娇兰小黑裙020还是003:水 鏡 神 相

水 鏡 神 相

            第一論

    夫手紋者，或散亂而粗俗，或成形而細秀，皆從胎元內所成，胎元中所出，而可辨其根蒂也。故貴人掌紋有情，清楚天然成字，文理瑩潔端美也。俗人之掌紋，無紋則粗斷，不粗斷則散亂，或有紋衝破，或昏暗模糊也。唯手足者象木之枝幹也。掌之有紋，如木之有理，木有奇紋，便為奇材。手有美紋，便為貴質。故手不可無紋，有紋者上相，無紋者下相，紋細而深者吉，紋粗而淺者賤。貴人之手，不浮筋，不露節，白如玉，紅如火，直如干，軟如綿，紋清紋秀，或成器物，或成形象，端祥瑩潤，不富則貴也。俗人之手，或硬而粗短、而筋纏，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，肉浮肉腫，多節而無紋，筋骨粗露，紋亂、紋斷、紋粗、紋淺，肉暗、肉焦，色黑、色枯，不貧則夭。

            第二論

            指為龍，掌為虎，只可龍吞虎，不宜虎吞龍，龍骨欲長，虎骨欲短，手欲軟而長，膞欲平而厚，骨欲圓而低，腕節欲小，指節欲細。骨露而粗，筋浮而散，紋緊如縷，肉枯而削，非美相也。指長掌短，聰明才足。掌長指短，無事得謗。指如竹節者，貧窮。指硬而疏者，破敗。柔而密者，蓄積。手香暖者，清華。手臭冷者，下賤。手掘強如豬蹄者，愚魯。手軟滑如錦囊者，至富。

            十指三約並通，財祿。指紋一約，定為走卒奴人（指節紋也）。一指兩節，終亡於道路。十指軟纖，幽閒清福。腫節漏風，財散不聚。如虎屈，貧寒徹骨。若似龍指，極貴難得。中指為主，四指為賓，賓主相稱為美。二指長者，主近貴。四指平者，小人不足。小指長者，貴得奇福。

    第三論

     掌中三才紋，管人一身富貴，直上不散不衝斷為文章玉柱，定發魁元。五紋直上至指者，主發鼎元大拜。上一畫，應天、象君、象父，定其貴賤也。中一畫，應人、象賢、象愚，辨其貧富也。下一畫，應地、象臣、象母，主人壽夭也。三紋瑩淨，無紋破者，福之相也。縱理多者，性亂而災。橫理多者，性愚而賤。紋理直貫上指者，百謀皆遂。亂理散出縫指者，諸事破散。紋細如亂絲者，聰明。紋粗如櫟木者，愚頑貧賤。紋如亂銼者，一世貧苦。有寶錢紋者，主進財貨。紋漏出指節者，破散。有偃月紋、車輪紋，吉慶。有申紋者，貴。有田紋者，富。有井紋者，福。有十紋者，祿。有陰騭紋、延壽紋者，福壽。天凡紋雖好而衝破者，皆為缺陷無成之相也。

第四論

    五指損傷，亦有所主。大指破損，損祖。二指克父。三指克母。四指克妻。五指損子。大指駢者，主母帶疾。甲堅而厚者，壽長。甲軟而薄者，壽短。甲軟而短者，膽小。甲硬者，性剛。甲黃而瑩者，清貴。甲白而淨者，閒逸。甲如瓷瓦者，技巧。甲如扳瓦者，淳厚。甲枯而干者，不宜。爪甲碎裂者，無成。指甲滋潤者，財谷豐盈。皮乾肉枯者，命孤而夭。

     相法云：「艮上不宜鋪白板，掌中曾認宿烏鴉」，白板者，棺才紋也。烏鴉者，黑氣色也。生不全者，無妨。生全者，不問前後，其年生，其年死。黑氣生於坎宮者，落水死。震宮黑者，被雷傷。兌宮黑脈過艮，主虎傷。巽宮黑脈過干，主傷蛇。離宮黑脈過坎，主見災。

第五論

    掌分八卦而定其宮位，觀其氣色，辨紋脈之貴賤，排震兌坎離為春夏秋冬，干艮巽坤為四門。四時不調，則萬物夭悶。四體不端，則一身困苦。明堂紅潤，喜事臨身。八卦高豐，可斷終身富貴。干為天，管兒孫之貴賤。坤為地，管祖公母之根基。艮乃丑位，管兄弟和順。震為卯位，管奴僕之得力。中央明堂，管氣色財帛之豐富。干宮高聳，生長子之權豪。坎位高堆，受前人之庇蔭。艮宮克限，損子女於初年。震上高朝，置田宅於一世。巽宮散亂，多為遊蕩之徒。離位突高，必作功名之士。坤宮帶破，招兒女以凋零。兌位有傷，定夫妻之鰥寡。掌通四起，容止君子。粗骨露筋，可斷其凶。掌如噴火，衣食無窮。掌中噀血，財寶自有。手有仰羊，行不裝糧。形如散糠，一生快樂。

