美味情缘电视剧百度云:曾仕强 百家讲坛讲义 易经的奥秘09 解读乾卦

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 16:45:27

曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦

 

 

 

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《易经的奥秘》第九集:解读乾卦

   《易经》的六十四卦,代表了宇宙人生的六十四种情境,也告诉我们,在人生的不同阶段,我们应该如何调整,如何应对。所以,要解开《易经》的奥秘,从其中具有代表性的卦象入手,逐一玩味,应该是不二法门。
  《易经》的第一个卦,就是乾卦。乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。用九,见群龙无首,吉。这些话都代表着什么意思?我们又应该如何通过学习乾卦,来调整自己的人生呢?
让我们继续跟随,台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:易经的奥秘,第九集:解读乾卦。

 

讲义文稿:

【画外音】《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境,也告诉我们在人生的不同阶段,我们应该如何调整、如何应对。在这个系列节目中,曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例,告诉我们应该如何学习《易经》。曾仕强教授讲的第一卦就是乾卦,乾卦的爻辞是:【初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉】。这些话都代表着什么意思?我们又应该如何通过学习乾卦,来调整自己的人生呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索《易经的奥秘》第九集《解读乾卦》。

【曾仕强】宇宙人生有很多密码,《易经》把它归纳成六十四个。第一个密码是什么?我看每个人看法不一样。周易的第一个密码,就是乾卦。你把乾卦解开来看,里面就是六个字而已,从底下往上算:潜,潜龙;现,现龙;惕,惕龙;跃,跃龙;飞,飞龙;亢,亢龙。它都是龙,可是处境不一样,所以才提醒你【群龙无首】。就是这六条龙,它是同样的龙,但是你在不同的阶段你要有不同的表现,不可以说只有一种方法,不可以,无首就是不是指固定的方法。这句话写在什么地方?写在一个非常特别的地方,是除了乾卦跟坤卦以外,其他都没有的地方,叫做“用九”。所以要讲乾卦,我不主张从第一爻说起,我觉得应该先把用九搞清楚,什么叫用九?用九那一句话很奇怪:【乾卦用九:见群龙无首,吉】。它说当你表现得群龙无首的时候,你就大吉大利了。这句话不是很奇怪吗?因为我们平常想到或者听到群龙无首的时候,都是负面的,表示一个团体没有人领导、乱七八糟,才叫群龙无首,可见传来传去传错了。因为群龙无首如果说解释成一个团体没有好的领导,然后大家乱成一团,那不可能是吉。群龙无首的意思是说,就算你是龙,了不起,你处在不同的阶段,你也要有不同的调整,不可以说我就是龙,我就是这样一路走到底,那你会死得很惨的。

用现代话来讲,【见群龙无首】最好解释成,人生在不同的阶段要做出不同的调整,所以我常常写一句话送人家,叫做【人生就是阶段性的调整】。人生做好阶段性的调整,就是【见群龙无首】。所以有时候把文字误解了,或者扭曲掉了,那是很可怕的事情。乾卦把人生分成六个阶段,一个阶段差不多是二十岁,这二十岁只是参考而已,有的阶段只有几年,有的阶段可能好几十年,有的人可能到了第三阶段他就不见了,都有。这六个阶段用六个字来代表,从底下算起,第一阶段叫潜,就是潜进去的潜、潜藏的潜,不要表现。第二个阶段叫做现,你会发现中国人先藏一藏,然后才表现,他不会马上表现出来。第三阶段叫警惕的惕,你看你不表现,你偶尔不警惕还无所谓,你一表现了,记住一句话,你只要一表现,你不警惕试试看,你所有的缺点那个时候都暴露出来了。第四个阶段,就是你要想办法找机会去跃登龙门,一生一世久等这个机会,看看跃不跃得过去,一登龙门,就身价百倍,跳不过去,就算了,然后掉下去就准备退休了。第四个阶段,那是人生的一个转折点,跳得上去,飞龙在天,不得了,所以叫做飞。可是《易经》劝我们,当你发展到第五阶段的时候,你大概要适可而止了,你不要再过分了,你再过分就是高亢,亢龙有悔,最后一定是亢龙有悔。你经营事业经营得很好,你就不要再盲目地求做强做大,你再一下去,因为过度扩张而倒闭,亢龙有悔。

【画外音】乾卦第一爻的爻辞是潜龙勿用,潜的意思很明白,就是说在人生的第一个阶段,人的能力还很有限,需要先潜藏。但是勿用是什么意思呢?是说不要表现你的才能,还是说不要使用你的才能呢?

