偶看新闻红腰子奥尔滨顺序:解析《道德经13
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 12:19:29
原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身。及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
【解析】
有宠辱之念就定会有惊悸恐惧之时，而爱惜自己的身体就等同于爱惜跟随自己的大患。为什么说有宠辱之念就定会有惊悸恐惧之时呢？一旦有了宠辱之念，则辱是人人皆不欲得的，为了获取别人的推崇、避免受到侮辱，我们就会患得患失，既害怕已得之宠失去、未受之辱缠身，又害怕未得之宠以后也得不到、已受之辱从此挥之不去，所以说有了宠辱之念就定会有惊悸恐惧之时。那么又为什么说爱惜自己的身体就等同于爱惜跟随着自己的大患呢？我们之所以有大恐惧、大担忧，就是因为我们太在意自身，假如我们对自身的得失根本无所谓，那么我们还有什么可恐惧、可担忧的呢！所以只有把个人利益融于天下、爱惜天下就如同爱惜自己一样的人，才能承担起天下人的寄托。
当我们过分在意自身的宠辱得失的时候，我们就会既在争宠好利的冲动下受制于外界、又在患得患失的煎熬中受制于内心，于是在这种种限制之下，我们的能力也随之受限，我们的胸襟气魄更是被大大压缩，凡事只着眼于个人私利，没有全局观、没有大眼界、看不到长远，此类人若被寄托天下之重，很容易为了个人野心而罔顾万民疾苦，使天下水深火热、社会萧条衰败，到头来只能是痛失人心、“舟覆于水”，既损全局、个人也得不到好结果。
【画龙点睛】
圣人不贵己身，故无患；圣人无宠辱之心，故能远离怖畏；圣人有大我无小我，故可承载天下。