論手

    手足者，關手一身之得失，外通四肢，內接五臟。觀五行而配合，分形局以辨魚龍。五行不合，則萬物不生。形體不稱，則家業難成。觀手之法，非取一端而可定，先觀掌之細膩、端方、偏削、硬薄，次察紋脈、氣血之根蒂，再揣摩骨肉之平和，量其指頭之長短，然後看浮筋、露節之凶情，方可定矣！萬金書云：「紋如南星現於中宮，列土分疆。北斗列於正宮，貴為天子。九羅生於八卦，五井現於離宮，官居極品。掌心印紋，干宮方印，定為天師文聖。紋秀如錦，滿掌噀血，資財百萬。巽離坤三峰高起，家財金玉千箱。紫龜紋、金井紋、玉階紋、雲環紋、六花紋、棋盤紋，皆主富貴兩全。三才紋如散亂衝破者，主一身少成多敗。如夜叉紋、橫死紋、刀字紋、枷鎖紋、尖角紋、棺板紋、覆舟紋、散亂紋，此皆主貧窮凶夭。」鬼谷先生曰，論掌秘法最要緊者，重在五行，合格不合格者為主。相中論指頭修長、紋秀者貴，殊不知土形人取在圓厚重實也，如指掌細長者，不合局也。相中取指掌肉圓充足者吉，殊不知木形人取在紋脈修長、瑩瘦者合格，如指大而掌重實者，又為不稱之木形。利如好處亦不能至大富貴也。論金形人取指掌端方，水行人取指掌圓滿，火形人取指尖紅活，土形人取指掌厚重，木形人取細瘦紋秀，反此者，皆為不相稱之局也。有等身肥大、面圓滿者，為水形，手薄細而指尖長者，又為不稱水局也。有等身瘦長、面細秀者，為木形，手厚重而指粗大者，又為木局之不合格也。所以麻衣老祖論曰，面貌者，根本也。手厚者，枝幹也。相人雖然論手，亦必須合面部而觀之，十不失其一也。照膽經辨手之法，又有一論，亦有好處。鍾於面部而不鍾於指掌者，亦有好處。鍾於手掌而不鍾於面相者，亦有好處。鍾於面相而又鍾於手相者，何以定魚龍也。常見貴人之相，手粗、紋粗者，何也？土形人不忌掌之粗厚而無紋也，此必眉目英發，但貴而主多勞也。常見俗人之手，紋細、紋秀者，何也？木形人合木形本局也，但嫌眉目不秀未得貴，雖居白衣，亦主清閒之福也。總之，觀手之法，必要分五行之肥、瘦、短、長合格，而細察眉目聲氣之清濁，然後定貴賤者，無漏矣。

論足

  上載一身者，足也，為百體之根。足之量焉，體之象焉，地土厚，能載萬物，觀足厚薄、偏正、美醜，可審其貴賤矣！足宜乎平正、廣厚、方長、膩軟為貴。有紋成字、有痣成形、色潤皮滋，可立身矣！所忌側薄、短小、粗硬、枯削為敗。收縮無紋，皆下品也。足厚四寸，巨富家財。足指纖長，忠良賢顯。足指端齊，豪邁之賢。足下三痣，九洲之權。漢文帝足底生毫，唐李白足下龜紋，一世清名。掌中紋如錦繡，食祿萬斛。足下紋如花樹，積財無數。指下十螺皆紸，主性慳鄙。足下多紋，大旺子孫。足下無紋，貧苦下賤。男人鴨腳，一世愚賤。女人鴨腳，多作姨婆。

            論氣色

    天地何以常在，天何以浮地，何以貞日月，何以運行大氣，舉之也，故浮動瀲艷者，氣之表也，非其本也，觀其表，何以得一端，得一本，然後可以定其全。氣乃萬物之根，色乃萬物之苗，故曰，人生一小天地也。 唐太宗廣記載，善相者，暗中能別五色線，可以辨氣色，此論未可考也。凡觀氣色，看春、夏、秋、冬、草木、枝幹，發生不發生之氣象，觀早晚日映山色、枯翠之色，觀天氣之將風晴、風雨之色，觀百花將開放、將泛謝之色，皆可以深究其氣色之伏外也。辨此四種色之精微，一望而知其吉凶矣！蓋色有皮肉之色、膜內之色、血內之色、骨內之色、髒內之色，不看入五層之內色，不足憑也！看氣色之難，故為備述，學者詳之。

