偶看新闻弹丸论破v3键盘:净空法师（清静心5）
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佛陀受了风寒
发布：欣求极乐 ［］ 日期:2012-1-13 13:51:00
有一次，佛陀游化到憍萨罗国的首都舍卫城，住在一位名叫提婆比多婆罗门的芒果园中，而尊者优波摩那为佛陀的侍者。
那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：
「优波摩那！我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。」
「好的！世尊。」
尊者优波摩那来到提婆比多婆罗门家，默默地站在门外。
这时，提婆比多婆罗门正在厅堂中理发，看到尊者优波摩那站在门外，就问道：
「外面这位穿长袍的出家尊者，你默默地站在门外，要乞讨什么吗？」
「住在芒果园的阿罗汉、善逝，受了风寒，背痛得厉害，你有治疗的热水或药物可以施舍吗？」
听尊者优波摩那这么说，提婆比多婆罗门就布施了一满[金+本]的酥、一瓶油、一瓶石蜜，并且差人担了热水，随尊者优波摩那到世尊的住处。尊者优波摩那以油为佛陀涂身，再以热水泡洗，然后以温水调和酥蜜饮下。有了这样的处置，世尊的风寒与背痛，就缓和下来了。
隔天一早，提婆比多婆罗门来探望佛陀。
一番问候寒暄后，佛陀问：
「婆罗门！你们怎样修婆罗门法呢？例如，布施什么人可以获得大果报？在什么时机布施，布施什么东西，才是殊胜的福田？」
「瞿昙！我们婆罗门最有成就的圣者，称为三明婆罗门。要成为三明婆罗门有三个条件：是博记多闻的好老师、有纯正的婆罗门血统、相貌端正。能布施三明婆罗门的人，可以获得大果报，而随时布施饮食与衣物，就是最殊胜的福田。」
接着，提婆比多婆罗门反过来问佛陀说：
「瞿昙！你认为怎样才是真正的婆罗门？如何才是三明成就？布施什么人可以获得大果报？怎样才是布施的适当时机？怎样布施才是殊胜的福田？」
「婆罗门！善知解脱，解脱一切贪的人，才是真正的婆罗门。得三世了然的宿命通、能见诸趣众生的天眼通、断尽烦恼的漏尽通之人，是成就三明的圣者。能随时布施这样的圣者，有最大的果报，是最殊胜的福田。」(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/106691.html)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 本焕老和尚：文殊智慧的启迪
发布：地水火风 ［］ 日期:2012-1-14 16:10:00
本人于1937年由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年，这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌﹑指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经·普贤行愿品》面世，其余的血经已经寻觅不到了。话说回来，当年，我为什么要发这个愿去朝礼文殊菩萨呢？ 文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称，是龙种上佛的化身，亦是无数佛、菩萨的老师，在佛教界被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿，故再做菩萨，来此娑婆世界，帮助释迦牟尼佛，开启众生成佛的智慧，被视为智慧的化身，成功的象征。人们虔诚地礼拜祈祷，是期盼从文殊菩萨那里受到启迪，学习他的聪明才智，运用智慧来面对人生，面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。当初，我就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。 文殊菩萨运用智慧，对治心魔烦恼，将种种困难苦厄，一一变为吉祥方便，有其独到的心得和深远的境界。这个境界，要形容的话，也只有用一个“妙”字来概括了。就像《维摩诘别记》中所说：“妙，乃诸法之实际。绝离名字﹑言说﹑思量﹑分别﹑言思所及……以妙智作为前导，修一切自利利他之行，无不吉祥。”文殊菩萨本来早已修行圆满，成了佛，但在他成佛之前，就彻底明白：人人都有佛性，人人都可以成佛。但众生中大多弄不明白，认为成佛太玄妙，不敢接近，即使天天念佛、拜佛，也不敢肯定的说：“我要成佛！”文殊菩萨是过来人，明白众生成佛的过程，包括碰到的困难。他愿意将自己的实践告诉大家，坚固众生的信心。