第一夫人法国在线观看:武成 — Windows Live

武成

【原文】

　　 惟一月壬辰，旁死魄1。越翼日癸巳2，王朝步自周，于征伐商3。厥四月哉生明4，王来自商，至于丰5。乃偃武修文6，归马于华山之阳7，放牛于桃林之野8，示天下弗服9。　　

　　丁未，祀于周庙，邦甸侯卫骏奔走10，执豆笾11。越三日庚戌，柴望12，大告武成。

【注释】

　　武成：武，武功。成，成就。本篇记叙周武王伐殷归来向祖庙、上天、山川以及诸候百官报告伐殷武功的成就，因此名叫《武成》，是梅氏伪古文尚书之十七。本篇共分三段，条理清楚，宋代蔡沈认为“编简错乱，先后失序”，另加编排，写成《今考定武成》一篇。盖以不乱为乱，自不足信。　　

　　1、旁死魄：旁，广大。魄，也作霸，月光。旁死魄，月亮大部分无光。古代用作阴历每月二十五的代称。　　

　　2、越：及，到。翼：明。　　

　　3、周：指京镐。于：往。　　

　　4、哉生明：哉，始。哉生明，月亮开始发光。《孔传》：“哉，始也。始生明，月三日。”　　

　　5、丰：文王的都城。　　

　　6、偃武修文：偃，停止。修，修治。言停止武备，修治文事。　　

　　7、华山：旧说是西岳华山。也说是商州洛南县东之阳华山，与桃林之野南北相望，壤地相接。阳：山的南面。　　

　　8、桃林：地名。说是今河南灵宝县西至潼关广围三百里地。　　

　　9、服：使用。　　

　　10、甸、侯、卫：指甸服、侯服、卫服的诸候。　　

　　11、豆、笾：古代的两种祭器。　　

　　12、柴望：柴，烧柴祭天。望，望祭山川之称。

　　以上第一段，记叙武王伐殷归来谋求偃武修文和祭祀之事。

【译文】

　　一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发，前往征伐殷国。四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野，向天下表示不用它们。

　　四月丁未日，武王在周庙祭祀，建国于甸服、侯服、卫服的诸候都忙于奔走，陈设木豆、竹笾等祭器。到第三天庚戍日，举行柴祭来祭天，举行望祭来祭山川，大力宣告伐商武功的成就。

【原文】

　　  既生魄1，庶邦冢君暨百工，受命于周。

　　王若曰：“呜呼！群后。惟先王建邦启土，公刘克笃前烈2，至于大王，肇基王迹3，王季其勤王家4。我文考文王，克成厥勋，诞膺天命5，以抚方夏6。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集7，予小子其承厥志。厎商之罪8，告于皇天后土、所过名山大川，曰：‘惟有道曾孙周王发9，将有大正于商10。今商王受无道，暴殄天物11，害虐烝民12，为天下逋逃主，萃渊薮13。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊罔不率俾14。恭天成命15，肆予东征，绥厥士女。惟其士女篚厥玄黄16，昭我周王17。天休震动，用附我大邑周！惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！’

　　“既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽18，受率其旅若林19，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北20，血流漂杵。一戎衣21，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚22，封比干墓23，式商容闾24。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海25，而万姓悦服。”

【注释】

　　1、既生魄：魄一作霸，已经生出月光。　　

　　2、笃：理。　　

　　3、大王：古公亶父，王季的父亲，文王的祖父。肇：开始。肇基：经营。　　

　　4、王季：文王的父亲。　　

　　5、膺：受。　　

　　6、方夏：《孔传》：“四方中夏。”　　

　　7、集：成。　　

　　8、厎：致。致，用。　　

　　9、有道：伐纣是为民除害，故自称有道。曾孙：祭祀时诸候自称曾孙。　　

　　10、正：同政。大政，大事，指军事。　　

　　11、天物：各种天然物资。　　

　　12、民：众民。　　

　　13、萃渊薮：萃，聚集。渊薮，鱼和兽聚居的地方。深水叫渊。薮，无水的泽。　　

　　14、华夏：指中原地区各国。蛮：古代泛指南方少数民族。貊：古代泛指北方少数民族。俾：从。　　

　　15、恭：奉行。　　

　　16、篚：竹筐，这里用作动词。玄黄：玄、黄二色的丝绸。　　

　　17、昭：见。　　

　　18、昧爽：天将明未明的时候。　　

　　19、旅：军队。　　

　　20、北：败走。　　

　　21、戎：兵，引申为征伐。衣：通殷，指殷商。戎衣，讨伐殷商。　　

　　22、箕子：纣王的叔父。曾进谏不听，便被发佯狂，降为奴隶。　　

　　23、比干：纣王的叔父。力谏纣王，纣王说我听说圣人的心有七小孔，便剖开他的心而死。　　

　　24、式：致敬。商容：商之贤人。　　

　　25、赉：赏赐。

　　以上第二段，记叙武王克殷后在周京接见诸候和百官的讲话。

【译文】

　　月亮已经生出光辉的时候，众国诸候和百官都到了周京接受王命。武王这样说：“啊！众位君侯。我的先王建立国家开辟疆土，公刘能修前人的功业。到了太王，开始进行王事。王季勤劳王家。我文考文王能够成就其功勋，大受天命，安抚四方和中夏。大国畏惧他的威力，小国怀念他的恩德。诸候归附九年而卒，大业没有完成。我小子将继承他的意愿。我把商纣的罪恶，曾经向皇天后土以及所经过的名山大川禀告说：‘有道的曾孙周王姬发，对商国将有大事。现在商王纣残暴无道，弃绝天下百物，虐待众民。他是天下逃亡罪人的主人和他们聚集的渊薮。我小子得到了仁人志士以后，冒昧地敬承上帝的意旨，以制止乱谋。华夏各族和蛮貊的人民，无不遵从。我奉了上天的美命，所以我向东征讨，安定那里的士女。那里的士女，用竹筐装着他们的黑色黄色的丝绸，求见我周王。他们被上天的休美震动了，因而归附了我大国周啊！你等神明庶几能够帮助我，来救助亿万老百姓，不要发生神明羞恶的事！’

　　“到了戊午日，军队渡过孟津。癸亥日，在商郊布好军阵，等待上天的美命。甲子日清早，商纣率领他如林的军队，来到牧野会战。他的军队对我军没有抵抗，前面的士卒反戈向后面攻击，因而大败，血流之多简直可以漂起木杵。一举讨伐殷商，而天下大安了。我于是反掉商王的恶政，政策由旧。解除箕子的囚禁，修治比干的坟墓，致敬于商容的里门。散发鹿台的财货，发放巨桥的粟，向四海施行大赏，天下万民都心悦诚服。”

【原文】

　　列爵惟五1，分土惟三2。建官惟贤，位事惟能3。重民五教，惟食丧祭4。惇信明义，崇德报功。垂拱而天下治5。

【注释】

　　1、五：指公、侯、伯、子、男五等爵位。　　

　　2、分土惟三：《孔传》：“列他封国，公侯方百里，伯七十里，子男五十里，为三品。”　　

　　3、位事：安置官吏。　　

　　4、五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。惟：与，和。　　

　　5、垂拱：垂衣拱手。

　　以上第三段，记叙武王克殷后的政治措施。

【译文】

　　武王设立爵位为王等，区分封地为三等。建立官长依据贤良，安置众吏依据才能。注重人民的五常之教和民食、丧葬、祭祀。重视诚信，讲明道义；崇重有德的，报答有功的。于是武王垂衣拱手而天下安治了。