      論相以形貌，此淺者，列禦寇示以地文，示以社德機，其有茫然廢廢矣。內有五臟，發為五色，郁為五氣，藏之於骨骼，吐之於聲音，見之於紋理。氣須辨其化源，色須觀其神采。骨隱於內中，

    滋本有在。音露於吐納，韻庶各殊。至於紋理，亦有脈絡、根蒂，然後綜覈其方寸之地，而氣色與骨隱躍躍內瑩肌體之中，蘊化儀形之表，或氣如槁木而候灰已動，或色若死灰而大宅陽生，骨不露而神見肉外，聲不遠而韻蓋四座，如此，則雖禦寇之奇，安能匿我哉。

    氣色者，有二分，一曰氣，二曰色，氣在皮裡，色在外，氣不和暖，不可謂之氣，蓋不瑩、不暖則氣散矣。色無光，不可謂之色，蓋無光，則虛色矣。凡氣色乃五臟六腑之餘精，在外為色，在內為氣，有氣而無色，有色而無氣，此皆氣色之不准其吉凶也。色為苗，氣為根，凡看根，先看苗。在內者，事還未遇。在外者，已過。鮮明者，正旺。淡色者，已散。故欲求謀事，即在謀宮看況。氣色之道，乃合天地之氣而分四時生剋之理，先辨一百二十部位，分別交宮過限，吉凶進退無不驗也。氣色之真形，有一寸二分，按一年十二月，一日十二時，故一年之間，有興有廢，一日之內，有禍有福。氣色之法，雖分而為兩，其實合而為一者為準。有色而無氣者，為浮光，不為氣色。有氣而無色者，為明亮，不為氣色。油光而滑艷者，為油垢，亦不為氣色。氣色朝出於面部，暮歸於肺腑，非論人憂於心而成兇惡之氣，亦非論人樂於中而成美色之形。氣色中有霜上雪、雪上霜之名。霜上雪者，面上之氣色內黑未退，外黑加朦者是。如雪上霜者，內有油垢之氣盈於面，其外又起一層似濃霜遇凍之象者是凶象也。

      相中有六氣，一為青龍之氣，其色如絳繒、蠶明。絳繒者，言氣色如紫線之亂盤，其色鮮艷也。蠶明者，如老蠶之光明也。蠶將老，自領而明，然後通於周體。人將發，自准而明，然後發於諸部。故紫彩之色若現於三天，而發於子宮，必生貴子。發於官祿、財星必生官爵。發於陰騭、蠶囊，必降天祿。一為勾陳之氣，其色如黑風吹雲，主敗業、分離。一為玄武之氣，其色如朝煙和霧，主惡夢、死亡。一為朱雀之氣，其色如晚霞映水，主官災、口舌。一為螣蛇之氣，其色如草火將灰，主盜賊、火災。一為白虎之氣，其色如凝脂塗油，主病符、孝服。六神之氣，獨勾陳、玄武兩氣最凶。若從天門發出纏於子宮，必損於子。若纏於福德、準頭，必然敗業。纏於命宮，又侵犯四門五竅，必犯天誅。四門者，乃干坎艮震之四門也。五竅者，乃耳目口舌鼻之孔竅也。如速行好事，或可解之。

    氣色有天機自動之妙，未易以強求。安靜時，準頭一點赤血豬肝，一年內災禍必至。憂患時，印堂黃色內映或紫氣隱躍於青黑之內，一現青黑，乃憂患已見之，微遠則百日近，或旬時福慶陡及，內色乃易青黑自退矣。

    春當發生，取青在三陽之下。夏當大旺，宜紅微綠在山根、印堂之間。秋金最宜黃紫、黃土生金，白紫則黃白不釀成發於土星、兩顴。冬水宜黑兼白生之，卻看地閣。故人雖逢險地，準頭如新開柳葉嫩黃隱隱，四庫點點深青，焰出深深淡紅，又帝座既有黃光，又起一層紫彩，此為國印，不為險退，大福立至矣。

      五色之中，皆有吉有凶。青氣如翠羽者生，如藍靛者死。赤色如雞冠者生，如赤血者死。白氣如豬膏者生，如枯骨者死。黑氣如烏羽者生，如煙煤者死。黃氣如鵝雛者生，如敗葉者死。然氣色無定，如曉則晴明，夜或風雨，茍行陰德，凶亦變吉。

