舞动的人鱼旋律 婚纱照:道传有心人

这次一改版真是改了了好几天啊。本来前几天还在想我把本来就泻天机泻的就剩裤衩的道法在拿白话一说，更是说的好象白条鸡一样了会不会遭天谴啊。不过转而又一想，你不泻我不泻，新学之人不是更是难上加难了。正准备在上来写点可访问不了了。不过还好我在前面也写了具体的前期修炼方法，现在不过是让人明理穷性可以辨别真伪莫要让伪师欺骗，骗了钱财是小，骗了小命可真划不来了。
    我观丹经无数，也就钟吕是最直接最简单明了的了，每样都以天地，阴阳，八卦，人身进行了解说。

四、论日月及  五、论四时
    这第四章是以日月之理说阴阳之升降。日升月降，月升日降，循环往替，周行如轮。第五章说的是一年之阴阳，我觉你要是看的话，一气看完自然最好，我要说的话，按章说未免有点说不清楚。故两章放一起解释，其理相通。
    为何道经传至今天仍有人看不懂，只能说之帮人科学功利之心太重，不能透过现象看本质。当然也有别的可能，我就不说了，祸从口出啊。
一年从冬而始，阴极而生阳，阴气开始减少，阳气开始增多，阴中阳半，以太明中起少阳，故天气逐渐转暖称之为春天，在一日就是自子时至卯时也就是到日出之时。过后阳气渐多，时当夏天，自卯至午，阳中有阳，纯少阳而起太阳，变温为热。时当秋也，阳中阴半，其气变热为凉，乃秋之时也，自午至酉，阳中阴半，以太阳中起少阴，在这里看好了是阳中阴半，正所谓阳极而生阴，阴中有阳和阳中有阴看起来差不多却是天壤之别。时当冬也，阴中有阴，其气变凉为寒，乃冬之时也，自酉至子，阴中有阴，纯少阴而起太阴。这就达到了一周天了。
    这两章其实都在说一个东西就是阴阳升降之理，在人来说就是任督二脉。看过修真图的应该都看到了在人脊柱那画了二十四节气，为什么要画它？就是让人知道修炼的火候，年中用月，月中用日，日中用时。黄芽从黄庭而出，到尾阑好比子时，到夹脊好比卯时，到泥丸好比夏至，从泥丸而下好比从夏至冬，又好比由午到子。为何从后而上，盖因阴极生阳，以前学地理也应学过热气上升，冷气下降吧，就是这样，到乾挂时就是阳极生阴下降之时。
    人之一日如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里，计一百八十日。阳升到天，太极生阴。夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里，计一百八十日。阴降到地太极复生阳。周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死。

