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益稷

【原文】

　　帝曰：“来，禹！汝亦昌言1。”禹拜曰：“都2！帝，予何言？予思日孜孜3。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵4，下民昏垫5。予乘四载6，随山刊木7，暨益奏庶鲜食8。予决九川距四海9，浚畎浍距川10。暨稷播，奏庶艰食鲜食11。懋迁有无12，化居13。烝民乃粒14，万邦作乂15。”皋陶曰：“俞！师汝昌言16。”

【注释】

　　本篇记录舜和禹、皋陶的讨论，又记录了讨论之后奏乐和舞蹈的盛况，以及舜与皋陶吟诗唱和的欢情。益和稷都是舜的大臣，篇首禹提到了益和稷的功劳，因以《益稷》名篇。本篇与《皋陶谟》文势相接，原是一篇。晚出《孔传》分“帝曰来禹”，以下为《益稷》，破坏了原文的完整性，读者宜合观之。

　　1、昌言：美言。　　

　　2、都：叹词，表赞美。　　

　　3、孜孜：勤敏，努力不懈。　　

　　4、怀：包围。襄：上。　　

　　5、昏垫：沉没陷落。　　

　　6、四载：四种运载工具，车船之类。　　

　　7、随：顺着。刊：砍斫，用刀斧砍伐树木作为路标。　　

　　8、暨：和、同。奏：进。庶：众。鲜：新杀的鸟兽。　　

　　9、决：疏通。九川：九州之川。距：至，到。　　

　　10、浚：深深疏通。畎浍：田间的水沟。　　

　　11、艰食：根生之食。　　

　　12、懋：通贸，伏生《大传》作贸。贸迁，即贸易。懋迁有无，是说调有余补不足。　　

　　13、化居：迁移居积的货物。　　

　　14、粒：王引之读为立，定的意思。　　

　　15、作：开始。乂：治理。　　

　　16、师：当作斯，代词。

　　以上第一段，禹论述治民须致力民生。

【释文】　　

　　舜帝说：“来吧，禹！你也发表高见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我说什么呢？我只想每天努力工作罢了。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟兽肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进大河。后同稷一起播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓。让他们调剂余缺，迁徒居积的货物。于是，百姓们就安定下来了，各个诸候国开始得到了治理。”皋陶说：“好啊！这是你的高见啊。”

【原文】

　　  禹曰：“都！帝，慎乃在位1。”

　　帝曰：“俞！”

　　禹曰：“安汝止2，惟几惟康3。其弼直4，惟动丕应。徯志以昭受上帝5，天其申命用休6。”

　　帝曰：“吁！臣哉邻哉7！邻哉臣哉！”

　　禹曰：“俞！”

　　帝曰：“臣作朕股肱耳目8。予欲左右有民9，汝翼10。予欲宣力四方11，汝为。予欲观古人之象12，日、月、星辰、山、龙、华虫13、，作会14；宗彝15、藻16、火、粉米17、黼18、黻19，絺绣20，以五采彰施于五色21，作服22，汝明。予欲闻六律五声八音23，在治忽24，以出纳五言25，汝听。予违，汝弼，汝无面从26，退有后言27。钦四邻28！庶顽谗说29，若不在时30，侯以明之31，挞以记之32，书用识哉33，欲并生哉34！工以纳言35，时而飏之36，格则承之庸之37，否则威之38。”

　　禹曰：“俞哉！帝。光天之下39，至于海隅苍生40，万邦黎献41，共惟帝臣，惟帝时举42。敷纳以言43，明庶以功44，车服以庸45。谁敢不让，敢不敬应46？帝不时敷47，同，日奏，罔功。”

【注释】

　　1、在位：在位大臣。　　

　　2、安汝之：是说安你的心。　　

　　3、惟：思。几：危险。康：安康。　　

　　4、弼：辅佐。直：正直。　　

　　5、徯：等待。志：德，指有德的人。昭：通诏，指导。　　

　　6、其：将。申：重复。休：休美。　　

　　7、邻：四邻。最亲近的大臣。　　

　　8、股肱：指足和手。　　

　　9、左右：帮助。有：助词。　　

　　10、翼：辅佐。　　

　　11、宣：用。　　

　　12、观：示，显示。象：衣服上的图象。　　

　　13、华虫：五色之虫。一说为雉。　　

　　14、会：绘，画。　　

　　15、宗彝线：宗庙彝器。它的上面刻有虎形，因此用它来指虎。　　

　　16、藻：水草。　　

　　17、米粉：白米。　　

　　18、黼：黑白相间像斧形的花纹。　　

　　19、黻：黑青相间像两个“已”字相背的花纹。　　

　　20、絺：紩，即缝的意思。絺绣，缝以为绣。　　

　　21、五采：五种颜料。彰：明显。　　

　　22、作服：做成五个等级的礼服。　　

　　23、六律：古代有十二乐律，阴六为吕，阳六为律。五声：宫、商、角、徵、羽。八音：八种乐器。指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。　　