【曾仕强】一个人潜是要做好充分的准备,而不是在那里说我不表现就是不表现了。第一阶段,【潜龙勿用】,那个勿字不是不的意思,说你在潜龙的时候,你就不要用,那是错的。勿用不是不用,你看“非礼勿视”那你要不要看?“非礼勿言”,那你要不要讲呢?“勿”跟“不”不一样,“勿”其实含有要的意思,勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道,中国人有意见他都先说我没有意见,如果你说你没有意见人家就不问你,那就表示你讲人家也不听,那你讲干吗?你看长官问部属说,你有没有意见?部属多半说没有。有就说。你还说没有。说。你就说了。第三次还不说什么时候说?为什么中国人他一定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉,推、拖、拉是推给最合理的人,而不是把时间推掉,而不是把责任推掉,那是错误的,责任是推不掉的,绝对推不掉的,你只会浪费时间。真正会推、拖、拉是推来推去,推给最合适的人,所以通常我们开会的时候,我们都会先听别人讲,听来听去,他的意见还是不如我,那我就讲了,这个时候再不讲像话吗?如果听来听去,他的意见比我好,我就想,幸亏我没有讲,我讲我就惨了。这多有利的事情,你干嘛要争先呢?我们现在都说要争先,其实是误解了老子的意思,老子是要争先的,道家是很积极的,他是站在不争先的立场来争先。你慢慢去体会,潜的意思就是站在不要不要的立场来要,才不会乱要;站在没有意见的立场来发表意见,才不会乱说话。

   我希望各位理解,潜就是要表现,否则潜就是什么也不要,那就不要讲,连潜都不要讲。《易经》讲“不”就是要,因为它是一阳一阴之谓“道”,要跟不要是连在一起的,它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才现,所以你看他一现,就是非常不得了的表现。如果诸葛亮只是穷耕南阳,在那里整天种菜,整天过那种不问世事的日子,刘备请他出来有什么用?我不认为是刘备自己去三顾茅庐的,那根本就是诸葛亮设的一个局,先叫人给他好印象,然后叫人在他面前吹嘘,弄得他不得不来,哪里是他自动来?可是我们都说是刘备自动去的,一个人要做到人家来找你,不要老推销自己。今天的人动不动就是你要推销你自己,那就是作贱,把自己当商品,你又不是商品。今天有很多事情根本就是做错了,但是我们不知道为什么,因为不懂《易经》,你只要懂《易经》,你就会调整过来。一个人好好地准备,还要看时机,时机不对,你看诸葛亮他老早准备好了,但是时机不对他不出来,时机对,不出来不行。为什么?刘备的三顾茅庐,诸葛亮还不下山,诸葛亮一辈子就默默无闻,我们历史上就不知道有这个人,他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候,他知道他这辈子是不会成功的,只是因为刘备这么诚恳,他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是,我有成功的胜算我才下来,他没有,他绝对没有,因为他知道,人对了,时不对。时不对,你人对也没有用。

【画外音】曾仕强教授曾经指出,《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典,现在我们知道了乾卦对于人生不同阶段的分析和提示,那么乾卦对于自然社会能够有什么作用?乾卦中的道理,是否可以运用于自然社会中的事物呢?

【曾仕强】如果《易经》只是讲来讲去都讲人的,那《易经》有什么用?了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘,这是它的功能,所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用?一句话就讲完了,我是科学家,我做我的研究,我千万记住潜龙勿用,就是我这个东西我今天虽然已经完成了,我不能把它呈现出来,我要看看它对人类是有用的还是有害的,如果是有害的,我赶紧销毁它,我不要弄出来,别人要弄是别人的事,我不弄,我最起码控制了我自己,有害无害都弄出来了,就糟糕了。你看塑胶袋就好了,塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的,他研发出塑胶袋以后,他就跟公司讲你千万不要生产,千万不要生产,因为这个东西它消化不掉,你喂给鱼吃就把鱼弄死了,弄到哪里,它永远在那里化不开,你一定要等我把解药都研究出来,我可以生产塑胶袋,我可以想办法把它化解,然后才能生产。他是有良心的工程师,他的老板就跟他讲,你放心,我们不会生产的,然后就大量生产。唯利是图,他管你那么多,这就是商业化的结果,那个工程师上吊自杀了。各位,人拿捏分寸是高度困难的,《易经》告诉我们,不管你是科技也好,其他的东西也好,拿捏那个分寸很重要,潜龙勿用就是第一道开关。我们没有把这个密码讲完,因为时间不够用,不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么,因为这两卦是离不开的,不能分开,一分开就错了。坤卦也讲了一些密码,乾卦密码就这么多了,那你六十四卦的密码都解完了,你无所不知、无所不能了。谢谢大家。