六、论五行 七、论水火 八、论龙虎
前面曾说过，这钟吕传道集就和连藕一样节节相连，这里的三节关系尤其密切，故放一起。
    论五行说的其实就是用五行来说五脏，同时又用五行生克说道了五脏之气的传导同时引出了下面的水火龙虎。
    人头圆足方，有天地之象，阴阳升降，又有天地之机。而肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。
    若以五行相生，则水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。生者为母，受生者为子。若以五行相克，则水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。克者为夫，受克者为妻。
    以子母言之，肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气。以夫妻言之，肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气。肾者，心之夫，肝之母，脾之妻，肺之子。肝者，脾之夫，心之母，肺之妻，肾之子。心者，肺之夫，脾之母，肾之妻，肝之子。肺者，肝之夫，肾之母，心之妻，脾之子。脾者，肾之夫，肺之母，肝之妻，心之子。心之见于内者为脉，见于外者为色，以寄舌为门户。受肾之制伏，而驱用于肺，盖以夫妇之理如此；得肝则盛，见脾则减，盖以子母之理如此。肾之见于内者为骨见于外者为发，而两耳为门户。受脾之制伏，而驱用于心，盖以夫妇之理如此；得肺则盛，见肝则减，盖以子母之理如此。肝之见于内者为筋，见于外者为爪，以眼目为门户。受肺之制伏而驱用于脾，盖以夫妇之理如此；见肾则盛，见心则减，以子母之理如此。肺之见于内者为肤，见于外者为毛，以鼻穴为门户，受心之制优，而驱用于肝，盖以夫妇之理如此；得脾则盛，见肾则减，盖以子母之理如此。脾之见于内者为脏，均养心肾肝肺。见于外者为肉，以唇口为门户。呼吸定往来，受肝之制伏，而驱用于肾，盖以夫妇之理如此；得心则盛，见肺则减，盖以子母之理如此。此是人之五行，相生相克，而为夫妇子母传气，衰旺见于此矣。
    这里引用了三纲五常来说五脏五行的关系。正所谓夫为妇纲，君为臣纲，父为子纲。百善孝为先，故儿子自然要听老母的。这些其实都是为后文打的伏笔。
    五行归原，一气接引。五行本于阴阳一气。所谓一气者，何也？
    一气者，昔父与母交，即以精血造化成形。肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。是此阴以精血造化成形，其阳止在起首始生之处，一点元阳而在二肾。且肾，水也，水中有火，升之为气，因气上升以朝于心。心，阳也，以阳合阳，太极生阴，乃积气生液，液自心降，因液下降以还于肾。肝本心之母、肾之子，传导其肾气以至于心矣。肺本心之妻，肾之母，传导其心液以至于肾矣，气液升降如天地之阴阳。肝肺传导若日月之往复。五行名之数也。论其交合生成，乃元阳一气为本。气中生液，液中生气。肾为气之根，心为液之源。灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。火中识取真龙，水中认取真虎。龙虎相交而变黄芽，合就黄芽而结成大药，乃曰金丹。
    到这里其实就很清楚了，五脏之气液传导都是为了交龙虎。火中识取真龙，水中认取真虎。既然得金丹必须交龙虎必须要认得才行可如何认得呢？就要说到水火，这就有了上面那句了。
    可是水火这么重要，什么是水火呢？？又和五行五脏有何关系？这就是我为何要连一起说的原因了。上篇五行篇未说到的这里就会讲到。
    人之心肾相去八寸四分，乃天地定位之比。气液太极相生，乃阴阳交合之比也。一日十二时，乃一年十二月之比也。心生液，非自生也，因肺液降而心液行。液行夫妇，自上而下，以还下田，乃曰妇还夫宫。这里便又说到了上面提到的五行篇的内容了，正所谓龙本肝之象，虎乃肺之形。是此心火之中而生液，液为真水，称之为虎。肾生气，非自生也，因膀胱气升而肾气行。气行子母，自下而上以朝中元，乃曰夫还妇室。肝气导引肾气，自下而上以至于心。这肾气就是龙。然而此龙虎却非交媾之真龙虎。
    真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物。视之不可见，取之不可得也。真水出于火中，杳杳冥冥，其中有精。见之不能留，留之不能往也。
    吕曰：“肾，水也，水中生气，名曰真火，火中何者为物？心，火也，火中生液，名曰真水，水中何者为精？水中之物，水中之精既无形状可求纵求之而又难得，纵得之而又何用？”
　　钟曰：“前古上圣道成，不离于此二物，交媾而变黄芽，数足胎完以成大药，乃真龙、真虎者也。” 这里写的十分清楚了，真龙真虎交媾才是成丹的关键。什么是真龙虎呢？
    龙为阳虎为阴，阳气上升，阴气下降。肝为阳，肾气上升过肝，肾气阻而肝气生，肾气因为肝气阻挡了肾气中的余阴成纯阳之气，而这纯阳之气因为是肾水所生故有真水称之为真虎。
肺为阴，心液下降，心液足而生肺液，这就阻挡了心液中的阳气。心属火，此液自心而来，故里面有真火，称之为真龙。
    前面第一节就说过乾坤相交，生坎离。经书也说过心肾相交，那生什么？自然是生肝肺，肝为阴中阳，肺为阳中阴。学仙之人常说逆可成仙，逆就是仙道，顺为何道？顺之则为人道。其实无论仙道人道都要阴阳交媾，不过有些人理解片面，切尘俗之心过重就会歪解其意，于是就有了采阴补阳之术，故我在开贴时就说此乃歪路。仙道是龙虎交媾非男女之交媾。男女交媾生的是子女，龙虎交媾生的是本我。本我一出方能彻底知道我之为我，一样要怀胎十月，圣婴才现。男人照样生孩子。 特转葫芦歌以证龙虎药