为此，文殊菩萨就立下十大愿，实行教授工作。《千臂千钵大教王经》中记载：受文殊菩萨所教，成为圣贤的僧人，不可计数；成为辟支佛，有九万六千人；成为阿罗汉的，有八十亿人；成为菩萨的有七十亿人。文殊菩萨实在是无数佛、菩萨、罗汉、僧众的恩师。 。。。。 智慧是不分上下，高低贵贱的，是没有分别的。智慧是平等的，人人本具，只要我们用心，就能日日发挥智慧的良能，成就我们的事业。 智慧是修来的，佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说，鸟有双翼，始能高飞；车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。所以，学佛修行者，必须福慧双修，方能悲智具足。佛经上也说：“修慧不修福，罗汉托空钵。”只知道修慧不知道修福的人，即使成了罗汉，化缘的时候，也没有人给。托空钵啊！反过来也一样：“修福不修智，如象挂缨络”。在东南亚一些地方，每逢有重大仪式的时候，都要把大象打扮得非常庄严。象挂缨络，意思是说，畜生的福报再大，也只能是一个畜生，因为并不懂得修行。一个愚痴的人再有福，也只是愚痴的人。他也不懂得修行，所以很难解脱。我们必须福慧双修，悲智等运，才能圆满觉悟，清净自性，将来才能成佛！ 。。。。不厌生死，不欣涅盘”，慈悲救度，圆融无碍，三昧证悟，开发智慧， 如是所闻，方证菩提。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/106780.html)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------春节不要放鞭炮——净空法师开示
【净空法师】问答节选 问：佛门里面有钟鼓，而没有鞭炮 请问人间所制造的武器、鞭炮等等，是否也会严重伤害其他不同维次空间的众生？因为有人见到在鞭炮一响的一刹那，有很多众生被炸的血肉模糊，人们听到的声音是炮声，可见他们听不到众生的惨叫声、救命声。能不能用什么办法不再制造鞭炮杀手，过节时人们都在高兴庆祝，可是无形的众生害得太多，都在喊救命，希望有人救他们。若是这些制造鞭炮的人，是否也有背负制造武器的同等因果？ 【净空法师】答：这个话要没有人提出来，确实我们大家都疏忽。他讲的话有没有道理？有道理！我们不了解不同维次空间众生的状况，得有天眼通的人知道，他们看见，他们听见，他们接触到了，了解这些实际状况。在佛门戒律仪规里面这些事情讲得很多，晚上吃东西、喝茶要小心，不要让这个碗筷有声音，为什麽？饿鬼道的众生听到这个声音难过，他们在饥饿当中得不到饮食，听到碗筷这个声音的时候，他就非常难过。这在戒律里头，祖师大德们讲得很清楚，能够时时刻刻为众生着想。譬如进入洗手间，戒律上有，为什么三弹指敲敲门？有众生在里面，我们要用洗手间，敲门通知他离开，免得我们门突然一打开，他会吓一跳。有些时候，我们自己磁场要是弱的话，我们有时候也会吓一跳，感觉得一惊，那就是什么？相撞了，跟他相撞了。谚语所谓“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”。鬼怕人比人怕鬼还要严重。如何保持和谐，如何保持着互相尊重，这都属于性德。所以时时刻刻要小心，要谨慎。那你要说现在制造武器的人，制造鞭炮，这都是他们认为这是最赚钱的生意，我们没有法子禁止，现在国家都不能禁止，用什么方法？只有弘扬佛法，让一般社会大众都能听到佛法所讲的这些理论与事实真相。他们听了之后就知道这个事情做错了，赶快改行，忏除业障，这就对了。学佛的同学要认真去做，要做出样子给别人看。逢年过节祭祀祖先、敬神，都免不了鞭炮。在民间认为这个鞭炮是礼炮，是对神明的致敬，却不知道他们听到的时候像战争，生恐怖。所以佛门里面有钟鼓，而没有鞭炮，但中国习俗有鞭炮。我们明白的时候，从我们自己道场做起，我们这个道场不放鞭炮。有人要问，把这个道理讲清楚，或者写成短篇的文字，发给他们，为什么不放鞭炮。 以上是【净空法师】问答节选问：《佛门里面为什么有钟鼓，而没有鞭炮？》 为了不伤害到那些众生，请大家慈悲为怀，尽量少放，最好不放鞭炮。同时也请学佛的同修们，在春节放鞭炮最激烈的那几天多多念佛，念观世音菩萨，或其他经咒，并把功德回向那些被鞭炮炸伤的看得见和看不见的一切众生们离苦得乐。 请看到此文章的各位学佛同修们，提前发手机短信劝解其他同修，家人和朋友们尽量不要放鞭炮，也为了亲朋好友们自己的人身安全着想。更为了不伤害那些我们看不见的苦难众生们离苦得乐。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/106782.html)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 佛教对感情的处理
