阅后即焚电影解析:30年前的旧文：社会主义中国：革命到底的七亿人民

30年前的旧文——作者：（日本）新谷明生    文章发于：参考消息
《社会主义中国：革命到底的七亿人民》（节选）
社会主义中国（一）
访问世界革命的根据地
出版日期:1970.10.22
〔本刊编者按：本文作者新谷明生是《苏联是社会主义国家吗？》一书的作者之一，今年五月间曾率领日本反修青年访华团访华。这篇文章从八月九日起在日本《长周新闻》（三日刊）上连续发表，尚未写完。本刊从今天开始将已经发表的部分予以转载，文章标题和文内小标题都是原有的。〕
这次由于中日友好协会的邀请，有机会从五月二十五日到七月十五日，对社会主义中国进行了大约五十天的访问。我想谈谈对在毛主席的领导之下，取得了无产阶级文化大革命的伟大胜利、正在持续跃进的今天的中国的几点印象。
首先想说明一下接受中日友好协会的邀请的经过。这次中日友好协会的邀请，是对《苏联是社会主义国家吗？》一书的四名作者发出的。这本书原来是以《长周新闻》上登载的我们四个人所举行的座谈会记录为基础写成。这个座谈会是我们四个人为回忆从一九六二年到一九六八年我们自己在苏联的留学生活、交谈自己的体会而举行的。《苏联是社会主义国家吗？》一书由东京的大安书店出版，之后被译成中文，在香港发行的报纸《大公报》上连续刊载。接着，一九六九年十二月由香港的三联书店以《苏联是社会主义国家吗？》为书名，出版了单行本。这本书目前在中国被广泛地阅读，在了解苏联现代修正主义的现实之一斑、推进中国的反修斗争方面，是一种参考材料。
由于这个原因，我们四个人以“日本反修青年访华团”的名义，访问了中国。我们根据在莫斯科的五年留学生活中与苏联现代修正主义作斗争的经验，尤其是一九六六年以来与日本的宫本修正主义作激烈斗争的经验，很久以来就抱着一种强烈的愿望，就是一定要访问已经成为国际反修斗争中心的社会主义中国，特别是取得了无产阶级文化大革命的伟大胜利的社会主义中国，加深学习。这次，承蒙中日友好协会的关照，实现了这个愿望，我们非常高兴，非常感谢。同时，也坚定了我们要利用这次机会尽可能多地学习一些知识的决心。关于这次访问，我们确定了两个努力目标：（１）更深入地学习毛泽东思想；（２）正确地介绍日本人民反美帝、反垄断资本、反修斗争的现状。
在这次访问中，我们参观了北京、上海、南京、西安、延安、长沙、韶山、安源、井冈山、南昌和广州等地。
我们日本反修青年访华团六月五、六日和七日这三天里，在北京有机会和中国的有关方面人士约一百七十人举行座谈会，就日本的形势、人民斗争的实际情况和苏联现代修正主义的现状等问题，交换了意见。另外，正好是在日本人民粉碎“安全条约”的斗争最高潮的时刻，我们从六月二十二日下午十时三十分到二十三日上午二时三十分，在北京天安门广场前面的人民大会堂里，和周恩来总理会见了四个小时。在这次会见中，中国人民代表大会常务委员会副委员长、中日友好协会名誉会长郭沫若先生也在座。与周总理会见时的情形的速记纪录全文，已经在《长周新闻》和日中友好协会（正统）的机关报《日本和中国》上面刊登和介绍了。
我们在这次访问中所学到的东西，我想大致上可分为以下几个部分：①有关中国社会主义建设的现状；②有关无产阶级文化大革命；③有关中国革命的历史（特别是井冈山和延安根据地的斗争史）。对这几部分内容，大家都想从政治、经济、文化和军事各个方面去学习，所以学习欲望十分强烈。
在结束我们五十天的访问的时候，我们应在中国发行的《人民中国》杂志（月刊）编辑部的要求，举行了两天座谈会，交谈了这次访问中国的印象。这个座谈会的内容已决定在最近发行的《人民中国》上刊登。
我们确信，通过这次访问，在进一步加深日中两国人民的相互了解、进一步巩固两国人民之间的战斗友谊方面取得了一定的成果。同时，在北京我们还和印度尼西亚、柬埔寨的朋友们重逢。所说的印度尼西亚朋友，就是前印度尼西亚（共产党）总书记艾地的两位女儿，在莫斯科的时候我们和她们一道进行过反修斗争。据说她们俩人在今年二月才取得了三年来的斗争的胜利，从苏修当局那里拿到了到中国去的护照。所说的柬埔寨朋友，是一位在莫斯科的民族友谊大学里和我们一道在经济学院学习的青年。现在，他参加了西哈努克的柬埔寨王国民族团结政府，正在北京工作。六月二十五日在北京市东郊的工人体育场召开了“首都人民纪念朝鲜解放祖国战争二十周年、声讨美帝国主义非法霸占台湾大会”，在我们参加这个十万人的大会的时候，突然和他在会场上相遇。
在北京和这些在莫斯科一道进行过反修斗争的朋友们重逢，决不是偶然的。我想，这正是今天中国已经成为国际反修斗争的中心，成为世界人民解放斗争的伟大后盾和解放区的必然的结果。
社会主义中国（二）
出版日期:1970.10.23
首先我想从这次访问中国的总的感想谈起。当结束了在中国的五十天访问以后，即将离开香港的前夕，《大公报》记者向我们提出了一个难题：“用一句话概括起来，这次访问中国的感想如何？”我们日本反修青年访华团的四个人稍作思索之后，都分别畅谈了自己的感想。当时我回答说：“这次遍访中国，看到中国人民充满着把革命进行到底的气概，很受感动。”
在中国，至少是在我们访问过的地方，不论走到哪里，不论是到工厂，还是人民公社，对于“你们是为什么而工作的？”这个问题，人们都回答说：“我们是为了祖国的社会主义建设和支援世界革命而工作的。”对于这同一个问题，在日本自不必说，即使在今天的苏联，一般的大概也只能回答说：“那，当然是为了自己吃饭啰！”七亿人，人人都不是为了自己吃饭而工作，而是为了革命，为了世界革命而工作。在这里，不是为“私”而工作，而是为“公”进行劳动。我感到，在这一点上，真正的社会主义国家和非社会主义国家——资本主义国家与修正主义国家之间存在着根本的区别。
在中国，人人都以“为革命”这样一个明确的目的和思想而从事劳动。当我们每到一个工厂或人民公社参观的时候，都曾经提出过各种各样的细节的问题，什么“劳动时间怎样规定的”啦，“工资制度如何”啦，不过，对于这样一些问题，在今天的中国的人们看来，似乎并不是多么关心的事情。例如在某一个工厂，他们就说：“总之，我们是为革命而工作，许多人在一天八小时的劳动时间过后仍然自发地留在工厂工作。”今天，在中国，劳动就是从事革命斗争。在这里，广大的人民群众已经牢牢地掌握了这样一种思想：只要世界上帝国主义还没有消灭，剥削制度还没有取消，自己的真正解放也不会到来。这正是除非真正的社会主义国家不可能有的现象。我认为，在中国，人类历史的新时代已经开始。
在一九一七年革命后的相当长的期间内，在苏联进行了社会主义建设，也确曾把苏联看成是世界无产阶级社会主义革命的根据地，但是，特别在赫鲁晓夫修正主义者篡夺了党和国家的领导以后，这种气概就完全消失了。现在的苏联社会已经彻底变质，复辟了资本主义，人们都是为追求利润而经营工厂，为谋取私利而工作。
在我们访问中国的时候，已经没有无产阶级文化大革命初期所看到的那种暴风雨般的群众行动了，但是我们感觉到，这次无产阶级文化大革命中获得的成果，在中国社会的各个角落正深入而广泛地巩固着。各级党组织的整顿工作也在不断地进行。在党的一元化领导下建立了三结合的革命委员会。许多大学和一些博物馆还没有重新开放，这是因为在内部还正在积极进行斗、批、改。这决不是因为社会主义中国要把这些东西全部破坏和消灭掉，而是要把它们从根本上改造成为在社会主义制度下能更好地为人民服务的东西。为了达到这个目的，正在顽强地不断地进行认真的努力。
无产阶级文化大革命的伟大成果，今天在中国的政治、行政制度方面也即将确实无疑地表现出来。把这次访问中国的过程中所听到的说法综合起来看，中国似乎最近将召开全国人民代表大会。
与此同时，人民政治协商会议大概也将召开。我认为，在无产阶级文化大革命的伟大胜利的基础上，可望在这些方面，取得巨大的发展。
还有，据说《毛泽东选集》第五卷也预定在最近发行。这也是不仅日本而且全世界的革命人民所渴望已久的事情。
目前，在无产阶级文化大革命的伟大胜利的基础上，社会主义中国正要在政治、经济、文化、军事及其他一切领域实现大跃进。例如在外交方面，社会主义中国正在不断地取得巨大的胜利。就在我们逗留北京的暂短期间，就有柬埔寨以及朝鲜、南北越南、老挝、巴基斯坦、苏丹、索马里、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、法国等代表团相继访问北京。我认为，这是社会主义中国今后将在国际政治方面发挥巨大影响力量的表现。
我预料，在经济方面大概在最近时期可能提出新的大跃进的经济计划。在这次访问中国的过程中，在各地都看到了“大跃进万岁！”这样的口号。无产阶级文化大革命的伟大胜利当然不能不促进经济领域里的大跃进。在最近三年来，中国已经夺得了大丰收。
社会主义中国（三）
彻底的自我改造的斗争
出版日期:1970.10.24
在中国，用毛泽东思想武装起来的优秀的人物是不计其数的。我认为，这就肯定无疑地预示着中国的前程将越来越光辉灿烂。他们都具有彻底地为人民服务的精神。他们有着不怕苦、不怕死的气概，有着随时流血战斗的觉悟，而且他们勤劳聪明，十分惊人。因此，他们一定会战胜一切敌人，保卫住社会主义祖国，一定会建成一个在一切方面都高度发达的社会主义国家。
这次访问中国，使我们深深感到，在这里的确是正在彻底地造就着新人，造就着共产主义新人。对于从旧社会过来的一代人进行着彻底的思想改造，对于解放后新生的一代人，则从幼儿园时期起就进行彻底的共产主义教育。确实可以说，今天的中国全国都是毛泽东思想大学校。