 易经故事之四:是谁扼杀了孩子的天赋

望子成龙,自古已然!
可是,对绝大多数父母而言,结果却往往都是“可望而难即”!
是被望者天分不够?亦或是望者施法不当?
看来这真是个非常有争议性的话题。

暂且不谈这些,先回顾一下曾经的伟人、成功者们,看看他们的成功到底取决于什么?
据科学考评,很多成功人士、伟人,其实智商都和普通人相差无几的!
比如:爱迪生……
据历史记载,很多成功人士、伟人,或多或少都会受到其家庭及周遭环境的影响!
比如:孟子、胡雪岩、毛泽东……
据现实统计,但凡成功者或伟人,都具有一颗善良、谦诚,并且极具使命感、责任感的心!
比如:曾仕强、张瑞敏、柳传志、马云……

那么,所有的这一切,其根源又在哪里呢?
通过曾教授对《易经》的精彩讲解,我找到了一些答案。
《易经》挂象由阴阳二爻而组成,在64挂象中只有两个挂象是全部相同的,一为乾卦,全部阳爻;一为坤卦,全部阴爻。其中阳为9,阴为6,故乾卦读法又为:初9、9二、9三……
为什么第一个,是初在前,九在后,而后就都是9在前呢?
其实初代表时间,9(或6)代表事物,“第一个,是初在前,九在后,而后就都是9在前”其实是在说明:最初的时候时间是最重要的,而后事物的重要性才逐步大于时间……
就人生而论,其意为:人生的最初阶段是决定一个人未来的命运的最关键所在!
也就是说,每个人都与生具有某些潜力的,关键看后天的初生环境是否能够将其引导、开发出来!
而事实上,我们的家长们因为望子成龙的心切,刻意的去让孩子们学习、接受一些新生事物,却从没有想过孩子内心的真实感受或者说其潜力所在,于是多数孩子们事实上都是在学习、接受着自己不喜欢或不在潜力范围的东西,进而破坏了与生具有的天赋潜质。

对此,曾教授呼吁各位爱自己孩子的父母亲们:对于幼年时孩子的成长,最好是采用正确的方法引导,逐步开发其自身的潜质,而不是根据自己喜好刻意的去安排孩子的一生!

声明:对于《易经》我懂的很少,所以只能照猫画虎的与大家分享一点点曾教授的精彩分享及心得。有不到之处,或有与曾教授分享不符之处,还望见谅!那纯粹属于个人记忆、理解及领悟能力问题,与曾教授实际分享无关!

所幸的是,我到是看过一些关于人格特质的书籍、资料,并且也算有所收获,所以在此另以对人格特质形成的解析,来与大家分享一些家教环境及方式与孩子幼年心路成长的关系,希望大家喜欢,并且能有所收获!

佛家讲:万事皆有因果!
……
世界上的因果循环相对于个体而言有两种,那就是外在大因果循环与内在小因果循环。外在的即为自然规律,内在的即为人性规律。人性既是由不同人格特质组成。