    假如一面部位俱強，眉目清秀，唯有氣色昏暗如何，便能蹇滯於功名。蓋氣者，養神形而化神也，周流於五臟六腑之間，因七日之泛，發於岳瀆，隱於六腑，故岳瀆乃氣色深奧，難聚難現之處，遇吉不能驟開，現凶亦不能驟發，所以諸事先看岳瀆，可驗氣色之輕重、淺深，而可定吉凶、禍福之進退也。

    如紫氣片成黃氣散，青氣如霧，紅氣肉裡火氣，在皮上紫氣雖貴，庶人難得，官員巨富方有，如重染紫色相似色氣是喜色，火氣則有災。

    人有相異骨貴，為雜氣所撓，譬如遠山奇峰秀景，為雲所蔽，不可不見也，一遇匝地清風，當天皎日，則奇峰景秀非獨可以觀覽，必使人留戀而難捨也。

    麻衣老祖曰，氣色有鬼神不測之機，能奪天地之元氣，最要緊者，先辨動守色、散聚色、變成色、利害色、蹇滯色、滑艷光浮色、紅紫赤三色，一一分清，辨別而斷之，不覺自有通天之神驗矣。

    氣色何為動色，守色。動色者，論神、論氣可觀面目。論色、論光可望准印。印堂乃氣色之聚處，準頭乃氣色之發處，印堂氣色黃如明蠟、紫如絳繒、內氣深明而外色微暗，猶如月晦重明之象，宜乎動。準頭氣色如新開嫩黃、紫彩焰焰、有光而發出、盈於面、耀於目，宜乎動。鬚眉有翠綠、紺青之光，毛髮有離垢精采之潤，求官、求祿、名利無往不大吉利也。

     守色者，四瀆似明不明，似昏不昏，謂之流散，五嶽似暗不暗，似蒙非蒙，謂之氣滯，宜守乎。暗內淡明一而氣色不開，獨發一一潤處，宜乎守。此色主吉凶，易進而易退也。

    何為散色、聚色。散色者，有色無氣為散。滿面光彩一黃黑白花雜不一為散。明中閉明、暗中開暗亦為散。面色淡白無氣亦為散。面明、耳鼻俱暗，眼光黑珠微亮、白睛泛泛不定亦為散。此數件俱主敗，宜安分，可免其半名利，動則有變。

    聚色者，凡氣足色內名為聚。色暗而四庫新開微黃紫色亦為聚。掌色定面外暗而內瑩明為小聚。或紅黃、或青黑氣色之上，如焰片片翠綠、微微鮮紫、點點霞青、深深淡紅、淺淺嫩黃，得此艷麗之色為大聚。能開諸滯而能退諸凶。血氣瑩暖、眸光射目、白睛貫神而神通五嶽，氣秀鬚眉，便是面色不足而色暗，亦能大聚。多則半年而興旺，少則一季而興家，有此聚色，愈動愈吉，財利遠至功名即大成也。

     何為變色、成色。變色者，色暗復變而明徹為變喜。明中鬱鬱而復暗為變凶。或有氣而無色，或有色而無氣乃易變、易更也。色明而明昏朦，亦易變其凶也。色暗而目有守精，為有鎮定之光，主大困不凶也。若或而現紅黃或而現青黑，一日一變大不如，三四日一變亦不如，如紫而變微赤紅，而變微黑黃，而變微焦，皆為變凶，有此變亂不定之色，雖有十分好色，亦不為美。如氣色青黑赤暗中，若帶微微嫩黃色來，便能變吉。皆發在土星之上、印堂之中、五山之頂，方為有用。唯黃色乃脾之神，又為五色所變，每季各旺一十八日，見之變吉也。紫色乃五色中精采，故無論青黃赤白黑見之有吉而退凶也。唯目中之神，乃心肝明荊腎之五氣所生，故曰，神能留氣也。

    成色者，凡功名成事、求謀財喜，俱宜耳明潤紅、鼻準瑩盈，方為喜兆。如神耳鼻準不明，滿面光亮，決非喜兆。顴、准部有此瑩然紫色、目神明徹，當利見大人，如神准色滯，雖未見凶，亦無吉也。

    何為害色、利色。害色者，年壽赤，忌官刑害。四庫暗，忌途路、女人害。井灶赤，忌破耗之害。山林赤，忌火光之害。印堂青，忌牽連之害。花雜滿面，忌出行之害。地閣黑，忌水厄之害。目色或深黃、或泛綠，必主大害。凡遇此色，防大人見怪、魔鬼暗損，宜守可免其半，小動則有驚害之患矣。

    利便色者，暗中自有溫潤榮暢，隱隱而明於內，耳、準、顴巾俱瑩，掌心氣潤、皮血光彩，眼內神足貫盈，行事俱利。其色離面薄薄微暗，額、準、顴、頦、五嶽紫氣深明，行事利便，凡有此色，乃無往而不利，進退俱吉也。