发布：明华居士 ［］ 日期:2007-11-29
古德云：'爱不重不生娑婆。’爱是生命的根源，根据佛教的'十二因缘’说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为'有情众生’。情爱并非专指男女之间的爱情，举凡父母与子女之间的亲情、朋友之间的友情、同胞之间的袍泽之情、忠臣爱国之情等，都是情爱的表现，乃至个人的兴趣、爱好，也是一种情感。
感情既是人类与生俱来的本能，因此只要合乎法律、道德，都是佛教所容许。佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，亲子之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，进而做到'无缘大慈，同体大悲’，亦即将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲。例如：佛陀为父担棺、上升忉利天为母说法等，证明佛教对于合乎情法的世间人伦，并未否定和排斥。又佛陀为阻止琉璃王攻打祖国，因此静坐路中，以'亲族之荫胜余荫’，感动琉璃王退兵；佛陀对弟子的爱护，诸如为患病比丘看病、为阿那律穿针，乃至佛陀的本生谭，遍载佛陀累世修行慈悲的事迹。因此，《涅槃经》说：'慈即如来，如来即慈。’
慈悲是人类情感净化的善美境界。过去一般人的观念里，出家人割爱辞亲，离俗舍世，是不孝而且无情。事实上，佛教上自教主佛陀，乃至历代高僧大德，都是本著「无缘大慈，同体大悲’的精神，把对亲人的小爱升华为对众生的大慈悲。例如佛陀成道后，对耶输陀罗说：'耶输陀罗！请你谅解我的做法，我虽然对不起你个人，但我对得起一切众生。现在，我终于修满了历劫的愿望，成就了佛陀，我以广度众生为我的志愿，请你为我欢喜。’佛陀的慈悲，已然超越世间的情爱，甚至后来耶输陀罗也出家修道。所以，真正爱护一个人，是引导他趋向正道，帮助他日臻成熟，而不局限于形体上的长相厮守。
佛陀对亲人如此，对于冤家仇敌也是一样，佛陀常说：'提婆达多是我的善知识，是我的增上缘。’佛陀的爱是建立在'怨亲平等’、'无缘大慈，同体大悲’之上。佛门中许多感人肺腑的孝行，如目犍连救母、道济侍亲必躬、陈尊宿编织蒲鞋孝养母亲，无著感化胞弟世亲，广传大乘；裴休送子出家，并作〈送子出家警策箴〉，惕励其子以求道为贵；惠心沙弥之母，勉其用功道业，不以皇帝赏赐为荣，不以母亲一人为念等，皆是化私爱为大爱的至真至善的感情，更是情爱净化的高度显扬。又如马尔巴为成就密勒日巴，运用各种善巧方便，付出无比的心血加以调教。这种恨铁不成钢，陶铸后学的发心，就是来自慈悲的力量。因此，人类的情爱，除了儿女私情，更有舍弃个人贪欲的无限慈悲。
情爱人人需要，但是情爱有染污的，有纯洁的；有占有的，有奉献的。情感如水，'水能载舟，也能覆舟’，情感处理得当，则不失为一种鼓励向上的力量。爱如冬阳，可以溶化冰雪寒霜，可以激发人性的真善美；但是，如果爱得不当，譬如爱的对象不对、观念不对、方法不对；爱得不正常、不应该，则不但会使双方产生烦恼痛苦，甚至因爱生恨，导致身败名裂，丧生灭顶。因此，佛教认为染污、占有、自私、执着的情感是学佛者的障道因缘。所谓'爱河千尺浪，苦海万重波’，我们必须慎思！
然而，'法非善恶，善恶是法’，感情处理不当，固然能障碍道业，但是'爱的净化是慈悲，爱的提升是智慧’，如果能将爱升华为慈悲，则'慈息贪欲，悲止嗔恚’；又《增一阿含经》说：'诸佛世尊，成大慈悲，以大悲为力，弘益众生。’慈悲是诸佛菩萨度众不倦的原动力，人人若能以慈悲相待，则一切众生皆得福乐，世界必能和平。因此，佛教主张：'以智化情’、'以慈作情’、'以法范情’、'以德导情’，亦即用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为'无缘大慈，同体大悲’的慈悲奉献，这样的情感生活才能更丰富，更隽永。
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(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article0/4522.html) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师：心里不落痕迹