葫芦巧，葫芦巧，两个葫芦来回跑，葫芦里面有金丹，服者长生永不老。

又下大，又下小，寸口乾坤都装了，坎离颠倒凭葫芦，长男夺取小女宝。

明老嫩，知昏晓，火候爻铢休错了，龙虎交媾在黄庭，妄作三峰命不保。

铅中癸，隐先天，采得铅癸不成丹，火文火武明六六，弦前弦后识三三。

竹要敲，琴要鼓，三百七五从头数，铅来投汞结仙胎，我返为宾他作主。

拜明师，求口诀，不动法财不肯说，安炉言鼎用法财，备办法财买金液。

修行人，人识化，赤县神州选九个，离山老线母整坛，无生老母登宝座。

赐灵丹，珠一颗，吞入腹中命在我，混沌七日死复生，全凭侣伴调水火。

阴渐退，阳渐长，返老还童如翻掌，会闻丹药可驻颜，如信神仙不说谎。

行着妙，说着丑，惹的愚人笑破口，直指单传这葫芦，不得葫芦难下手。

这葫芦，价千金，自古仙佛不敢轻，有缘若遇真传授，共作龙沙会上人。 最近在深造，没多少功夫来此。好久未曾叙言，不过看到这里也讲了个七七八八了，剩下的就是地仙法门了。能把前面看明白了，得成人仙，离地仙也就不远了，也能看明白后面了。再来一个就只能等以后有机会再说了。这是我在别的论坛刚发的帖子，也转这里来。

    前两天在群里曾说到子午卯酉这个事情，我说个卯时积气生液，子时静坐练气。有位道友非说我胡说，说子午卯酉是指自身的，还不能指别的。还拉出个刘仙师，我不知刘仙师是哪位，除了一些算命的，自古以来我还没听说有修行人到处以仙师自居的。

   《真诀》曰：天地之道一得之，惟人也，受形于父母，形中生形，去道愈远。自胎元气足之后，六欲七情，耗散元阳，走失真炁，虽有自然之气液相生，亦不得如天地之升降，且一呼元气出，一吸元气入，接天地之气，既入不能留之，随呼而复出，本宫之气，反为天地夺之，是以气散难生液，液少难生气。当其气旺之时，***日用钌卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住，二气相合，积而生五脏之液，***还元愈多，积日累功，见验方止。

关键部位我*弄出，钌这个字念Liao，是什么意思呢？？钉：在门窗上可以把门窗扣住的东西。

-=-=-=- 以下内容由 fennilu 在 2007年10月08日 10:37pm 时添加 -=-=-=-
真解曰：此乃下手之初，于卯卦阳升气旺之时，多吸天地之正气以入，少呼自己之元气以出，使二气相合，气积而生液，液多而生气，乃匹配阴阳，气液相生之法也。

夘 mǎo

〈名〉

(1) (象形。象两扇门打开之形。本义:门开着)

(2) 地支的第四位 [number four of the duodecimal cycle]。如:子、丑、寅、卯

(3) 与天干相配,用以纪年。如:卯君(生在卯年的人)

(4) 用以纪月,即农历二月

(5) 十二时辰之一,早晨五时至七时。也泛指早晨。如:卯睡(早晨睡觉);卯酉(早晚。卯,卯时,早晨;酉,酉时,傍晚);卯困(谓因吃卯酒而困倦昏睡)

(6) 报到。旧时官署例定在卯时开始办公时,进行点名报到等活动。其点名册叫“卯簿”,“卯册”。俗称“到一下”叫“点个卯”或“打个卯” [roll call]。如:卯册(即卯簿);卯簿(旧时官署中的名册。点卯时用之,故称)