    何為蹇滯色。蹇滯色者，乃下元濁氣，皮土不和、五臟不潤，故爾色滯四庫如泥、耳准如煙、三陽不開、滿面如濛，諸事蹇滯。一而微明，目起障色為陰合而陽散，作事蹇滯。面黃凝滯如泥，為犯上滯，而青藍晦無光，為犯木滯，面紅縞裡焦赤，為犯火滯，面黑煙霧濛濛，為犯水滯，面白乾枯無色，為犯金滯，而光滑艷如油，為犯神滯，此皆大忌之色，少年有此，二十年蹇滯，末年有此，終身無運，乃大窮大蹇之色，進退皆不利，宜作陰騭德事，乃能開發其滯、減免其蹇。

    紅紫赤三色如何辨。紅紫赤三色，麻衣老祖云：「五色之中，唯赤色最難辨，紅紫赤三色雖相近而相似，然吉凶禍福相差、相遠者多矣，相家若辨得分明，總差亦不遠也。」紅色多在皮外膜內，其色紅活焰焰，若動有光而勢，點點分明、絲絲明潤，方為正紅色，為喜、為祿、為福、為財，連片一散不成斑點，不驗矣！

    紫色亦在皮外膜內，乃紅深鮮利不散、不焰而隱隱深藏，榮榮堅入、色明鮮麗而微微焰光，猶在肉裡而透出皮外，為正紫色，乃大貴色也。發於五嶽，自有一種英發。沖於四瀆，四瀆自有一種秀媚。盈於骨肉，骨肉自有一種榮美。發於鬚眉，自有一種華彩。故紫氣乃最難有也，如紅易得也，欲深藏不宜明露，然十分不露，又為暗滯，乃太過與不及俱不驗矣！若一散、一亂、一老、一淡，非作紫色也。

    赤色乃心經所發，黑色乃腎經所發，為腎水來克心火，紅黑二色所侵，豈非染而為赤，曰變赤或因驚恐焦心，或因嗔怒、勞力鬱閉膜內，連片昏昏其色，且重、且亂，勢來最大，其形最狀不成斑點，四季若見此色，不拘何宮，皆主大凶。若侵一、二宮少可，連繞三、四、五、六宮位其禍不淺，輕者破家，重者喪命。赤色中更有分別者，赤中帶黑焦主大凶危，赤中帶青、帶黃為花雜色可免半，赤中帶鮮紅色焰易主大吉，赤中帶嫩黃色轉禍為祥。紅色乃有吉有凶，紫色乃有吉而無凶，赤色乃有凶而少吉也。

    何為滑艷色。滑艷者，氣色各有不同，另有一看如油潤在玻璃之上，色重如丹青畫，雖紅潤亦用。硃砂肉氣不應、外色不來獨發。一滑一艷者，調油侵垢之色，乃氣色浮泛而將變之氣，故滑艷一來，災不遠矣！詩曰：「色若鮮明一派，光紅如顏、淡白如霜，不成斑點、成虛色，百事無成有禍災。」

    何為光浮色。光浮者與滑艷不同艷。另有一說，白如粉灼灼滿面，故為光浮，有此色，敗家之子，少年有損，老年辛勤，若重必犯刑名，女多且酷難言有子，破敗至萬分狼狽，富家之子得此，必要貧窮，光浮非是美色，乃精神浮泛而將變之色，乃是禍殃之根，有百千之忌，無一可取。詩曰：「色懶光浮自古然，形傷破敗有千千，少年三九歸泉世，老主辛勤苦難纏。」

顏 面 十 三 部 位 痣 相

第一、天中部位詩（四首）稜稜骨起在天中，高廣豐隆武庫同，不怕在朝官職小，他年猶可作三公。高廣分明武庫清，兵權萬里有威名，微微黃色軍謀勝，建立大功奏凱榮。

    骨生髮際左廂連，為仕為儒名利全，窘乏英雄終可達，不須襄橐有餘錢。

    天中黑痣及飛紋，富貴功名不問君，若見斑痕缺陷者，可憐一世枉勞筋。

    第一天中部位捷徑橫列十分位詩第一天中對天岳，左廂內府相聯續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地樂。賦曰天中骨起身必衣紫腰金，左廂接連方可為卿作相，內府高旋須當平滿，而得佐任之職，尺陽武庫若能豐厚乃分兵戌之官，輔角崢嶸郡守鎮轄關疆，骨插邊庭威武名揚中外。