　　24、在：察。治忽：治乱。　　

　　25、出纳：进退。五言：东西南北中五方的言论。　　

　　26、无：不要。面从：当面听从。　　

　　27、后言：背后议论。　　

　　28、四邻：天子身边的大臣，即左辅、右弼、前疑、后丞。　　

　　29、庶：众。顽：愚。谗：喜悦人之恶。　　

　　30、在：察。时：是。代词，指股肱耳目之义。　　

　　31、候以明之：候，箭靶。这里指用箭射靶。明，勉。古代不贤的人不能参加射候，所以射候之礼可以勉励人。　　

　　32、挞：扑打。记：又读为誋。　　

　　33、识：记。　　

　　34、生：上进。　　

　　35、工：官。纳：采纳。　　

　　36、时：善。扬：宣扬。　　

　　37、格：正。承：进。庸：用。　　

　　38、威：惩罚。　　

　　39、光：广。　　

　　40、隅：边隅。苍生：百姓。　　

　　41、黎：众。献：贤。　　

　　42、时：善。　　

　　43、敷：遍。　　

　　44、庶：章太炎读为度，考察。　　

　　45、庸：劳，功劳。　　

　　46、应：应承。　　

　　47、时：善。敷：分别。　　

　　以上第二段，禹和舜讨论为君为臣之道。

【释文】

　　禹说：“啊！舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”

　　舜帝说：“是啊！”

　　禹说：“要安静你的心意，考虑天下的安危。用正直的人做辅佐，只要你行动，天下就会大力响应。依靠有德的人指导接受上帝的命令，上天就会再三用休美赐于你。”

　　舜帝说：“唉！靠大臣啊四邻啊！靠四邻啊大臣啊！”

　　禹说：“对呀！”　

　　舜帝说：“大臣作我的股肱耳目。我想帮助百姓，你辅佐我。我想用力治理好四方，你帮助我。我想显示古人衣服上的图象，用日、月、星辰、山、龙、雉六种图形绘在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相间的“已”字花纹绣在下裳上，用五种颜料明显地做成五种色彩，制成礼服，你要做好。我要听六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，从声音的哀乐考察治乱，取舍各方的意见。你要听清，我有过失，你就辅助我。你不要当面顺从，背后又去议论。要敬重左右辅弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射候之礼明确地教训他们，用鞭打警戒他们，用刑书记录他们的罪过，要让他们共同上进！任用官吏要根据他所进纳的言论，好的就称颂宣扬，正确的就进献上去以便采用，否则就要惩罚他们。”

　　禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的众民，各国的众贤，都是你的臣子，您要善于举用他们。依据言论广泛地接纳他们，依据工作明确地考察他们，用车马衣服酬劳他们。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分别，好的坏的混同不分，虽然天天进用人，也会劳而无功。

【原文】

　　  “无若丹朱傲1，惟慢游是好，傲虐是作2。罔昼夜頟頟3，罔水行舟4。朋淫于家5，用殄厥世6。予创若时7，娶于涂山8，辛壬癸甲9。启呱呱而泣10，予弗子11，惟荒度土功12。弼成五服13，至于五千。州十有二师14，外薄四海15，咸建五长16，各迪有功17，苗顽弗即工18，帝其念哉！”

　　帝曰：“迪朕德19，时乃功20，惟叙21。皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明22。”