我们在苏联曾经看到，革命后的第二代、第三代……一代不如一代，逐渐地完全丧失了当初的革命精神，所以我们很关心在中国究竟是想怎样解决这个问题的。我认为，关于这个问题，在中国也并不是有什么绝对好的、象万灵药那样的解决办法。这和究竟怎样使共产党的领导权永远掌握在无产阶级革命派手里的问题一样，解决的方法只有一个，那就是充分认识这个问题的严重性，依靠广大人民群众的力量，经常进行彻底的浴血的努力，不断地战斗——我想除此以外是没有别的办法的。中国从苏联的失败经验中吸取了深刻的教训，正在为培养共产主义的新人进行认真的努力。
中国有许多革命的史迹。参观长沙、广州、井冈山、延安等地，就可以了解到，毛主席在解放前就在各地建立了无数的学校，培养了大批的革命干部。既要进行革命，就要为革命造就大批的人材。这些学校学制都很短，课程内容密切结合实际，可以立即用于明天的斗争，根据少而精的原则，贯彻着彻底的革命精神。我认为，这对于今后要进行革命的我们来说也是一条重要的经验。
我认为，毛主席的这条革命的教育路线，今天仍被继承下来，并且正在得到发展。这条路线正在普及于全中国。
我们访问北京郊区黄土岗人民公社的时候，听一位姓王的贫农出身的人谈到解放前的种种情况。老王的父亲过去给地主扛活，因为脚部受伤，被地主解雇，只好去讨饭为生，再没有别的出路。先是母亲饿死了，随后父亲也病倒了。当时，老王才十四岁，就被一家地主雇去当长工，不过是白白劳动不给工资的，所以也无力帮助有病的父亲。老王的父亲被地主撵走，爬出了村庄，就这样地死去了。从那以后，老王继续遭受着地主的虐待，过着牛马不如的生活。但是，毛主席的队伍终于来了，他得到了解放。回忆起以往的事情，象现在这样邀请外国客人到自己家里来作客，那是连想也想不到的。老王说，这一切都是毛主席给的。现在世界上还有三分之二的人民没有解放，过着痛苦的生活。我要更多地生产粮食，支援全世界人民的革命斗争。
老王谈完了以后，我们听了老王的女儿的讲话。老王的这个女儿今年二十来岁，中学毕业。她们家祖祖辈辈谁也没有上过学。到了她这一辈才能够学到文化。她在学校里学习的成绩很好，她很喜欢读书、颂诗。她不喜欢干体力劳动，不愿意干那种背着粪桶积肥的脏活，她的志愿是要千方百计地到城里去，找一个不脏手的干净工作。正在这时，掀起了无产阶级文化大革命，她在无产阶级文化大革命过程中也认识到自己思想上的错误，认真地进行了思想改造。她认识到今后必须紧密地和工农兵相结合，在劳动中滚一身泥巴，把自己锻炼成为有文化的农民。
听了老王父女俩的这一席话，真是大吃一惊，两人的阶级感情相差的太远了。总之，我想，在中国，人们也不是一生下来就是优秀的共产主义者的。我认为，对于青年一代的教育哪怕是稍许疏忽一点，中国不久也会完全走上同苏联一样的道路。苏联存在过的危险性，在中国当然也存在着。因此，中国不仅批判了苏联现代修正主义，而且在本国国内又开展了无产阶级文化大革命，同自己的变化进行了斗争。这次中国的无产阶级文化大革命是非常必要的。中国的人们都说，决不能因为搞了一两次无产阶级文化大革命就可以安心了。这是一个伟大的思想。
在中国，今天以毛泽东思想武装起来的优秀的人物是不计其数的。但是，这不是自然产生的，而是经过长期努力，一个一个地培养扶植起来的。
社会主义中国（四）培养革命的接班人
出版日期:1970.10.25
如何教育年青一代的问题是关系到一个国家在下一代变成什么样的国家的重大事情。毛主席说：“培养无产阶级革命事业接班人的问题……这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。”
在中国，今天对旧的学校教育正在进行根本的社会主义改造。在我们这次访华期间，大部分大学正在搞斗、批、改，尚未开学。小学、中学已经开学。我们参观了两三所学校。
在中国，是要把年青一代在学校教育中，培养成为具有为人民服务的精神、具有无产阶级的思想感情、具有很深的教养和高超的专门技术与知识的无产阶级革命事业的接班人。
回顾我们在莫斯科度过的五年大学生活，总之，可以说在那里进行的就是智育第一、分数第一的教育。在那里进行的是彻头彻尾的死背硬灌的教育，学生专为考试、为分数而学习。因此，一旦考试完了以后，学生们记住的知识是否合乎实际，有没有实际用处，对这样一些问题并没有重视。
苏联革命后，在列宁、斯大林的领导下，大大地普及了学校教育，也施行了义务教育制度，扫除了文盲。在各地也都建立了大学，在革命前无论如何也进不了大学的大批的工人和农民的子女，都得到了接受大学教育的机会。学校也大大地充实了教学设备，优待教授，给学生奖学金，也不同程度地改革了教学内容，培养了大量的专家、知识分子。
但是，在苏联实际上并没有在学校教育领域内进行彻底的社会主义改造。革命胜利后不久，知识分子、专家非常缺，也是由于这种情况，旧的资产阶级知识分子、资产阶级专家得到优待，继续工作。学校的教育内容本身也没有真正地进行彻底的改造。我认为，这种情形，不是和没有创造真正的社会主义文化有关，就是和这方面的努力不彻底有关。在苏联，旧的封建的和资产阶级的文化，在革命胜利后还受到热情的保护，都被珍惜地保存下来，例如普希金的作品、托尔斯泰的作品、芭蕾舞“天鹅湖”等等。我认为，如果只是珍惜地保存这些东西，而不是真正地在内容方面否定这些东西，在艺术方面超过这些东西，从而创造出崭新的社会主义文化，那就不能说是真正的社会主义国家。我认为，不能说由于完成了经济领域内的社会主义改造并改变了经济基础，社会的上层建筑就会自然地与之相适应。这一点，看一看苏联的例子就完全清楚了。为了建立与按照社会主义原则变革了的经济基础相适应的上层建筑而进行彻底的有目的有计划的努力，为创造而努力，仍然是必要的。
话有点离题，我认为，苏联在进行学校教育内容方面的社会主义改造的时候，也同样是没有充分地彻底地发动群众，没有依靠广大人民群众的力量进行改革。
其结果，在苏联，旧的资产阶级学术权威继续保持很大的影响，大学的教育内容，没有进行彻底的社会主义改造；忘记了用无产阶级政治统帅教育事业。在这样的大学里接受智育第一、死记第一和分数第一的教育的人，就会蔑视群众，厌恶体力劳动，脱离实际。他们毕业的学校越高级，那么所得的薪水也就越多，就会成为骑在人民群众头上的老爷，追求个人的荣誉地位。这种类型的大学越是大量地建立，并给予热情的保护，那么可以肯定资产阶级知识分子就会越来越多。我认为，在苏联产生修正主义、社会主义国家开始变质的原因之一，显然就在于这样的学校制度和教育内容。
中国把苏联的历史教训作为反面教材，为打破中国的赫鲁晓夫——刘少奇所推行的修正主义的教育制度，为在教育领域内也完全建立无产阶级领导权，进行了教育大革命。这就是在毛主席的领导下，发动广大的中小学生、大学生、工农家长和革命的教职员工一起进行斗、批、改；就是用无产阶级政治、毛泽东思想统帅一切。我们参观了北京师范大学附属中学，学校的革命委员会共由十六人组成，其中两名解放军代表，三名工人代表，三名革命干部代表，六名教师代表，一名教职员工代表，一名学生代表。这个学校有百分之三十的学生是红卫兵，加入共产主义青年团的学生占全校学生的百分之三。红卫兵中的优秀人物可以加入共产主义青年团。
社会主义中国（五）
参观“五·七”干校
出版日期:1970.10.26
在这次访华时，我们有机会参观了“五·七”干校。这种所谓“五·七”干校，是按照毛主席的“五·七指示”创办的，今天，已经在中国各地举办。我们参观的是设在北京郊区的东城区“五·七”干校。
毛主席的这个“五·七指示”，是指在一九六六年五月七日毛主席给林彪副主席的信中提出的号召而言的。毛主席在这封信中号召要把全国所有省市建成既进行工业生产又进行农业生产，既有文化又有军事的革命化的大学校。解放军战士、工人、农民、学生，还有服务行业、党政机关的工作人员，都应该学政治、学军事、学文化，都要批判资产阶级。都要以本职为主兼学别样，都要培养成具有无产阶级政治觉悟的全面发展的共产主义新人。
我们最初认为这种所谓“五·七”干校，大概就是把在无产阶级文化大革命中受到批判的干部集中在一起，让他们参加体力劳动，进行思想改造的地方。这个东城区“五·七”干校是一九六八年十一月七日建立的，来自北京市东城区三十个单位一千三百九十八名男女干部在这里学习。他们为了响应毛主席的号召，大搞群众运动，用自力更生的办法，在北京市郊区开垦荒地，挖掘水井，盖宿舍、建造肥料工厂和农业加工厂。在这里，他们过着集体生活，同时，进行工业生产、农业生产和军事训练。他们努力地学习毛泽东思想，进行社会主义教育，批判资产阶级，正在把自己锻炼成为自觉建设社会的有教养的人。在这里，不是需要特别的天才。有时候，邀请先进的工人、贫下中农做报告，但主要是自己本身活学活用毛泽东思想，锻炼自己。听介绍后知道，希望进“五·七”干校的人很多，在无产阶级文化大革命中，受到群众批判并且还未被解放的干部，无论如何也不能进校。没有解放的干部，是革命群众认为他的自我批评不充分的、有待进行彻底批判的干部。
看来，“干部”的说法，中国话使用的范围比日本话的范围和意义要广泛得多，如果用日本话来说，在机关工作的事务职员都属于“干部”的范畴。现在，北京市东城区各机关干部，大部分都希望到农村或干校去，行政机构大大精简，只留下不到原有人数十分之一的人坚持工作。苏联，也有“高级党校”形式的干部学校，但它要经过严格的选拔，招收入数很少，是培养党和国家最高级干部特殊的特权学校。
