"
啊哈！我找到提倡" 安乐死" 的经典根据了。
除此，我的亲人希望多拿几年日见微薄的工资（而不计较比工资多付出十、百倍的医疗公费），或者出于一种浪费感情的" 恻忍之心" ，在我万一得了全身瘫痪、脑软化以及其他躺在床上求生不得求死不能而拖延至十年八年的病症时，还让我光荣地当个" 植物人" ，那是一种极端违反无产阶级人道主义和极其残忍卑劣的行为。不！我是人就应当是动物，决不当什么" 植物人" ！我相信恩格斯的话句句是真理，我不希望科学家们通过我" 为医学技术增光" 。如有不肖子孙硬要我不死不活去当" 植物人" 供人观赏者，亦如郑板桥说的：" 必为厉鬼以击其脑！"
考虑到当了" 植物人"- 也就是死人，不会说话了，就趁现在起把这个意见载入文字，" 是所至嘱！"
（摘自《书摘》1998 年11 期 作者：黄苗子）
Date: 2012/01/15
Subject: 黄苗子遗嘱 下篇
Subject: 黄苗子遗嘱 下篇
上篇是一九八四年我写过的一篇《遗嘱》。那时我记得是七十岁，该做准备了。
又过了五年，现在我还没有死，按照外国布尔乔亚们的规矩，每隔几年，老头老太太都得重写遗嘱，直到他们写不动为止。
首先宣布：五年前我写的那篇《遗嘱》在我死后仍然有效，希望家属亲友，不要有半点违背。
其次，除了不发讣闻，不念悼词，不买灰盒，不留骨灰，不搞遗体告别，不开追悼会、纪念会、座谈会等热闹名堂之外，也 千万不要在家里悬挂本人遗像 。这是为了免得我的仇人看见时心里暗喜：
" 这家伙毕竟比我先死了！" 或者我生前的" 债主" 来临，顿时怏怏不乐：
" 这家伙还欠我一幅书法，这回让我永远讨不着了，多狠心！"
甚至还有些爱说闲话的人，对着遗像东一句西一句地各抒己见。
" 人总是爱掩饰缺点的，苗子生前长得矮，所以死后只挂个半身像，让人看不出他是个矬子。"
" 干吗穿西装呢？死了还崇洋媚外。" 如果遗像是干部服（其实近十年来我很少穿干部服，当然用旧底片放大也未尝不可），又有意见：
" 标准像早都过时了，又不是什么首长，顶多像十多年前报上登过的王洪文。真是猪鼻子插葱- 装象。"
" 人都死了，还眼瞪瞪瞧着我们干嘛，你又没有丝毫本领改造世界！"
" 老子" 说：" 剖斗折衡，而民不争" ，我平生已深深体会到竖个目标让人当靶子打的滋味；人都死了，还不图个清静，干吗要挂个遗像在家里任人指东划西呢？
我之不许挂遗像，还是根据实践经验得来的：我家多年来挂了我岳母的遗像，头两个月，老伴、儿子、孙子辈对着遗像还有点肃然之感，五六个月之后，天天相对，就" 视若无睹" 。奶奶再也没有指着外太婆的遗像，教育孙子学习外太婆的种种可敬品德了。还有一天，一位陌生远客受接待在我家便饭，就指着岳母的遗像对我老伴说：" 您这张照片照得真好，就是稍为显老一点。"
为了免除不必要的公式和不必要的误会，我死后千万不要在屋里挂什么遗像。
第三据我奶奶说：我出生的时候并不难产，这说明我来到人间时是痛痛快快的，因此当我告别人间的时候，我也希望痛痛快快；我的意思并不是想" 咔嚓" 一刀当个烈士，当然这是再" 痛快" 不过的，但我从没有这种雄心壮志。我只是说，希望我是顺顺当当的、平平安安的、不拖泥带水牵累亲人不得安宁地死，比如说脑溢血，心脏突发症之类几秒钟内就魄归天国，这就最好不过了，当然，出门被汽车辗死，也很痛快，不过让满街的人看见我浑身鲜血躺在地上呻吟着的惨状而指手划脚，这首先使我的灵魂受到严重干扰，其次，给世人最后留下一个十分难堪的形象，并且痛快之中偏向于" 痛" ，这些我也不干。
我想到马克思之死，是一八八三年三月十四日午后，他一个人坐在自己的安乐椅上，" 安详而毫无痛苦地长眠" 的，恩格斯为此发表过意见：
" 医术也许能使他（马克思）再拖上几年，使他毫无希望地消磨残生而不是立刻死去，以此为医学技术增光。但这绝不是我们的马克思所能忍受的，面对着许多未完成的工作，渴望去完成它而又苦于无能为力，这样活着对他来说会比安然死去
痛苦千倍。他常常喜欢讲伊壁鸠鲁说过的一句话：' 死亡对于死者并非不幸。对于生者才是不幸。' 我们不能眼睁睁地看着这位伟大的天才憔悴衰老，消磨残生，去给医学增光，去受他在年富力强时痛骂过的庸人们嘲笑，- 不能！他的逝世要比这
强过千倍。"
啊哈！我找到提倡" 安乐死" 的经典根据了。
除此，我的亲人希望多拿几年日见微薄的工资（而不计较比工资多付出十、百倍的医疗公费），或者出于一种浪费感情的" 恻忍之心" ，在我万一得了全身瘫痪、脑软化以及其他躺在床上求生不得求死不能而拖延至十年八年的病症时，还让我光荣地当个" 植物人" ，那是一种极端违反无产阶级人道主义和极其残忍卑劣的行为。不！我是人就应当是动物，决不当什么" 植物人" ！我相信恩格斯的话句句是真理，我不希望科学家们通过我" 为医学技术增光" 。如有不肖子孙硬要我不死不活去当" 植物人" 供人观赏者，亦如郑板桥说的：" 必为厉鬼以击其脑！"
考虑到当了" 植物人"- 也就是死人，不会说话了，就趁现在起把这个意见载入文字，" 是所至嘱！"
（摘自《书摘》1998 年11 期 作者：黄苗子）