(7) 木器上安榫头的孔眼 [mortise]。如:卯笋(即卯榫。比喻两部分的连接处);卯眼

   我就不知这位人兄看到这还非给我说这说的是卯卦，不是卯时。我才疏学浅，还真没听说过，哪为知道给解说下，卯卦是啥？


-=-=-=- 以下内容由 fennilu 在 2007年10月08日 10:46pm 时添加 -=-=-=-
   你就算看不出来卯卦，也总知道啥叫阳升气旺之时吧。
   当然我在这里说这个也不是说练功非在这4个时辰，只是说这4个时辰的效果要好的多。有些人工作对此感兴趣也不能逼人非这点不是。
不仅仅是子午卯酉，练功时各个时辰有各个时辰的功用。要不惜年陈泥丸得仙决时为何把自己关起来十数年不出，一出关既以成功。他的速度历观黄帝时代到现代速度都是快的少有，不走弯路是一个，人家勤更是最主要的原因。

有条件的就快，没条件的就慢。要不为何古人非要说修行需要法侣财地。既然看破了，为何还需要它？

-=-=-=- 以下内容由 fennilu 在 2007年10月08日 10:56pm 时添加 -=-=-=-
    现在我在说说另一个情况的子午卯酉。 这个说的就不是时辰了。看过修真的图的不知道注意没，人的脊柱上有24节气。为什么标这么个东西？修真图的说明有这么一句，“无意中得此图，金丹之法全明白，不敢私藏，拿出与向道之人共勉。”

   为什么这么说，这么说其实就是说这副图本身就是口诀，就是本书，修行法全在上面，火候也在。火是火，侯是侯，希望大家不要弄混，这两者可不同。
   有火无侯空少锅，有侯无火冷灶台。古人曾以年讲火候，人不明白，光去注意些表面的，于是又用月来说，还不明白？又用日来说？最后又用时来说你总该明白了吧？这是比喻，这是火。你不能听到生物学家把“小熊猫”叫熊猫，就说这是他娃娃。科学家一说你错了，你就指着大熊猫他娃娃说，这不是小熊猫。这不搞笑呢嘛。

-=-=-=- 以下内容由 fennilu 在 2007年10月08日 11:00pm 时添加 -=-=-=-
    日月阴阳它可以叫子午卯酉，子午卯酉它可不能叫日月阴阳。读丹经要分清楚，不要什么都往上面套，套来套去就套出笑话来了。套出笑话乐一乐也不要仅，让信笑话为真理的人送了命就不好了。 呵呵很久没回来了，以前那号不知道怎么了，密码老不对。关于阁下说我的帖子在网上能找到问题,我曾在开篇就说过会转一些文章与你们参考便于理解，你若找到的是其中的一部分那是很正常的。金丹大道自黄帝问道于广成子以来所传之人不断增多，伏羲立先天八卦更是让后人对道的理解直接上升了一个层次变得更加便捷。金丹大道原本一传，大衍五十取其四十九，上苍慈悲凡是留一线生机，便是这一线生机也演化出了3600种旁门之法。菩提祖师曾说3600旁门虽有正果难入真仙一流不过是水中捞月而已。无论黄庭，钟吕，阴符经还是悟真篇等名著皆是讲得一个东西。所以你说我抄丹经我也没什么好说的，就是我自己写一部丹经用些隐喻也不过就是那么些事。你若不知，只能说你未得正法。修仙一道我窃以为有两大关卡，一为五气朝元，一为三花聚顶。我所留筑基之法乃是尔等五气朝元打基础，所谓五气朝元是后天返先天的关键，这个关卡不过终究流于凡俗。
多的也就不说了，虽年余未见便是上次所留各位也要苦练三年方有所得，若是不刻苦练习，那更是要花更多时间。上次有言，若以修仙为目的，房事是一定要戒的。倘若要留子嗣可等生下子嗣后在修习莫要轻看。
在此留下我这一年所得，本人是个懒人，不多，祝各位有所得。