中国的“五·七”干校，是作为群众运动由广大群众自己建立的。在这种学校里，广大干部改造自己的资产阶级个人主义思想，从受到偏于体力劳动或脑力劳动任何一方的阶级社会的残余影响的人，锻炼成为全面发展的真正的共产主义者，更好地为人民服务。
由于城市大批干部下放到农村，人民公社不能收容那么多，如果建立这种类型的学校，就能够解决这一问题。并且，如果在这样的学校过集体生活，就有以下优点，能和许多先进人物生活在一起，能够受到很好的影响。但是，另一方面，一进入这样的学校，都是具有同样倾向的人生活在一起，会形成宗派，反而容易产生和在城市工作时差不多的现象。可能有以下缺点：不易接受工人、特别是贫下中农直接的阶级教育，不易切身体会他们的阶级感情和生活感情。因此，这个学校的学生尽可能轮流到附近的贫下中农家里去，和他们生活在一起，为克服以上缺点而进行了努力。有些干部认为，进了这样的学校后，就是“好好劳动，吃好、睡好”，犯了丢掉“继续革命”的自觉性的错误。在这里，不是“拿起锄头，放下笔”，而是要求“扛起锄头拿起笔，改造世界观，改造世界”。
毛主席在《实践论》一文中指出：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”我认为，“五·七”干校正是体现了这样一种宏伟的设想，它要把全中国变成培养那样的共产主义新人的大学校。我认为这是最革命的，是世界上的第一次尝试。
社会主义中国（六）
出版日期:1970.10.27
到达北京的第二天，我们参观了北京市第三聋哑学校。现在这里有三百二十八名学生，其中有三百一十五人（占百分之九十六）已经恢复了听力，二百八十人（占百分之八十五）已经能喊：“毛主席万岁！敬祝毛主席万寿无疆！”一百八十名（占百分之五十五）学生已能唱《东方红》。
回到日本以后，无论对什么人说起这件事，都很难令人相信。但事实毕竟是事实。
这个学校，要是在无产阶级文化大革命以前，那就不可能取得这样优秀的成绩。那时，反革命修正主义的资产阶级知识分子把持着学校的领导权。他们在工作上，不突出无产阶级的政治，压制活学活用毛泽东思想，对劳动人民缺乏阶级感情。他们也是以这样的态度对学生们进行教育的，这就是从一开始就说聋哑病无法治，叫学生们认命，安于现状，要聋哑人象个聋哑人的样子来立身处世。
在这种情况下，无产阶级文化大革命爆发了。一九六八年一月，这个学校也进驻了工人、解放军毛泽东思想宣传队。在毛泽东思想宣传队的帮助下，这个学校也由工人阶级掌握了领导权，这才实行了用无产阶级政治建设学校的路线。
据调查知道，这个学校的大部分学生都是贫农、下中农穷苦家庭的子女，百分之七十二是在幼年时得了麻疹、肺炎、脑膜炎等高烧病，由于那时得不到及时治疗而变成了聋哑。毛泽东思想宣传队认为，阶级兄弟的痛苦正是由于过去的阶级社会的灾难所造成的，所以必须千方百计地解除他们的病痛。但是，那时，工人、解放军毛泽东思想宣传队中只有一个人是医生，其他的人都没有医术。他们学习了毛泽东思想，按照毛泽东思想给患者治疗。一方面，他们在自己身上做试验，在自己身上不知扎了几千针，努力发现治疗聋哑的有效穴位，努力掌握医疗技术。另一方面，他们对每个学生都进行了详细的调查，了解学生成为聋哑的经过和在以前进行过什么样的治疗，并进行了研究。
毛泽东思想宣传队的人们坚信，在广大学生的身体中，肯定潜藏着征服这种病的力量，为了发挥群众中的这种积极性、革命性、他们做了坚韧不拔的努力。患病的学生们，也以必须打破过去阶级社会强加在自己身上的这种灾祸，尽快地治好病，以便对建设社会主义祖国和支援世界革命做出更大贡献的气魄而进行了奋斗。这个学校在医治聋哑方面的经验是：针疗的效果占三分，患者自己的革命性和努力练习占七分。
起初，在一部分学生当中，有人认为自己的病以前在大医院被说成是不治之症，因此对毛泽东思想宣传队是否能给医好表示怀疑。针对这种情况，举办了毛泽东思想学习班，首先从思想方面进行了教育。
只看一看这个学校医治聋哑病的例子，就可以知道，现在，中国在医学领域内正在彻底地活学活用毛泽东思想。它意味着，在医学方面正在有目的地有意识地运用科学的哲学思想唯物辩证法。但不是象在资本主义世界经常看到的那样，医生从个人的名利出发，医治难病。在这里，是从为把面临的革命进行到底的观点出发而进行治疗的。在这里，医务工作人员坚定地站在“完全、彻底为人民服务”的立场上，做出极大的自我牺牲，进行着努力。在这里，一直是从现在中国社会的现实出发，制定医疗政策的。在这里，和西医一样，根据几千年来中国人民的经验而创立的中医，正在很好地发挥医疗作用。在这里，正在彻底确立正确的医学观点，即始终相信人民内部存在的革命性，主要是依靠这种力量进行治疗的。药物和外科治疗等外因是为了发挥这种内因作用而起作用的。
在这里，不是采取过去在被称为社会主义国家的国度里所常看到的那种政策，即国家给聋哑人以优厚的保护，帮助他们作为聋哑人而度过安乐的一生，而是采取着也让聋哑人站起来，征服疾病，为革命而奋斗的路线。前者是麻痹人民革命性的修正主义路线，是资产阶级老爷给穷人恩惠的路线。后者是正确的无产阶级的阶级路线，是要把革命进行到底的路线。
在医学领域如果也能正确地运用唯物辩证法的哲学，那么，就一定会在科学上不断出现新的发现和发明。这一点，就凭北京第三聋哑学校的实例，也完全清楚了。
社会主义中国（七）
出版日期:1970.10.28
今天在军队问题上，在对待战争与和平的态度问题上，中苏两国形成明显的对照。
中国和苏联不同，除去正规军人民解放军以外，还有强大的民兵组织。民兵以十六岁到三十岁的人为基干。这说明中国是要依靠本国广大人民群众的力量进行反对帝国主义、社会帝国主义的侵略的斗争。
我们有机会在南京参观了民兵的军事训练，看到九岁的少年也扛起枪，参加了射击训练。其中有的民兵用自动步枪在五十秒的时间内向相距一百米的靶发射四十发，三十九发命中。如果有入侵中国的军队，它一定立即会遭到这样武装的人民包围而被歼灭。
至今，美帝国主义、苏联社会帝国主义和他们的走狗不断对社会主义中国进行军事挑衅。因此，中国正在发动全体人民的力量做好反击的准备。如果中国对这种侵略战争不采取正确态度，那么去年春季苏联社会帝国主义在珍宝岛的挑衅事件以后，大概也会象曾经对捷克斯洛伐克进行的那样，一举而对中国实行军事占领。中国人民不要战争，渴望和平。然而他们决不害怕战争，无论发生什么样的侵略战争，都做好了反对这种侵略战争的准备。所以对帝国主义、社会帝国主义的战争威胁毫不动摇，不给敌人以可乘之机。他们要以一不怕苦、二不怕死的精神，坚决保卫社会主义祖国。我认为，当前中国正以身作则地明确告诉我们，只有以这样对待战争的正确态度，才是真正防止战争。
周总理接见我们的时候说，如果爆发第三次世界大战，在中国进行战争，那么我们一定就在这个战场上打败他们而取得胜利。这不单单是保卫祖国，而且是消灭帝国主义，消灭社会帝国主义的问题。也是支援世界革命的问题。
我认为，这才是真正站在无产阶级国际主义立场上，进行世界革命的人所说的话。这样的想法在今天的苏联完全消失了。
中国今天是想把敌人引进自己的国内，把它们消灭。他们认为，在这场战争中，房屋建筑多少损坏一点，也没有关系。战争胜利之后，可以建设得比现在更加美好。
在苏联，特别是赫鲁晓夫上台以后，彻底地煽动战争恐怖，竭力夸张人们当中绝对不愿意因战争而失去目前建设起来的东西这种朴素的心情。然而尽管自己不希望发生战争，但对方也会挑起。所以（苏联）为了防止战争，就无论对美帝国主义也好，或者对西德复仇主义也好，都可以作任何卑躬屈膝的让步。并且还必须经常要看美帝国主义的脸色，注意不要得罪它。由于有害怕一切战争的情绪，必然就不喜欢世界上为民族解放事业而战斗的力量。而且无论如何也不愿使自己国家变成战场的这种自私自利之心和它在东德、捷克斯洛伐克、波兰、匈牙利等国经常驻扎大量苏联军队的政策是分不开的。这种政策在今天的苏联又进一步发展到这样的地步：为了本国的“安全”与“和平”，即使侵略了外国也没有关系。这里巳经完全没有无产阶级国际主义的观点，也完全丧失了世界革命的观点。今天苏修领导的理论和行动已经和美帝国主义没有不同之处了。
在苏联完全忽视了人的因素：轻视政治思想问题，而重视武器的因素，物的因素。这就对美帝国主义这个被认为拥有比自己更强大的武器的国家产生害怕而敬佩的心情，而在另一方面，对于它认为武器不如自己的国家，则产生藐视的心情。因为失去了依靠广大人民的力量进行战争的路线，所以就越来越要大力发展强大的武器，并且也越来越需要在外交上玩弄权术，策划阴谋。
在苏联，因为煽起了对战争的恐怖心，所以人们，尤其是青年都极端地怕死。这正和中国完全相反，成了一怕死、二怕苦的状态。中国目前在“备战、备荒、为人民”的口号下，已经做好万一发生任何事态的准备。即使美帝国主义、日本军国主义、苏联社会帝国主义等等挑起大规模的战争，不管是用常规武器，还是用核武器，中国都有了对付一切事态的万无一失的准备。
在这种情况下，帝国主义也好，社会帝国主义也好，都将不能轻率地对社会主义中国动手。
社会主义中国（八）
出版日期:1970.10.29
社会主义中国有着世界上少有的优秀的军队。中国人民解放军是为人民服务的军队，是用毛泽东思想武装起来的军队。我们在这次访华中间亲眼看清楚了这种情况。
军队是国家权力的主要组成部分。所以我认为，看一个国家有着什么样的军队，对于了解那个国家的性质是非常重要的。