发布：心源 ［］ 日期:2010-9-21 9:21:00
所以开经偈上讲得好，「愿解如来真实义」，「无上甚深微妙法」，是他讲学的内容，我们做学生要愿解如来真实义。你把他的意思解错了，他没有过失，过失在你，他真有办法帮助你，让你在这一生当中过得幸福圆满。为什么？因为幸福美满是你自性里头本来具足的，不是他给你的，你现在不过是迷了而已，他来把你点醒，你一觉悟，全得到了。所以佛教学，把你教了你也成佛，佛不居功，「你要感谢我，你看我成就了你」，佛没有说这个话，为什么？你本来是佛。你成功了，佛心里痕迹都不著，他保持清净平等觉，毫不受影响，这是真的，这是我们要学习的。我们对这个社会，对一切众生做最大的贡献，做再多的好事，心地要清净，不能有丝毫痕迹，叫「三轮体空」，这就对了。如果你自己有成就感，你是凡夫，是做了很多好事，你脱不了六道轮回，你还要在三善道受报。为什么？你心里头有，你有这个业因，当然受果报。佛菩萨不受果报，他做再多的好事，心里没有，干干净净的，所以他不受报。这个道理要懂，你要是不懂，还著这些相的话，你出不了六道轮回，那就错了。人做再多的坏事也不是真的，是他迷惑颠倒，干错了事情。他心里面有，有这些念头，他在六道里头三恶道受报。如果他心地清净，一尘不染，果报就没有，他超越六道轮回了。所以我们对这个世间大众，他行善也好，他作恶也好，行善我们赞叹他；他作恶，我们看到了决定不能把它放在心上，放在心上我们的心就坏了。我们的心本来是善心、清净心，把他那些恶念、恶行装在我们心里面，我们的心岂不变成他的垃圾桶了吗？我们的心不就变坏了吗？那你就大错特错了！应该怎么样？应该要学习像佛菩萨一样，看得清清楚楚，心里不落痕迹，干干净净，根本就没这回事情。也不可以放在口里常常谈「他做什么」，那就错了，那不是他造业，是我们自己在造口业，与他不相干。各人造各人受，我们不要被他所转，他影响我们了，错了，不可以。永远保持清净平等觉，经题上这五个字太好了，这叫真学佛。今天大家都盼望著、都期待著和谐，和谐要从我们自己本身做起。净土大经解演义 （第五十一集） 2010/5/27 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0051
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article4/40890.html)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师：日常生活需保持常随佛学
发布：wwdxk ［］ 日期:2012-1-15 8:37:00
所以在顺境善缘不生贪恋，逆境恶缘没有瞋恚，一切境界当中都能保持自己的清淨平等觉，日常生活当中保持自己常随佛学。这句话重要，普贤菩萨的第五愿。常随佛学就是不离开经典，每天有空喜欢读经、喜欢听经，有这个习惯。这个习惯跟每天吃饭、喝水一样，每天不能不吃饭，不能不喝水，每天不能不读佛经，不能不读圣贤书，你才真正能保得住，不会被环境影响；这个做不到，肯定被环境影响。而且读书，我们没有开悟，没开悟之前一定要懂得一门深入，就学一样东西。你看看从前的人。倓虚法师《影尘回忆录》裡记载着有一桩事情是真的。倓虚法师中年出家，没有出家之前跟三个朋友合伙开了一个药店，中药店，其中有个刘居士以后也出家了。这个刘居士学佛，一门深入，长时薰修，他就是念《愣严经》，就这一部经，念了多少年？念了八年，叫八载寒窗读《愣严》。一门深入，在家居士。有一天中午客人很少，中午就在柜台上打瞌睡，中午休息的时候在柜台上打瞌睡。做了个梦，这梦好像是真的，梦裡看到两个人到店裡来了。这两个人认识，朋友，以前为了财务上了法庭打官司，这两个人输了，上吊死了。所以他看到这两个人来心裡很害怕，是不是来报复他的？结果看到这两个人来的时候态度很和善，没有那个凶恶的样子，走到他面前就跪下来。刘居士就问他：你来干什么？他说：我求超度。他这个心就定下来了，求超度的。他也很后悔，为了财务纠纷让他两个人上吊死了，也很难过。就问他：你要我怎样超度你？他说：只要你答应就行了。他说：行，我答应你。看到这两个鬼魂踩着他的膝盖、踩着肩膀升天了。这两个鬼升天之后，后头又来了两个人，一个妇女带个小孩，再一看是他前面的太太带着孩子，也是死了。两个人见了之后，就问她，妳们两个来干什么？也是来求超度的，一样的方法，只要你答应。行，答应她，看到这两个人也是踩着膝盖、踩着肩膀升天了。他凭什么能力超度人？八载寒窗读《愣严》，一门深入、长时薰修。鬼神知道你有这个本事来找你，你没有这个本事他不来找你，为什么？找你没用处。