人格特质是伴随着生命的成长,逐步完善、成熟起来的,只是因为各自后天不同的所处环境与经历,导致某些人格特质被隐藏、忽略或转变,进而演变成不同的性格。但事实上,不管怎样变化,每个个体都是具有每种人格特质的潜质的。
……
外在大因果循环是固定的,非人力所能改变,内在小因果循环的大规律是要与外在大因果循环并立同行的,当内在小因果循环并不能与外在大因果循环保持一致,则为逆天,轻者难以达成预期目标,重者则易遭天谴。
……
人格特质是相生相克、互相牵制的,所以理论上是纵向存在的,但实际上它们是可以横向并存的。换句话说就是:每种人格特质都可能成为一种表象。基于这个结论,我们可以得到另外一个结论:单凭某种或某几种人格特质来判断某个体,是不够客观的,这并不能代表其本质;反而言之,我们若想了解个体某一人格特质是否为本质,那么就必须对可以牵制这部份的其它人格特质加以了解。
……
每个个体天生就有每种人格特质的潜质,同样每个个体都可能有被其隐藏或忽略的人格特质部分,并且未被隐藏或忽略部分也必然存在某些本质转变现象。换句话说就是:人非圣贤,孰能无过!
……
绝大多数个体都是受控于“打破与外在大因果循环并立同行规律,从新建设的自我意识循环规律”,所谓战胜自我重在两点:其一、突破自我意识的循环规律;其二、认清真正意识的内在小因果循环规律与外在大因果循环规律及其二者间的关系。
……
影响个体的人格特质有很多,在此以孩子幼年心路成长历程为例,暂例举几个至关重要的:
……
1、善良:人之初、性本善!善良是人格特质最重要的一部分。善良并非一层不变的,伴随着后天不同的成长环境与经历,它会随之发生相应的变化,但是无论怎么变化,都改变不了一个事实:善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成、成熟与转变。所以善良是人性的根本,我们在此称之为生命(人格特质)的土壤。

2、潜意识:伴随着生命的逐步成长,每个人都会对自己看到的世界产生一些认知与看法,并且这些会转变为自己判断的依据,并逐步形成自己所固有的人格特质。
幼年时,人除了与生具有的善良本性外,所形成的第一种人格特质即为潜意识。人格特质不完善的婴幼儿是没有自我意识的,也就是说他们所对外界做出的反应,几乎完全取决于此时外界给他们造成的认知与看法。所有的这些都将被其根深蒂固的汇集于潜意识之中,伴随着逐步的成长,不断的接受新的信息,那些逐步被验证的潜意识便会慢慢的形成新的人格特质——价值观。(而后的所有人格特质包括上述二者自身的变化,都是基于上述二者及以后生活环境与经历的综合所产生形成的)
据科学统计,这种现象会一直延续到十四、五岁,当然,其影响程度会随着年龄逐步增大而逐渐转缓。
人这一生中,支配言行最关键的两种人格特质就是:潜意识与信念。
其中潜意识是无意识支配,信念是有意识支配。这二者间又都是相互支配的,于是就有了不同的人生:
信念受潜意识支配时,其实就是我们常说的自控力不强;
潜意识受信念支配时,其实就是我们常说的人定胜天;

但事实上,真正决定人这一生的却又不是它们,它们其实只是两种不同的推动剂而已。

无论是从人格特质的关系推进图看,还是从播种与管理的规律看,是否具备善良本质(土壤品质)及具备什么样的价值观(种子)才最重要。

再回头看一下上面价值观及看孩子幼年阶段潜意识形成,我们就该清楚婴幼儿最初的潜意识与价值观对于其一生而言是多么重要!

到此,有些人可能会觉得,既然幼年的环境、经历对婴幼儿的潜意识形成有那么大的影响,我们为何不可按期望的那样去安排些什么呢?

问题就在于此,其实就如同善良一样,每个人都会与生具有各自不同的潜质,只不过因为婴幼儿时人格特质还不完善,所以产生不了任何自我的意识,所以只有通过后天的开发,才能让那些与生具有的潜质展示出来。

假如此时父母不能遵循自然的规律,而是刻意的安排什么,那么反而会适得其反。因为人类就是这样:要不你影响我,要不我影响你。婴幼儿又怎么能影响到父母及周边环境与经历呢?于是,基本上婴幼儿幼时家教什么样,其长大后就会沿着这种轨迹变成什么样,同时,其与生具有的潜质也就是这样被那“糊涂的爱”所扼杀的……

相反,到是那些从小家教好的人,虽然未曾受到太多编外教育,但却因为家教原因而保留住了其善良的本性,并且更易将其潜质引导、开发出来,进而创造出那些“望子成龙者们”所谓的奇迹!

再次与大家分享“曾教授的呼吁”:对于幼年时孩子的成长,最好是采用正确的方法引导,逐步开发其自身的潜质,而不是根据自己喜好刻意的去为孩子做出几乎是强制性的安排!

关于人格特质的话题,太多也太复杂了,在此先与大家分享这些,希望能对每位父母亲,或者说未来的父母有所启发、触动!

感谢曾教授的倾情分享!