中国在一九五九年就已经完全粉碎了中国赫鲁晓夫刘少奇在军队内的代理人彭德怀的路线，在毛主席的亲密战友、林彪副主席的直接领导下，无可动摇地重新确立了中国共产党的无产阶级革命司令部对于中国人民解放军的领导权。中国的人民解放军把毛主席的建军思想始终一贯地坚持到今天。在林彪副主席的领导下，中国人民解放军于一九六五年废除了彭德怀模仿苏联军队而制定的等级制，坚持了工农红军以来的革命传统。林彪副主席（指示）编印了《毛主席语录》，在人民解放军里彻底地进行了毛泽东思想的宣传和普及，号召全军活学活用毛泽东思想。象这样培育起来的中国人民解放军，在这次无产阶级文化大革命中起到了同当年抗日战争时期和国内革命战争时期人民军队所起到的完全一样的伟大的作用。中国人民解放军是中国无产阶级专政和无产阶级文化大革命的柱石。
在这方面，日本的宫本修正主义叛徒们曾经犯了绝大的错误。同样宫本一伙完全闭眼不看这样的事实：在今天的日本有着美帝国主义的军队及其附庸军
——日本的名叫“自卫队”的军队，它们已经成为美日反动派所推行的资产阶级专政的骨干。他们在那里鼓吹“和平过渡”和“议会道路”这样的滥调。
今日的苏联军队，它的基本特点是，几乎和美帝国主义国家的军队及其它资产阶级国家的军队一模一样。这个军队是由一部分职业军人和用征兵制招募来的士兵所组成的。这个军队的内部从元帅到士兵存在着严格的等级制度。这个军队是脱离人民的、特别的武装队伍。这种军队是把镇压人民和侵略外国作为它的主要任务的。在那里，人们都厌恶征兵，并且制造种种借口逃避应征。
中国人民解放军不单单是从事军事工作，而且也从事工农业等生产劳动，另外也还从事群众工作。当年，毛主席曾经说过：“红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。”这种精神在今天的人民解放军里牢固地保存着，为了和广大的人民结合在一起，解放军作出了很大的努力。在解放军的内部没有等级制，完全是民主的。这个军队仅仅是把全心全意为人民服务作为她的唯一目的。
今天，到中国各地去看一看，就能够看到各级的革命委员会都成立了。所谓革命委员会，就是在无产阶级文化大革命中，人民解放军的代表、革命干部的代表和革命群众的代表三者相结合而建立的权力机构。省里有省的革命委员会，工厂里有工厂的革命委员会。在这种各个单位的革命委员会里，分别都有几个解放军的代表参加领导。看到这些，我们对中国人民解放军竟能培养出这么多的政治性和思想性很高的干部，从内心感到惊叹。我想的确是由于中国人民解放军成了毛泽东思想的大学校，所以这种情况才有可能。行政单位的情况是，到县一级的革命委员会是解放军的代表参加，但是在县以下的小单位里，是民兵的代表参加代替解放军。在这里存在着“居民自动的武装组织”（恩格斯），人民和武装紧密结合。在这里，是以把无产阶级专政坚持到底、巩固人民的权力、真正达到共产主义为目的。我认为，在这里可以看到在世界上第一个出现的新型的“国家”的姿态。
在井冈山的“毛主席创建革命根据地纪念馆”里，一位姓陈的青年同志，根据中国人民革命斗争的血的教训，说明了“没有一个人民的军队，便没有人民的一切”、“枪杆子里面出政权”这个马克思列宁主义的普遍真理。陈同志还进一步说：“人民不仅为了建立国家权力需要枪杆子，而且为捍卫和巩固这个权力也需要枪杆子。”我认为，这番话表明了在毛主席的领导下中国人民在革命的斗争中全面地继承、捍卫了马克思列宁主义，而且把它发展到了一个更高的阶段。
在中国，今天正在响应“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”的号召。参加中国人民解放军，这对中国的青少年来说已经成为一种向往。希望参加解放军的人很多，但是不可能全部被接收。
社会主义中国（九）
出版日期:1970.10.30
在这次访问期间，我们有机会观看了以革命现代京剧为主的几个革命样板作品。我们通过这些作品，了解到，今天，特别是自无产阶级文化大革命开始以后，中国正在认真地努力创造真正的社会主义的文化艺术的情况。
在此期间，我们观看了革命样板戏《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、革命现代芭蕾舞《红色娘子军》、革命交响音乐《沙家浜》、钢琴协奏曲《黄河》、钢琴伴唱《红灯记》等。除此以外，我们还在上海观看了革命现代京戏《龙江颂》。听说这还是一部正在创作过程中的作品，今后还要经过若干修改才能公开上演。
在莫斯科时，我们经常到大剧院、莫斯科艺术剧院等地观看“有名的”芭蕾舞、歌舞和戏剧。在这些剧院演出的大多是所谓的古典剧目，但多是些以恋爱故事和过去贵夫人的风流故事为主题的剧。在这些剧场里，可以说几乎根本没有起码的革命的、社会主义内容的作品。虽然偶尔也有以列宁等为主角的现代剧，但不管怎么说，其内容也跳不出资产阶级的人道主义的范围，因此，一般的也不受欢迎。
革命后的苏联，在文艺方面国家给予直接的财政援助，进行保护，非常谨慎地保存了古代的艺术作品。在剧场方面，不惜花费金钱，修建了非常华丽的舞台设备，对有才干的艺术家给予高薪的优厚待遇，票价对一般工人来说也不算太高，谁都看得起。但是，就这些剧场里所演出的节目来说，都是些《天鹅湖》、《安娜·卡列尼娜》、《三姐妹》、《蝴蝶夫人》等。因此，可以说革命为了大力保存沙皇时代的贵族文化、资产阶级的文化而做出了巨大的努力。
即使在工业、农业领域里的生产资料所有制方面的社会主义改造完成以后，并不是与此相适应的社会主义文化就能自然产生出来的。仍然要为创造适应于这种社会主义经济基础的文化、艺术而做出艰巨的努力。在文化、艺术领域里不进行彻底的社会主义革命是不行的，这一点，在苏联是极不彻底的。与这些文化、艺术部门有关的人们的思想改造也没有很好地进行。这些没有得到改造的资产阶级分子多数遗留下来，并得到社会主义国家的亲切保护，在意识形态领域中从事工作。毛主席曾经说过：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”对于这些所谓的“古典”作品进行大力保存，对于真正的社会主义的新作品不去努力创作，将造成什么样的后果呢？在苏联的很多人中间，仍然留恋于社会主义革命以前的作品，对社会主义革命以后的作品，特别是描写现实的作品不感兴趣。在文化、艺术领域中，人们还强烈地留恋着过去的旧时代。
在这种情况下，特别是在赫鲁晓夫上台以后，美国、西欧等西方的现代电影、音乐等大量涌进苏联。由于本来就没有创造出真正的好的社会主义文化，在意识形态领域的斗争又不彻底，再加上对美帝国主义的文化侵略没有足够的警惕，因此，特别是年青的一代立即变成了美帝国主义文化的俘虏。在这些年青人中间，美国的颓废的爵士乐博得了大多数人的欢迎，西方堕落的发型、服装等也开始流行起来。以前的革命歌曲几乎不能唱，现代的、新的革命歌曲连一首也没有。
教我们的一个苏联教授谈了他的一个非常悲观的想法，他说：“在苏联，革命前与革命后相比，虽然在经济方面有了很大的发展，但在文化、艺术上并非如此。文化、艺术这个东西，并不因为社会的进步就能相应地向前发展。”比如说，把革命初期创作的爱森斯坦的《波将金号战舰》和现在在日本上映的《欧洲的解放》这部描写苏联卫国战争的影片作个比较，就可以知道苏联的文化、艺术是怎样的。前者虽然还处在无声电影阶段，但具有革命的气魄，能够激动人心；后者虽然是花费了大量的金钱摄制成的彩色宽银幕电影，但毫不动人，和资本主义国家用大量人力物力所拍摄的战争影片没有什么两样。
虽然谈得有点离题，但在现在的中国舞台上，已经清除了帝王将相、才子佳人之类，工人、农民、解放战争中的士兵已成为主人翁登上了舞台。
社会主义中国（十）
出版日期:1970.10.31
在上海，我们有机会听到张南云、祝希娟这两位著名女演员谈种种看法。她们的谈话是宝贵的，使我们可以了解到她们这样的人在这次无产阶级文化大革命之前和之后发生了什么变化。
张南云很早就是京剧演员，在革命现代京剧《龙江颂》中扮演女主角江水英。我们是在上海儿童艺术剧场观看这个剧的。江水英是中国东南沿海地区某个人民公社龙江大队的党支部书记。这个剧的梗概是这样的：这个地方遭到旱灾，九万亩土地就要受害。党的县委会决定提高龙江的水位，给干旱地带送水。然而，这个人民公社龙江大队的队长林志田对于执行这个决定十分动摇，因为他认为，照决定去做，大队的三百亩旱地就会被水淹没，本大队就要受损失。但是，在江水英领导下的贫下中农发扬毛主席教导的“毫不利己专门利人的精神”，坚决贯彻执行县委会的正确方针，取得了巨大的胜利。
社会主义中国（十一）
出版日期:1970.11.01
中国现在不仅是单纯地要由无产阶级掌握国家权力，而且还要进一步深入地推动革命的发展，在文化、艺术领域中也彻底进行革命，完全地建立无产阶级领导权。在这里，粉碎了千方百计企图在文艺领域中保存旧时代的残渣并尽快制造反革命舆论，以复辟资本主义的现代修正主义者们的阴谋。在这里，工人、农民、战士做了主人，登上了舞台，演出了突出无产阶级政治思想的戏剧。
在中国，如果不进行无产阶级文化大革命，打倒中国赫鲁晓夫刘少奇的文艺路线，而放任下去，那么中国也一定会沿着今天苏联所走的同一条道路，同一个方向走下去。
今天在中国展开的文艺改革的斗争，是广大工农兵奋起把文艺改造成真正为工农兵革命斗争服务的武器，彻底打倒过去那种剥削社会遗留下来的文化艺术，创造真正的社会主义文化艺术。这次中国的无产阶级文化大革命发动成千上万的人民群众，按照明确的路线从事这样的斗争，这是世界上的创举。这里继承而且大大发展了列宁指出的文艺要为千百万劳动人民服务的思想。
