偶看新闻澳尔滨哪个系列好:解析《道德经》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 18:42:29
原文：载营魄抱一，能无离？
【解析】
灵魂和肉身本为一体，而我们在为各种欲望而追逐的时候能否使灵魂始终聚载于体内而不使分离呢？
人们在为生活而“忙盲茫”的过程中，往往会不知不觉地扭曲自己的灵魂、舍弃心中的自我，使这肉身沦为某种社会意志的工具，而魂魄已然远离。
所以，当我们发现自己仅仅是为了活着而活着的时候，我们就要赶紧呼唤我们的灵魂、找回我们的本心，不要让灵魂越走越远，而要重新让真正的自己活在这世上，如此我们才不会白白浪费这难能可贵的活着的机会、让自己白活一场。
原文：专气致柔，能婴儿？
【解析】
能像婴儿一样把体内能量聚合到一处而使其它地方看起来很柔和吗？（婴儿为引动大人注意“专气”而哭，故声音洪亮且能持久。）
比如太极拳看起来柔和无比，但平常能健身、关键时刻也能防身——能健身是因为其动作虽柔和，但全身都随之而均衡运动，使体内能量能在这均衡的运动中被激活并进行和谐分配，长此以往则全身机能随之而活跃；能防身是因为其动作虽看起来柔和，但高手在这柔缓的动作进行之时已然把分散的体内能量聚集到了任意一处，随时待发，加之其术能使人以这缓和冷静之势观察敌情，如此更能把握时机，而时机一到我即可出手克敌。反倒是那些刚猛的武术或者其它刚猛的健身之法，由于其往往相对注重于某一局部，加上本身的刚猛，就可能使得被注重的局部负担过重，虽能使身体暂时强壮，却在无形中损害了负荷过重的器官，到头来反而有害健康，这就失去了健身的意义了，这由李小龙的猝死以及很多运动员的相对短寿或可略见一斑。
由上述现象还可联想到一点，这运动或武术一旦被职业化往往也就失去了其强身健体的意义……
总之，刚则易折，天道尚柔。
原文：涤除玄览，能无疵？
【解析】
清净心灵，能使其无丝毫染尘吗？
身处于如此纷繁复杂、物欲横流的社会，我们很难彻底的*见性、找到在当前处境下最适合本心的生活方式。我们要做的应该是：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”换言之，我们要经常反省，——既可通过他人的反照、也可通过对自己行为的回思。——真正适合自己走的那些路径往往不是一开始就能找到的，而是在反复寻找、反复找错、再反复叩问心灵的过程中逐渐浮现出来的。
原文：爱人治国，能无为？
【解析】
爱戴人民、治理国家，能做到最大限度的让社会在和谐中自行运转、而自己不加干涉吗？
这里老子又一次强调无为而治。为政者应淡泊名利，如此为政才能从根本出发、而不是从名利出发；不可强行使国家的前进方向按着自己的意志，而应顺从客观规律。
原文：天门开阖，能为雌？
【解析】
天庭的开与合（天庭可谓脑部关窍，而脑部则是全身关窍，所以此句可喻指全身的动与静），能像母性一般柔和清静吗？
老子是赞赏万物之母性的，母性动静轻盈而娴雅、自然而舒适，面对世事心态平和、波澜不惊。
我们在处世时往往太容易“因物而喜、因己而悲”，一动一静之间总蕴含着他人的期望、社会的期望，而缺少了自然真实，这让我们始终活在他人的阴影之下，不能真正为自己而活。
唯有对一切超脱一点、淡然一点，不论高低贵贱都能保持心态平和，才能活出真正的自己、潇洒的自己，也才能活出最快乐的自己。
原文：明白四达，能无知？
【解析】
智慧通达，能做到不拘执于某一层次、某一方面的知识而超越之吗？
这里讲的是智慧的最高境界。
人有一个特点，知道的东西越多就越容易把简单的东西想复杂，从而变得多疑善忌，到头来误人误己。就如有人解读“空城计”时说的：“也就司马懿是个知识分子，所以会上当，要是来的是伙山贼，我管你那么多，先进城再说……”而如果我们既能善学善思，又能超越这些东西，能在面对任何事情时都以最快的速度扫清那些杂乱的干扰性思维、抓住关键，就能在最短的时间内作出最正确的判断了，久而久之，当某种思维方式已成习惯、当某种思维过程已成直觉，那我们也就达到了孔子“七十而从心所欲不逾矩”的人生境界了。
【画龙点睛】
圣人常保本真、心性柔和、不染尘垢、与世无争、逍遥自在、不拘其知。