第二、天庭部位詩（四首）

    天庭矗矗豎奇峰，穩步蟾宮拜九重，功名若也分高下，地閣蘭庭放不松。

    龍虎日月角崢嶸，相貌無情總有情，審得五官相應處，看他何日上雲程。

    天府房心看宦途，名利也可問榮枯，紅黃骨起為師傅，暗滯濛濛任僕夫。

    墓塚分明後代昌，乾枯色慘祖墳傷，吉凶斗陣憑何部，驛馬之中及戰堂。

 第二天庭部位捷徑橫列十分位詩

     第二天庭連日角，天府房心父墓約，上墓四殺戰堂前，驛馬吊庭分善惡。

     賦曰：天庭高廣少年富貴可期，日月角明終身榮華不謬，天庭骨起至玉枕乃極品官，日月角近映珠庭非庸凡相，身拜丹墀蓋是天府、房心骨起而色澤名登忠冊，只為戰堂驛馬立壁而紅黃。

第三、司空部位詩（四首）

      司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，額角崢嶸懸日月，少年得志姓名馨。

      上卿少府府卿官，骨起稜稜萬里寬，缺陷應知無位者，朦朧惡色保身難。

      交友位中骨起強，瑩然氣色淡紅黃，平生知遇如金石，管鮑而今姓氏揚。

      山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明潤榮華紋痣苦，紅黃遠映任翱翔。

第三司空部位捷徑橫列十分位詩 第三司空額角前，上卿少府位相連，交友道中交額位，重眉山林看隱賢。賦曰：司空骨高位登刺史，額角峰起應作公卿少府上卿，骨隆起而征貴人之兆，交友道中色紅黃而得邂逅之交，山林廣豐論居處多般清逸，紅黃臨位在山岡必遇神仙。

第四、中正部位詩（四首）

      中正穹窿位九卿，藉他龍角往高擎，一官一職須詳此，缺陷有虧骨起榮。

      虎眉輔骨見嵯峨，奴僕成群著錦羅，他日封侯人不識，原來兩目似清波。

      斧戟之名廣武夫，豐隆骨肉鎮荒衢，紅黃歸位遷官職，要主兵權亦可圖。

      福堂峻聳少憂愁，曲陷低斜禍不休，青黑來時嗟命苦，任他峻傑力難周。

      第四中正部位捷徑橫列十分位詩第四中正接龍角，虎眉牛角輔骨，懸角斧戟並華蓋，福堂郊外嫌色惡。賦曰：中正骨起有官有位之人，龍角插天，為輔為弼之將；虎眉凸露連牛角，保社稷以無危，輔骨嵯峨向元角，護山川而永固，斧戟隆起有勇職，而兼兵權之佐。華蓋骨聳至玉枕而主小貴之榮，福堂高而明潤早年發解，郊外闊而色澤明任君遠遊。

第五、印堂部位詩（四首）

      印堂瑩淨稱心懷，紋痣旁生氣運乖，刑獄不宜青慘色，平空恐怕惹豺狼。

      林中豐蔚好參禪，閃閃神光必近仙，若個道心真決烈，三生有幸是前緣。

      嬪門之位看妻宮，怕有痣痕雜此中，悔吝吉凶憑我斷，奸門魚尾總相同。

      劫門最忌黑青臨，還恐巷中兩路侵，金匱若無塵垢色，勸君不必起愁心。

第五印堂部位捷徑橫列十分位詩

      第五印堂刑獄起，相接蠶室林中紀，酒樽神光及嬪門，劫門巷路青路裡。

       賦曰：印堂開闊性聰敏，而福命堪誇，刑獄光明多吉慶，而訟厄何有？蠶室宜平光澤，酒樽忌其朦朧，林中平滿，可期禪宗佛路精舍，骨起乃號道骨仙風，嬪門暗慘實為妻妾之愁，煩劫門黑侵且看巷路之明滯。

第六、山根部位詩（四首）

      山根不斷得妻賢，斷折多危病鬼纏，紋痣一生刑克早，他年碌碌事難全。

      日月光明百事亨，陰陽眊昏累愁情，有神有力人多福，發越來時看運程。

      奸門一位是妻宮，魚尾詳明理亦同，光潤家中多迪吉，亂紋侵位慮姑翁。

      天倉天井應生財，明朗天門喜慶來，若問元中凶吉處，一條道路是仙胎。

第六山根部位捷徑橫列九分位詩　

      第六山根對太陽，中陽少陽太陰望，魚尾奸門天倉接，天井天門元中藏。

       賦曰：山根見伏犀而扶搖聳直，定躍三級於禹門。太陽並太陰光明而皎潔，必佐九重於堯殿。魚尾評妻妾之悲歡，天倉為遷移之迪吉，天井相財帛論其否泰，天門應吉祥驗其時日，氣明朗則事順，色暗慘而身危，元中乃修佛成仙之路，黃明定超凡入聖之程。