在这里，正在努力使无产阶级的正确的政治路线和高度的艺术性紧密结合起来。这里还在认真地努力向亿万工农兵普及这样的革命文艺。革命样板戏也将拍成电影来推广。
在这里，从事文化艺术工作的人们都彻底地进行思想改造。在这里采取的方法是利用京剧等中国的传统民族艺术形式来表现现代人民的革命斗争。这是遵照毛主席“古为今用，洋为中用”的教导的。这是始终从当前存在于中国的事实和现实出发，在这个基础上进行革命的精神的表现。
中国目前正在创作革命样板作品。听说江青女士领导了创作革命样板作品的工作。这就是突破一点，取得经验，抓住典型，全面推广，进行中国全国的文艺改革。上海也以这样的革命样板作品为榜样，认真努力，要以自己的力量创造新的革命戏剧。
这些革命样板作品有两种：（一）描写解放前的人民斗争——取材于抗日战争和解放战争的；（二）取材于当前中国的社会主义建设的。取材于抗日战争和解放战争中中国人民的英勇斗争的作品，因为敌我分明，比较容易处理。但是取材于今天在中国进行社会主义建设的人民的斗争的作品，因为敌我矛盾和人民内部矛盾混在一起，创作方面也相当困难。但是非常重视这个领域的创作。创造出越来越多的出色作品，对于争取社会主义建设的胜利，建立真正优秀的社会主义文化，是极其重要的。我们特别希望有以这次无产阶级文化大革命为主题的作品创造出来。因为除了取得了无产阶级文化大革命的伟大胜利的社会主义中国，是不能创造出以这个问题为主题的作品来的。无产阶级文化大革命的经验，在无产阶级专政条件下继续进行阶级斗争和建设社会主义的、现在的中国人民的宝贵经验，是世界上最先进的革命斗争经验。集中这些经验，使之成为典型，以文艺作品的形式表现出来，介绍给全世界革命人民，这是目前中国文艺工作者的国际任务。
今天，以美帝国主义为首，苏联社会帝国主义与它相呼应，在全世界散布极其颓废的文化。在这样的情况下，社会主义中国不断地创造出优秀的人民文艺，创造出光辉灿烂的真正的社会主义文化，这是对全世界帝国主义者和反动派的沉重打击，是对全世界革命人民的无限鼓舞。
我们看了南京的一个红小兵毛泽东思想宣传队演出的歌舞，深受感动，至今难忘。这个毛泽东思想宣传队是由相当于日本小学高年级学生和中学生的年龄的孩子组成的。他们每一个人都是既会唱歌，也会使用乐器，又能跳舞，又能演戏，连杂技都很熟练。他们的演出在政治上、艺术上都是非常出色的。想到由这样一些儿童建设下一代的社会主义中国的文化和艺术，我们情不自禁地要高呼：“社会主义好，毛泽东思想好”。
社会主义中国（十二）
出版日期:1970.11.02
社会主义中国解放后仅仅二十一年，但在各个领域中已经完成了奇迹般的发展。中国靠自己的力量发展了原子弹、氢弹，发射了人造卫星，这都是很好的实例。
这样的奇迹决不是什么偶然出现的。这正是以毛主席为首的中国共产党的正确领导和七亿中国人民的艰苦奋斗紧密结合而实现的。毛主席曾经说过：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来……共产党历来更提倡坚定正确的政治方向……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”
我们这次访问中国的时候，到处都看到了中国人民艰苦奋斗的情形。我想，我们如果以中国人民的努力为榜样，在日本进行斗争，我们也一定能赢得日本革命的胜利，也一定能够创造出奇迹来。
我们有机会访问了离北京市不很远的遵化县岳各庄人民公社沙石峪生产大队这个“大寨式”的农村。沙石峪生产大队是一个人口六百五十人的小山村。这里是名副其实的石头山，既没有水，也没有土，有的只是石头。这样的秃山现在正在变成美丽的青山。
这个生产大队的贫下中农遵循毛主席的“抓革命，便生产”这个正确的方针，发扬“愚公移山”的精神，进行了奋斗。结果就改变了一九四九年到一九五五年的那种要接受国家支援粮食三十六万斤的状态，在一九五六年就能够粮食自给了，并且从一九五七年到一九六九年，向国家卖粮四十八万斤。这里既没有土，也没有水，所以大队的贫下中农每天完全靠人力从山下运土运水上山，建造了梯田。
一九六五年，他们掘穿岩石，挖了一个直径十一米，深十米的大贮水池，从一千三百米远的地方，越山引水。这样就保证了饮水和一部分灌溉用水。以前人们都是从二十公里外运来饮水。我们参观的时候，有十五名民兵在村子东边正在用镐挖另一口大井。这也是直径十米，已经挖到二十五米深。看了这个情况，才清楚地知道，沙石峪这个地方，不管向下掘多么深，的确是只有岩盘而没有土。看了这种情况才真正理解了沙石峪生产大队的人们所说的“土贵如珠，水贵如油”的心境。这里名副其实地体现了“自力更生”，“艰苦奋斗”的精神，这种精神时刻不停地在创造着世界的奇迹。在这里，完全贯穿着毛主席教导的思想：“我们是主张自力更生的。我们希望有外报，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的刨造力。”“干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。”
据说，阿尔巴尼亚总理谢胡一九六六年访问这个沙石峪时曾谈到这样的感想：我看了这个地方，才领会了毛泽东同志说的精神变物质，物质变精神的意义。在这里正是广大农民活学活用毛泽东思想，把精神力量变成了物质力量。到中国的农村去看看，到处都可以看见“农业学大寨”的口号。我们参观的沙石峪也是以大寨这个山西省的一个生产大队为榜样而推进建设的。现在中国的农民全都在各自的岗位上，以大寨为榜样，发扬“愚公移山”的精神，自力更生，艰苦奋斗。在中国的农村中目前确实是在进行着革命。
凡是要革命到底的人一定要发扬这种自力更生、艰苦奋斗的精神。要发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，就一定要从自己所处的现实和实际出发。我们日本人民所处的条件同今天中国农民的情况是大不相同的，然而我们从今天日本的实际出发，按照正确的政治路线，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，进行斗争，革命就一定会胜利。这个道理丝毫没有不同。
我一面参观沙石峪生产大队的农田，一面想到要发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，必须保持不骄不躁的作风。我们从今天的日本的角度来看，这里表面上好象一切都是缓步进行的。但是在这里，仅仅不到二十年的时间，就产生了“愚公移山”那样的奇迹。这里以极短的时间进行着巨大的革命。这说明只要不骄不躁地斗争到底，革命就能够胜利。
社会主义中国（十三）
出版日期:1970.11.03
我们在上海参观了七一工具厂。这个厂是拥有一百来个工人的小型街道工厂，原来是制造铁钉的。一九六六年，根据上级的指示才决定制造工具。当时，这个工厂只有古老的皮带车床和一九四○年时期的小型平面切削床。另外，没有一个工程师，有的都是叫做辅助工的工人。为了适应国家的要求制造工具，需要技术员和机械设备。因此，这个厂的工人们，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，掌握了技术，自己动手制造了一百四十台左右的机床。今天这个工厂里使用的机床，百分之八十到九十是这个工厂的工人们自己亲手制造的。
这个工厂的工人们粉碎了只能在有了专家、高级技术员和现代化的大型机械以后才能生产的刘少奇路线。工人们反对无论搞什么首先向国家要资金设备等的做法，坚持了依靠自力更生投入生产的路线。他们认为，只有在舒适的条件下才能工作的人，就不能说他是革命者。他们重视人的因素、政治和思想的因素认为这些是第一位的，推动了生产斗争。他们采取了这样的路线，即从他们所处的实际状况出发，首先采取自己一向所坚持的办法（土法），在条件允许的范围内开始工作，并且以这种办法为基础陆续地改进技术，使设备臻于完善，争取飞速的发展。在学习高级技术上，他们也是根据同样的精神，采取了“在游泳中学会游泳”，“从战争学习战争”的做法。他们把从生产实践中学习生产方法定为大原则，到别的工厂去参观，或者进业余技术学校上课。有时还抽出一定的时间让工人进大学去学习技术。采取这种做法，一般的工人仅仅用半个月左右的时间就学会了过去普通技术人员所掌握的技术。
大型平面切削床的床架部分是请别的工厂加工的，此外所有的部件都是这个工厂自力更生制造出来的。它没有轨道式磨床，就利用钢材和钢凿，靠手工一点一点切削加工。他们把这种办法叫做“蚂蚁啃骨头”。这个厂的工人们用同样的办法相继制造出了万能铣床、大型平面切削床、大型磨床等机床。
在中国，工人们以这种“愚公移山”的艰苦奋斗的努力为基础，根据需要采用“大会战”的方法谋求生产和技术的飞跃发展。所谓“大会战”，就是在建设新工厂或者创造新技术的时候，这个地区、地方，有时是全中国的与这方面有关的技术人员和工人汇集到一起，互相献智慧，出力量，解决问题的方法。“大会战”充分发挥了社会主义制度所具有的优越性。在这里，技术是为人民服务的；在中国国内不存在企业内部秘密之类的问题，不存在特许权之类的东西，所以，被创造出来的最高级技术能够立即变成为全体中国人民的财富。这种社会主义制度所具有的优越性，在今天的苏联已经一点也没有了。在苏联，今天和资本主义国家一样，技术成了追逐利润的手段。在苏联，由于需要提高劳动生产率去取得特别剩余价值，一个企业所创造的新技术已经不再告诉其他企业。在苏联，进行大的发明和发现，取得特许权，成了一条赚大笔金钱的道路。
