偶看新闻娜依灵儿vip视频:6.配合事物的发展而行为
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 17:54:06
6.配合事物的发展而行为
【原文】人之可杀，以其恶1死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休2乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故。其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶3之，静因4之道也。
【译文】人之可以诛杀，是因为人都厌恶死亡；可以给其不利，是因为人都好利。因此君子不庆贺好事，也不被恶事所逼迫，安闲愉悦无所作为，去掉智慧与过去的经验。他应对事物，没有设置计划；他有所行动，没有去索取什么。过错在于私心自用，罪过在于妄作变化。因此有人生道
【说明】人都有缺点，都有软肋，那就是怕死、喜欢利益。按孔子所说“无欲则刚”，那么就不能用死亡来威胁，也不能用利益来引诱。也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”所以君子不庆贺好事，也不被恶事所逼迫。那么，君子干什么呢？配合事物的发展而行为，没有设置、没有计划、没有私心，顺其自然。要是有欲求，就会被欲望牵着走，要是有牵挂，就会有恐惧，有欲望有恐惧就会被别人所利用。所以，君子就安安静静凭借事物的发展而行为。
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【注释】1.恶：(wù务)《诗·周颂·振鹭》：“在彼无恶，在此无斁。”《易·遁·象》：“天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。”《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”《荀子·儒效》：“武王崩，成王幼。周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。”《韩非子·喻老》：“丰年大禾，臧获不能恶也。”《睡地虎秦墓竹简·为吏之道》：“毋喜富，毋恶贫。”《广韵·暮韵》：“恶，憎恶也。”这里用为讨厌、憎恶之意。
2.休：(xiū羞)《书·召诰》：“今休：王不敢后。”《诗·豳风·破斧》：“哀我人斯，亦孔之休。”《管子·版法》：“爵贵有名以休之，兼爱无遗，是谓君心。”《国语·楚语》：“无不受休。”《易·大有·象》：“火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。”《战国策·魏策》：“休祲降于天。”《尔雅·释言》：“休，庆也。”这里用为庆贺之意。
3.偶：(ǒu藕)《书·君奭》：“汝明勖偶王，在亶乘兹大命。”《韩非子·备内》：“偶叁伍之验以责陈言之实。”这里用为配合之意。
4.因：(yīn音)《书·尧典》：“厥民因，鸟兽希革。”《诗·鄘风·载驰》：“谁因谁极。”《诗·大雅·皇矣》：“维此王季。因心则友。”《管子·乘马》：“因天材，就地利。”《管子·君臣下》：“通者质，宠者从，此数之因也。”《荀子·议兵》：“因其民，袭其处。”《韩非子·扬榷》：“辩惠好生，下因其材。”《史记·