啄木鸟女佣作品集:孙子兵法成事之道 一 有度

孙子兵法成事之道 一 有度  

 

    有取有捨，取大于捨。恋恋不捨，必须全捨。
  用智谋成就智者，智者是智谋之父。
  智者大于智谋。
  绝大多数智者功成被杀，不懂得用自己的智谋保护自己，这不是真正的智者。
  孙子当然是真正的智者，他有天才，更懂得用自己的天才完美自身，而不是葬送自身；懂得用智谋保护自己，而不是牺牲自己。
  如商鞅者，才能不在孙子之下，为何竟不得善终？因为商鞅太极端，不懂有收有放。
  孙子懂得有收有放，仅此一点，就成了“兵圣”。孙子告诉我们要以柔克刚，正是大圣人老子“柔弱胜刚强”之意。孙子得老子精髓。
  道者，令民与上同意。（《孙子兵法.计篇》）智者有道，同时还有技术掌控局面，主要就是同化、弱化与智化。“同化”即孙子此处说的“同意”，指上下意志相同；“弱化”指削弱手下与对方；“智化”指启动己方的智慧。不用武装来武装，而是用智慧来武装。
  智慧如水，莫放盆中
  做大了就不叫张扬。
  智者容易夭折，因为他的智慧溢出太多。
  一盆水本有限，你一路抛洒，手上就所剩无几，假使脚下一滑，就会连盆带人摔倒，盆中之水全部浪费。
  这么说不是要你端好盆中的水，而是要你根本不要做盆中的水。盆中的水长不了。
  要做江河大海。以大海为盆，便不会枯竭，更不会翻倒。要么不做，要么做大，这仍然是一切干大事者坚持的不二法则。
  天者，阴阳、寒暑、时制也。（《孙子兵法.计篇》）上将必知天时，化。顺应制度者，可以游刃有余，所谓“智慧如水，莫放盆中”，指人以自己为盆，这样所容就大。盆遇水而漂，水满则沉。
  孙子观海
  自由出智慧。
  孙子是齐国人，齐国临海，少年孙子常到海边观看。
  他看到波涛起伏，像士兵列成方阵。
  他看到波涛是被大风驱使，大风就是主帅。
  而无论大风驱使波涛如何兴风作浪，大海如何猛烈地向岸边袭来，没多久总得疲软地退回去。
  大海不敌海岸。
  大海可以逼退海岸，但马上又形成新的海岸。
  海岸空空荡荡，完全不设防，但它以这不设防的防守战胜了大海。
  大海无岸，不能成大海。
  因此大海与海岸永远相互依存，缺了谁也不行。大海要用海岸作边缘，海岸要用大海巩固自身。
  总的来说，海岸把大海囚在了盆中，而大海因这种广阔的囚禁得以自由一生。
  自由就出智慧。
  地者，远近、险易、广狭、死生也。（《孙子兵法.计篇》）谋事者必知地利。地利又分近地、远地。近地易知，远地难测。大将不观于山，而观于海，就是这个道理。
  孙子从大海悟出用兵之道
  以弱胜强，以不设防防守。
  强国如大海。
  有波涛一样凶猛的三军将士，有呼啸万里叱咤风云的元帅将军。
  大海本身是一个君王，它的国土面积仅次于天空。鱼虾海族是它的百姓，珍珠珊瑚是它的出产，整个大海生机勃勃。
  焕发勃勃生机，势必要四处侵略！
  弱国如海岸。
  没有高山，没有屏障，没有丛林，只有一片低地，大海随时可以入侵它，占有它。
  随着大海的占领，海岸总退去，原来还在后方的高山丛林露出来了，有效地挡住了大海的进攻。
  高山如盾牌，丛林如蓑衣，更有一条条江河如排水管道将海水泄到湖裹去，渊裹去。
  慢慢地大海咆哮不起来了，最后竟然被陆地吃掉了。大量的海水变成湖水，形成更大的湖，大海一百次进攻，一百次无效，终于在一百零一次退去了，大陆胜利了，它用新的海岸欢迎大海再次主动前来献礼，而新的海岸依然不设防。
  孙子悟出兵法应“以守为攻”，“以静制动”，“以不设防取得不放过”。最主要的是，用兵不要当大海，要当海岸；不要当强国，要当弱者，这样才长久。
  孙子不效忠于秦国，而效忠于吴国，也是此理。