在我们参观过的上海机床厂，也是从工人中培养出了大批的技术人员。这个工厂的一位工人只上过四年小学，但是他认真学习毛主席的著作，终于设计、出了具有国际水平的镜面磨床。他通过认真学习毛主席的著作，懂得今天中国要尽快地发展赶上国际水平的新技术的政治意义，还深刻地领会了唯物辩证法。他从当时只具备的小学四年的学力出发，一步一步地学习了物理学、数学、机械设计学等机床设计所需要的机械学的理论和技术。这真是“蚂蚁啃骨头”、“愚公移山”一般的非凡努力。他经过这种努力，用了从一九六一年起的四年半的时间，终于设计了一台具有国际水平的镜面磨床。据说在设计过程中，他失败了大约三千次。他说：“工人阶级必须领导一切。工人阶级不但必须在政治方面领导一切，而且在技术方面也必须领导一切。工人阶级必须打破资产阶级知识分子垄断技术领域的状态，占领上层建筑，也掌握技术领域的领导权。这是堵塞修正主义发生，加强无产阶级专政的道路。”
在中国，自力更生、艰苦奋斗、“愚公移山”的精神和正确的政治路线紧密结合起来，创造出了一个又一个的奇迹，推进着革命。这个真理对于日本也是完全适用的。
社会主义中国（十四）
出版日期:1970.11.04
中国物价极其稳定，市场上货物供应丰富。
如果拿中国和苏联来比较，可以明确地讲，中国食品的价格极为便宜。而且食品种类繁多，数量也很丰富。
至少可以说，今天，七亿中国人民在吃的方面是完全不必担心的。
我们在北京参观了一个市场。在那里，牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉、鸭肉、鱼类，各式各样种类的蔬菜、水果等等，凡是人民日常生活需要的食品应有尽有。这里虽然有很多顾客，但是，绝对没有为买东西而排长队的现象。在中国，这样的消费部门，如今已经全部成为国营的了。
买这种食品的地方，在苏联有两种。一种是国营商店，另一种是所谓的集体农庄市场。
到莫斯科等国营商店去买东西，马上就会发现，那里的商品，货物种类奇缺，质量极端恶劣……与其这样讲，倒不如说一般市民想买的东西，几乎总是缺货，根本不可能买到。偶而货来了，便立刻排成长蛇阵，抢购一空。因此，在一般情况下，到国营商店肯定不会有你想买的东西，特别是国营商店里没有新鲜蔬菜和水果等。但是国营商店的商品价格是固定的，也比较便宜。然而不管商品价格规定得多么便宜，因为没有东西，所以对普通市民来说正如画中之饼。因此，在莫斯科要想真正买到食品，非到集体农庄市场去不行。集体农庄市场，经常呈现出一派活跃景象。这是城市近郊集体农庄的农民把自留地里产的蔬菜、水果、花以及家禽等拿来自由买卖的地方。这里的情景和日本的市场一样，卖主拼命叫喊着：“喂，太太！买吧，买吧！便宜啊！”集体农庄市场的商品种类丰富，数量也比较多，但是，价格非常高昂。这里，商品价格和资本主义世界一样，根据供求关系，时涨时跌。在集体农庄市场，以买苹果为例，你到卖苹果的地方转个圈，可以挑最好最便宜的买，而且还可以讨价还价。这就会产生投机倒把。在莫斯科很难买到的东西，例如把杨莓等从苏联南部用飞机运到莫斯科集体农庄市场，以令人吃惊的高价也可以卖掉。搞这种投机买卖的人，今天在苏联是大有人在。
苏联的农业生产，近来特别不能令人满意，食品价格的上涨也非常显著。莫斯科一般市民的生活陷入痛苦的深渊。苏联普通工人的平均工资为九十卢布（三万六千日元）、最低工资为六十卢布（二万四千日元）。然而一个男工如果一天三顿都吃饱的话，一个月就得用五十多卢布（二万多日元）。一公斤黄瓜、西红柿就得八百日元到一千二百日元（折合人民币五元四角到八元——本刊注）。据说去年一年，在莫斯科的商店里连卷心菜的影子都没见到过。
苏联现在贫富差别正在显著扩大。大学教授中有人一个月就拿三千卢布（一百二十万日元）。在苏联，以党的高级官僚、政府的特权官僚为首，在社会上层，形成一个新型的官僚垄断资产阶级。它们对广大的人民群众，进行镇压、剥削和掠夺。
在中国，据北京二七机车车辆厂的介绍，这个工厂的工人每月平均工资是六十八元（一万二千日元），最低工资是四十元（六千日元），房租七角（一百零五日元）。一个男工人，一日三餐吃个满饱，一个月的伙食费才十二元（一千八百日元）。
中国的人民公社，苏联的集体农庄，农民都有自留地。而中国的自留地，主要是人民公社社员用来种植自家需要的蔬菜等。今天苏联集体农庄的农民，则主要是为了把在自留地里生产的东西拿到集体农庄市场去换取现金。集体农庄有很多人对集体劳动不大热心，而集中力量去搞自留地。这是因为集体农庄被少数人所把持，进行剥削的结果。
想到现在苏联国营商店完全萧条和集体农庄市场的活跃情景，并且人民群众日常食品的供应主要是依靠集体农庄市场等情况，就可以知道苏联的“社会主义”现在搞到了何种境地。
今天，在中国，只要不奢侈，人民日常生活的最基本的部分，确实是有保证的，而且是完全稳定的。在这个基础上，正在扎扎实实地一步一步地提高。中国现在正在为了“备战、备荒、为人民”而大力储存粮食。七亿人民在坚如磐石的基础上前进着。因此，万一发生紧急事态，也有备无患。
社会主义中国（十五）
在思想建设的基础上
出版日期:1970.11.05
我在这次访问中国时感受最深的一件事是，在中国，干一切工作都突出无产阶级的思想和政治。在中国，把活学活用毛泽东思想放在各项工作的首位，用毛泽东思想统帅一切。
用无产阶级的思想和政治挂帅进行一切社会主义建设事业，是为在社会的各个领域中坚持无产阶级专政，永远防止产生修正主义，防止蜕化变质所绝对必要的。我认为不走这条路，人类就决不能达到共产主义。只要稍一放松警惕，或多或少离开用无产阶级思想和政治统帅一切的路线，最后会发生什么样的事情呢？这一点，我想苏联目前的实际情况已经说明得很清楚了。
一九六二年，我们去到莫斯科的时候，在莫斯科只有一家私立医院。但是，一九六七年，当我们返回日本的时候，在莫斯科却有数不尽的私立医院了。据今年从莫斯科回国的朋友说，现在莫斯科的街头到处都有私立医院广告，写着“无痛诊疗。××牙科医院。电话××号”。
在列宁、斯大林的领导下，苏联建立了极其完备的医疗制度。这就是在苏联全国的医院里，诊断、治疗、住院期间的伙食等等一切免费的良好制度。在苏联，虽然建立了良好的制度，然而却忽视了支撑、推动这个制度的人的因素和政治思想的因素。在这里没有彻底地进行完全彻底为人民服务的这种共产主义的思想建设。
因此，这样的公立医院，对待患者的态度也是非常官僚主义的，工作效率很低，不是象踢皮球似的，让患者团团转，就是呼来唤去，加以申斥，患者不能及时得到适当的治疗。在这里，出现了这样的情况：真正生了病的人要治病，却没有人负责给予治疗。在这样的状况下，最初是多少有点本领的医生受亲戚朋友的委托，使用公家的医疗器具，以副业的形式开始诊疗。这种现象逐渐发展下去，就变成了私立医院。在私立医院治病，需要付出相当高昂的费用，但是同公立医院比较，却有本领好的医生非常认真地负责地治疗。因此，有钱的人就不去公立医院而专门利用私立医院，私立医院于是就繁盛起来了。这里和今天的日本等资本主义国家完全一样，医疗技术成了发财的手段。
这样一来，即使好不容易地建立起很好的制度，但是如果稍微轻视那里的人的因素、政治思想的因素，这个制度本身立即就会从内部变质，崩溃。可以这样说，这种现象在今天的苏联不仅仅限于医疗部门，在社会的其他一切部门也都是同样的。今天，在苏联，贪污、盗窃公物、投机倒把的行为到处泛滥。这种现象正在不断腐蚀和破坏着苏联的社会主义制度。
中国在实行着同今天的苏联完全不同的路线。在中国，办一切社会主义建设事业都突出无产阶级的政治思想，用毛泽东思想挂帅。确实是非如此不可。不这样决不能建立名副其实的社会主义，不能保证永远不变质，也不能向共产主义前进。
现在，在中国，集中在城市的医务工作人员响应毛主席“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的号召，正在陆续地到五亿农民那里去。在农村，在医务人员的指导下，正在从贫下中农的子弟中培养出无数半农半医的“赤脚医生”。“赤脚医生”学会了基本的医疗技术，能够治疗简单的疾病。在中国，本来医生和护士之间是有一条不可逾越的界线的，现在被拆除了，一场打破资产阶级知识分子垄断医疗技术的状况的斗争开始了。在这里，废除了过去授与资产阶级知识分子特权的医生鉴定考试制度。在这里，医疗领域中也实行了毛主席“工人阶级必须领导一切”这条无产阶级的正确的政治路线。
目前，在中国的农村中广泛建立了合作医疗制度。在北京市附近的黄土岗人民公社，听说每人一年交二元（三百日元）钱，就可以免费治病。在这里，正在以完全、彻底为人民服务的思想建设为基础建立优越的医疗制度。
社会主义中国（十六）
出版日期:1970.11.06
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”在中国，已把毛主席的这一教导，扎扎实实地作为政治工作的大前提。
