偶看新闻娜依灵儿vip收费视频91:8.安静也就能观察万事万物的发展变化
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 19:45:23
8.安静也就能观察万事万物的发展变化
【原文】道在天地之间也，其大无外，其小无内，故曰“不远而难极也”。虚之与人也无间，唯圣人得虚道，故曰“并处而难得”。世人之所职1者精2也。去欲则宣3，宣则静矣，静则精。精则独立矣，独则明，明则神矣。神者至贵也，故馆不辟4除，则贵人不舍5焉。故曰“不洁则神不处”。“人皆欲智而莫索之”，其所以智，彼也；其所以智，此也。不修之此，焉能知彼？修之此，莫能虚矣。虚者，无藏也。故曰去知则奚率6求矣？无藏则奚设矣？无求无设则无虑，无虑则反覆7虚矣。
【译文】道路就在天地之间，它大得外无边际，它又小得无可不入，所以说“离人不远而很难穷尽”。虚与人没有间隔，唯有圣人能得虚道，所以说“与人在一起也很难具备。”世人所知道的就是专一。去掉欲望则能明白，明白就能安静，安静就能专一。专一那么就能独立，独立就能明晰，明晰就能神明。神明是最可贵的，所以馆舍不扫除干净，那么贵人就不居住。所以说“不洁净则神明就不会留在体内”。“人们都想有智慧而不知道怎么样求索”，其所以有智慧，是彼；其所以有智慧，是此。不修养此，怎么能知道彼？修养此，就不如使自己空虚。所谓的空虚，就是没有私藏。所以说去掉智慧那么还急急追求什么呢？没有私藏那么还设置什么呢？没有索求没有设置那么就没有思虑，没有思虑那么就返回保住空虚了。
【说明】本节是对第二节的解说，还是在讲安静不动心，安静不动心就是去掉私心杂念，去掉私心杂念就是使自己空虚，没有私心杂念就是没有思虑，没有思虑也就能安静，安静也就能观察万事万物的发展变化。
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【注释】1.职：(zhí直) “识”的本字。《庄子·缮性》：“心与心职。”《史记·屈原贾生列传》：“章画职墨兮，前度未改。”《说文·耳部》：“职，记微也。”这里用为识、记之意。
2.精：(jīng京)《管子·水地》：“视之黑而白，精也。”《淮南子·修务》：“心意不精。”汉王充《论衡》：“夫精念存想。”这里用为精诚、专一之意。
3.宣：(xuān轩)《书·盘庚中》：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。”《诗·大雅·公刘》：“既庶既繁，既顺迺宣。”《诗·大雅·桑柔》：“秉心宣犹，考慎其相。”《诗·大雅·江汉》：“王命召虎，来旬来宣。”《诗·周颂·雍》：“宣哲维人，文武维后。”《左传·僖公二十七年》：“民未知信，未宣其用。”这里用为明白、了解之意。
4.辟：(bì毕)《墨子·尚贤上》：“举公义，辟私怨。”《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无为为己。”这里用为屏除、驱除之意。
5.舍：(shě摄)《管子·戒》：“桓公外舍而不鼎馈。”《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”《韩非子·说林下》：“许由逃之，舍于家人。”这里用为住宿之意。
6.率：(shuài帅)《书·舜典》：“蛮夷率服。”《书·汤誓》：“夏王率遏众力，率割夏邑。”《诗·鲁颂·閟宫》：“及彼南夷，莫不率从。”《论语·先进》：“子路率尔而对曰。”《古诗十九首》：“凉风率已厉，游子寒无衣。”这里用为急速之意。
7.覆：(fù父)保护，庇护。《诗·大雅·生民》：“诞置之寒冰，鸟覆翼之。”