  将者，智、信、仁、勇、严也。（《孙子兵法.计篇》）将者必是智者，总是从“人无我有”的地方着力。孙子说智、信、仁、勇、严这“将者五德”中以智为上，意思是智力是博弈的关键，而勇仅退居第四位。上将可以不会武功，甚至不会骑马，但他绝对能谋能实战。
  孙子从大海悟出做人之道
  智者胜过暴君，谋略不是为了毁灭。
  一个国家、一支军队如果是大海，那么必败无疑，因为它吃不了海岸。而一个人如果是大海，则有福了。
  保守的大海是自由的大海。
  它不为谁展示自我，它尽情享受自由。
  海岸囚禁不了大海，天空压迫不了大海。
  大海就是大海，大海也是不设防的，它以永远敞开心胸的方式永远不受伤害。
  一颗陨石飞到大陆上，大陆就会受灾。飞到海裹，大海安然无恙，反而多了一颗宝石。
  我们为人如大陆，则灾难不断。
  为人如大海，则有福了。并不是说没有灾难，灾难一样多，而是说大海可以吃掉灾难，有平静有激情，激情之後又归於平静。
  大海如智者，不屑於做统帅或君王。
  法者，曲制、官道、主用也。(《孙子兵法.计篇》)谋事者自有做人法度。孙子说的“法者三事”：曲制、官道、主用意思分别是——谋事所依赖的制度，做官的官道，主事以实用为主。
  孙子从大海悟出做事之道
  小河被大河吃掉，大河又被大海吃掉。
  大海永不枯竭。
  智者永远有办法。
  大海接受每一条河的注入，智者不拒绝任何一件事。
  做成一件事的秘诀就是吃掉它，像大海一样。
  校之以计而索其情。(《孙子兵法.计篇》)
  “校”通“较”，指比较。孙子这话是说做事要深究原因，从而拿出一个办法来。所谓办法，就是顺势而为，自然势如大海，一路畅达。
  做事之始威信很重要
  威信使事情正确。
  孙子见吴王阖庐时，吴王说，你的兵法十三篇我都读过了，可以试一试。
  孙武(孙子原名，“孙子”是尊称)说好。
  吴王又说，能用妇女试吗?
  孙武说可以。
  於是吴王选了一百八十名宫女由他的两个爱妃分别带队，孙武给她们讲解规则并三令五申。随後孙武传令向右转，宫女们大笑起来，没人听他的。孙武再向她们讲解了一遍，然後又一次发令，宫女们还是大笑，不听将令，於是孙武把两个领队的王妃绑起来要杀掉。
  这时吴王听到了赶紧派人来阻止，要孙武刀下留人。
  孙武讲我已经奉命做了将领，那么，将在外君命有所不受，於是杀了吴王的两个爱妃，又另派了两个做领队，再次击鼓为号，这次宫女就没人再敢吭声了，严格按照命令行事。
  将听吾计，用之必胜，留之：将不听吾计，用之必败，去之。(《孙子兵法.计篇》)管理者只用听话的人。再是天才，不听话毫无用处，甚至还会败事。宁肯要听话的庸才，不肯用不听话的天才。
  做事无须顾及别人的情绪感受
  冷血的事只有热血的人做得出。
  杀了吴王的两个爱妃後，孙子报告吴王说队伍已经训练有素，请吴王检阅，吴王因两个爱妃被杀心情不好就没有去，说将军回去休息吧。孙子说，看来大王只是爱好我的理论，却不能让我去实践。
  吴王知道孙武善於用兵，终於任命他为将军，利用他攻打楚国，把楚国的国都占领了，从此威震诸侯，扬名天下。
  孙子与商鞅可称双绝。
  一个做事不需要别人同意，一个做事无须顾及别人的情绪感受，这正是他们成功之处。
  如果孙子像宠臣一样，专门顺应吴王的心意，那么他就不必去打仗了。
  人的情绪都是反覆无常的，如果要等对方情绪好的时候才谈事情，你永远没有开口的机会。
  如果你要等对方心情好的时候再谈合作，那么你永远没有机会干上一场，因为你怎么知道他什么时候才会心情好转?
  做事一不要等条件。二不要等心情。
  你的条件永远不会成熟，你只管干起来，自然就成熟了。
  你的心情与合作者的情绪永远不会调到最佳状态，你不要管，只管干起来，事情做成了心情自然好极了!