包括苏联在内，在曾经被称为社会主义国家的许多国家里，没有像今天的中国在广大的人民群众中间，彻底地宣传和普及马克思列宁主义的。那些国家虽然也曾规定根据马克思列宁主义进行国家政治工作的原则，但是实际情况又是如何呢？结果只不过是一部分领导层和知识分子把持这种理论罢了。在那些国家里，归根到底是没有贯彻始终地作出努力，以使广大的人民群众掌握马克思列宁主义，做一个名副其实的国家政治的主人翁。那些国家，没有彻底打破旧社会遗留下来的一部分人出主意、大多数人随从的状况。这种状况，没法把无产阶级专政贯彻到社会的各个角落，也不能真正巩固社会主义。那些国家，虽然在生产资料所有制方面总算成为社会主义的了，但是，特别是文化、艺术、教育、新闻、医疗卫生等各个领域里的实权，仍然掌握在旧的资产阶级知识分子手里，而没有进行根本的社会主义改造。
马克思列宁主义政党，在取得政权以后，有没有必要向人民群众大力宣传和普及马克思列宁主义呢？关于这一点，以苏联为首的一些国家，当然在理论上也承认宣传普及的必要，但是，其目的不是为了进一步搞革命而只限于希望作为修养，使更多的人懂得马克思列宁主义的知识。因此，宣传马克思列宁主义的方法，也不是真正为了大众化，普及的对象也只限于极少数人的范围，而宣传普及的本身也不热心，成为形式化。在这种情况下，学习马克思列宁主义的人也不可能真正学到手，用来改造自己的思想和改造世界。在那些国家里，根深蒂固地存在着这样的想法：“我国是社会主义国家，政府是人民的政府。阶级斗争已经结束，因此，政治上的事情都放心让领导人去搞好了。一般的工人、农民只要专心致志地从事生产劳动就行了。”
在今天的苏联等国家，一部分领导层，不仅垄断马克思列宁主义，而且还肆无忌惮地加以任意解释，用来美化自己的反革命行为和使自己的反革命行为合理化。他们不断地修改制度，使有“能力”的“地位高的”人得到越来越多的工资。他们对此提出“理论”根据，说“这是根据列宁的原则”。
把持解释马克思列宁主义大权的苏修领导部门，只把“绝对正确的理论”强加给人民群众，而禁止人民群众阅读“错误的理论”。在一九六二年开始的所谓中苏公开论战的时候，苏修只有一次在《真理报》上登载了中国共产党中央委员会给苏联共产党中央委员会的信，中国的其他一切文章，均不让苏联人民看到。假如苏联人民敢于阅读中国方面的文章，被发现的话，就会被苏联秘密警察逮捕。这里，人民既没有政治自由，也没有民主。对思想问题，任意动用行政手段和警察进行极其简单的处理。
毛主席领导的中国，例如，在中苏公开论战的时候，采取的方法是，首先公布苏修方面的文章，然后发表中共中央的看法。我认为，这表明中国领导人真正相信人民群众，深信真理一定会被广大的人民群众所理解，所掌握。
中国，不只是单纯地向正面教员学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，也从反面教员诸如蒋介石、日本帝国主义、美帝国主义、苏联现代修正主义那里学习。因此，中国能够处于战无不胜的地位。今天，苏联忌讳接触中国问题。不是认真地根据实际情况来研究中国问题，而只是凭感情进行谩骂。这怎么能搞得好呢？
林彪副主席在中国运用《毛主席语录》这个创造性的方法，把毛泽东思想向数亿广大人民群众宣传普及，已取得极其伟大的成功。而且现在已超出了中国的范围，对全世界也产生着巨大的影响。
我认为这种创造性方法的产生，完全是中国一贯地认真努力，彻底地向广大群众普及马克思列宁主义、毛泽东思想，放手发动人民群众，进一步推进革命的结果。在中国，数亿人民群众正在活学活用毛泽东思想，使它转化为物质力量，推动革命进一步发展，创造着光辉的历史。
社会主义中国（十七）
出版日期:1970.11.07
毛主席在一九三四年说过：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”在中国，时隔三十六年，这个观点仍被一贯地坚持着。中国采取了一条完全相信人民群众，彻底地做群众的工作，放手发动群众进行政治工作和经济建设的路线。在中国，党、政府、军队，都在贯彻为人民服务的精神，这条完全彻底为人民服务的群众路线的观点，和“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”这样一种认真自我批评的作风，是表里一致的。
而今天的苏联修正主义叛徒集团，则根本没有这种为人民服务的观点和自我批评的观点。今天，苏联的广大人民群众，根本不能公开批评苏修领导。如果有谁敢于批评苏修领导，就会立即被苏联的秘密警察逮捕。而且，根据不同情况，或者被杀害，或者被关进监房，或者被强行送进疯人院。在这里，没有为人民服务的党，有的只是骑在人民头上、压迫人民、统治人民的党。今日之苏联完全是处在新型的官僚垄断资产阶级的专政之下。在那里，群众的积极性严重地遭到压抑，人民群众被搞得对政治越来越怀有恐怖心理和不信任感，陷入不关心的状态。因此，现在苏修领导的工作，已经不可能得到群众的衷心支持和积极的参加了。
看一看苏联的革命历史就可知道，在列宁和斯大林领导时期，也是大力发挥人民群众的力量，并依靠人民群众推进斗争的。《联共（布）党史简明教程》中有这样的论述：“这样一种反抗党政策的事实，就是再一次提醒说必须把党内不坚定的分子清洗出去。于是中央就进行了一番巩固党的巨大工作，而于一九二一年间举行了清党。这次清党是在公开大会上吸收非党员参加进行的。列宁指示说要彻底从党内清除欺骗分子，官僚化分子，不诚实的分子，不坚定的共产党员、以及虽然改装过‘门面’，但内心里还仍旧是孟什维克的那些人。由于清党结果而被开除出党的有十七万人，即约占全体党员百分之二十五。这次清洗大大巩固了党，改善了党员的社会成分，加强了群众对党的信任，提高了党的威信。党的团结性和纪律性增长了。”我认为，中国的这次无产阶级文化大革命，是正确地继承了列宁的这种精神，并从思想上更深刻更大规模地发展了这种精神。
赫鲁晓夫一掌握苏联的党和国家的最高领导权，马上就从背后对在苏联历史上建立了卓越功勋的斯大林发动了突然袭击。赫鲁晓夫本人也在一天突然遭到了勃列日涅夫等人手段完全相同的攻击，并被赶下了台。在这里，群众路线等，早就无影无踪了。所能看到的只是由少数阴谋家搞的政变式的行径。在那里，广大群众，完全被放置在局外人的地位，使他们完全陷入不明了事情的本质、真象和是非曲直的状态之中。在那里，赫鲁晓夫垮台之前和以后，广大群众的政治觉悟发生了很大变化，特别是赫鲁晓夫被赶下台以后与下台之前相比较，不仅没有出现政治觉悟的大提高，倒不如说对整个政治的恐惧和不信任感越发蔓延起来了。
对比一下赫鲁晓夫被赶下台的情况和这次中国无产阶级文化大革命中，中国的赫鲁晓夫刘少奇被打倒的情况，就不难看出，事情是根本不相同的。中国，是在毛主席的领导之下，广大人民群众动员起来，自己发现和揭发隐藏在党内的以刘少奇为代表的走资本主义道路的当权派。这里打倒刘少奇，绝不单单意味着打倒他个人，而是意味着打倒以他为代表的错误思想和错误路线，意味着保证防止产生修正主义、粉碎资本主义复辟和使全国永不变色。在打倒刘少奇这场大规模的斗争中，中国广大人民群众的政治觉悟大大地得到提高，中国的历史取得了辉煌的发展。这里正在进行着革命。
社会主义中国（十八）
出版日期:1970.11.10
在这次访问中国的时候，学习了从井冈山、延安时代的革命斗争到今天无产阶级文化大革命的中国革命史。我深切地感到，毛主席的领导总是深深扎根于客观存在的实际，对具体事物中包含着的矛盾关系进行具体分析，然后再提出方针、政策、路线。这就是列宁的思想，是全面地继承、捍卫和发展了列宁的思想。这丝毫不是从抽象定义出发的，丝毫没有教条主义，真正是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的实践相结合。
毛主席在这方面是这样教导的：“这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”
毛主席曾经具体地分析处于半殖民地、半封建状态的中国及其周围的世界状况，正确地分析了中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度。这样分析的结果，毛主席正确地阐明了革命中的敌我关系，特别清楚地看到了中国革命中农民的重要作用。毛主席指出了中国革命固有的规律性，提出了“从农村到城市”的具体战略方针。以工人阶级为先锋的中国人民遵循这条正确的战略路线，勇敢战斗，终于取得了反帝反封建的新民主主义革命的胜利。
我们日本人民如果要真正地争取解放，就只有把马克思列宁主义、毛泽东思想的普遍真理同日本革命的具体实践认真结合起来，此外没有别的办法。我们自己要彻底地活学活用毛泽东思想，具体分析日本的具体情况，引出当前日本革命的客观规律。我们必须象中国人民在毛主席领导下取得革命胜利一样，发扬独立自主、自力更生、艰苦奋斗的精神，自己流血流汗，坚定不移地争取革命的胜利。
现在的日本虽然是发达的资本主义国家，但是却处于美帝国主义的奴役之下。今天日本人民受着美帝国主义和日本卖国垄断资本的压迫和统治。约达二千万人的日本工人阶级是占人口最多数的阶级，担负着日本社会的生产力的大部分，是最革命的阶级。估计约一千万人的农民阶级和大约有一千七百万的城市小资产阶级是工人阶级最可靠的同盟军。日本人民当前的革命是以工人阶级为主力军，在工人阶级的领导下进行斗争的反帝反垄断资本的人民民主革命。