第七、年上部位詩（四首）

      年上光明氣色華，胸無荊棘樂亨嘉，壽齡必得災厄少，福履悠悠事業奢。

      左看夫宮右看妻，豐隆色澤笑蘭閨，有紋有痣重刑克，伉儷何曾得兩齊。

      男女有無看子宮，兒孫環列子宮豐，紅黃陰騭心田好，百世榮昌在此中。

      金匱相依有禁房，豐隆洋溢千斯倉，暗枯不定多驚布，也恐穿窬盜賊強。

 第七年上部位捷徑橫列十二分位詩

       第七年上夫座參，長中少男與外男，金匱禁房盜賊動，遊軍書上玉堂探。

       賦曰：年上黃明無災有慶而永壽．夫座光澤夫唱婦隨以齊諧，金匱豐隆儲糧可以廣蓄，禁房堅壁盜賊安能覷覦，遊軍一部喜色潤有塞外之慶，長男三宮看光潤質有無之征。

第八、壽上部位詩（四首）

      壽上豐隆壽命高，相依甲匱要堅牢，歸來若問親情事，堂上色明興盡豪。

      正面宜開貌不愁，濃濃紫氣定王侯，姑姨妯娌如何好，色帶紅黃事事周。

      兩顴五獄插天倉，不露不尖勢若張，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。

      兄弟姊妹有無間，從此推詳造化關，豐卻成行低卻少，甚於羅計一般般。

第八壽上部位捷徑橫列十一分位詩

      第八壽上甲匱依，歸來堂上正面時，姑姨權勢好兄弟，外甥學堂命門基。

      賦曰： 壽上赤色主生膿血之災，正面黃光乃為元吉之兆，多實多財皆因甲匱豐滿而色潤有權有柄，蓋為兩顴端聳以紅黃，歸來色黃，音信定在旦夕，堂上暗慘親情必致參商，姑姨之方骨起色明而多興隆之美，兄弟之位端圓光澤而盛棠棣之華。命門應壽考，骨起而亨遐齡，學堂主文思豐隆主而征淵博。

第九、準頭部位詩（四首）

      準頭關係最多評，明潤豐隆福不輕，借問貧窮奸詐者，鼻如鷹嘴百無成。

      威儀拱照是蘭廷，不露不偏輔弼星，稟性真誠多義路，平生得志且長齡。

      法令安名壽帶絛，最宜長露莫如刀，縱紋入口當飢餓，短促由來命不高。

      灶上囤倉不可空，一生衣祿在其中，端詳顯宦鵬程遠，印綬黃明紫氣雄。

第九準頭部位捷徑橫列十一分位詩

     第九準頭蘭廷正，法令灶上宮室盛，典御囤倉後閣連，守門兵卒記印綬。

    賦曰：準頭最要豐厚，司財帛而見人之邪正，蘭廷尤當明朗，應秩爵而知人之成敗，法令宜長征乎壽考衣祿，灶上宜滿明其棲居之有無，宮室黃明而有慶，囤倉平滿而多儲，守門堅牢而家藏鏹寶，印綬黃色而戶納貔貅。

第十、人中部位詩（四首）

      人中短促夭天年，長廣無偏福壽綿，紋痣若生溝洫裡，己身恐怕不周全。

      井部分明席履豐，任君浪蕩不奇窮，嗤他世上貧寒子，個個都為井灶空。

      帳廚豐厚任盤餐，貧富無拘一樣看，惡氣濛濛塵垢色，酒漿之毒利如棺。

      妓女有無看妓堂，妓堂平滿妓成行，羨他懸壁直高峻，自得青跌飽橐囊。

第十人中部位捷徑橫列十分位詩

      第十人中對井部，帳下細廚內閣附，小使還到妓堂前，嬰門博士懸壁路。

      賦曰：人中之為溝洫，溝洫之喜疏通，微微似一線之紋，促命而苦。亭亭如破竹之仰，俾壽而昌。若還黑痣潛生必抱他人之子，乍見鉤紋穿透多生六指之兒，露紋橫直定產不育之胎，黑痣唇搴應得無媒之婦，井部開而多田宅，帳下潤而享廚鮮肉。內閣無紋知繡戶之有慶，懸壁不倒聚珠玉之多藏。