这个地方我们就能体验到，一门深入的功德多大。多少人看经、研究佛经，种类很多，看得很杂，看了几十年都没有这个功夫，鬼神都不找他。一门深入，鬼神来找你超度。现在还在世间的人我也知道一个，也是十年专攻一部经，常常有鬼神找他超度。他超度非常简单，不需要排场，有的时候念佛号，有的时候念一段经文，就把他送走了；善根深厚的，他有能力把他送到极乐世界。这就知道一门那个力量有多大。所以一门是专心，多门是散心，散心成就就太难太难了！这是对于冤亲债主。「佛氏门中，不捨一人」，这一人，佛并没有底下加注解，冤家债主例外，没有说，不捨一人就是冤亲债主统统一律平等，只要是有缘；有缘是他来找你，你就要帮他忙。你没有能力他不会出现，有能力他出现就是找你超度他的，你只要诚心诚意答应他，你所修的功德、你所拥有的能量就能够帮助他超生。文摘恭录—淨土大经解演义（第三Ｏ二集）2011/2/25 档名：02-039-0302
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/106812.html) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师法语：在日常生活当中练真心
发布：明华居士 ［］ 日期:2009-1-25
1 我们今天学佛，最大的障碍，是自己的妄想分别执着。我们自己在那里分别是非、分别人我，作茧自缚。我们的心本来清净，六祖说“何期自性，本来清净”，现在搞得不清净，那有什么法子？ 2 你本来没有妄念，你天天在打妄想，这个事情佛菩萨不能帮你忙，因为是你自生妄想。诸佛菩萨不能帮助我们断烦恼，不能帮助我们破执着，破妄想分别执着，是我们自己分内的事情。 3 会用功的人，他在这上面用功夫！不会用功的人，在名相上用功夫，在教条上用功夫，那个没用处的，那是不会有成就的。真正有成就，是要用心地功夫。 4 我们的本性，我们的真心，本来是清净的，六祖说得好，“本来无一物，何处惹尘埃”。真心本来清净，所以心地功夫里面，我们修净宗的人，最重要的是修清净心。不管在什么时候、什么处所，顺境、逆境，能保持自己心地清净，这就对了。 5 我们在日常生活当中去练，练什么？练真心。练什么都不思，什么都不想，这才是真的做心地功夫。虽然什么都不思，什么都不想，样样清楚、样样明了！不是样样不知道，样样不知道，那就变成无明了。 6 样样清楚、样样明了，不落在思想里头，这个高明，确确实实没有思、没有想，佛如是、菩萨也如是。你看！一切众生向佛菩萨请教，佛菩萨随意就答复了，就给你讲解了，他有没有思、有没有想？没有！想了才答复你，那个不是真智慧；不通过思想的答复，真智慧！ 7 不通过思想能答复吗？能！就如同大磬一样，大扣则大鸣，小扣则小鸣，不扣就不鸣。我们敲它一下，它是不是想一想，我要不要声音大一点、小一点？“它没有想，它也没有思”，这个道理很深。 8 我们在日常生活当中，就这样的训练，这就叫修行。我们常常遇到人、事、物，都会想一想，这是错误的。从今之后，不再想它，就把这个错误修正过来。你不想，你的心是清净的，清净心生智慧，所以人家一问，你一看、一听，就了解、就明白。
南无阿弥陀佛
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(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article1/9032.html)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师法语：心要净，心要空
发布：明华居士 ［］ 日期:2009-1-25
1 我们学佛人，心要净，心要空。什么是空？思议空。这个空，不是说相没有，而是说妄想分别执着没有了，空了。 2 佛教给我们心要空，心空就生智慧。我们一般世间人不懂得，偏偏把妄想杂念统统放在心上，我们的智慧为什么没有了，原因就在此地。 3 诸佛如来的心清净，他一念不生；凡夫的心里面有思，口头上有议。由此可见，真正有修行的人，他的言语必定少。 4 中国古圣先贤，他懂得这个道理，所以他教人，言语要记住一个原则：简要详明。文字是言语的符号，写文章也是守这个原则，要简单、要扼要，又要详细、又要明白。 5 所以我们读中国的古文，文章真是做得好，符合这四个标准。好到什么程度？一个字不能加，一个字不能减。加一个字是累赘，可以删掉，少一个字它不通。文章做到不增不减，一流的文章。 6 我们学佛的人学过科判，用科判一摆开，就知道他的文章好不好。科判是一条线，一条线把它穿起来，废话穿不进去，多余的；如果里面要紧的，断掉一个字、断掉一句，这科判判不下去，就中断了，所以做到不增不减。 7 说话说到不增不减，这是好言语，废话多表示什么？思想乱。思想乱，废话就多；心地清净，言语就少，这是一定的道理。所以从你的言行，就能知道你修行功夫的浅深。 8 佛心是一念不生，由此可知，不思议是觉，思议是迷。《般若经》上讲得很清楚，“般若无知，无所不知”，什么叫无知？无知就是不思议。真正的智慧是不思议！
