偶看新闻一共打了几年内战:解析《道德经》 22
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 03:40:30
【原文】
曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则或。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。
【解析】
适时弯曲、因道而变才能得保身心俱全，不过分苛求于绝对正义才能鼓励那些相对的正义之士；虚缺才能纳入，东西足够陈旧了才会愿意换上最新最先进的元素；东西少则能轻易添加，而东西太多则负担过重、反而为内心不得轻松而迷茫困惑。我们在对人对事的时候，很容易犯的错误就是求全责备，诚然，要是事事都能十全十美那当然是很美好的事情，可惜现实从来就不是尽善尽美的，当我们对人对己过于苛责的时候，那种做成一件事后的激动兴奋将不复存在，取而代之的是越来越消极的做事心态、越来越低迷的工作情绪；另一方面，对待任何事物都要留有余地，凡事一旦被绝对化了就难以再添入新的更好的元素了，这是一个飞速发展的时代，任何东西都是日新月异，不能跟着时代迈开步伐的人终将被时代所淘汰。
所以圣人怀抱着“道”为天下做表率。圣人不自我表现，以诚待人，于是人人都愿意与之亲近，所以他反而更明了地表现出来了；圣人不自以为是，而能吸纳八方，能坦然接受他人的正确反驳、坦然承认自己的错误，所以他反而能受到他人的赞许、并借此让自己在吸纳各种积极元素与排除各种消极元素的过程中快速成长，于是他的能力也就迅速彰显出来了；圣人不自居其功，所以人们反而能因为他不居功的态度而愿意实事求是地认可他应得的功劳，反倒是那些恨不得把所有功劳揽于一身的人，他们的态度招人厌恶嫉妒，于是人们反而会有意无意的连他本有的功劳也要抹掉一部分了；圣人不自我拔高，对万事万物平等以待，所以能赢得天下的爱戴，于是其地位就在无形中提高了。
因为圣人从来就是与世无争的，所以天下任何人任何事物都不能跟他产生争执。由此观之，古时候的所谓“曲则全”等等话语又岂会是假的呢？所以真正得道的人终归是能全己的啊。这全己全的并不一定是自己的身体，而应该是自己的心，人生终是有限的，一个长寿的人，如果他的灵魂扭曲、心灵不全，那么他的生命虽有长度、却无宽度，终归无意；反倒是那些保全了自己本心的人，即使他们活的时间相对不长，但是对于他们自己来说，他们的一生是精彩的、是痛快的、是自由自在的，他们的人生并无缺憾。所以我们并不需要拘执于曲或全、旧或新、少或多……，而是与时俱进、与势同应，该怎样时便怎样，一切但求问心无愧而已。
【画龙点睛】
圣人以曲始，以全终。