偶看新闻supreme lv手包多少钱:赵炎：唐代女人为何亦流行奉子成婚
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 07:30:14
赵炎：唐代女人为何亦流行奉子成婚
文/赵炎
先怀孕，再结婚，这在如今不算啥子新鲜事，赵炎今年就喝了好几回“大肚子新娘”的喜酒。看她们笑颜如花的幸福样子，我忽然想到，奉子成婚到底是一次“美丽的意外”，还是新娘子为结婚预先设置的“计谋”？如果是“计谋”的话，那么，这种用生孩子捆绑来的幸福，能否长久呢？先不回答这个问题，让我们一起去千年以前的唐代转一圈。
奉子成婚，在风气开化的唐代确实曾出现并流行过。
唐代的法律（《唐律》）对恋爱婚姻的导向具有明显的怀柔，青年男女在婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人情投意合，法律会给与绝对的支持，真可谓是“我的爱情我做主”了。既然爱情可以自己做主，那么，肚皮也就不用说了。自由恋爱是美好的，花前月下是醉人的，偷吃禁果、未婚先孕者自然也就屡见不鲜了。
唐代女人的性格很像现在的“80后”，她们生来就是搞“颠覆”的捣蛋鬼。比如其他朝代的女人以瘦为美，唐朝女人就以胖为美；其他朝代的女人住在家里不出门，唐朝女人却能没事到处溜达；其他朝代的女人穿衣服将自己包裹得严严实实，唐代女人偏就爱做“暴露狂”，等等。
叛逆的性格，加上宽松的社会大环境，直接引发了一场轰轰烈烈的唐代奉子成婚潮流，喜讯满天飞，家家摆婚宴，公公婆婆笑得合不拢嘴，为啥？眼看着就要抱孙子了，当然高兴。其间，因女方怀孕而导致公主改嫁、庶民离婚、情人私奔的故事不胜枚举。
那么，唐代女人为何要把幸福压宝在“意外”上呢？据赵炎分析，主要原因有两个。
一是希望与自己的意中人尽快结为百年之好，奉子可有效规避来自双方家庭反对的风险。
长辈对儿女婚姻的指手画脚，在哪个朝代也未消停过，生你者，父母也，养你者，父母也，不听父母的，一般的不行，进步如今天，包办婚姻的现象依然没有销声匿迹，何况唐代？
因此，唐代女人用奉子来“逼婚”，不失为一种可行的手段，一方面消除了男方家长在“不孝有三，无后为大”上的顾虑，另一方面又使女方家长不得不忍痛割爱：生米已经做成熟饭了，不嫁女还能怎么样？
比如，姚崇的小儿子宗正少卿姚异，郊游时认识一民女，擦出爱情火花，因双方家庭情况实在悬殊，遭遇到巨大的阻力，主要是父亲姚崇的反对。可是，当姚崇得知该民女已经身怀六甲时，他又转怒为喜了，直夸儿子好本事，随即同意了这门亲事，有情人乃终成眷属。
再比如，我们熟悉的《醉打金枝》的故事，升平公主流落民间，与郭子仪的私生子郭爱有了爱情，回到宫中后，皇帝老爸不同意，升平公主就说，我已经是他的人了，皇帝无奈，只得点头。虽说不像奉子成婚，但在“逼婚”的本质上是一回事。
二是害怕离婚，奉子成婚在将来可有效预防丈夫提出强制离婚要求，取得法律上的主动权。
唐代女人害怕离婚，是有原因的，她们离婚后在经济上无法独立，生存堪忧，一旦年老色衰，离婚后再去嫁人谋饭碗，就不太容易了。另外，“从一而终”的贞洁观念也在其中发挥了一定的作用。
初唐名相房玄龄在出道前曾得过一场大病，感觉小命难保了，就对老婆卢氏说:“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。”卢氏一听老公劝她改嫁，哭着走进帐中，用刀子把自己的眼珠子剔了出来，交给玄龄，可见其怕离婚怕到了什么地步。
唐代的婚姻法对离婚的具体规定，也让女人抓狂，不得不争先奉子。虽然《唐律户婚》有“若夫妻不安谐而和离者，不坐”的规定，但是，它又规定了丈夫“出妻”的七个理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。让人感觉这部唐代的婚姻法是挂着自由的羊头，卖的还是封建礼教的狗肉，本身就是一个畸形的胎儿。
话说回来，“无子”显然是“七出”当中最致命的一条。女人有了孩子，丈夫就失去了变心的理由，即使他找到了理由，长大了的孩子也会成为母亲的得力同盟，多少会起到一些牵制阻止父母离婚的作用。
转完了唐代，咱们再回到今天。今天的奉子成婚若不是女人的“计谋”，或许就是个“意外”，当然也有可能成为幸福故事的开端，但是，是意外就存在无法掌握的变数，毕竟现在已经不是唐代了，男人结婚再离婚，已经没有了“七出”的制约。所谓“你可以绑住一个男人的脚，但不代表可以绑住他的心”，更何况，还关系到另一个小生命。所以，奉子成婚的女人们，请谨慎！（赵炎）