南无阿弥陀佛
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article1/9033.html) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：止一心处是止在阿弥陀佛
发布：wwdxk ［］ 日期:2012-1-15 8:46:00
「引导众生安住正道」。如果今天我们这个地球上的人，个个都安住《无量寿经》，个个都安住阿弥陀佛，什么灾难都没有了。你身体无论是什么毛病，得癌症，得不治之病，自然身体就好了，恢复正常。这个是佛在《遗教经》上说的，「制心一处，无事不办」。我们前面读过的，意思跟《遗教经》上完全相同，「止心一处」，我们要能止，这个三百五十一页倒数第二行，「止心一处」。我们的心现在是散乱心，一天到晚胡思乱想。止一心处是什么？我止在阿弥陀佛，我想、起心动念全是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也没有，这叫止心一处。我没有了，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，无事不办，阿弥陀佛能办的你全能办。这部《无量寿经》说什么？还不就是说的自己，不是讲的别人，这是真的不是假的。所以引导众生安住正道，「建立大心」，大心就是《大乘无量寿经》，就是南无阿弥陀佛，这叫安住。安是平安，平等安住，安就永远离开灾难，离开危险。文摘恭录—淨土大经解演义（第三Ｏ三集）2011/2/25 档名：02-039-0303
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/106817.html) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师：有错字的的《地藏经》，应如何处理？
发布：地水火风 ［］ 日期:2012-1-14 8:43:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十二）
问：道场有人赠送许多箱的《地藏经》课本，仔细看看内容，经本中错字很多。请问应如何处理？ 答：你查查它是什么地方寄出来的，可以退还给他。流通经书的版本要特别注意，如果这些错字太多，或者是有改动的地方，这很不如法。我们也不必把它销毁，它是哪里寄来的，还给他，就好。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/106732.html) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：我的心是清净的，是定的
发布：心慧 ［］ 日期:2012-2-9 18:30:00
1 我在年轻的时候，老师教我念佛，我念不下去。我对这个法门有怀疑，对这个法门认识不清楚，所以念不下去。我妄念多，恶习气很重，这个东西不对治可麻烦，最后用什么方法对治？李老师教我这一招，讲经。2 早年有很多人批评我，说我喜欢讲经，其实不是的，他们都说错了。他们不知道，用讲经这个方法，能对治我的烦恼——我讲经要备课，备课要专心，这就能把妄念减少，这个对我很有效果。3 我讲经，是对治自己烦恼习气的，时间久了，确实妄念少了。天天读经，天天接受佛菩萨的教诲，想的都是经教里面的东西，对世间东西疏远了——我至少有五十年没看过报纸、没看过电视，广播、杂志这些东西我一概都远离，对于这些染污一律拒绝，我的心是清净的，是定的。4 各人根性不相同，其他的方法伏不住我的烦恼，唯有讲经这个方法，对我断烦恼、开智慧非常有效果。你看，一直维持到现在，我每天讲经四个小时，每天读经四个小时，其他的时间就念佛，我的生活圈子往来人少，都是一些老朋友，所以我的心清净，我的世界清净。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/111526.html) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：怎么才叫会念?