过去在日本自称信仰毛泽东思想的人们当中，也有人机械地搬来中国革命的经验，主张在日本也应该按“从农村到城市”的战略路线进行战斗。然而这样的想法不是从日本的具体的实际情况出发的，正是违反毛泽东思想的。按照这种想法去做是不能取得革命胜利的。有这种错误想法的人，试图生吞活剥地把这次中国无产阶级文化大革命中相继提出来的方针，机械地套用在条件完全不同的当前的日本而失败了。虽然在无产阶级专政下的社会主义中国是正确的方针，但是，要原封不动地搬到资产阶级专政条件下的日本，是行不通的。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席的理论是“放之四海而皆准”的理论。但是不应该把它当作教条，而应该作为行动的指南。不应只学习马克思列宁主义、毛泽东思想的词句，而应该把它作为革命的科学来学习。不只是要理解马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席根据广泛的现实生活和革命经验的研究而得出的普遍规律的结论，还要学习他们观察问题、解决问题的立场和方法。毛主席教导我们说：“学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种态度。”不严格地遵循毛主席的这一教导而进行斗争，就决不能取得革命的胜利。我在中国各地学习毛主席领导下所取得的革命业绩时，特别深切地感到了这一点。
社会主义中国（十九）
出版日期:1970.11.11
今天，人们在访问中国和苏联的时候，最强烈的感觉是这两个国家是社会制度完全不同的国家。同样都是共产党领导的国家，为什么有那样大的不同呢？其主要的分歧点在于，对“在社会主义社会，还有没有阶级、有没有必要进行阶级斗争”的问题，采取什么样的态度。我们在莫斯科的大学学习期间，首先接受的第一个教育是，“在苏联，社会主义取得了最后的决定性的胜利。现在苏联是从社会主义向共产主义过渡的时期。在苏联，只存在着工人阶级和农民阶级这两个友好的阶级，已经不存在敌对阶级。因此，苏联已经不存在阶级斗争”。
苏联，一九三六年在生产资料所有制的社会主义改造基本完成的时候，斯大林就已经提出了这种“阶级斗争熄灭论”。这种理论是不正确的，但是，斯大林是伟大的马克思、列宁主义者，是坚强的革命家。斯大林逝世之前，在苏联一直坚持无产阶级专政，同社会主义的敌人继续进行勇敢的斗争。
一九五三年，斯大林逝世，在三年后召开的苏联共产党第二十次代表大会上，篡夺了党和国家的最高权力的反革命修正主义分子赫鲁晓夫进行了臭名昭著的“批判斯大林”的活动，对斯大林坚持的无产阶级专政进行了恶毒的攻击。赫鲁晓夫领导的苏联共产党第二十二次代表大会正式决定取消苏联的无产阶级专政。赫鲁晓夫说：“在苏联，人与人进行阶级斗争的时代已经过去了。在苏联剩下的主要是人同自然界的斗争。今后，如果再完成几个五年计划，那么苏联就会到达共产主义”，等等。拿这种荒谬的理论欺骗人民，使人民放松无产阶级的革命警惕性，使资产阶级思想乘机任意发展泛滥，制造反革命舆论，取消无产阶级专政，实行了资产阶级专政。在取消了无产阶级专政的苏联，在各个领域里不断地出现了资本主义的复辟。
以毛主席为首的中国共产党，坚决地反对国际上的反革命修正主义潮流和国内的刘少奇等走资派的阴谋活动，按照马克思列宁主义的辩证法观点，总结出阶级斗争的规律，清楚地指明了人类通过社会主义到达共产主义的道路。毛主席在国际共产主义运动中，第一个明确地指出，在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，阶级和阶级斗争依然存在，无产阶级必须在无产阶级专政条件下继续革命。这个理论，全面地总结了迄今为止国际共产主义运动的正反两方面的经验，全面地继承、捍卫和发展了列宁的理论。列宁曾经说过：无产阶级专政不是阶级斗争的结束，而是阶级斗争在新形势中的继续。毛主席教导我们：一个社会主义国家的最后胜利，不但需要本国人民的努力，而且有待于世界革命的胜利。现在，人类还有三分之二以上没有得到解放。地球上，还有以美帝国主义为首的帝国主义和军国主义反动派在横行霸道，不断地疯狂进行反革命的阴谋活动。即使在一个国家的内部来看，如果无产阶级只是夺取了政权，并且，只是进行了生产资料的社会主义改造，还决不能说社会主义真正地取得了胜利。如果不持续几代彻底地推进真正巩固和加强社会主义权力的工作，那么就不可能实现最后的胜利。已经夺取了国家权力的无产阶级，要把自己国家看做是世界革命的解放区，进行社会主义建设，支援世界革命。毛主席这样的教导，正是继承、发展了马克思的“只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己”这一精神。
完成生产资料所有制的社会主义改造以后，不管是资本家还是地主在表面上看是已经不存在了，在这种状态下，要进一步推进阶级斗争，实现共产主义，与在资本主义社会那样敌我分明的情况相比较，在某种意义上来说，需要进行更加高级内容的斗争。毛主席发现在社会主义社会存在着人民内部矛盾和敌我矛盾这两类矛盾，并亲自发动和领导了无产阶级文化大革命，不论在理论上还是在实践上都正确地解决了前人没有解决的这个重大问题。现在，国际共产主义运动，正在向毛泽东思想阶段发展。现在，中国人民，把活学活用毛泽东思想放在各项工作的首位，用毛泽东思想统帅一切。如果我们希望真正得到解放，那么就必须把无产阶级的思想和政治，即毛泽东思想放在第一位，把阶级斗争进行到底。如果不这样做，那么就不可能夺取国家权力，也不可能巩固社会主义，更不可能实现共产主义。
社会主义中国（二十，全文完）
出版日期:1970.11.12
访问了取得无产阶级文化大革命的伟大胜利的社会主义中国后，我们更加确信以下的真理：“世界是在进步的，前途是光明的”，“社会主义制度终究要代替资本主义制度”。
在列宁领导下于一九一七年开始的世界无产阶级社会主义革命的胜利进军是任何人也阻挡不了的。现代修正主义分子使世界上第一个取得社会主义革命胜利的苏联变质，推翻了无产阶级专政，但是，就连他们也无法改变帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利这个当代世界的大方向。现在，约占世界人口四分之一的中国，坚决坚持社会主义的方向。社会主义中国，全面地继承、捍卫了马克思、列宁的教导。在这里，不仅坚持马克思列宁主义，而且，在毛主席的领导下，总结了当代国际共产主义运动正反两方面的历史经验，把马克思列宁主义发展到更高级的阶段。过去，第二国际的考茨基等人散布修正主义，但是，不久，国际共产主义运动发展到列宁主义的阶段，世界上第一个社会主义革命在苏联取得了胜利。第二次世界大战以后，赫鲁晓夫等掀起国际现代修正主义的逆流，但是国际共产主义运动不但没有走向低潮，反而飞跃到了毛泽东思想的新时代。在日本，宫本修正主义集团也妄图把日本共产党拉向反革命的歧途，但是，不久，真正坚持革命的日本的共产主义者，重建了真正的革命政党。在去年十一月三十日重建的日本共产党（左派），是以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的指导思想的日本无产阶级的真正的先锋党。总而言之，正如毛主席所说的那样，道路是曲折的，但前途是光明的。毛主席教导我们：“苏联是第一个社会主义国家，苏联共产党是列宁创造的党。虽然，苏联的党和国家的领导现在被修正主义者篡夺了，但是，我劝同志们坚决相信，苏联广大的人民、广大的党员和干部，是好的，是要革命的，修正主义的统治是不会长久的。”现在，苏联广大的人民群众，正遭受着新型的官僚垄断资产阶级的压迫和统治、剥削和掠夺的痛苦。因此，产生了富人和穷人、剥削者和被剥削者，他们之间的矛盾正在不断激化。他们之间的矛盾，必然会引起革命。具有光荣的革命传统的苏联人民，一定会起来打倒苏联现代修正主义叛徒集团。现在是毛泽东思想的新时代。现代修正主义决不能永远横行霸道。
我们在这次访问中国过程中，访问了北京郊区的芦沟桥和南京市等地，再一次重新认识了日本帝国主义对中国人民犯下了多么大的罪行。今天，由美日反动派复活了的日本军国主义，正妄图对中国、朝鲜以及东南亚各国再一次进行侵略。尼克松唆使已经复活了的日本军国主义，妄图使亚洲人打亚洲人。
中国人民把日本军国主义同日本人民清楚地区别开来，把日本军国主义看作敌人，把日本人民看作是亲密的朋友。中国人民采取的这种正确态度使我们深受感动。过去，日本帝国主义在对外进行侵略的同时，在国内，也使日本人民遭受痛苦。对今天的美国人民和苏联人民也完全可以这样说。
第二次世界大战以前，因为日本人民的力量不足，所以，最后没有能够制止帝国主义战争。但是，今天的日本人民，决不是二十几年前的日本人民。今天，在日本也存在着战争引起革命或革命制止战争这样两种可能性。我们日本人民，一定要用革命制止战争，粉碎日本军国主义，推翻美日反动派的统治，建立起人民的日本。
只要地球上存在帝国主义，存在军国主义，存在人剥削人的制度，那么世界人民就决不能安定地生存。世界人民的命运是共同的。毛主席在五月二十日发出的“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！”这样的庄严号召，已成为现在全世界革命人民的战斗口号，这确实是有原因的。
现在，中国人民在政治、经济、文化和军事的各个领域，正不断地取得伟大的胜利，这对世界人民来说，也是特大的喜事。社会主义中国，同美帝国主义、苏修社会帝国主义和各国反动派进行的勇敢斗争，给予全世界人民以极大的鼓舞。现在，对全世界革命的人民来说，社会主义中国是争取解放的堡垒，是最可靠的后方。
今天，对我们日本人民来说，面临的中心政治课题是反对日本军国主义的斗争。为争取这一斗争的胜利，日本人民同毛主席领导的社会主义中国的七亿人民紧密地团结起来，也具有非常重要的意义。