      第十一、正口部位詩（四首）

      正口端方信義行，唇紅齒密甚聰明，時人貧苦多奸巧，便是歪斜兩角傾。

      閣門要闊比鄰寬，裡有德鄰繡戶歡，兩位不宜橫雜色，濛濛薄霧怎求安。

      委巷通衢仔細詳，微微青黑惹災殃，行人盜賊無些慮，要取平安色帶黃。

      客舍紅黃俠客來，豐隆家庫自多財，相君逢難皆逃去，廣闊生門豈有災。

十一正口部位捷徑橫列十分位詩

      十一正口閣門對，比鄰委巷通衢至，客舍兵蘭家庫中，商旅生門從續繼。

       賦曰：口闊唇方必定有財有祿，口小唇薄終須說是說非，口可容拳能借玉階之地，唇不蓋齒必惹譭謗之嫌，皺紋在唇到老嗟怨莫解，螣蛇入口定知餓死無疑，比鄰平滿乃得王翰而結芳鄰，客舍色明可追孟嘗而迎珠履，丘蘭有勢掌握驅使之權，家庫無虧享盡繁華之美。

第十二、承漿部位詩（四首）

       承漿骨起酒中緣，遇著酒家口垂涎，黑痣頻生名酒鬼，看他不久到黃泉。

       祖宅光明祖業多，華堂院舍任君窠，紅黃應斷來餘慶，蘭桂盈階衣錦羅。

       酒池有黶舉觥狂，勸頌前賢戒酒章，惺眼看人為酒困，古今多少誤稱觴。

       郊廓豐盈六蓄興，荒丘明朗應墳征，其間惡色來侵位，家宅不安問老僧。

 十二承漿部位捷徑橫列十二分位詩

       十二承漿居宅安，還有外苑林苑看，下墓田莊酒池上，郊廓荒丘道路寒。

        賦曰：承漿雜紋恐防河伯之厄，承漿平滿善能杯酒之歡，平板不見決然破業敗家，紋痣頻生定因困酒喪命，祖宅亂紋終須賃屋而居，下墓暗氣誰知塚塋有傷，莊田平滿乃得安享之榮，郊廓豐隆自有倉箱之積。

第十三、地閣部位詩（四首）

       地閣端隆晚景亨，天揖地朝衣錦榮，燕頷聲響公侯相，惟有北人早得名。

       下捨分明多田宅，頤尖那得一襄錢，要知奴僕妍媸訣，厚則成群薄不然。

       地庫豐隆富有餘，天倉相應始真如，奇珍異寶盈千萬，兩地都全果不虛。

       陂池最怕痣紋侵，恐涉江湖到處尋，若見紅黃明潤色，凶星去了吉星臨。

十三地閣部位捷徑橫列十分位詩

       十三地閣下捨隨，奴僕碓磑坑塹危，地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。

    賦曰：地閣主富貴之根基，宜厚而肥，末景行運限之否泰須朝而峻北方公侯大貴，蓋因頤口寬隆，南人財帛盈箱，只緣頷頦朝拱，下捨無虧知奴僕之有自，地庫不缺想豐盈之無差，陂池紋見不遭水厄定逢口舌之連，鵝鴨痣生無大凶危或有牛馬之失。

< 水 鏡 神 相   金鎖賦 >

    相法一家歸一理，文字縱多難以揆。剛出諸家奧妙歌，盡與後人容易記。

    六害眉心親義絕，攙如秋月圓還缺 。克妻刑子老不閒，作事弄巧反成拙。

    山根斷兮早虛花，祖業飄零必破家。兄弟無緣離祖宅，老來轉見事如麻。

    眉交面黑神憔悴，愛管他人事掛懷。冷眼見人笑一面，不知毒在暗中來。

    乍逢滿面有精神，久看原來色轉昏。似此之人終壽短，縱然有壽亦孤貧。

    五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏目側末年破，鼻曲迎突四十年。

    讀盡詩書生得寒，文章十載不為官。平生雖有沖天志，爭奈鶯雛翼未干。

    面大眉寒止秀才，唇掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走，富貴平生不帶來。

    上停短兮下停長，多成多敗道空亡。縱然管得成家計，猶如烈日照冰霜。

    下停短兮上停長，必為宰相侍君王。若是庶人生得此，金珠財寶滿倉箱。

    形愛恢宏人怕肥，恢宏榮華肥死期。二十以上肥定死，四十形恢定發時。

    瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終必達，寒雖形彩定孤單。

    色怕嫩兮又怕姣，氣姣神嫩不相饒。老年色嫩招辛苦，少年色嫩不堅牢。

    眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多學又聰俊，直者刑妻又克兒。

    髭鬚要黑又要稀，依稀見肉始為奇。最嫌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。

    議論爭差識者稀，附於金鎖號銀匙。眉高性巧能通變，侍待公主在他時。