发布：地水火风 ［］ 日期:2012-2-10 8:50:00
1 我们念佛的目的在哪里？要把自己清净心念出来，念佛目的在此。 2 我们要求的第一步功夫，功夫成片，所谓成片就是我没有妄念，念头一起来，“阿弥陀佛”就把它压住了，伏烦恼这叫功夫成片。这个功夫做成，带业往生，生凡圣同居土。 3 我们现在一天到晚念头还是那么多，并没有减少，换句话说，你那个佛都是白念了，功夫不得力，不能了生死，不能往生，大家要记住！ 4 念佛，你要会念；止不了妄念，那就是不会念。会念的人，佛号能把妄念止住。只要你能把妄念止住，你的功夫就得力，往生就有把握。 5 佛号止不住妄念，纵然一天念十万声佛号，古人所谓“喊破喉咙也枉然”，你还是六道生死轮回，这是我们真正修念佛法门，真正想往生西方极乐世界的，不可以不知道。 6 怎么才叫会念？不管什么念头，善念也好、恶念也好，念头一起，马上换成佛号，就用佛号代替了。换句话说，不起念则已，起念就是阿弥陀佛，这叫做会念。 7 不会念的，早晚课诵念几声阿弥陀佛，除这个之外是尽打妄想，搞一些是非人我，这个不行！这就叫做功夫不得力。 8 念佛的时候打妄想，听经的时候也打妄想，这样修行，搞一辈子都没有办法脱离六道轮回，这是实实在在的事情！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/111553.html) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师法语：学佛的存心，学佛的大愿
发布：心慧 ［］ 日期:2010-9-27 14:49:00
1 我们学佛，学什么？学佛的存心，学佛的大愿。 2 佛存的是什么心？没有一丝毫自私自利的心，绝对没有。佛的心，念念帮助一切众生离苦得乐；佛的愿，希望一切众生破迷开悟。我们要学佛的存心，学佛的大愿。 3 一切诸佛当中，阿弥陀佛的弘愿最为第一。所以我们读弥陀大愿，应当把弥陀的四十八愿，变成自己的四十八愿。你以这个基础来修净土法门，我可以说，你决定往生。 4 为什么你决定往生？在这个虚空法界，你没有别的地方好去，你去的地方只有一个——极乐世界，那怎么不去？你跟阿弥陀佛志同道合，当然就去了。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article4/41389.html) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：每天晚上睡前要做一个观想
发布：aping ［］ 日期:2012-1-26 21:08:00
往生的时候，阿弥陀佛来接你，佛来接你首先是佛光注照，佛光加持你，把你的功夫就提升一倍。完全没有功夫，生凡圣同居土，什么都没有放下，可是临走的时候要一切放下。临走 的时候，临终还放不下，你西方极乐世界没分，再多人帮助你助念，你不肯去，你有留恋，你还是搞六道轮回，这一生的机会错过了，这事情不能不知道。 所以临终要放下！临终这个事情真难，平常要练，怎么练法？每天晚上睡觉要做一个观想，想到什么？我现在睡到床上就往生了，我还有什么放不下的？什么都带不走，身体都带不走 。天天晚上做这样想，养成一个习惯，到临终的时候一定产生效果。 没有一样能带走的，财产带不走，权势、地位带不走，名闻利养带不走，亲情带不走，你心里要明白，你留恋这些全叫妄想。如果你能够想，想的是真的，你还能带走，那还情有可原 ；想了没用，那又何必要想？时时刻刻想着佛来接引我，我走了，这个世间所有一切不闻不问，与我不相干。到了西方极乐世界应有尽有，不用操一点心。这个世界上什么好东西你都带不去，极乐世界那里最差的 东西也比这里好，不晓得好多少倍，所以极乐世界确实很诱惑人。 经要多念，别胡思乱想，不念经，他就胡思乱想，这个对我们产生障碍很大。不能不念，不能不听，听的遍数愈多愈好，坚定自己的信心，坚定自己的愿心，也帮助你真的看破、放下 。妄念多，止不住，听经能止住，读经能止住。可是听经、读经还不行，妄念还是好多，那不要紧，只要你有耐心，你认真去听，一个字一个字认真去读，二年、三年妄念自然减少了 。妄念减少，证明你功夫得力了，你慢慢的就能够契入境界。不要害怕，好像我没有读经，好像妄念少，怎么我一读佛经妄念更多？我相信有不少人有这种现象。这不是你不读经的时候没有妄念，你不读经的时候你不知道你自己有妄念，现在一 读经，发现妄念了，不是读经读来的，不是听讲听来的，不是的。你本来就那么多，没发现，叫你静下来的时候，突然发现了。所以这个不要害怕，这是正常现象，现在重要的，如何 要把这些妄念减少，你得用方法。 。。。。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article11/107576.html)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：顺境逆境、善缘恶缘都是虚妄
发布：心源 ［］ 日期:2011-2-28 21:01:00