【注释】

　　1、若：如。丹朱：尧的儿子。　　

　　2、虐：通谑，戏谑。　　

　　3、罔：无论。頟頟：肆恶无休息。　　

　　4、罔水行舟：洪水已平，犹乘舟遨游。　　

　　5、朋：群。　　

　　6用：因此。殄：灭绝。世：父子相继。　　

　　7、创：伤。时：是，代词。　　

　　8、涂山：国名。　　

　　9、辛壬癸甲：从辛日到癸日，共四天。　　

　　10、启：禹的儿子。　　

　　11、子：爱。　　

　　12、荒：通忙。度：谋虑。土功：治理水土的事。　　

　　13、弼：重的意思。成：定。五服：指甸服、候服、绥服、要服、荒服。　　

　　14、师：二千五百人。十二师是三万人。　　

　　15、薄：靠近。　　

　　16、成：都。五长：五国之长。　　

　　17、迪：领导。功：工作。　　

　　18、苗：三苗，我国古代的部族。顽：顽凶。即工：接受工作。　　

　　19、迪：开导，教导。　　

　　20、时：依时。　　

　　21、惟：宜。叙：顺从。　　

　　22、象刑：在器物上刻画刑罚的图象，以示警戒。惟：宜。明：意为成。　　

　　以上第三段，禹和舜讨论对待苗民之方。　

【释文】

　　“没有像丹朱那样傲慢的，只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里淫乱，因此不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤。我取了涂山氏的女儿，结婚四天就治水去了。后来，启生下来呱呱地啼哭，我顾不上慈爱他，只忙于考虑治理水土的事。我重新划定了五种服役地带，一直到五千里的地方。每一个州征集三万人，从九州到四海边境，每五个诸候国设立一个长，各诸候长领导治水工作。只有三苗顽抗，不肯接受工作任务，舜帝您要为这事忧虑啊！”

　　舜帝说：“宣扬我们的德教，依时布置工役，三苗应该会顺从。皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。”

【原文】

　　 夔曰1：“戛击鸣球2、搏拊3、琴、瑟、以咏4。”祖考来格5，虞宾在位6，群后德让7。下管鼗鼓8，合止柷敔9，笙镛以间10。鸟兽跄跄11，《箫韶》九成12，凤皇来仪13。

　　夔曰：“於14！予击石拊石15，百兽率舞，庶尹允谐16。”

【注释】

　　1、夔：人名，舜的乐官。　　

　　2、戛：敲击。鸣球：玉磬。　　

　　3、搏拊：一种打击乐器。　　

　　4、咏：演唱诗歌。　　

　　5、祖考：祖考之神。格：至，降临。　　

　　6、虞宾：虞舜的宾客，指前代帝王的后裔来作舜的宾客。　　

　　7、群后：众诸候之君。德：升堂。让：揖让。宾主相见时的一种礼仪。　　

　　8、下：堂下。管：管乐。鼗：一种小鼓。　　

　　9、合止：合乐和止乐。祝：一种打击乐器，乐曲开始时。先击它。敔：一种打击乐器，乐击结束时击它。　　

　　10、笙：一种管乐器。镛：大钟。　　

　　11、跄跄：跳动。指扮演飞禽走兽的舞队跄跄而舞。　　

　　12、箫韶：舜时的乐典名。九成：意思是演奏乐曲，每典一终，要变更九次才结束。　　

　　13、夙皇来仪：扮演凤皇的队伍出来跳舞。　　

　　14、于：叹词。　　15、石：石磬。柎：轻轻地击。　　

　　16、庶：众。尹：正，官长。允：进。谐：通偕，偕同。　　

　　以上第四段，记叙朝会时音乐舞蹈之盛况。

【释文】

　　夔说：“敲起玉磬，打起搏柎。弹起琴瑟，唱起歌来吧！”先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就位了，各个诸候国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏。扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，韶乐演奏了九次以后　扮演凤凰的舞队出来表演了。　　

　　夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”

【原文】

　　  帝庸作歌1。曰：“敕天之命2，惟时惟几3。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉4！百工熙哉5！”

　　皋陶拜手稽首飏言曰6：“念哉！率作兴事7，慎乃宪8，钦哉！屡省乃成9，钦哉！”乃赓载歌曰10：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉11！又歌曰：“元首丛脞哉12！股肱惰哉！万事墮哉13！” 　　　

　　帝拜曰：“俞，往钦哉！”

【注释】

　　1、庸：因，因此。指这次盛会。　　

　　2、敕：勤劳。　　

　　3、时：是，代词。指下文股肱三句。几：将近，接近。　　

　　4、起：兴起，奋发。　　

　　5、工：功，事。熙：兴盛。　　

　　6、拜手：古代的一种跪拜礼。双膝下跪，两手拱合齐心，俯首到手。稽首：古代最敬跪拜礼。双膝下跪，叩头到地。　飏：作扬，继续。　　

　　7、率：统率。　　

　　8、乃：你的。宪：法度。　　

　　9、省：省察。　　

　　10、赓：继续。　　

　　11、康：安。　　

　　12、丛脞：细碎，烦琐。　　

　　13、堕：坏。

　　以上第五段，记君臣作歌唱和的欢欣。

【释文】

　　舜帝因此作歌。说：“勤劳天命，这样子就差不多了。”于是唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”　

　　皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！，经常考察你的成就，要认真啊！”于是继续作歌说：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”又继续作歌说：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”

　　舜帝拜谢说：“对啊！我们去认真干吧！”

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