  势者，因利而制权也。(《孙子兵法.计篇》)
  管理即博弈，主要是一种制约的问题。做事从“势”字做起，无须多虑。孙子说“因利而制权”，指找出各方面的利益所在，就能想办法进行权利制约。他越想擭利，就越在我彀中。
  退让是最大进步
  退让的人背後有依靠，前面有天空。
  孙子成名後不久就对诸侯之间的攻伐战争失去兴趣，他见吴王日渐骄横，听不进忠言，就急流勇退，再也没有出山，而他所著的《孙子兵法》十三篇却成为中国文化的瑰宝。
  《易经》上讲：“功成，名遂，身退”，大凡有智之士，必然不会死缠烂打，做事差不多就行了，他会退。
  这一切都为了保全自己。保全自己不容易呀!长江那么厉害，也被大海吃掉了。看来我们只能做大海，以保守换自由，而不因进步而换自由。
  大海是保守的，从不与江河争地盘，江河却从来也比不过它。
  兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。(《孙子兵法.计篇》)诡道是辩证地使用正道。正人君子也有邪乎的手段，否则无以应对邪乎的局面。欲说还休，是口才的境界。欲进还退，是将才的高招。
  凡事有度，可以长久
  切勿贪心，方可进取。
  有个知趣的酒客，每天在酒店裏从下午坐到黄昏，当太阳落山时他就回家去。酒店老板很欣赏他的风度，常陪他喝，与他订为君子之交，爱的就是他的度。
  可是後来，这个酒客把酒店老板当成最好的朋友，开始滥饮无度，从下午喝到晚上，还要喝下去，酒店老板慢慢厌烦他了，终於有一天拒绝与他同饮，这人自感没趣，无聊地回去了，再也不来这家酒店，因为他怕见这个老板。
  孙子比这个酒客高明多了，他已尽兴，於是断然离开了吴王这个酒店老板，回家独自逍遥。至於老板想不想他也不放心上，至於酒店生意好不好，更不是他关心的。
  人生不要空谈事业，只要尽兴就好。
  事业你永远做不完，永远做不到“够大”，切勿贪心，方可进取。
  凡事有度，可以长久。
  多算胜，少算不胜，而况於无算乎!(《孙子兵法.计篇》)孙子讲的这个“算”，主要指权衡，即“度”。凡事有度，凡事权衡，即使是输了也不会很惨。
  陷得越深就要走得越快
  人生如沼泽，难免不陷进去。但只要你抽身得快，可保无忧。
  孙子辅佐吴王取天下，已有减楚之功，称霸南方，君臣二人如日中天。
  但孙子知道自己只是一个军事家，不是政治家，他的才能极限就是组建一支强大的军队，打败一个强大的国家，这些他已做到了。但他深知自己无法连结天下，因为纵横家如苏秦、张仪才有这本事，他知道自己不如苏秦、张仪，他更知道自己无法统一天下，因为他不是做帝王的料。
  那么，他该做的事都做完了，并且都做好了，已做到极限，就应该见好就收。孙子说走就走，把美好印象留给吴王，何必等君臣二人有矛盾了再走?当断则断，才是好汉。
  我们在陷得越深时就要走得越快，否则就要深受其害。
  《孙子兵法》精髓就在於“有度”，见好就收，因此可以做大。
  凡用兵之法……，千里馈粮……，日费千金，然後十万之师举矣。（《孙子兵法.作战篇》）准备是用兵、谋事的关键。进一步要准备十步，退一步胃要准备百步。先知道进退还不行，还必须知道什么是退无可进、退无可退。
  案例：松下幸之助“见好就收”
  日本松下通信公司突然宣布不再做电子电脑。
  面对这项决定，公司内外都很震惊。因为在此之前他们已花了5年的时间去研究开发，并投入了不下10亿元的钜额研究费用，眼看着就要进入最後阶段，却突然宣布放弃。加上松下通信工业公司的经营也很顺利，不可能是财政方面的原因，因而这项决定格外令人难以理解。
  然而松下公司的老板松下幸之助自有其打算。
  他认为，当时公司做的大型电脑的市场竞争相当激烈，万一不慎而有差错，将对松下通信工业公司产生不利影响，到那时再撤退，就为时晚矣！
  要保持公司的发展，立於不败之地，趁着现在尚有可为时，撤出激烈竞争的队伍，才是最好的选择。
  事实上，像西门子、RcA这种世界性的大公司，都陆续从大型电脑的生产中撤退，广大的美国市场，几乎全被IBM独占。
  但是富士通、日立等几个公司都急着抢滩，他们也都投入了相当多资金，等于赌下了整个公司的命运。在这场激烈的竞争中，松下也许会生存下来，也许会就此消退。松下幸之助衡量得失之後，终於下定决心撤退。
  兵法说明
  见好就收其实是“见不好就收”。不好了都不知道收，就会断手断脚，甚至有断头之虞。