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》 念佛要想顺利往生、出离，必须不再受这些境缘的干扰，这是比什么都重要。不受干扰就是不受诱惑，你一定对于世出世间一切法看得清清楚楚、明明白白，那是佛在经上讲的“梦幻泡影”，“一切不可得”，这个要牢牢的记住，这是事实真相。顺境逆境、善缘恶缘都是虚妄的，都不是真实的，所以才不会为它动摇，不会被它诱惑。在这个境界里面，就是锻炼这桩事情，这叫真实功夫。六根在六尘境界里做得了主宰，眼不被色诱惑，耳不被声诱惑，不是叫你不接触，接触当中不受诱惑，这是真功夫。我们初学过程当中，如果接触稍稍还感觉得有诱惑，会动心，我们就远离，这是世尊教给我们的方法，少接触，不是叫你不接触。接触之后再深入，你的功夫、你的定功、你的智慧又增长一层，不妨再接触，接触是考验。接触之后，真正能够不动心、不起念，知道自己功夫成熟了。 如果这里面还会有妄念生起，这个妄念就是贪瞋痴慢，还有这个念头生起，赶紧再退回来，功夫是这种作法。真正达到纯熟，那就是诸佛如来的境界，“理事无碍，事事无碍”，那是真正成熟了。成熟之后，才能倒驾慈航，才能够随类化身，随机说法。随类现身，现而无现，说而无说，才得大自在，才证得大圆满，这个境界是如来果地上的境界。法身大士也有，不圆满，法身大士可以说不受六道、十法界的诱惑，所以他有能力到十法界、到六道里头来现身。不受诱惑才能现身，还受诱惑没有资格现身，到六道来是业报身，他是来受果报，他不是示现的。示现是决定不受诱惑，这才叫再来人。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article5/53971.html)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
净空上人的一句开示
你们阿弥陀佛之外还有其他的佛，我没有，其他的佛都改名叫阿弥陀佛。
版主注：此语出自净空法师《四十八大愿（第十七集）》 档名：02-37-17
现将含有此语的那一段节录出来，与师兄们共享：
净空法师：怎么样才能够念到无念？
发布：清梦居 ［］ 日期:2012-2-22 8:27:00
净空法师：怎么样才能够念到无念？ 念到无念是什么？ 本经持名之法，心作心是。持名之法，「是心作佛，是心是佛」，是心是佛是性德，是心作佛是修德，性修不二，性修圆满相应。修德是菩萨，性德是佛，你自己本来是佛，你现在又发心作佛，用什么方法发心作佛？就是发菩提心、一向专念，你发心作佛。你看，暗合道妙，这个道是讲禅宗的道、密宗的道，那个修起来不容易；这念佛发菩提心、一向专念容易，跟他那个道完全相应。巧入无生，巧妙。从有念念到无念，你看，你先开始有，为什么？你有分别、有执著，念上个三年五载，真的是一心，除了这句佛号没有第二个念头，日常生活，随缘妙用。那个妙用是什么？随缘，佛号不断，口里头不念，心里头不断，妙用！巧入无生了，从有念念到无念，无念而念，先是有念而念，念到最后变成无念而念，还是念佛。为什么说无念？分别执著没有了，这个念没有了，起心动念没有了，往生西方极乐世界，直接生实报庄严土。这功夫有高下，无念，如果是无执著的念，生方便有余土；不起心不动念了，生实报庄严土，就只用一个方法；如果还是有念，生凡圣同居土，统统得生。念到无念的时候，他这个无念的标准是不起心不动念，生实报庄严土，几年的时间就成功了。 那要问，怎么样才能够念到无念？念到无念是什么？把我们的烦恼习气都念掉了，没有别的，印光大师教我们一个方法，妙极了，把死贴在额头上，常常想到我就要死了，你想到你临命终时，你什么能带去？你想明白、想通了，不都放下了吗？这方法好！我常常教别人，我自己是这么做，我每天都把我当作这一生最后的一天，今天是我最后一天，我该干什么？老实念佛，其他统统放下了。所以心为什么清净，就这个道理。我要走了，哪样也带不去，只有阿弥陀佛能带得走，带不走的统统放下，这个样子你才能得清净心。你对这个世间还有丝毫牵挂，你的麻烦就大了，最难舍的是亲情。我好在，章嘉大师，初学佛的时候老师劝我出家，没有亲情这一关，教我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生讲经教学，没有建过道场，一个道场也没有，所以他老人家没牵挂。学生个个都学他，当时在世的弟子们统统学他，没有人建道场。生活方式都是日中一食，树下一宿，过著最简单的生活，也是最幸福的生活、最美满的生活，为什么？它帮助你得清净平等觉，你说你多幸福、多快乐！ ——净土大经解演义 （第八十集） 2010/7/15 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0080 
净空法师是谁？
如何和净空法师联系？
如何得清静心
净空法师的认识佛教一书哪有下载?
谁有净空法师的图象？
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请问大陆居士如何给净空老法师写信？
净空法师现在在哪里宏扬佛法
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净空法师的讲学光盘要到哪里请？
净空法师在香港有佛堂吗?地址在哪里?
净空法师去过清华大学演讲吗？他到大学演讲过吗？
请净空法师讲的华严经光碟需要到哪里请？
净空法师什么时候在中国五台山第三届国际佛教文化节上讲学
静心修身（ ）非淡泊无以明志（ ）怎么填?
如何静心
静心练一练
怎样才能静心？
静心学习
如何静心
如何静心？
怎样静心？
净空单是什么意思
复读压力好大，不能静心学习，烦烦（有没有解决之道）